องค์ประกอบ
บทกวีของ Anna Akhmatova เรื่อง "บังสุกุล" ซึ่งเจ็บปวดในระดับโศกนาฏกรรมเขียนขึ้นตั้งแต่ปี 2478 ถึง 2483 จนถึงปี 1950 กวีเก็บข้อความของเธอไว้ในความทรงจำโดยไม่กล้าเขียนลงบนกระดาษเพื่อไม่ให้ถูกตอบโต้ หลังจากการตายของสตาลินเท่านั้นที่บทกวีถูกเขียนลงไป แต่ความจริงที่แสดงออกในนั้นยังคงเป็นอันตรายและการตีพิมพ์ก็เป็นไปไม่ได้ แต่ “ต้นฉบับไม่ไหม้” ศิลปะนิรันดร์ยังคงมีชีวิตอยู่ บทกวี “บังสุกุล” ของอัคมาโตวาซึ่งบรรจุความเจ็บปวดในหัวใจของผู้หญิงรัสเซียหลายพันคน ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1988 เมื่อผู้เขียนเสียชีวิตไปเป็นเวลา 22 ปี
Anna Akhmatova พร้อมด้วยผู้คนของเธอต้องผ่านช่วงเวลาอันเลวร้ายของ "ความเงียบสากล" เมื่อความทรมานท่วมท้นจนทนไม่ไหวและเป็นไปไม่ได้ที่จะกรีดร้อง ชะตากรรมของเธอช่างน่าเศร้า สามีของ Akhmatova ซึ่งเป็นกวีชาวรัสเซียผู้โด่งดัง Nikolai Gumilyov ถูกยิงในปี 1921 ด้วยข้อหาสมรู้ร่วมคิดต่อต้านรัฐบาลบอลเชวิคชุดใหม่ ความสามารถและความฉลาดถูกข่มเหงโดยผู้ประหารชีวิตของสตาลินจนถึงรุ่นที่สิบ โดยปกติแล้วหลังจากที่ผู้ถูกจับกุม ภรรยา อดีตภรรยา ลูกๆ และญาติๆ ของเขาไปที่ค่ายพักแรม Lev ลูกชายของ Gumilyov และ Akhmatova ถูกจับในวัยสามสิบและอีกครั้งในข้อหาเท็จ N.N. Punin สามีของ Akhmatova ก็ถูกจับกุมเช่นกัน ความเด็ดขาดครอบงำในประเทศ บรรยากาศของความกลัวเหลือทนทวีความรุนแรงมากขึ้น และทุกคนคาดว่าจะถูกจับกุม
ชื่อ "บังสุกุล" ซึ่งหมายถึง "พิธีมิสซา" สอดคล้องกับความรู้สึกของกวีหญิงที่จำได้ว่า: "ในช่วงปีที่เลวร้ายของ Yezhovshchina ฉันใช้เวลาสิบเจ็ดเดือนในคุกในเลนินกราด"
ตอนนั้นฉันอยู่กับคนของฉัน
น่าเสียดายที่คนของฉันอยู่ที่ไหน
ในบทกวี Akhmatova พูดในนามของผู้คนหลายล้านคนที่ไม่เข้าใจสิ่งที่ญาติของพวกเขาถูกกล่าวหาและพยายามรับข้อมูลอย่างน้อยจากเจ้าหน้าที่เกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขา “คำพูดหิน” คือโทษประหารชีวิตของแม่สำหรับลูกชายของเธอ ซึ่งต่อมาถูกแทนที่ด้วยการจำคุกในค่าย Akhmatova รอลูกชายของเธอมายี่สิบปี แต่ถึงกระนั้นก็ไม่เพียงพอสำหรับเจ้าหน้าที่ ในปี พ.ศ. 2489 การข่มเหงนักเขียนเริ่มขึ้น Akhmatova และ Zoshchenko ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงและผลงานของพวกเขาไม่ได้รับการตีพิมพ์อีกต่อไป มีจิตวิญญาณที่แข็งแกร่งกวีหญิงยืนหยัดต่อชะตากรรมทั้งหมด
บทกวี “บังสุกุล” เป็นการแสดงออกถึงความโศกเศร้าอันยิ่งใหญ่ของผู้คน การขาดการป้องกันของผู้คน และการสูญเสียหลักปฏิบัติทางศีลธรรม:
ทุกอย่างวุ่นวายไปหมด
และฉันไม่สามารถทำมันออกมาได้
บัดนี้ใครเป็นสัตว์ร้าย ใครเป็นมนุษย์
และต้องรอการประหารชีวิตอีกนานแค่ไหน?
Akhmatova ไม่เหมือนใครรู้วิธีแสดงออกสุดขั้ว สติอารมณ์บุคคล. สถานการณ์ของความสิ้นหวัง ความหายนะ และความไร้สาระของสิ่งที่เกิดขึ้นทำให้ผู้เขียนสงสัยสุขภาพจิตของตัวเอง: ความบ้าคลั่งกำลังมาแรงแล้ว
ครึ่งหนึ่งของจิตวิญญาณของฉันถูกปกคลุม
และเขาดื่มเหล้าองุ่นที่ลุกเป็นไฟ
และกวักมือเรียกไปยังหุบเขาสีดำ
และฉันก็ตระหนักว่าเขา
ฉันต้องยอมรับชัยชนะ
การฟังของคุณเอง
เหมือนกับความเพ้อของคนอื่นแล้ว
ไม่มีคำอติพจน์ในบทกวีของ Akhmatova ความเศร้าโศกที่ “ผู้คนนับร้อยล้าน” ประสบนั้นไม่อาจเกินจริงได้อีกต่อไป นางเอกกลัวที่จะคลั่งไคล้โดยแยกตัวเองออกจากเหตุการณ์และมองตัวเองจากภายนอก:
ไม่ใช่ฉัน แต่เป็นคนอื่นที่ต้องทนทุกข์ทรมาน
ฉันทำแบบนั้นไม่ได้ แต่เกิดอะไรขึ้น
ให้ผ้าดำคลุมไว้
และให้โคมลอยออกไป...
กลางคืน.
ฉายาในบทกวีเพิ่มความรังเกียจความหวาดกลัวต่อผู้คนของตัวเองทำให้เกิดความรู้สึกสยองขวัญและบรรยายถึงความอ้างว้างในประเทศ: "ความเศร้าโศกถึงตาย" "ไร้ความผิด" มาตุภูมิ "ก้าวหนัก" ของทหาร "กลายเป็นหิน" ความทุกข์. ผู้เขียนสร้างภาพลักษณ์ของกำแพงอำนาจ "ตาบอดสีแดง" ซึ่งผู้คนต่อสู้เพื่อความหวังแห่งความยุติธรรม:
และฉันไม่ได้อธิษฐานเพื่อตัวเองเพียงลำพัง
และเกี่ยวกับทุกคนที่ยืนอยู่ตรงนั้นกับฉัน
และด้วยความหิวโหยอย่างรุนแรงและในช่วงเดือนกรกฎาคมที่ร้อนจัด
ใต้กำแพงสีแดงอันมืดมิด
ในบทกวี Akhmatova ใช้สัญลักษณ์ทางศาสนาเช่นภาพของพระมารดาของพระคริสต์พระแม่มารีผู้ทนทุกข์เพื่อลูกชายของเธอด้วย
เมื่อประสบกับความเศร้าโศกเช่นนี้ Akhmatova ก็ไม่สามารถนิ่งเฉยได้เธอเป็นพยาน บทกวีสร้างเอฟเฟกต์ของพหุนามราวกับว่าพวกเขากำลังพูดอยู่ ผู้คนที่หลากหลายและแบบจำลองก็แขวนอยู่ในอากาศ:
ผู้หญิงคนนี้ป่วย
ผู้หญิงคนนี้อยู่คนเดียว
สามีอยู่ในหลุมศพ ลูกชายอยู่ในคุก
อธิษฐานเผื่อฉัน
บทกวีนี้มีคำอุปมาอุปไมยมากมายที่ทำให้ประหลาดใจด้วยทักษะและความแข็งแกร่งของความรู้สึกและจะไม่มีวันลืม: "ภูเขาโค้งงอต่อหน้าความเศร้าโศกนี้" "ดวงดาวแห่งความตายยืนอยู่เหนือเรา" "... และเผาน้ำแข็งปีใหม่ด้วยมือของคุณ น้ำตาร้อน” บทกวีนี้ยังมีวิธีทางศิลปะ เช่น สัญลักษณ์เปรียบเทียบ สัญลักษณ์ และการแสดงตัวตนอีกด้วย พวกเขาทั้งหมดสร้างพิธีสวดอันน่าเศร้าให้กับบรรดาผู้ที่ถูกฆ่าอย่างบริสุทธิ์ใจ ใส่ร้าย และหายตัวไปตลอดกาลใน "หลุมนักโทษดำ"
บทกวี "บังสุกุล" จบลงด้วยบทกวีอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเรารู้สึกถึงความสุขแห่งชัยชนะเหนือความสยดสยองและความมึนงง เป็นเวลานานหลายปี, การอนุรักษ์ความทรงจำและ การใช้ความคิดเบื้องต้น. การสร้างบทกวีดังกล่าวถือเป็นผลงานของพลเมืองที่แท้จริงของ Akhmatova
ผลงานอื่นๆ ของงานนี้
และรุสผู้บริสุทธิ์ก็บิดเบี้ยว... เอ. เอ. อัคมาโตวา "บังสุกุล" การวิเคราะห์บทกวี "บังสุกุล" ของ A. A. Akhmatova แอนนา อัคมาโตวา "บังสุกุล" เสียงของกวีในบทกวี "Requiem" ของ Akhmatova ภาพผู้หญิงในบทกวี "บังสุกุล" ของ A. Akhmatova ธีมโศกนาฏกรรมพัฒนาอย่างไรในบทกวี "Requiem" ของ A. A. Akhmatova? ธีมโศกนาฏกรรมเปิดเผยอย่างไรในบทกวี "บังสุกุล" ของ A. A. Akhmatova? วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 20 (จากผลงานของ A. Akhmatova, A. Tvardovsky) เหตุใด A. A. Akhmatova จึงเลือกชื่อนี้สำหรับบทกวีของเธอเรื่อง "บังสุกุล"บทกวี "บังสุกุล" บทกวี "บังสุกุล" โดย A. Akhmatova เป็นการแสดงถึงความเศร้าโศกของผู้คน บทกวีโดย A. Akhmatova "บังสุกุล" การพัฒนารูปแบบโศกนาฏกรรมในบทกวี "บังสุกุล" ของ A. Akhmatova โครงเรื่องและความคิดริเริ่มเชิงเรียบเรียงของผลงานวรรณกรรมรัสเซียชิ้นหนึ่งแห่งศตวรรษที่ 20 แก่นเรื่องของความทุกข์ทรมานของมารดาในบทกวี "บังสุกุล" ของ A. A. Akhmatova โศกนาฏกรรมของบุคคล ครอบครัว ผู้คนในบทกวี "บังสุกุล" ของ A.A. Akhmatova โศกนาฏกรรมของบุคคล ครอบครัว ผู้คนในบทกวี "บังสุกุล" ของ A.A. Akhmatova โศกนาฏกรรมของผู้คนคือโศกนาฏกรรมของกวี (บทกวี "บังสุกุล" ของ Anna Akhmatova) โศกนาฏกรรมของคนรุ่นหนึ่งในบทกวี "บังสุกุล" ของ A. Akhmatova และในบทกวีของ A. Tvardovsky "ทางด้านขวาของความทรงจำ" โศกนาฏกรรมของบทกวี "บังสุกุล" ของ A. Akhmatova วิธีการแสดงออกทางศิลปะในบทกวี "บังสุกุล" โดย A. Akhmatova “ตอนนั้นฉันอยู่กับคนของฉัน…” (อิงจากบทกวี Requiem ของ A. Akhmatova) ความคิดของฉันเกี่ยวกับบทกวี "บังสุกุล" ของ Anna Akhmatova แก่นเรื่องของบ้านเกิดและความกล้าหาญของพลเมืองในบทกวีของ A. Akhmatova แก่นของความทรงจำในบทกวี "บังสุกุล" ของ A. A. Akhmatova แนวคิดทางศิลปะและศูนย์รวมของมันในบทกวี "บังสุกุล" บทกวีของ Akhmatova เป็นไดอารี่โคลงสั้น ๆ ของยุคร่วมสมัยที่ซับซ้อนและสง่างามที่รู้สึกและคิดมาก (A.T. Tvardovsky) “มันเป็นช่วงเวลาที่มีเพียงคนตายเท่านั้นที่ยิ้มและมีความสุขกับความสงบสุข” (ความประทับใจของฉันจากการอ่านบทกวี Requiem ของ A Akhmatova) ปัญหาและความคิดริเริ่มทางศิลปะของบทกวี "บังสุกุล" ของ Akhmatova โศกนาฏกรรมของผู้คนในบทกวี "บังสุกุล" ของ Akhmatova การสร้างภาพบุคคลทั่วไปและปัญหาความทรงจำทางประวัติศาสตร์ในบทกวี "บังสุกุล" ของ Akhmatova แก่นของบังสุกุลในงานของ Akhmatova บทบาทของคำจารึกและภาพลักษณ์ของแม่ในบทกวี "บังสุกุล" ของ A. A. Akhmatova เธอ "Akhmatova" เป็นคนแรกที่ค้นพบว่าการไม่มีใครรักนั้นเป็นบทกวี (K.I. Chukovsky) “ดวงดาวแห่งความตายยืนอยู่ตรงหน้าเรา…” (อ้างอิงจากบทกวีของ A. Akhmatova Requiem) ความหมายทางศิลปะในบทกวี "บังสุกุล" โดย A.A. อัคมาโตวา บทกวี "บังสุกุล" โดย Akhmatova เพื่อแสดงออกถึงความเศร้าโศกของผู้คน ธีมโศกนาฏกรรมพัฒนาอย่างไรใน "บังสุกุล" ของ A. Akhmatova โศกนาฏกรรมของบุคคล ครอบครัว ผู้คน ในบทกวี "บังสุกุล" ของ Akhmatovaหน่วยงานกลางเพื่อการศึกษา
สถานะ สถาบันการศึกษา
สูงกว่า อาชีวศึกษา
“เชเลียบินสค์ มหาวิทยาลัยของรัฐ»
สาขามีอัส
ภาควิชาภาษาและวรรณคดีรัสเซีย
บทกวี "บังสุกุล" โดย A.A. อัคมาโตวา
เสร็จสิ้นโดย: Mironova M.A.
กลุ่ม: MR-202
ตรวจสอบโดย: ดร., รองศาสตราจารย์
ชาคิรอฟ เอส.เอ็ม.
การแนะนำ
บทที่ 1 บังสุกุลเป็นประเภท
บทที่ 2 ประวัติความเป็นมาของ "บังสุกุล"
บทที่ 3 การก่อสร้างภายนอกและ โลกภายใน"บังสุกุล"
บทที่ 4 ประเภทของ “บังสุกุล”
บทสรุป
วรรณกรรม
การแนะนำ
ฉันรู้จักผู้หญิงคนหนึ่ง: ความเงียบ
ความเหนื่อยล้าก็ขมขื่นจากคำพูด
อาศัยอยู่ในการสั่นไหวอันลึกลับ
รูม่านตาขยายของเธอ
จิตวิญญาณของเธอเปิดกว้างอย่างตะกละตะกลาม
มีเพียงเพลงบทกลอนที่วัดได้
ก่อนชีวิตที่ห่างไกลและสนุกสนาน
หยิ่งและหูหนวก
เงียบและไม่เร่งรีบ
ก้าวของเธอราบรื่นอย่างน่าประหลาด
คุณไม่สามารถเรียกเธอว่าสวยได้
แต่ความสุขทั้งหมดของฉันอยู่ในเธอ ...
เป็น. กูมิลีฟ "เธอ"
Anna Andreevna Akhmatova เป็นหนึ่งในนั้น กวีที่ดีที่สุด « ยุคเงิน" แต่ความสามารถของเธอยังไม่เกิดขึ้นจริงในขณะนั้น ผลงานที่ดีที่สุดของเธอ (ในความคิดของฉัน) "บังสุกุล" ไม่ได้ได้รับความสนใจจากผู้อ่าน เช่นเดียวกับผลงาน "กวีแห่งความจริง" หลายชิ้นที่บรรยายถึงความอยุติธรรมในส่วนของเจ้าหน้าที่และด้วยเหตุนี้จึงถูกห้ามจากพวกเขา “บังสุกุลเป็นหนึ่งในนั้น เพราะมันบรรยายถึงการกดขี่ในช่วงทศวรรษที่ 1930 คุณสามารถศึกษาประวัติศาสตร์จากพงศาวดารได้ แต่เพื่อที่จะเข้าใจความรู้สึกและจิตสำนึกของคนสมัยนั้นคุณต้องศึกษาด้วยความช่วยเหลือ นิยาย. ข้อเท็จจริงในเล่มอาจจะไม่ใช่ข้อเท็จจริงทั้งหมดที่เชื่อถือได้ แต่เส้นสายก็ไม่แห้งเหือดเหมือนกระดาษ แต่เต็มไปด้วยความรู้สึกและประสบการณ์ที่ผู้เขียนเล่าให้ฟัง และเมื่ออ่าน "บังสุกุล" ของ Akhmatova คุณจะรู้สึกได้ถึงช่วงเวลานั้น สัมผัสความเศร้าโศกของเธอกับนางเอก และเข้าใจความเศร้าโศกของผู้คน
ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่นักวิทยาศาสตร์เมื่อศึกษาช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ใด ๆ ไม่เพียงหันไปหาเอกสารและเท่านั้น การขุดค้นทางโบราณคดีแต่ยังรวมถึงวรรณกรรมที่แสดงลักษณะของช่วงเวลานี้ด้วยความเข้าใจด้วย
ดังนั้นเพื่อที่จะเข้าใจยุคที่เขียน "บังสุกุล" ได้ดีขึ้นและเพื่อให้เข้าใจงานได้ดีขึ้นคุณต้องศึกษาไม่เพียง แต่เนื้อหาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโครงสร้างและประเภทตลอดจนแนวคิดและองค์ประกอบอื่น ๆ ที่ประกอบขึ้นเป็น รูปภาพ.
ในการศึกษาเนื้อหาฉันใช้บทความและหนังสือของผู้เขียนเช่น Boguslavsky M.B. , Vilenkin V.Kh. , Erokhina I. , Kormilov S. และคนอื่น ๆ นอกจากนี้เพื่อให้เข้าใจข้อมูลได้ง่ายขึ้นบทคัดย่อจึงแบ่งออกเป็นสี่บท บทนำ, บทสรุป.
“บทนำ” แสดงวัตถุประสงค์ของบทคัดย่อ วัตถุประสงค์ และความเกี่ยวข้องของหัวข้อของบทคัดย่อ บทแรกเล่าเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของบังสุกุลในรูปแบบหนึ่ง บทที่สองเล่าเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ที่ยากลำบากของจิตสำนึกของงานนั้นเอง และบทที่ 3 กล่าวถึงโลกภายในและความสำคัญของโครงสร้างภายนอก บทที่สี่เผยให้เห็นประเด็นของประเภทบังสุกุล “ข้อสรุป” ระบุถึงข้อสรุปหลักของบทคัดย่อและข้อสรุปทั่วไป
บังสุกุลเป็นประเภท
ก่อนจะพิจารณาและทำความเข้าใจ “บังสุกุล” ของเอ.เอ. Akhmatova จำเป็นต้องเข้าใจชื่องานคือเพื่อค้นหาว่าประเภทบังสุกุลคืออะไร หากไม่มีแนวคิดถึงแก่นแท้ของประเภทนี้ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างชื่อกับผลงาน แนวเพลงบังสุกุลนั้นเป็นแนวดนตรีโดยธรรมชาติ ดังนั้นสำหรับความหมายและลักษณะเฉพาะของมัน เราจึงหันไปหาสารานุกรมดนตรี
บังสุกุล (จากคำแรกของข้อความภาษาละติน "บังสุกุล aeternam dona eis, Domine" - "ขอทรงโปรดให้พวกเขาได้พักผ่อนชั่วนิรันดร์") - พิธีมิสซาพิธีศพ ทุ่มเทให้กับความทรงจำตาย. มันแตกต่างจากพิธีมิสซาคาทอลิกอันศักดิ์สิทธิ์ในกรณีที่ไม่มีบางส่วน ("กลอเรีย" - "สง่าราศี", "ลัทธิเครโด" - "ฉันเชื่อ") แทนที่จะแนะนำส่วนอื่น ๆ (ครั้งแรก "บังสุกุล" จากนั้น "ตายไอรา" - “ วันแห่งความโกรธเกรี้ยว”, “ ทูบามิรัม” " - " ทรัมเป็ตมหัศจรรย์", "ลาเครโมซา" - "น้ำตาไหล", "เครื่องบูชา" - "การถวายของขวัญ", "Lux aeterna" - "แสงนิรันดร์" ฯลฯ ) วัตถุประสงค์และเนื้อหาของบังสุกุลกำหนดลักษณะที่น่าโศกเศร้าและน่าเศร้า
เช่นเดียวกับมวลชน บังสุกุลเดิมประกอบด้วยท่วงทำนองสวดมนต์เกรกอเรียน ร้องพร้อมกัน; ขณะเดียวกันก็มีประเพณีท้องถิ่นต่างๆ ในการเลือกทำนอง แล้วในศตวรรษที่ 15 การเรียบเรียงโพลีโฟนิกของท่วงทำนองเหล่านี้เริ่มปรากฏให้เห็น บังสุกุลแรกที่สร้างขึ้นโดยผู้แต่งในยุคนั้นของโรงเรียน Franco-Flemish แห่งแรก G. Dufant (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15) ไม่รอด บังสุกุลประเภทนี้ที่ตกมาถึงเราเป็นของผู้แต่งของโรงเรียน Franco-Flemish แห่งที่สองคือ I. Ockeghem (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15) เขียนขึ้นสำหรับคณะนักร้องประสานเสียงคาเปลลาตามประเพณีสไตล์โพลีโฟนิกที่เข้มงวด นอกจากนี้ยังมี "ลัทธิเครโด" ซึ่งเป็นส่วนที่ปรากฏในเพลงบรรเลงของยุคต่อๆ มา นักแต่งเพลงหลายคนแห่งศตวรรษที่ 16 นำโดย O. Lasso และ Palestrina ทำงานในแนวเพลงบังสุกุล ในปี ค.ศ. 1570 องค์ประกอบของบังสุกุลได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวดโดยคริสตจักรโรมัน ในศตวรรษที่ 17 และ 18 ในยุคของการกำเนิดและการพัฒนาของโอเปร่าและการสถาปนารูปแบบโฮโมโฟนิกที่กลมกลืนกัน บังสุกุลกลายเป็นงานวงจรขนาดใหญ่สำหรับคณะนักร้องประสานเสียง นักร้องเดี่ยว และวงออเคสตรา ท่วงทำนองที่เป็นที่ยอมรับของบทสวดเกรกอเรียนหยุดเป็นพื้นฐานน้ำเสียงและผู้แต่งเริ่มแต่งเพลงทั้งหมด ภายใต้การปกครองของโครงสร้างโฮโมโฟนิก - ฮาร์โมนี พฤกษ์ยังคงรักษาความสำคัญไว้ แต่ในคุณภาพใหม่ การเข้าสู่ความสัมพันธ์ที่กลมกลืนกัน
มีความเกี่ยวข้องทางข้อความกับคริสตจักรคาทอลิก บริการงานศพบังสุกุลในตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดได้รับความสำคัญเป็นพิเศษและตามกฎแล้วไม่ได้เล่นในโบสถ์ แต่ใน คอนเสิร์ตฮอลล์. ในศตวรรษที่ 18 ผลงานที่สำคัญที่สุดในประเภทนี้เขียนโดยชาวอิตาลี A. Lotti, F. Durante, N. Iommelli, A. Hasse (ชาวเยอรมันโดยกำเนิด) และ Pole M. Zwieschowski สิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือ Requiem ของ Mozart (1791) ซึ่งเป็นผลงานชิ้นสุดท้ายของนักแต่งเพลงซึ่งเขียนโดย F. Süssmayer นักเรียนของเขา เพลงบรรเลงของ Mozart แสดงออกถึงโลกอันล้ำลึกของประสบการณ์ของมนุษย์พร้อมด้วยเนื้อเพลงที่โศกเศร้า
นักประพันธ์เพลงหลายคนในศตวรรษที่ 19 หันมาใช้แนวเพลงบังสุกุล ข้อกำหนดที่โดดเด่นและแพร่หลายที่สุดในยุคนี้คือของ G. Berlioz (1837) และ G. Verdi (1873)
ดังนั้นความหมายของชื่อบทกวีของ Akhmatova จึงชัดเจนยิ่งขึ้น ความคล้ายคลึงของพิธีกรรมคาทอลิกกำลังร้องไห้ในประเพณีออร์โธดอกซ์ Akhmatova รับบทเป็นผู้ไว้อาลัยในบทกวีรัสเซีย ปรากฏว่าเป็น "ยาโรสลาฟนาแห่งศตวรรษที่ 20" เธอคร่ำครวญในบทกวีในรุ่นของเธอซึ่งกระจัดกระจายไปทั่วโลกถูกบดขยี้และถูกยิง เธอคร่ำครวญถึงชะตากรรมอันน่าสลดใจของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน - การเสียชีวิตของ N.S. Gumilev การเสียชีวิตของ A.A. Bloka, MA Bulgakova, M.M. Zoshchenko, B.L. ปาสเตอร์นัค. ตลอดระยะเวลาครึ่งศตวรรษ Akhmatova ตอบสนองต่อปัญหาทั่วไปของประเทศและระบายความทุกข์ทรมานของประชาชนด้วยเสียงของผู้ไว้ทุกข์ ท่ามกลางการคร่ำครวญอย่างต่อเนื่อง "บังสุกุล" ซึ่งเป็นพิธีศพสำหรับผู้พลีชีพในเรือนจำและค่ายของสตาลินครอบครองพื้นที่ส่วนกลาง
แต่คำถามหนึ่งที่ถือว่าก่อให้เกิดคำถามอื่น ๆ ตัวอย่างเช่นเหตุใด Akhmatova จึงตั้งชื่อบทกวีว่า "บังสุกุล" เพราะนี่คือประเภทของศาสนาคาทอลิก ผู้เขียนต้องการสื่ออะไรกับเราผ่านความรู้สึกของนางเอก ผ่านบทกวี และโดยทั่วไปเป็นบทกวีหรือไม่?
แต่ลองพิจารณาทุกอย่างตามลำดับ หากต้องการเข้าใจจิตวิญญาณของผู้คน คุณต้องรู้ประวัติศาสตร์ของมัน งานก็เช่นเดียวกัน: เพื่อที่จะเข้าใจความหมายและแนวคิดของมันอย่างถ่องแท้ คุณต้องเรียนรู้เกี่ยวกับประวัติการสร้างงานนั้น
ประวัติความเป็นมาของ "บังสุกุล"
ฉันมีความสุขที่มีชีวิตอยู่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาและได้เห็นเหตุการณ์ที่ไม่เท่าเทียมกัน ... "
เอเอ อัคมาโตวา
“บังสุกุล” - บทกวีของ A.A. อัคมาโตวา งานที่อุทิศให้กับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของความหวาดกลัวของสตาลิน” - นี่คือวิธีที่สารานุกรมวรรณกรรมโลกระบุทันทีถึงเหตุผลที่บทกวีนี้ตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียตในปี 1987 เท่านั้น แต่นี่ไม่ใช่การตีพิมพ์บทกวีครั้งแรก ในปีพ.ศ. 2506 “บังสุกุล” ได้รับการตีพิมพ์ในมิวนิกเป็นหนังสือแยกต่างหากโดยมีข้อความระบุว่ามีการตีพิมพ์โดยไม่ได้รับความรู้หรือยินยอมจากผู้เขียน
แม้ว่าหลังจากการตายของเธอ Anna Akhmatova จะได้รับการยกระดับเป็นวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย แต่ "คอลเลกชันและคอลเลกชันบทกวีของเธอได้รับการตีพิมพ์เป็นเวลานานโดยไม่มีบังสุกุล" เพื่ออธิบายเหตุผลของการเก็บความลับดังกล่าว ให้เรากลับไปดูสารานุกรมวรรณกรรมโลกอีกครั้ง ซึ่งว่ากันว่า “เรื่องราวบทกวีเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานของแม่ที่สูญเสียลูกชายไปดูเหมือนจะเป็นอันตรายต่อสังคม”
แต่มาเริ่มเรื่องราวเกี่ยวกับบทกวีตั้งแต่แรกเกิดกันดีกว่า
จากไดอารี่ของ Akhmatova: “ เมื่อต้นเดือนมกราคมฉันเขียน“ Tails” เกือบจะโดยไม่คาดคิดและในทาชเคนต์ (ในสองขั้นตอน) ฉันเขียน“ Epilogue” ซึ่งกลายเป็นส่วนที่สามของบทกวีและมีการแทรกที่สำคัญหลายประการใน ทั้งสองส่วนแรก ...8 เมษายน พ.ศ.2486 ทาชเคนต์".
แต่ด้วยความที่เกิดมาอย่างกะทันหันและง่ายดาย บทกวีจะต้องผ่านเส้นทางที่ยาวและยากลำบากก่อนที่ผู้อ่านจะรับรู้ได้ “ในยุค 30 และ 40 Akhmatova ไม่สามารถเขียนบทกวีเหล่านี้ลงบนกระดาษได้ (ซึ่งคุณสามารถจ่ายด้วยชีวิตของคุณ) และไว้วางใจความทรงจำของพวกเขาเฉพาะกับคนที่อยู่ใกล้เธอที่สุดเท่านั้น” แต่ A. Shilov เล่าว่าย้อนกลับไปในปี 1940 ในคอลเลกชัน "From Six Books" และในนิตยสาร "Zvezda" (หมายเลข 3-4) บทกวี "The Verdict" ได้รับการตีพิมพ์เกี่ยวกับความเศร้าโศกที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของแม่ที่เรียนรู้ เกี่ยวกับการแก้แค้นอย่างไร้ความปราณีของลูกชายคนเดียวของเธอ:
และคำหินก็ล้มลง
บนหน้าอกของฉันที่ยังมีชีวิตอยู่
ไม่เป็นไรเพราะฉันพร้อมแล้ว
ฉันจะจัดการกับเรื่องนี้อย่างใด
วันนี้ฉันมีงานต้องทำมากมาย:
เราต้องฆ่าความทรงจำของเราให้หมด
จำเป็นที่วิญญาณจะต้องกลายเป็นหิน
เราต้องเรียนรู้ที่จะมีชีวิตอีกครั้ง
ไม่อย่างนั้น... เสียงกรอบแกรบอันร้อนแรงของฤดูร้อน
มันเหมือนกับวันหยุดนอกหน้าต่างของฉัน
ฉันคาดหวังสิ่งนี้มานานแล้ว
วันที่สดใสและบ้านที่ว่างเปล่า
เพื่อที่จะปกปิดความหมายที่แท้จริงของถ้อยคำที่เจาะลึกเหล่านี้เกี่ยวกับความเศร้าโศกของแม่ของเธอและความโชคร้ายของชาติ Akhmatova จึงลบชื่อบทกวีในฉบับหนังสือออก และในการตีพิมพ์ของนิตยสารเธอจงใจระบุวันที่สร้างผิด (1934) และบทกวีซึ่งก็คือ "อย่างที่เราได้เรียนรู้ในภายหลัง" Shilov เขียนซึ่งเป็นจุดสุดยอดของวงจรเรือนจำ "บังสุกุล" ถูกเซ็นเซอร์การวิจารณ์และผู้อ่านเกือบทั้งหมดมองว่าเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับละครรักบางประเภท ( วันที่จริง - พ.ศ. 2480 - ได้รับการบูรณะโดย Akhmatova ในคอลเลกชันบทกวีรุ่นหลังเท่านั้น)
เช่นเดียวกับนักเขียนคนอื่น ๆ Shilov กล่าวว่า“ เพื่อนที่ซื่อสัตย์และอุทิศตนมากที่สุดของ Akhmatova เพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เข้าใจความหมายที่แท้จริงของบทกวีนี้รู้จักบรรทัดที่ "ปลุกปั่น" อื่น ๆ ของเธอซึ่งในช่วงหลายปีที่ผ่านมาใครก็ตามสามารถจ่ายอย่างอิสระหรือแม้กระทั่ง ชีวิต." .
“ มันเป็นช่วงเวลาสันทราย” Akhmatova เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในภายหลังโดยบอกว่าแม้จะให้หนังสือกับเพื่อนเธอก็ไม่ได้เซ็นชื่อบางส่วนเนื่องจากลายเซ็นดังกล่าวอาจกลายเป็นหลักฐานได้ตลอดเวลาและใน“ บังสุกุลเกี่ยวกับปีที่เลวร้ายเหล่านั้น ถูกกล่าวว่า:
ดาวมรณะส่องแสงอยู่เหนือเรา
และมาตุภูมิผู้บริสุทธิ์ก็บิดเบี้ยว
ใต้รองเท้าบูทเปื้อนเลือด
และใต้ยาง Marus สีดำ
มีเพียงวิธีเดียวเท่านั้นที่จะรักษาบทกวีดังกล่าวไว้ในบ้านที่มีการค้นหาครั้งแล้วครั้งเล่าในเมืองที่อพาร์ตเมนต์หลังหนึ่งว่างเปล่า: อย่าไว้ใจพวกเขาบนกระดาษ แต่ต้องเก็บไว้ในความทรงจำเท่านั้น อัคมาโตวาทำเช่นนั้น จนถึงปี 1962 เธอไม่ได้เขียนบรรทัดดังกล่าวลงบนกระดาษเป็นเวลานานกว่าสองสามนาที บางครั้งเธอก็เขียนส่วนนี้หรือส่วนนั้นลงในกระดาษเพื่อแนะนำให้รู้จักกับเพื่อนที่สนิทที่สุดและไว้ใจได้มากที่สุดคนหนึ่งของเธอ Akhmatova ไม่กล้าพูดประโยคดังกล่าวออกมาดัง ๆ เธอรู้สึกว่า "กำแพงมีหู" หลังจากที่คู่สนทนาเงียบๆ จดจำพวกเขาได้ ต้นฉบับก็ถูกส่งไปยิง ในบทกวีบทหนึ่งเราสามารถอ่านได้ว่าเธอพูดถึงพิธีกรรมที่น่าเศร้านี้อย่างไร:
...ฉันไม่ใช่แม่ของบทกวี -
เธอเป็นแม่เลี้ยง
เอ๊ะกระดาษเป็นสีขาว
เส้นขนานกัน!
ดูกี่ครั้งแล้ว
พวกมันเผาไหม้อย่างไร
การนินทาถูกทำลาย
เต้นด้วยไม้ตี
ทำเครื่องหมายทำเครื่องหมาย
ยี่ห้อนักโทษ.
แต่ความยากลำบากและอันตรายที่เกี่ยวข้องกับบทกวีของ Akhmatova ไม่ใช่เหตุผลที่จะไม่ทำให้งานมีชีวิตขึ้นมา เช่นเดียวกับลูกของเธอเอง เธอเก็บบทกวีไว้ในใจ โดยใส่ความรู้สึก ความเจ็บปวด ประสบการณ์ ความสูญเสีย... I. Erokhin ในบทความของเธอเกี่ยวกับ "บังสุกุล" เล่าถึงความจริงที่ว่า "เกือบ 20 ปีต่อมา สำหรับวัฏจักรของ พ.ศ. 2478 - 2483 Akhmatova เขียนร้อยแก้ว "แทนที่จะเป็นคำนำ" ลงวันที่ 1 เมษายน พ.ศ. 2500 แต่น่าจะเขียนในภายหลัง: ใน สมุดบันทึก Akhmatova ในปี 1959 – 1960 เราสามารถค้นหาโครงร่างของวงจรบังสุกุลได้สองครั้ง แต่ไม่มีคำนำทั้งสองเลย” และในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนบทความตั้งข้อสังเกตว่าบังสุกุลยังคงคิดว่าเป็นวงจรของบทกวี 14 บท “บทส่งท้าย” เป็นเพียงชื่อของหนึ่งในนั้น และไม่ใช่ส่วนเชิงโครงสร้างและความหมายของทั้งหมด: ในแผนหนึ่งของวัฏจักร บทกวีนี้มีหมายเลข 12 และตามด้วย "การตรึงกางเขน" และ "ประโยค" Ermolova สงสัยว่าทำไมในวันที่ 1 เมษายน พ.ศ. 2500 และกล้าเสนอแนะทันทีว่าสิ่งนี้เน้นการมองย้อนหลัง - กวีสามารถปฏิบัติตาม "คำสั่ง" ได้หลังจากทุกสิ่ง: ในวันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2499 Lev Gumilyov กลับจากคุก (บางทีนี่อาจเป็นเช่นกัน บางชนิด วันที่รำลึก, “ชั่วโมงงานศพใกล้เข้ามาอีกแล้ว”)
ดังนั้น ตลอดระยะเวลาเกือบสองทศวรรษ มีท่อนโคลงสั้น ๆ ที่ดูเหมือนจะเชื่อมโยงกันเพียงเล็กน้อย จนถึงเดือนมีนาคม พ.ศ. 2503 ความสัมพันธ์ของโครงเรื่องระหว่าง "ข้อความ" เหล่านี้ยังไม่เกิดขึ้นจริง และเฉพาะเมื่อ Akhmatova เขียนบทนำ ("การอุทิศ" และ "บทนำ") และบทส่งท้ายสองตอน "บังสุกุล" ก็เสร็จสมบูรณ์อย่างเป็นทางการ เนื้อความหลักของข้อความบังสุกุล (อารัมภบท; 10 ส่วนแยกกัน ชื่อบางส่วน และบทส่งท้าย) ถูกสร้างขึ้นตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี 1935 ถึงฤดูใบไม้ผลิปี 1940 แม้ในเวลาต่อมาในช่วง "ละลาย" เมื่อเห็นได้ชัดว่ามีความหวังริบหรี่สำหรับการตีพิมพ์ผลงาน (ในความเป็นจริงมันไม่ได้เกิดขึ้น) มีการเขียนข้อความเพิ่มเติมที่สำคัญในข้อความหลัก: "แทนที่จะเป็นคำนำ" (1 เมษายน 2500) และ epigraph 4 บรรทัด (2504 .) .
การก่อสร้างภายนอกและโลกภายในของ "บังสุกุล"
มีหลายครั้งในประวัติศาสตร์ที่มีเพียงกวีนิพนธ์เท่านั้นที่สามารถรับมือกับความเป็นจริง จิตใจมนุษย์ธรรมดาๆ ที่ไม่อาจเข้าใจได้ และปรับให้เข้ากับกรอบการทำงานอันจำกัดได้
ไอ. บรอดสกี้
ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์ผลงานเป็นสิ่งสำคัญอย่างไม่ต้องสงสัยสำหรับการศึกษาบทกวีเนื่องจากมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชีวิตของ Akhmatova “ บังสุกุล” ทำซ้ำบางช่วงของชีวิตในรูปแบบย่อส่วนซึ่งบ่งบอกถึงเหตุการณ์หลัก สิ่งนี้สามารถตรวจสอบได้โดยการเปรียบเทียบชีวประวัติของกวีกับผลงาน นี่คือวิธีที่ I. Erokhina ทำในบทความของเธอ:
“ 22 ตุลาคม พ.ศ. 2478 - การจับกุมครั้งแรกของ L. Gumilyov และ M. Punin (“ พวกเขาพาคุณไปตอนรุ่งสาง” พฤศจิกายน พ.ศ. 2478 มอสโก);
ภายใต้การคุ้มครองของปีกของคนอื่น - ตอนนั้นฉันก็อยู่กับคนของฉัน ที่ซึ่งคนของฉันอยู่ โชคไม่ดี ความเห็นอกเห็นใจ ความโกรธ และความเศร้าโศกของผู้อ่านซึ่งครอบคลุมเมื่ออ่านบทกวีนั้นเกิดขึ้นได้จากผลของหลาย ๆ อย่างรวมกัน วิธีการทางศิลปะ. “เราได้ยินเสียงต่างๆ กันตลอดเวลา” บรอดสกี้พูดถึง “บังสุกุล” “จากนั้นก็แค่เสียงผู้หญิง จากนั้นก็เป็นกวีหญิง แล้วแมรี่ก็อยู่ตรงหน้าเรา” นี่คือเสียง “ผู้หญิง” ที่มาจากความโศกเศร้า...
แท้จริงแล้วมันสร้างภาพ สิ่งที่ตรงกันข้ามกับอติพจน์คือการพูดน้อย (litote) ตัวอย่างคำอติพจน์: ผู้ชายแทบจะนั่งเก้าอี้ไม่ได้ หนึ่งกำปั้นสี่กิโล มายาคอฟสกี้. แนวคิดหลักของบทกวี "บังสุกุล" คือการแสดงออกถึงความเศร้าโศกของผู้คนความเศร้าโศกอันไร้ขอบเขต ความทุกข์ยากของประชาชนและนางเอกโคลงสั้น ๆ ผสานกัน ความเห็นอกเห็นใจ ความโกรธ และความเศร้าโศกของผู้อ่าน ซึ่งครอบคลุมเมื่ออ่านบทกวี เกิดขึ้นได้จากผลของการผสมผสาน...
แม่ยืนเงียบๆ จึงไม่มีใครกล้ามอง ประเพณีโบราณสามประการ - เพลงพื้นบ้านบทกวี (ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่คำพูดของพุชกินถูกอ้างถึง: "หลุมนักโทษ") และคริสเตียนช่วยนางเอกโคลงสั้น ๆ ของ "บังสุกุล" ให้ทนต่อการทดสอบที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน "บังสุกุล" จบลงด้วยการเอาชนะความโง่เขลาและความบ้าคลั่ง - บทกวีที่เคร่งขรึมและกล้าหาญ บทกวีสะท้อนความโด่งดัง”
... "บทกวี" และกระบวนการทั้งหมดกลายเป็นมือถือตลอดกาล แนวทางของ "บทกวี" เริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่ามีคำถามมากมาย ความสับสนและความไม่แน่นอน ชัดเจนทันที: "บทกวีที่ไม่มีฮีโร่" เป็นประสบการณ์ที่รุนแรงในการเปลี่ยนแปลงแนวเพลงของบทกวี ซึ่งบางทีอาจเป็น ยากที่จะเปรียบเทียบสิ่งใดในบทกวีรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา เห็นได้ชัดว่าสำหรับข้อความใหม่ที่เป็นพื้นฐานนี้จำเป็นต้องพัฒนา...
วิเคราะห์บทกวี "บังสุกุล"
บทกวี - นี่เป็นทั้งไดอารี่โคลงสั้น ๆ และเป็นพยานที่น่าตื่นเต้นของผู้เห็นเหตุการณ์ในยุคนั้นและเป็นผลงานที่มีพลังทางศิลปะอันยิ่งใหญ่ซึ่งมีเนื้อหาลึกซึ้ง ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา บุคคลจะฉลาดขึ้น รับรู้อดีตได้เฉียบแหลมยิ่งขึ้น และสังเกตปัจจุบันด้วยความเจ็บปวด ดังนั้นบทกวีของ Akhmatova จึงลึกซึ้งยิ่งขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ฉันจะบอกว่าเฉียบแหลมและอ่อนแอมากขึ้น กวีหญิงคิดมากเกี่ยวกับวิถีในรุ่นของเธอ และผลลัพธ์ของความคิดของเธอก็คือ "บังสุกุล" ในบทกวีสั้นๆ คุณสามารถและควรพิจารณาทุกบรรทัดอย่างใกล้ชิด และสัมผัสประสบการณ์ทุกภาพบทกวี
ก่อนอื่นชื่อบทกวีว่าอะไร?
คำว่า "บังสุกุล" นั่นเอง (ในสมุดบันทึกของ Akhmatova - Latin Requiem) หมายถึง "พิธีศพ" ซึ่งเป็นพิธีคาทอลิกสำหรับผู้ตายรวมถึงเพลงโศกเศร้า ชื่อบทกวีภาษาละตินรวมถึงข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงทศวรรษที่ 1930 - 1940 Akhmatova มีส่วนร่วมอย่างจริงจังในการศึกษาชีวิตและผลงานของ Mozart โดยเฉพาะ "บังสุกุล"a ของเขาซึ่งบ่งบอกถึงความเชื่อมโยงระหว่างงานของ Akhmatova และรูปแบบดนตรีของบังสุกุล โดยวิธีการใน "บังสุกุล"e ของโมสาร์ทมี 12 ส่วน ในบทกวีของ Akhmatova มีจำนวนเท่ากัน ( 10 บท + การอุทิศและบทส่งท้าย).
« บทประพันธ์"และ “แทนที่จะเป็นคำนำ”- คีย์ความหมายและดนตรีที่เป็นเอกลักษณ์ของงาน " บทประพันธ์"ถึงบทกวี กลายเป็นบรรทัด (จากบทกวีปี 1961 "ดังนั้นเราจึงทนทุกข์ร่วมกันไม่ได้ไร้ประโยชน์ ... ") ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นการรับรู้ถึงการมีส่วนร่วมในภัยพิบัติทั้งหมดในประเทศบ้านเกิดของเรา Akhmatova ยอมรับอย่างตรงไปตรงมาว่าทั้งชีวิตของเธอเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชะตากรรมของประเทศบ้านเกิดของเธอแม้ในช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุด:
ไม่ และไม่ใช่ภายใต้ท้องฟ้าของมนุษย์ต่างดาว
และไม่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของปีกเอเลี่ยน -
ตอนนั้นฉันอยู่กับคนของฉัน
น่าเสียดายที่คนของฉันอยู่ที่ไหน
บรรทัดเหล่านี้เขียนช้ากว่าบทกวีมาก พวกเขาลงวันที่ พ.ศ. 2504 เมื่อมองย้อนกลับไปเมื่อนึกถึงเหตุการณ์ในปีที่ผ่านมา Anna Andreevna ได้ตระหนักถึงปรากฏการณ์เหล่านั้นอีกครั้งที่ขีดเส้นแบ่งในชีวิตของผู้คนโดยแยกความปกติออกจากกัน ชีวิตมีความสุขและความเป็นจริงที่ไร้มนุษยธรรมอันน่าสยดสยอง
บทกวี "บังสุกุล" ค่อนข้างสั้น แต่มีผลกระทบอย่างมากต่อผู้อ่าน! เป็นไปไม่ได้ที่จะอ่านงานนี้ด้วยความเฉยเมยความเศร้าโศกและความเจ็บปวดของบุคคลที่มีเหตุการณ์เลวร้ายเกิดขึ้นบังคับให้เราจินตนาการถึงโศกนาฏกรรมทั้งหมดของสถานการณ์ได้อย่างแม่นยำ
“แทนที่จะเป็นคำนำ”(พ.ศ.2500) โดยหยิบหัวข้อเรื่อง " ของฉันคน" พาเราไป" แล้ว" - เรือนจำเลนินกราดในยุค 30 Requiem ของ Akhmatov เช่นเดียวกับ Mozart ถูกเขียนว่า "ตามสั่ง"; แต่ในบทบาทของ "ลูกค้า" - "คนร้อยล้าน" โคลงสั้น ๆ และมหากาพย์ในบทกวีมันถูกหลอมรวมเข้าด้วยกัน: เมื่อพูดถึงความเศร้าโศกของเธอ Akhmatova พูดในนามของ "นิรนาม" หลายล้านคน; เบื้องหลังคำว่า "ฉัน" อันเผด็จการของเธอคือ "พวกเรา" ของบรรดาผู้ที่มีความคิดสร้างสรรค์เพียงอย่างเดียวคือชีวิต
บทกวี "บังสุกุล" ประกอบด้วยหลายส่วนแต่ละส่วนมีภาระทางอารมณ์และความหมายของตัวเอง
"การอุทิศตน"ยังคงเป็นธีมของความน่าเบื่อหน่าย "แทนที่จะเป็นคำนำ"แต่ขนาดของเหตุการณ์อธิบายการเปลี่ยนแปลง:
ภูเขาโค้งงอต่อหน้าความเศร้าโศกนี้
แม่น้ำใหญ่ไม่ไหล
แต่ประตูคุกก็แข็งแกร่ง
และเบื้องหลังคือ “หลุมนักโทษ”
และความเศร้าโศกของมนุษย์
สี่ข้อแรกของบทกวีดูเหมือนจะสรุปพิกัดของเวลาและสถานที่ ไม่มีเวลาอีกต่อไป มันหยุดแล้ว ("แม่น้ำใหญ่ไม่ไหล");
“ลมพัดแรง” และ “พระอาทิตย์ตกกำลังอาบแดด” - “สำหรับใครบางคน” แต่ไม่ใช่สำหรับเราอีกต่อไป สัมผัส "ภูเขา - หลุม" ก่อให้เกิดแนวดิ่งเชิงพื้นที่: "เพื่อนที่ไม่สมัครใจ" พบว่าตัวเองอยู่ระหว่างสวรรค์ ("ภูเขา") และนรก ("หลุม" ที่ซึ่งญาติและเพื่อนของพวกเขาถูกทรมาน) ในนรกบนโลก
"การอุทิศตน"- เป็นคำอธิบายถึงความรู้สึกและประสบการณ์ของผู้คนที่ใช้เวลาอยู่ในคิวเรือนจำตลอดเวลา กวีพูดถึง "ความเศร้าโศกถึงตาย" ของความสิ้นหวังโดยไม่มีความหวังแม้แต่น้อยในการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ปัจจุบัน ทั้งชีวิตของผู้คนตอนนี้ขึ้นอยู่กับคำตัดสินที่จะผ่าน ถึงคนที่คุณรัก. ประโยคนี้จะแยกครอบครัวของผู้ต้องโทษออกจากคนปกติตลอดไป Akhmatova พบวิธีการเชิงเปรียบเทียบที่น่าทึ่งในการถ่ายทอดสภาพของเธอเองและของผู้อื่น:
สำหรับใครบางคนลมพัดสดชื่น
สำหรับบางคนพระอาทิตย์ตกกำลังอาบแดด -
เราไม่รู้ เราก็เหมือนกันทุกที่
เราได้ยินเพียงเสียงเคาะกุญแจอย่างเกลียดชังเท่านั้น
ใช่แล้ว ฝีเท้าของทหารนั้นหนักมาก
นอกจากนี้ยังมีเสียงสะท้อนของลวดลาย Pushkin-Decembrist ซึ่งเป็นเสียงสะท้อนของประเพณีหนอนหนังสือที่ชัดเจน นี่เป็นเหมือนการประกาศบทกวีเกี่ยวกับความโศกเศร้ามากกว่าที่จะเป็นความเศร้าโศก แต่อีกสองสามบรรทัด - และเราก็จมอยู่กับความรู้สึกเศร้าโศกทันทีซึ่งเป็นองค์ประกอบที่ครอบคลุมทุกอย่างที่เข้าใจยาก นี้เป็นทุกข์ที่มลายไปในชีวิตประจำวันในชีวิตประจำวัน และจากความเศร้าโศกที่น่าเบื่อหน่ายความตระหนักรู้ถึงความไม่สามารถแก้ไขได้และการรักษาไม่หายของความโชคร้ายนี้ซึ่งปกคลุมชีวิตด้วยม่านหนาทึบก็เติบโตขึ้น:
พวกเขาลุกขึ้นราวกับว่าเป็นมวลต้น
พวกเขาเดินผ่านเมืองหลวงแห่งป่า
เราพบกันที่นั่นคนตายไร้ชีวิตมากขึ้น
ดวงอาทิตย์ต่ำลงและเนวามีหมอกหนา
และความหวังยังคงร้องเพลงไปไกล
“ ลมสด”, “พระอาทิตย์ตก” - ทั้งหมดนี้ทำหน้าที่เป็นการแสดงตัวตนของความสุขและอิสรภาพซึ่งขณะนี้ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้ที่อิดโรยในคุกและผู้ที่อยู่หลังลูกกรง:
คำพิพากษา...น้ำตาไหลทันที
แยกจากทุกคนแล้ว
ราวกับเจ็บปวดชีวิตถูกพรากไปจากใจ
ราวกับถูกกระแทกอย่างรุนแรง
แต่เธอเดิน...เธอเดินโซเซ...เพียงลำพัง
ตอนนี้เพื่อนที่ไม่สมัครใจอยู่ที่ไหน?
สองปีบ้าของฉันเหรอ?
พวกเขาจินตนาการถึงพายุหิมะไซบีเรียอย่างไร
พวกเขาเห็นอะไรในวงจันทรคติ?
ฉันขอแสดงความยินดีกับพวกเขา
หลังจากที่นางเอกบอก “คำทักทายอำลา” กับ “เพื่อนที่ไม่รู้ตัว” ใน “ปีที่หมกมุ่น” ของเธอเท่านั้น "การแนะนำ"มาเป็นบทกวีบังสุกุล การแสดงออกถึงขีดสุดของภาพ, ความสิ้นหวังของความเจ็บปวด, สีสันที่คมชัดและมืดมนทำให้ประหลาดใจกับความตระหนี่และความยับยั้งชั่งใจ ทุกสิ่งมีความเฉพาะเจาะจงมากและในเวลาเดียวกันก็เป็นเรื่องทั่วไปที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้: มีจ่าหน้าถึงทุกคน, ประเทศ, ผู้คนในประเทศและผู้ทนทุกข์ที่โดดเดี่ยว, ถึงบุคคลที่เป็นมนุษย์ ภาพที่มืดมนและโหดร้ายที่ปรากฏต่อหน้าต่อตาของผู้อ่านกระตุ้นให้เกิดความเกี่ยวข้องกับ Apocalypse ทั้งในระดับความทุกข์ทรมานสากลและในความรู้สึกของ "วาระสุดท้าย" ที่จะมาถึงหลังจากนั้นความตายหรือการพิพากษาครั้งสุดท้ายก็เป็นไปได้:
มันเป็นตอนที่ฉันยิ้ม
มีแต่คนตาย ดีใจกับความสงบ
และห้อยเหมือนจี้ที่ไม่จำเป็น
เลนินกราดอยู่ใกล้เรือนจำ
และเมื่อถูกทรมานด้วยความทรมาน
กองทหารที่ถูกประณามแล้วกำลังเดินขบวน
และเพลงสั้นของการจากลา
เสียงนกหวีดของหัวรถจักรก็ร้องเพลง
ดาวมรณะยืนอยู่เหนือเรา
และมาตุภูมิผู้บริสุทธิ์ก็บิดเบี้ยว
ใต้รองเท้าบูทเปื้อนเลือด
และใต้ยาง “มารุสสีดำ”
ช่างน่าเศร้าสักเพียงไรที่คนที่มีความสามารถที่สุดต้องเผชิญกับความยากลำบากของสัตว์ประหลาด ระบอบเผด็จการ. ประเทศที่ยิ่งใหญ่รัสเซียยอมให้ตัวเองถูกเยาะเย้ยเช่นนี้ เพราะเหตุใด? งานทั้งหมดของ Akhmatova มีคำถามนี้ และเมื่ออ่านบทกวีนี้ การคิดถึงชะตากรรมอันน่าสลดใจของผู้บริสุทธิ์ก็ยากขึ้นเรื่อยๆ
แนวคิดของ "เมืองหลวงแห่งป่า" และ "ปีที่บ้าคลั่ง" "การอุทิศ"ใน "การแนะนำ"เป็นตัวเป็นตน ในภาพแห่งพลังบทกวีอันยิ่งใหญ่และความแม่นยำ
รัสเซียถูกบดขยี้และถูกทำลาย กวีหญิงเสียใจอย่างสุดหัวใจ ประเทศบ้านเกิดผู้ไม่มีที่พึ่งเลยเสียใจกับเธอ คุณจะยอมรับสิ่งที่เกิดขึ้นได้อย่างไร? จะหาคำอะไร? สิ่งเลวร้ายสามารถเกิดขึ้นได้ในจิตวิญญาณของบุคคลและไม่มีทางหนีจากมันได้
ใน "บังสุกุล" ของ Akhmatova มีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องในแผน: จากทั่วไปไปสู่เฉพาะและเป็นรูปธรรมจากขอบฟ้าของหลาย ๆ คนทั้งหมดไปจนถึงขอบฟ้าของหนึ่ง สิ่งนี้ทำให้เกิดเอฟเฟกต์ที่น่าทึ่ง: ทั้งการยึดครองความเป็นจริงอันน่าขนลุกที่กว้างและแคบนั้นเสริมซึ่งกันและกัน แทรกซึม และรวมกัน และราวกับว่าในทุกระดับของความเป็นจริง มีฝันร้ายเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง ตามมาตั้งแต่ภาคแรกแล้ว "การแนะนำตัว"("ตอนที่เขายิ้ม ... ") ดูสง่างามเมื่อมองดูฉากแอ็คชั่นจากความสูงของจักรวาลระดับซุปเปอร์สตาร์ (ซึ่งมองเห็นเลนินกราดได้ - เหมือนลูกตุ้มแกว่งขนาดยักษ์;
ย้าย "ชั้นนักโทษ"; ทั้งหมดของ Rus ซึ่งบิดเบี้ยวอยู่ใต้รองเท้าบู๊ตของผู้ประหารชีวิต) นำเสนอเป็นฉากครอบครัวที่เกือบจะใกล้ชิดกัน แต่สิ่งนี้ทำให้ภาพน่าสะเทือนใจไม่น้อย - เฉพาะเจาะจงอย่างยิ่ง, มีพื้นฐาน, เต็มไปด้วยสัญญาณของชีวิตประจำวันและรายละเอียดทางจิตวิทยา:
พวกเขาพาคุณไปตอนรุ่งสาง
ฉันติดตามคุณราวกับกำลังซื้อกลับบ้าน
เด็กๆ ร้องไห้อยู่ในห้องมืด
เทียนเทพธิดาลอยอยู่
มีไอคอนเย็นๆ บนริมฝีปากของคุณ
เหงื่อมรณะบนคิ้ว... อย่าลืม! - -
ฉันจะเป็นเหมือนภรรยาของ Streltsy
เสียงหอนใต้หอคอยเครมลิน
บรรทัดเหล่านี้มีความโศกเศร้าของมนุษย์อย่างมหาศาล “ราวกับว่ามันถูกเอาออกไป” - นี่เป็นเครื่องเตือนใจถึงงานศพ โลงศพถูกนำออกจากบ้านตามด้วยญาติสนิท เด็ก ๆ ร้องไห้, เทียนที่ละลาย - รายละเอียดทั้งหมดเหล่านี้เป็นส่วนเสริมของภาพที่ทาสี
การเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์ที่ผสมผสานกันและการเปรียบเทียบทางศิลปะของพวกเขา (“ Khovanshchina” โดย Mussorgsky, ภาพวาดของ Surikov“ The Morning of the Streltsy Execution”, นวนิยายของ A. Tolstoy เรื่อง“ Peter 1”) ค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่นี่: ตั้งแต่ปลายยุค 20 ถึงปลายยุค 30 สตาลิน รู้สึกยินดีกับการเปรียบเทียบการปกครองแบบเผด็จการของพระองค์ตั้งแต่สมัยพระเจ้าปีเตอร์มหาราชผู้ขจัดความป่าเถื่อนด้วยวิธีป่าเถื่อน การปราบปรามการต่อต้านเปโตรที่โหดร้ายและไร้ความปราณีที่สุด (การกบฏสเตรลต์ซี) มีความเกี่ยวข้องอย่างโปร่งใสกับระยะเริ่มแรก การปราบปรามของสตาลิน: ในปีพ. ศ. 2478 ("บทนำ" ของบทกวีเริ่มตั้งแต่ปีนี้) ครั้งแรกที่ "คิรอฟ" ไหลลงสู่ป่าช้าเริ่มขึ้น เครื่องบดเนื้อ Yezhov อาละวาด 2480-2481 ยังอยู่ข้างหน้า... Akhmatova แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสถานที่นี้ในบังสุกุล: หลังจากการจับกุมสามีและลูกชายครั้งแรกในปี พ.ศ. 2478 เธอก็ไปมอสโคว์ เธอติดต่อกับ Poskrebyshev เลขานุการของสตาลินผ่าน L. Seifullina ซึ่งอธิบายว่าเพื่อให้จดหมายตกไปอยู่ในมือของสตาลินเองคุณต้องอยู่ใต้หอคอย Kutafya ของเครมลินในเวลาประมาณ 10 โมงเช้าจากนั้นเขาจะส่ง เหนือจดหมายนั้นเอง นั่นเป็นเหตุผลที่ Akhmatova เปรียบเทียบตัวเองกับ "ภรรยาที่มีฐานะมั่นคง"
พ.ศ. 2481 ซึ่งนำมาซึ่งความโกรธเกรี้ยวที่รุนแรงของรัฐที่ไร้วิญญาณครั้งใหม่การจับกุมสามีและลูกชายของ Akhmatova ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในครั้งนี้โดยถาวรได้รับประสบการณ์จากกวีในสีและอารมณ์ที่แตกต่างกัน เสียงเพลงกล่อมเด็กดังขึ้นและไม่ชัดเจนว่าใครและใครสามารถร้องเพลงนี้ได้ - ไม่ว่าจะเป็นแม่ของลูกชายที่ถูกจับกุมหรือเทวดาที่ลงมากับผู้หญิงที่สิ้นหวังจากความเศร้าโศกที่สิ้นหวังหรือหนึ่งเดือนสู่บ้านที่พังทลาย... มุมมอง “ จากภายนอก” เข้าสู่จิตวิญญาณของนางเอกโคลงสั้น ๆ ของ Akhmatov อย่างไม่น่าเชื่อ ในปากของเธอ เพลงกล่อมเด็กก็กลายเป็นคำอธิษฐาน ไม่สิ แม้แต่เป็นการขอคำอธิษฐานของใครบางคนก็ตาม ความรู้สึกที่ชัดเจนของจิตสำนึกที่แตกแยกของนางเอกการสร้างการแยกโคลงสั้น ๆ ของ "ฉัน" ของ Akhmatova ถูกสร้างขึ้น: "ฉัน" คนหนึ่งสังเกตสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกและในจิตวิญญาณอย่างระมัดระวังและสุขุม; อีกคนหนึ่งหมกมุ่นอยู่กับความบ้าคลั่ง ความสิ้นหวัง และภาพหลอนที่ไม่สามารถควบคุมได้จากภายใน เพลงกล่อมเด็กเองก็เหมือนกับอาการเพ้อบางอย่าง:
ดอนที่เงียบสงบไหลอย่างเงียบ ๆ
พระจันทร์สีเหลืองเข้ามาในบ้าน
เขาเดินเข้ามาโดยเอียงหมวก
เห็นเงาพระจันทร์สีเหลือง
ผู้หญิงคนนี้ป่วย
ผู้หญิงคนนี้อยู่คนเดียว
สามีอยู่ในหลุมศพ ลูกชายอยู่ในคุก
อธิษฐานเผื่อฉัน
และ - การหยุดชะงักของจังหวะอย่างรุนแรง, กลายเป็นกังวล, สำลักในรูปแบบตีโพยตีพาย, ขัดจังหวะพร้อมกับอาการกระตุกของการหายใจและความรู้สึกตัวขุ่นมัว ความทุกข์ทรมานของกวีหญิงถึงจุดสุดยอดแล้วด้วยเหตุนี้เธอจึงไม่สังเกตเห็นสิ่งใดรอบตัวเธอเลย ทั้งชีวิตของฉันกลายเป็นเหมือนความฝันอันเลวร้ายไม่รู้จบ และนั่นคือสาเหตุที่เส้นเกิด:
ไม่ใช่ฉัน แต่เป็นคนอื่นที่ต้องทนทุกข์ทรมาน
ฉันทำแบบนั้นไม่ได้ แต่เกิดอะไรขึ้น
ให้ผ้าดำคลุมไว้
และให้โคมลอยออกไป...
แก่นเรื่องความเป็นคู่ของนางเอกพัฒนาไปหลายทิศทาง จากนั้นเธอก็มองเห็นตัวเองในอดีตอันเงียบสงบและเปรียบเทียบตัวเองกับตัวตนปัจจุบันของเธอ:
ฉันควรจะแสดงให้คุณเห็นคนเยาะเย้ย
และเป็นที่ชื่นชอบของเพื่อนๆทุกคน
ถึงคนบาปผู้ร่าเริงของ Tsarskoye Selo
จะเกิดอะไรขึ้นกับชีวิตของคุณ -
เช่นเดียวกับสามร้อยที่มีการส่ง
คุณจะยืนอยู่ใต้ไม้กางเขน
และด้วยน้ำตาอันร้อนแรงของคุณ
เผาน้ำแข็งปีใหม่
เปลี่ยนเหตุการณ์แห่งความหวาดกลัวและความทุกข์ทรมานของมนุษย์ให้เป็นปรากฏการณ์ทางสุนทรียศาสตร์ ชิ้นงานศิลปะให้ผลลัพธ์ที่ไม่คาดคิดและขัดแย้งกัน และในเรื่องนี้งานของ Akhmatova ก็ไม่มีข้อยกเว้น ใน "บังสุกุล" ของ Akhmatova ความสัมพันธ์ตามปกติของสิ่งต่าง ๆ เปลี่ยนไปการผสมผสานของภาพที่ชวนฝันโซ่ที่แปลกประหลาดของการเชื่อมโยงที่แปลกประหลาดความคิดที่ครอบงำและน่ากลัวเกิดขึ้นราวกับว่าอยู่นอกเหนือการควบคุมของจิตสำนึก:
ฉันกรีดร้องมาสิบเจ็ดเดือนแล้ว
ฉันกำลังโทรหาคุณที่บ้าน
ฉันทิ้งตัวลงแทบเท้าของเพชฌฆาต
คุณคือลูกชายของฉันและสยองขวัญของฉัน
ทุกอย่างวุ่นวายไปหมด
และฉันไม่สามารถทำมันออกมาได้
ตอนนี้ใครเป็นสัตว์ร้ายใครเป็นมนุษย์
และต้องรอการประหารชีวิตอีกนานแค่ไหน?
และมีเพียงดอกไม้อันเขียวชอุ่ม
และกระถางไฟก็ดังขึ้นและร่องรอย
ที่ไหนสักแห่งไม่มีที่ไหนเลย
และเขาก็มองตรงเข้าไปในดวงตาของฉัน
และมันขู่ว่าจะถึงแก่ความตาย
ดาวดวงใหญ่
ความหวังริบหรี่ แม้บทแล้วบทเล่า คือภาพแห่งความเสียสละอันยิ่งใหญ่ซ้ำแล้วซ้ำเล่าทุกปี การปรากฏตัวของจินตภาพทางศาสนานั้นจัดทำขึ้นภายในไม่เพียง แต่กล่าวถึงการช่วยอธิษฐานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบรรยากาศทั้งหมดของความทุกข์ทรมานของแม่ซึ่งทำให้ลูกชายของเธอต้องเสียชีวิตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความทุกข์ทรมานของมารดามีความเกี่ยวข้องกับสภาวะของพระมารดาของพระเจ้าคือพระแม่มารี ความทุกข์ทรมานของลูกชาย - ด้วยความทรมานของพระคริสต์ที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน:
ปอดบินเป็นเวลาหลายสัปดาห์
ฉันไม่เข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้น
ชอบเข้าคุกยังไงล่ะลูกชาย?
ค่ำคืนสีขาวมองดู
พวกเขาดูเป็นอย่างไรอีกครั้ง
ด้วยสายตาอันร้อนแรงของเหยี่ยว
เกี่ยวกับไม้กางเขนสูงของคุณ
และพวกเขาพูดถึงความตาย
อาจมีสองชีวิต: ชีวิตจริง - ด้วยการต่อคิวที่หน้าต่างเรือนจำพร้อมการโอนไปยังแผนกต้อนรับของเจ้าหน้าที่ด้วยเสียงสะอื้นเงียบ ๆ ในความสันโดษและชีวิตสมมติ - ทุกคนมีชีวิตและเป็นอิสระอยู่ที่ไหนในความคิดและความทรงจำ?
และคำหินก็ล้มลง
บนหน้าอกของฉันที่ยังมีชีวิตอยู่
ไม่เป็นไรเพราะฉันพร้อมแล้ว
ฉันจะจัดการกับเรื่องนี้อย่างใด
คำตัดสินที่ประกาศไว้และลางสังหรณ์ที่น่าเศร้าและโศกเศร้าที่เกี่ยวข้องกับคำตัดสินนั้นขัดแย้งกับโลกธรรมชาติ ชีวิตโดยรอบ: "คำหิน" ของคำตัดสินตกอยู่ที่ "อกที่ยังมีชีวิตอยู่"
การจากลากับลูกชาย ความเจ็บปวดและความวิตกกังวลทำให้หัวใจของผู้เป็นแม่แห้งแล้ง
เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงโศกนาฏกรรมทั้งหมดของบุคคลที่ประสบการทดลองอันเลวร้ายเช่นนี้ ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะมีขีดจำกัด และนั่นคือเหตุผลที่คุณต้อง "ฆ่า" ความทรงจำของคุณเพื่อที่จะได้ไม่รบกวนไม่กดเหมือนก้อนหินหนักบนหน้าอกของคุณ:
วันนี้ฉันมีงานต้องทำมากมาย:
เราต้องฆ่าความทรงจำของเราให้หมด
จำเป็นที่วิญญาณจะต้องกลายเป็นหิน
เราต้องเรียนรู้ที่จะมีชีวิตอีกครั้ง
ไม่อย่างนั้น... เสียงกรอบแกรบอันร้อนแรงของฤดูร้อน
มันเหมือนกับวันหยุดนอกหน้าต่างของฉัน
ฉันคาดหวังสิ่งนี้มานานแล้ว
วันที่สดใสและบ้านที่ว่างเปล่า
การกระทำทั้งหมดที่นางเอกทำนั้นผิดธรรมชาติและป่วยโดยธรรมชาติ: การฆ่าความทรงจำ ทำให้จิตวิญญาณกลายเป็นหิน พยายาม "เรียนรู้ที่จะมีชีวิตอีกครั้ง" (ราวกับว่าหลังความตายหรือความเจ็บป่วยร้ายแรง เช่น หลังจาก "ลืมการมีชีวิตอยู่")
ทุกสิ่งที่ Akhmatova ประสบมาพรากความปรารถนาของมนุษย์ตามธรรมชาติที่สุดไปจากเธอ - ความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ ตอนนี้ความหมายที่สนับสนุนบุคคลในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดของชีวิตได้สูญหายไปแล้ว แล้วนักกวีก็หันมา "สู่ความตาย"โทรหาเธอโดยหวังว่าจะไม่ให้เธอมาถึงอย่างรวดเร็ว ความตายปรากฏเป็นการหลุดพ้นจากความทุกข์
ยังไงซะคุณก็จะมา - ทำไมไม่มาตอนนี้ล่ะ?
ฉันกำลังรอคุณอยู่ - มันยากมากสำหรับฉัน
ฉันปิดไฟแล้วเปิดประตู
สำหรับคุณ เรียบง่ายและมหัศจรรย์มาก
ใช้รูปแบบใดก็ได้เพื่อสิ่งนี้<…>
ฉันไม่สนใจตอนนี้ Yenisei หมุนวน
ดาวเหนือกำลังส่องแสง
และประกายสีฟ้าของดวงตาอันเป็นที่รัก
ความสยดสยองครั้งสุดท้ายกำลังปกคลุมอยู่
อย่างไรก็ตาม ความตายไม่ได้มา แต่ความบ้าคลั่งมาเยือน บุคคลไม่สามารถทนต่อสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาได้ และความบ้าคลั่งกลายเป็นความรอด ตอนนี้คุณไม่สามารถคิดถึงความเป็นจริงได้อีกต่อไป โหดร้ายและไร้มนุษยธรรม:
ความบ้าคลั่งอยู่ในปีกแล้ว
ครึ่งหนึ่งของจิตวิญญาณของฉันถูกปกคลุม
และเขาดื่มเหล้าองุ่นที่ลุกเป็นไฟ
และกวักมือเรียกไปยังหุบเขาสีดำ
และฉันก็ตระหนักว่าเขา
ฉันต้องยอมรับชัยชนะ
กำลังฟังของคุณ
เหมือนกับความเพ้อของคนอื่นแล้ว
และจะไม่ยอมให้มีอะไร
ฉันควรจะเอามันไปด้วย
(ไม่ว่าคุณจะขอร้องเขาอย่างไร.
และไม่ว่าคุณจะรบกวนฉันด้วยการอธิษฐานอย่างไร...)
ลวดลายต่างๆ มากมายที่คล้ายคลึงกันซึ่งมีลักษณะเฉพาะของบังสุกุลนั้นชวนให้นึกถึงเพลงประกอบดนตรี ใน "การอุทิศตน"และ " การแนะนำ"แรงจูงใจหลักและภาพเหล่านั้นที่จะพัฒนาต่อไปในบทกวีนั้นมีโครงร่างไว้
ในสมุดบันทึกของ Akhmatova มีคำที่แสดงถึงดนตรีพิเศษของงานนี้: "... บังสุกุลงานศพสิ่งเดียวที่ประกอบได้คือความเงียบและเสียงระฆังงานศพที่ห่างไกลจากระยะไกล" แต่ความเงียบของบทกวีกลับเต็มไปด้วยเสียง: การบดกุญแจอย่างเกลียดชัง บทเพลงแห่งการแยกเสียงนกหวีดของหัวรถจักร เสียงร้องไห้ของเด็กๆ เสียงร้องโหยหวนของสตรี เสียงคำรามของมารัสสีดำ ("marusi", "raven", "voronok" - นี่คือสิ่งที่ผู้คนเรียกว่ารถยนต์สำหรับขนส่งนักโทษ) เสียงเคาะประตูและเสียงหอนของหญิงชรา...ผ่านเสียง "นรก" เหล่านี้แทบจะไม่ได้ยิน แต่ก็ยังได้ยิน - เสียงแห่งความหวัง เสียงร้องของนกพิราบ เสียงสาดน้ำ เสียงกระถางไฟดังขึ้น เสียงกรอบแกรบอันร้อนแรงของฤดูร้อน คำพูดแห่งการปลอบใจครั้งสุดท้ายจากยมโลก ("หลุมนักโทษ") - " ไม่ใช่เสียง- และมีกี่ชีวิตที่บริสุทธิ์ / จบลง ... " เสียงมากมายเช่นนี้ช่วยเพิ่มความเงียบอันน่าเศร้าซึ่งระเบิดเพียงครั้งเดียว - ในบท "การตรึงกางเขน":
คณะทูตสวรรค์สรรเสริญโมงอันใหญ่โต
และท้องฟ้าก็ละลายเป็นไฟ
เขาพูดกับพ่อของเขา:“ ทำไมคุณถึงทิ้งฉัน!”
และกับแม่: “โอ้ อย่าร้องไห้เพื่อฉัน…”
ในที่นี้เราไม่ได้พูดถึงการฟื้นคืนพระชนม์ที่กำลังจะเกิดขึ้น การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ และการอัศจรรย์อื่นๆ ในประวัติศาสตร์พระกิตติคุณ โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นได้กับมนุษย์เท่านั้น ประเภททางโลก - ความทุกข์ทรมาน ความสิ้นหวัง ความสิ้นหวัง และพระวจนะที่พระคริสต์ตรัสก่อนสิ้นพระชนม์ของมนุษย์นั้นเป็นสิ่งที่อยู่บนโลกโดยสมบูรณ์ ผู้ที่หันไปหาพระเจ้าเป็นการตำหนิ การคร่ำครวญอย่างขมขื่นเกี่ยวกับความเหงา การละทิ้ง และการทำอะไรไม่ถูก คำพูดที่พูดกับแม่เป็นคำพูดง่ายๆ ปลอบใจ สงสาร เรียกร้องความสงบ โดยคำนึงถึงความไม่สามารถแก้ไขได้ สิ่งที่เกิดขึ้นกลับไม่ได้ พระเจ้าพระบุตรถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับชะตากรรมและความตายของมนุษย์ เขาพูดอะไร
พ่อแม่อันศักดิ์สิทธิ์ - พระเจ้าพระบิดาและพระมารดาของพระเจ้า - สิ้นหวังและถึงวาระ ในช่วงเวลานี้ในชะตากรรมของพระองค์ พระเยซูถูกแยกออกจากบริบทของกระบวนการทางประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ พระองค์ทรงทนทุกข์และสิ้นพระชนม์ต่อหน้าต่อตาบิดาและมารดา และดวงวิญญาณของพระองค์ “โศกเศร้าอย่างมรณะ”
แถวที่สองอุทิศให้กับการประสบโศกนาฏกรรมของการตรึงกางเขนจากภายนอก
พระเยซูสิ้นพระชนม์แล้ว ที่เชิงตรึงกางเขนมีสามคน: Mary Magdalene (หญิงที่รักหรือคนรัก) ลูกศิษย์ที่รัก - ยอห์นและพระแม่มารีแม่ของพระคริสต์ เช่นเดียวกับใน Quatrain แรกการมุ่งเน้นไปที่ "สามเหลี่ยม" - "ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์" (เข้าใจอย่างไม่เป็นทางการ): พระเจ้าพระบิดาพระมารดาของพระเจ้าและพระบุตรของมนุษย์ Quatrain ที่สองมี "สามเหลี่ยม" ของตัวเอง: ลูกศิษย์ที่รักและแม่ที่รัก ใน “สามเหลี่ยม” ที่สอง จะไม่มีความสามัคคีเหมือนอย่างแรก
"การตรึงกางเขน"- ศูนย์กลางความหมายและอารมณ์ของงาน สำหรับพระมารดาของพระเยซูซึ่งนางเอกโคลงสั้น ๆ Akhmatova ระบุตัวเองรวมถึงลูกชายของเธอ "ชั่วโมงอันยิ่งใหญ่" ได้มาถึงแล้ว:
แม็กดาเลนต่อสู้และร้องไห้
นักเรียนที่รักกลายเป็นหิน
และที่แม่ยืนเงียบ ๆ
เลยไม่มีใครกล้ามอง
ความเศร้าโศกของผู้เป็นที่รักนั้นแสดงออกและมองเห็นได้ - มันเป็นฮิสทีเรียของความเศร้าโศกที่ไม่อาจปลอบใจของผู้หญิงได้ ความเศร้าโศกของปัญญาชนชายนั้นนิ่งเงียบ (ซึ่งเข้าใจได้และมีคารมคมคายไม่น้อย) ส่วนความโศกเศร้าของแม่นั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้เลย ขนาดของความทุกข์ทรมานของเธอนั้นเทียบไม่ได้กับของผู้หญิงหรือผู้ชาย มันเป็นความเศร้าโศกที่ไร้ขอบเขตและอธิบายไม่ได้ การสูญเสียของเธอไม่อาจทดแทนได้ เพราะมันเป็นของเธอ ลูกชายคนเดียวและเพราะว่าพระบุตรองค์นี้คือพระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดองค์เดียวตลอดกาล
แม็กดาลีนและลูกศิษย์ที่รักของเธอดูเหมือนจะรวบรวมขั้นตอนเหล่านั้นของทางกางเขนที่แม่ได้ผ่านไปแล้ว: แม็กดาลีนกำลังทนทุกข์ทรมานอย่างกบฏเมื่อนางเอกโคลงสั้น ๆ "ร้องโหยหวนใต้หอคอยเครมลิน" และ "กระโดดลงที่เท้าของ ผู้ประหารชีวิต” จอห์นเป็นอาการชาเงียบ ๆ ของชายคนหนึ่งที่พยายาม "ฆ่าความทรงจำ" โกรธด้วยความโศกเศร้าและเรียกร้องให้ตาย
ดาวน้ำแข็งอันน่าสยดสยองที่มาพร้อมกับนางเอกหายไปในบทที่ X - "สวรรค์ ละลายในไฟ" ความเงียบของพระมารดาซึ่ง “ไม่มีใครกล้ามอง” แต่สำหรับทุกคน “คนนับล้านถูกฆ่าอย่างถูก / ผู้เหยียบย่ำเส้นทางในความว่างเปล่า” นี่คือหน้าที่ของเธอตอนนี้
"การตรึงกางเขน"ใน "บังสุกุล" - คำตัดสินสากลเกี่ยวกับระบบที่ไร้มนุษยธรรมทำให้แม่ต้องทนทุกข์ทรมานมหาศาลและไม่อาจปลอบใจได้และลูกชายที่รักเพียงคนเดียวของเธอจะถูกลืมเลือน ตามประเพณีของชาวคริสเตียน การตรึงกางเขนของพระคริสต์เป็นเส้นทางของมนุษยชาติไปสู่ความรอด การฟื้นคืนชีพผ่านความตาย นี่คือโอกาสที่จะเอาชนะตัณหาทางโลกเพื่อชีวิตนิรันดร์ สำหรับ Akhmatova การตรึงกางเขนนั้นสิ้นหวังสำหรับลูกชายและแม่ เช่นเดียวกับความหวาดกลัวครั้งใหญ่ที่ไม่มีที่สิ้นสุด เหยื่อจำนวนนับไม่ถ้วนและแถวคุกของภรรยา พี่สาวน้องสาว แม่ของพวกเขา... “บังสุกุล” ไม่มีวิธีให้ ออกไปไม่มีคำตอบ มันไม่ได้เปิดกว้างด้วยความหวังว่าเรื่องนี้จะจบลง
กำลังติดตาม "การตรึงกางเขน"ใน "บังสุกุล" - "บทส่งท้าย":
ฉันได้เรียนรู้ว่าใบหน้าตกอย่างไร
ความกลัวปรากฏออกมาจากใต้เปลือกตาของคุณอย่างไร
เหมือนหน้ากระดาษรูปลิ่ม
ความทุกข์ก็ปรากฏที่แก้ม
เหมือนลอนผมขี้เถ้าและสีดำ
ทันใดนั้นพวกเขาก็กลายเป็นสีเงิน
รอยยิ้มจางหายไปบนริมฝีปากของผู้ยอมจำนน
และความกลัวก็สั่นไหวในเสียงหัวเราะแหบแห้ง
นางเอกแยกทางระหว่างตัวเธอเอง โดดเดี่ยว ถูกทอดทิ้ง ไม่เหมือนใคร และเป็นตัวแทนของ “ร้อยล้านคน”:
และฉันไม่ได้อธิษฐานเพื่อตัวเองเพียงลำพัง
และเกี่ยวกับทุกคนที่ยืนอยู่ตรงนั้นกับฉัน
และในความหนาวเย็นอันขมขื่นและความร้อนในเดือนกรกฎาคม
ใต้กำแพงสีแดงฉาน
ปิดบทกวี "บทส่งท้าย"“สลับเวลา” สู่ปัจจุบัน กลับคืนสู่ทำนองและความหมายโดยรวม "แทน คำนำ"และ "การอุทิศ": ภาพคิวนักโทษ “ใต้กำแพงสีแดงอันมืดมิด” ปรากฏขึ้นอีกครั้ง (ในภาค 1)
ใกล้ถึงเวลางานศพอีกครั้ง
ฉันเห็น ฉันได้ยิน ฉันรู้สึกถึงคุณ
ไม่ใช่คำอธิบายของใบหน้าที่ถูกทรมานที่กลายเป็นตอนจบของพิธีมิสซาเพื่อรำลึกถึงเหยื่อหลายล้านคนของระบอบเผด็จการ นางเอกของบทกวีงานศพของ Akhmatov มองเห็นตัวเองในตอนท้ายของการเล่าเรื่องบทกวีของเธออีกครั้งในแนวค่ายกักกัน - ทอดยาวไปทั่วรัสเซียที่ทนทุกข์มายาวนานตั้งแต่เลนินกราดไปจนถึง Yenisei จาก Quiet Don ไปจนถึง หอคอยเครมลิน. เธอรวมเข้ากับคิวนี้ เสียงบทกวีของเธอดูดซับความคิด ความรู้สึก ความหวัง และคำสาป กลายเป็นเสียงของผู้คน:
ฉันอยากจะเรียกทุกคนด้วยชื่อ
ใช่ รายการถูกนำออกไปแล้ว และไม่มีที่ไหนที่จะค้นหาได้
สำหรับพวกเขา ฉันห่มผ้าที่กว้าง
พวกเขาได้ยินคำพูดจากคนยากจน
ฉันจำพวกเขาได้เสมอและทุกที่
ฉันจะไม่ลืมพวกเขาแม้แต่ในปัญหาใหม่
และถ้าพวกเขาหุบปากอันเหนื่อยล้าของฉัน
ที่คนนับร้อยล้านตะโกนว่า
ขอให้พวกเขาจำฉันได้เหมือนกัน
เนื่องในวันงานศพของฉัน
ในที่สุดนางเอกของ Akhmatova ก็เป็นผู้หญิงที่ต้องทนทุกข์ในเวลาเดียวกัน - ภรรยาและแม่และกวีที่สามารถถ่ายทอดโศกนาฏกรรมของผู้คนและประเทศที่กลายเป็นตัวประกันของระบอบประชาธิปไตยที่บิดเบือนซึ่งอยู่เหนือความทุกข์ทรมานและความกลัวส่วนตัวและ ชะตากรรมอันไม่มีความสุขและบิดเบี้ยวของเธอ กวีเรียกร้องให้แสดงความคิดและความรู้สึกของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของลัทธิเผด็จการทั้งหมดพูดด้วยเสียงของพวกเขาโดยไม่สูญเสียบทกวีของเขาเอง กวีผู้รับผิดชอบในการทำให้แน่ใจว่าความจริงเกี่ยวกับความหวาดกลัวครั้งใหญ่นั้นเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก ไปถึงรุ่นต่อ ๆ ไป และกลายเป็นทรัพย์สินของประวัติศาสตร์ (รวมถึงประวัติศาสตร์วัฒนธรรม)
แต่ราวกับจะลืมเรื่องที่ล้มไปชั่วขณะหนึ่งได้อย่างไร ฤดูใบไม้ร่วง, ใบหน้า, เกี่ยวกับความกลัวที่สั่นไหวในทุกรูปลักษณ์และเสียง, เกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนที่เป็นสากลอย่างเงียบ ๆ, Akhmatova มองเห็นอนุสาวรีย์ที่สร้างขึ้นเพื่อตัวเธอเอง กวีนิพนธ์ของโลกและรัสเซียรู้จักการทำสมาธิบทกวีมากมายในหัวข้อ "อนุสาวรีย์ที่ไม่ได้ทำด้วยมือ" สิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดกับ Akhmatova คือของพุชกินซึ่ง "เส้นทางของผู้คนจะไม่เติบโต" ให้รางวัลแก่กวีที่เสียชีวิตเพราะเขา "เชิดชูอิสรภาพ" ใน "ศตวรรษที่โหดร้าย" ของเขาเมื่อเปรียบเทียบกับศตวรรษที่ยี่สิบและ "เรียกร้องความเมตตาต่อ ล้มลง” อนุสาวรีย์ Akhmatova ถูกสร้างขึ้นกลางเส้นทางของผู้คนที่นำไปสู่คุก (และจากคุกถึงกำแพงหรือถึงป่าช้า):
และหากเคยอยู่ในประเทศนี้
พวกเขากำลังวางแผนที่จะสร้างอนุสาวรีย์ให้ฉัน
ฉันยินยอมต่อชัยชนะครั้งนี้
แต่มีเงื่อนไขเท่านั้น - อย่าใส่เลย
ไม่ใกล้ทะเลที่ฉันเกิด:
การเชื่อมต่อครั้งสุดท้ายกับทะเลถูกตัดขาด
ไม่ได้อยู่ในสวนหลวงใกล้กับตออันล้ำค่า
ที่ซึ่งเงาที่ไม่อาจปลอบใจกำลังตามหาฉันอยู่...
“ บังสุกุล” กลายเป็นอนุสรณ์สถานในคำพูดถึงผู้ร่วมสมัยของ Akhmatova ทั้งที่ตายและยังมีชีวิตอยู่ เธอคร่ำครวญพวกเขาทั้งหมดด้วย “พิณร้องไห้” ของเธอ ส่วนตัว, ธีมโคลงสั้น ๆอัคมาโตวา จบแล้ว มหากาพย์.เธอยินยอมให้มีการเฉลิมฉลองการสร้างอนุสาวรีย์สำหรับตัวเธอเองในประเทศนี้โดยมีเงื่อนไขเดียวเท่านั้นคือมันจะเป็นอนุสาวรีย์
ถึงกวีที่กำแพงเรือนจำ:
...ฉันยืนอยู่ที่นี่สามร้อยชั่วโมง
และที่พวกเขาไม่ได้เปิดกลอนให้ฉัน
ถึงอย่างนั้นแม้ในความตายอันเป็นสุขฉันก็กลัว
ลืมเสียงฟ้าร้องของมารัสสีดำ
ลืมไปเลยว่าประตูบานนั้นน่าเกลียดแค่ไหน
และหญิงชราก็หอนราวกับสัตว์ที่บาดเจ็บ
"บังสุกุล" สามารถเรียกได้ว่าเป็นผลงานบทกวีของ Akhmatova ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ดีของกวีนิพนธ์ของพลเมืองอย่างแท้จริง
ดูเหมือนเป็นการดำเนินคดีครั้งสุดท้ายในคดีความทารุณโหดร้าย แต่ไม่ใช่กวีที่โทษ แต่เป็นเวลา นั่นคือเหตุผลที่บรรทัดสุดท้ายของบทกวีฟังดูสง่างาม - ภายนอกสงบและควบคุม - ซึ่งการไหลเวียนของเวลานำพามาสู่อนุสาวรีย์สำหรับทุกคนที่เสียชีวิตอย่างไร้เดียงสา แต่ยังรวมถึงผู้ที่ชีวิตของพวกเขาสะท้อนถึงความตายอย่างน่าเศร้าด้วย:
และแม้กระทั่งจากยุคสงบและยุคสำริด
หิมะละลายไหลเหมือนน้ำตา
และปล่อยให้เรือนจำทำเสียงหึ่งๆ ในระยะไกล
และเรือก็แล่นไปตามเนวาอย่างเงียบ ๆ
Akhmatova เชื่อมั่นว่า "ในประเทศนี้" จะมีผู้คนที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งจะประณาม "Yezhovshchina" อย่างเปิดเผยและยกย่องไม่กี่คนที่ต่อต้านความหวาดกลัวซึ่งพร้อมที่จะสร้างอนุสรณ์สถานทางศิลปะให้กับผู้คนที่ถูกกำจัดให้สิ้นซากในรูปแบบของบังสุกุลที่แบ่งปันกับ คนเราชะตากรรม ความหิวโหย ความลำบาก การใส่ร้าย...
เมื่อเวลาผ่านไปเนื้อเพลงของกวีหญิงผู้เก่งกาจซึ่งเข้ามาในวรรณกรรมรัสเซียในฐานะนักร้องแห่งความรักเป็นหลักได้รับความสำคัญทางพลเมืองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ท้ายที่สุด เราต้องไม่ลืมว่าผู้หญิงที่น่าทึ่งคนนี้เกิดมาในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ อาศัยและทำงานในช่วงเวลาที่เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างรุนแรง
จิตวิญญาณของพลเมืองในการแต่งเนื้อเพลงของ Akhmatova มาถึงจุดสูงสุดในบทกวีชื่อดัง "Requiem" ปีที่เลวร้ายเหล่านั้นที่ Anna Andreevna ทำงานในการสร้างโดยยืนอยู่ในคิวคุกที่ไม่มีที่สิ้นสุดฆ่าเกือบทุกคนและอดไม่ได้ที่จะส่งผลกระทบต่อชะตากรรมของกวีเอง การอดกลั้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ทำลายชีวิตปกติของเพื่อนของเธอหลายคนและคนที่มีใจเดียวกันและทำลายความสุขในครอบครัวของ Akhmatova เอง บทกวีเต็มไปด้วยความสิ้นหวังและความเจ็บปวด:
สามีอยู่ในหลุมศพ ลูกชายอยู่ในคุก
อธิษฐานเผื่อฉัน
ในเวลานั้นเสียงของเธอผสานเข้ากับเสียงของหญิงม่ายที่อดกลั้นหลายพันคน ภาพของนางเอกโคลงสั้น ๆ ที่นี่ได้มาซึ่งตัวละครทั่วไป ในบทกวีที่เริ่มบทกวี แนวคิดของความโศกเศร้าของผู้คนปรากฏขึ้น (“ก่อนที่ความเศร้าโศกนี้ ภูเขาจะโค้งงอ แม่น้ำสายใหญ่ไม่ไหล…”) นักกวีมักใช้สรรพนามว่า "เรา" เสมอ ดังนั้นจึงทำให้ทุกคนที่ยืนเข้าแถวเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันเพื่อรอคำตัดสินของคนที่รัก
เป็นเรื่องง่ายที่จะเข้าใจว่า Akhmatova เก่งกาจเพียงใดในบรรทัดเดียว: "... และ Rus ผู้บริสุทธิ์บิดเบี้ยว ... " ซึ่งนำโศกนาฏกรรมที่อยู่นอกกรอบประวัติศาสตร์มาวาดคู่ขนานกับอดีตของมาตุภูมิของเธอซึ่งอยู่เสมอ ในความมืดมิดอย่างต่อเนื่อง และการอุทธรณ์ของกวีหญิงต่อลวดลายในพระคัมภีร์ทำให้ความโศกเศร้าของผู้คนเกิดขึ้นในระดับสากล
ดังนั้นบทกวีไม่เพียงเกี่ยวกับชะตากรรมส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับชะตากรรมที่ไม่มีใครอยากได้ของกวีผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งแม้จะมีทุกสิ่ง แต่ก็อดทนต่อการทดลองทั้งหมดอย่างมีศักดิ์ศรี งานนี้เต็มไปด้วยความรู้สึกเศร้าโศกสิ้นหวังและความเศร้าโศกอย่างสุดซึ้ง Akhmatova ผู้ซึ่งแบ่งปันชะตากรรมที่ยากลำบากของภรรยาและแม่หลายคนได้สร้างอนุสรณ์สถานให้กับภัยพิบัติของประชาชนอย่างแท้จริง
แล้วทำไมต้อง “บังสุกุล”? คำนี้มักใช้เป็นชื่อผลงานอะไร? พิธีบังสุกุลไม่มีอะไรมากไปกว่าพิธีมิสซางานศพ และนั่นคือเหตุผลที่ Anna Andreevna ถือว่าชื่อนี้เหมาะสมที่สุดสำหรับบทกวีอนุสาวรีย์ของเธอ เมื่อเลือกชื่อนี้ นักกวีต้องการบอกเราว่างานนี้เป็นงานจารึกหลุมศพที่อุทิศให้กับทุกคนที่เสียชีวิตในช่วงเวลาอันเลวร้ายของการกดขี่ของสตาลิน เช่นเดียวกับทุกคนที่ทนทุกข์ทรมานจากความรักที่อดกลั้น คน นี่เป็นเพลงงานศพของผู้ตายอย่างแท้จริงซึ่งถูกทรมานอย่างบริสุทธิ์ใจในค่ายราชทัณฑ์ซึ่งกวีหญิงสามารถสะท้อนโศกนาฏกรรมของบุคคลครอบครัวและผู้คนได้อย่างยอดเยี่ยม
เรียงความวรรณกรรมในหัวข้อ: เหตุใด A. A. Akhmatova จึงเลือกชื่อนี้สำหรับบทกวีของเธอเรื่อง "Requiem"?
งานเขียนอื่นๆ:
- “ บังสุกุล” คือจุดสุดยอดของกวีนิพนธ์พลเรือนในวรรณคดีแห่งศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นผลงานของ A. Akhmatova ทั้งชีวิต นี่คืออนุสรณ์สถานของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการกดขี่ของสตาลิน วัยสามสิบบางครั้งเป็นบททดสอบที่ยากที่สุดสำหรับกวีหญิง เธอใช้เวลาหลายปีเหล่านี้เพื่อรอคอยการจับกุมอย่างต่อเนื่อง การกดขี่ครั้งใหญ่ไม่ได้เกิดขึ้น อ่านเพิ่มเติม......
- ไม่ และไม่อยู่ภายใต้นภามนุษย์ต่างดาว และไม่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของปีกมนุษย์ต่างดาว - ตอนนั้นฉันอยู่กับคนของฉัน ที่ซึ่งคนของฉันอยู่น่าเสียดาย Anna Andreevna Akhmatova... ตอนนี้ชื่อนี้เป็นที่รู้จักสำหรับทุกคนแม้กระทั่งผู้ไม่รักบทกวีก็ตาม จากคุณย่าทวด อ่านต่อ......
- บทกวีของ Anna Akhmatova เรื่อง "บังสุกุล" ซึ่งเจ็บปวดในระดับโศกนาฏกรรมเขียนขึ้นตั้งแต่ปี 2478 ถึง 2483 จนถึงปี 1950 กวีเก็บข้อความของเธอไว้ในความทรงจำโดยไม่กล้าเขียนลงบนกระดาษเพื่อไม่ให้ถูกตอบโต้ หลังจากสตาลินสิ้นพระชนม์ บทกวีก็ถูกเขียนลงไป อ่านเพิ่มเติม......
- บทกวี "บังสุกุล" เป็นหนึ่งในผลงานชั้นยอดของผลงานช่วงปลายของ A. A. Akhmatova บทกวีนี้เขียนขึ้นในช่วง พ.ศ. 2478 ถึง พ.ศ. 2483 จนถึงกลางปี 2505 งานไม่มีข้อความที่เขียนด้วยลายมือ แต่อาศัยอยู่ในความทรงจำของ Akhmatova และเพื่อนสนิทของเธอหลายคน อ่านเพิ่มเติม......
- “ Requiem” - หนึ่งในผลงานที่ใหญ่ที่สุดของ Akhmatova - เขียนในปี 1935-1940 บทส่งท้ายซึ่งเป็นส่วนสุดท้ายของบทกวีนี้มีอายุถึงปีที่ 40 พอดี แต่ "บังสุกุล" มาถึงผู้อ่านเฉพาะในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 50 เท่านั้นเนื่องจากในปี พ.ศ. 2489 Akhmatova อยู่ภายใต้ อ่านเพิ่มเติม ......
- เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่แยแสกับบทกวี "บังสุกุล" ของ A. Akhmatova ชะตากรรมที่น่าเศร้าปีที่เลวร้ายซึ่งกวีหญิงผู้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวนี้ต้องมีชีวิตอยู่ทั้งชีวิตของเธอพร้อมกับความสุขและความหวังก็ถูกขีดฆ่า ดาวแห่งความตายยืนอยู่เหนือเรา และ Rus ผู้บริสุทธิ์ก็บิดตัวอยู่ใต้รองเท้าบูทเปื้อนเลือด อ่านเพิ่มเติม ......
- กวี Akhmatova มีอายุยืนยาวและ ชีวิตที่ยากลำบากชะตากรรมของเธอแม้จะอยู่ในศตวรรษที่โหดร้ายของเราก็น่าเศร้าอย่างยิ่งเมื่อรวมกับผู้คนของเธอ ในปี 1921 สามีของเธอ กวีนิโคไล กูมิเลฟ ถูกยิง เลฟ ลูกชายของเธอถูกตัดสินประหารชีวิตด้วยข้อหาเท็จ อ่านเพิ่มเติม......
- Anna Andreevna Akhmatova เป็นกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ผู้หญิงที่มีพรสวรรค์ซึ่งเผชิญกับการทดลองที่ยากลำบาก เธอต้องผ่านอะไรมามากมาย ปีที่เลวร้ายที่เปลี่ยนแปลงทั้งประเทศไม่สามารถส่งผลกระทบต่อชะตากรรมของประเทศได้ บทกวีบังสุกุลเป็นหลักฐานของทุกสิ่งที่ต้องเผชิญ อ่านเพิ่มเติม ......