Persiska Wiki. Persien - vilket land är det nu? Forntida Persien och moderna Iran

För en utomstående observatör (till exempel en europé) är både perser och araber ungefär samma sak: båda är muslimer varierande grad mörkhyade människor som talar ett obegripligt språk. Är detta verkligen sant? Naturligtvis inte. Det är en enorm skillnad mellan araber och perser - i språk, i kultur och till och med (till mångas förvåning) i religion. Hur skiljer sig perser från araber, och vad har de gemensamt? Låt oss börja i ordning.

Framträdande på den historiska scenen

Perserna var de första som visade sig som aktiva deltagare i internationella evenemang. Nästan 300 år gick från det första omnämnandet i de assyriska krönikorna 836 f.Kr. till skapandet av en oberoende persisk stat, och lite senare - det Achaemenidiska riket. Egentligen var den persiska staten inte en rent nationalstat i antiken. Eftersom perserna var invånare i en av regionerna i det medianiska imperiet, nära dem i språk och kultur, gjorde perserna under ledning av Cyrus den store uppror och gjorde ett maktskifte, och erövrade senare stora territorier som inte var en del av Media. Vissa historiker uppskattar att den Achaemenidiska staten vid sin topp uppgick till 50 miljoner människor - ungefär hälften av världens befolkning vid den tiden.

Araberna, som ursprungligen bodde på den nordöstra delen av den arabiska halvön, börjar nämnas i historiska källor ungefär samtidigt som perserna, men de deltog inte i militär eller kulturell expansion. arabiska stater Sydarabien(Sabaean Kingdom) och norra Arabien (Palmyra, Nabatea och andra) lever huvudsakligen genom handel. Palmyra, som bestämde sig för att stå i opposition till Romarriket, besegrades ganska lätt av de stolta Quiriterna. Men situationen förändras radikalt när Muhammed föds i handelsstaden Mecka.

Han skapar den yngsta monoteistiska religionen, vars anhängare byggde en av största staterna alla tider - det arabiska kalifatet. Araber assimilerade helt eller delvis stort antal olika folkslag, främst de som låg under dem när det gäller nivån på sociokulturell utveckling. Grunden för assimilering var en ny religion – islam – och det arabiska språket. Faktum är att, enligt muslimsk lära, helig bok, Koranen är bara originalet skrivet i arabiska, och alla översättningar betraktas endast som dess tolkningar. Detta tvingade alla muslimer att studera arabiska och ledde ofta till förlusten av nationell identitet (särskilt hände detta med de gamla libyerna och syrierna, som tidigare var separata folk, nu betraktas deras ättlingar som arabiska subetniska grupper).

Skillnaden mellan perserna och araberna är att Persien på 700-talet e.Kr. var på tillbakagång, och araberna erövrade det relativt lätt och etablerade islam. Den nya religionen överlagrade den antika rika kulturen, och 700-talet e.Kr. Persien blev grunden för islams så kallade guldålder. Under denna period utvecklades vetenskap och kultur aktivt. Senare antog perserna shiismen, en av islams grenar, som statsreligion, och opponerade sig mot araberna och turkarna, främst sunniter. Och idag är Iran, efterträdaren till det forntida Persien, fortfarande shiismens främsta fäste.

Idag bekänner perser, förutom shiism, sunniism och forntida religion– Zoroastrianism. Till exempel var den berömda rocksångaren Freddie Mercury en zoroastrian. Araberna, som mestadels är sunniter, ansluter sig delvis till shiismen (en del av befolkningen i Syrien, de flesta av invånarna i Irak och Bahrain). Dessutom förblev några araber trogna kristendomen, som en gång var utbredd i det territorium som senare erövrades av muslimer. Den berömda latinamerikanska sångerskan Shakira kommer från en kristen arabisk familj.

Jämförelse

Som ofta händer i historien var religiösa skillnader resultatet av politiska och militära konfrontationer mellan olika stater. Inom religionen är det lättare att konsolidera dogmer som tydligt skiljer "oss, våra egna" från "dem, främlingar". Detta hände i fallet med Persien: Shiism har ett antal allvarliga teologiska skillnader från sunniismen. Sunniter och shiiter kämpade med varandra inte mindre entusiastiskt än katoliker och protestanter i det samtida Europa: till exempel antog Persien 1501 shiism, och redan 1514 började det första kriget med sunniterna Osmanska riket, som utvidgade sitt inflytande till de flesta arabiska territorier.

När det gäller språket har perser och araber ingenting gemensamt. Arabiska tillhör den semitiska grenen av den afroasiatiska språkfamiljen, och dess närmaste "släkting" är hebreiska, Israels officiella språk. Likheten är synlig även för en icke-specialist. Till exempel är den välkända arabiska hälsningen "salaam alaikum" och "shalom aleichem" på hebreiska tydligt konsonant och är översatt på samma sätt - "frid vare med dig."

Det är felaktigt att tala om ett enda persiskt språk, eftersom det är det enligt moderna idéer språkgrupp, bestående av fyra relaterade språk (men vissa lingvister anser dem fortfarande vara dialekter):

Farsi, eller själva det persiska språket;
pashto;
Dari (tillsammans med Pashto är en av statliga språk Afghanistan);
tadzjikiska.

Följande faktum är allmänt känt: under kriget i Afghanistan använde det sovjetiska kommandot ofta tadzjikiska krigare för att kommunicera med lokala invånare, eftersom deras språk är nästan identiskt med tadzjikiska. Huruvida i det här fallet pashto, dari och tadzjikiska ska betraktas som separata språk eller bara dialekter är ett ämne för språklig debatt. Infödda talar själva diskuterar inte denna fråga särskilt, de förstår varandra perfekt.

Tabell

I koncentrerad form presenteras information om skillnaderna mellan perser och araber i tabellen nedan. Att bestämma antalet perser beror på vem som anses vara perser (det här är inte en så enkel fråga som det verkar vid första anblicken).

	perser	araber
Antal	35 miljoner (perser själva); ett stort antal närbesläktade folk uppgår till 200 miljoner människor	Cirka 350 miljoner Detta inkluderar alla arabiska subetniska grupper, även om många av dem inte kallar sig araber, utan efter sitt hemland - egyptier, palestinier, algerier, etc.
Språk	persiska (västfarsi), pashto, dari, tadzjikiska	Olika dialekter av arabiska
Religion	Shiitisk islam, en del är zoroastrianer	Majoriteten är sunnimuslimer, några är shiiter och kristna
Kulturtradition	Går tillbaka nästan tre tusen år	Faktiskt arabiska kulturell tradition förknippas med bildandet av islam och beräknas vanligtvis från Hijra - datumet för profeten Muhammeds migration till Medina (622 e.Kr.)

För att ta reda på vem de forntida perserna ansåg sig vara, behöver du inte gå särskilt långt. "Jag, Darius, är en perser, son till en perser, en arisk med ariska rötter..." säger deras berömda ledare, som regerade från 521 till 486 f.Kr. se till vänster - en bild av en persisk krigare från Dareios I:s tid på glaserat tegel, som förvaras i Louvren, Paris. Var uppmärksam på ögonfärg; klicka på bilden för att förstora bilden).
.
Persernas ättlingar - moderna iranier, trots deras islam, minns också väl vilka deras förfäder var. Till exempel börjar en artikel om detta lands historia som publiceras på webbplatser för iranska ambassader utomlands vanligtvis med orden: " Iran är den äldsta ariska civilisationen..."Och kanske, alla håller med om detta, även den som är mest dålig på Iran.
.
Men bland oss, slaverna, som, till skillnad från den överväldigande majoriteten av andra folk, har den mest direkta relationen till denna civilisation, enligt genetisk vetenskap, kan ett sådant uttalande bara orsaka bästa fallet misstro - de säger, ja, vilka av dem, dessa mörkhyade muslimer, är arier. Och det är på något sätt svårt att tro på vårt eget engagemang i de allsmäktiga forntida perserna. I tusen år brändes vi så intensivt med religiös napalm och zombifierades att idag inte alla kan tro att vi är något annat.
.
Vi bör dock inte reagera så kategoriskt på information bara för att den verkar otroligt för oss. Det måste kontrolleras.

.
Även den mest ytliga blick på resultaten av genetisk forskning kommer att övertyga oss om att den genomsnittliga invånaren i dagens Iran fortfarande är 20 procent arisk - slavisk. Dessutom visar det sig att iranierna, även om de är i mindre storlek, också har en annan slavisk haplogrupp - varangian-ryssarnas haplogrupp! Det vill säga, den genomsnittliga iraniern är fortfarande mer än 20 procent slavisk. Och detta är på 2000-talet, efter nästan tusen år av existens i ett isolerat tillstånd i en inte särskilt vänlig miljö, tack vare vilken perserna inte kunde låta bli att genomgå intensiv assimilering!
.
När vi utöver allt annat vänder oss till uråldriga källor som belyser hur de gamla perserna såg ut, kommer vi äntligen att vara övertygade om att perserna var långa, ljushåriga människor med blå ögon, och inte ett folk vars utseende är karakteristiskt för invånarna i Mellanösternregionen. Förutom meningsfulla texter har många bilder bevarats som adekvat återspeglar utseendet på en vanlig medborgare i den antika persiska staten ( Se vänster:"Head of a Dead Perser", 230 - 220 f.Kr., Terme-museet, Rom; klicka på bilden för att förstora bilden).
.

Vid möte historiska källor Det är också omöjligt att inte lägga märke till det faktum att det moderna Irans territorium började bosättas av migranter från norr någonstans under det nionde årtusendet f.Kr., och som det blir tydligt skedde denna bosättning i flera steg. Det är också slående att på olika stadier historia SAMMA PERSONER migranter från norr hade olika namn.
.
Jag kommer inte att lista dem för att inte göra den kära läsaren galen. Situationen är mycket lik berättelsen med den så kallade " Slaver"när ett halvblodigt folk artificiellt och fräckt delades upp i många olika" Radimichi", "Vlachs", "etrusker", "clearing", "myror", "tyskar"etc., slog dem i munnen olika religioner istället för deras universella kosmiska världsbild, baserad på KUNSKAP, och inte på TRO, delade de upp dem dessutom i " Västra", "östra", "sydlig"eller i allmänhet" vit och röd"i syfte att presentera dem som separata stammar eller till och med raser som är fientliga mot varandra, så att vi är de moderna ättlingarna till de som förmodas" stammar"Vi hittade aldrig ändarna.
.
Så, till exempel, är det väldigt smärtsamt att se på sidorna i läroböcker i historia något som: " skyter(eller slaver) Svartahavsregionen hade otur, eftersom de ständigt hotades av persiska räder från söder..." Det framgår av allt att författaren till sådana rader är så zombifierad av traditionella klichéer att, oavsett vilken vetenskaplig examen han har, kommer fördelen av en sådan vetenskapsman-historiker att vara noll. Den stackars karln har uppenbarligen aldrig gjort det. tillät till och med en sådan tanke att hur " skyter" (Slaver), och " perser"ur genvetenskapens synvinkel är de integrerade delar av samma människor ( titta till vänster - så här ser många av dem ganska slaviska ut"perser" även idag, trots de årtusenden som gått. Dessa är vanliga iranska medborgare från olika skikt av det moderna iranska samhället; klicka på bilden för att förstora bilden och skingra dina tvivel angående frågorna om vilka de gamla perserna var och hur de såg ut).
.

Faktum är att allt hände mycket enklare. Klimatförhållanden sista" små"Kalla temperaturer drev bäraren av haplogruppen R1a Slav-Aryan från hans arktiska förfäders hem till söder. Han kom till Iran huvudsakligen genom att använda Ra-flodbassängen ( Volga) och Kaspiska havets vatten, som för övrigt i dessa avlägsna tider var mycket större och upptog utrymme ända fram till dess sammanflöde med Aralsjön.
.
På väg till Iran, slav-arien i ett av stadierna av sin resa söderut - OBSERVERA, DETTA ÄR MYCKET VIKTIGT! - genetiskt" rörd"bäraren av den rysk-varangianska haplogruppen I - hans bror Slav-Rus, som, som vi redan vet, var den ursprungliga invånaren på den europeiska kontinenten, och delvis assimilerade med den, och lade till sina slavisk-ariska markörer genetiken för Slav-Ryssland.
.
I sin tur öste slaviskt-Rus samtidigt fullständigt upp de slaviskt-ariska generna hos flyktingar från norr. Detta hände för inte mindre än 10 000 år sedan i den geografiska region där dagens Vitryssland och dess angränsande territorier ligger. Så bildades den genetiska sammansättningen av vitryssare, norra ukrainare och ryssar i Smolensk-regionen i Ryssland, som, till skillnad från de allra flesta andra folk, har behållit sina primära egenskaper till denna dag och som i sina egenskaper representerar en elit exempel på den genetiska kärnan hos en vit kaukasier.
.
Det kunde helt enkelt inte vara annorlunda, eftersom territoriet för dagens Vitryssland, Ukraina och västra Ryssland, vid tiden för den slavisk-ariska utvandringen från norr, var det östra gränslandet för slavisk-ryssarnas bosättning. Elementär logik dikterar att slaverna-arierna inte kunde kila in sig i stort antal i rysernas ägodelar, redan väletablerade i Europa, som var på ungefär samma nivå av tekniska framsteg som arierna. Arierna behövde livsrum och de hittade det genom att gå längre söderut.
.
Men eftersom invandringen av slaverna-arierna måste vara ganska lång, i området för deras direkta kontakt med slaverna-ryssarna, som passerade just genom landet där Vitryssland, norra Ukraina och Smolensk-regionen i Ryssland nu ligger, en en viss typ av permanent relation bildades mellan dessa två stora nationer. Dessa förbindelser ledde slutligen till bildandet av en mäktig rysk-arisk gemenskap, som senare, som spred sig över hela Nord-Centraleuropa och även bildade dess utposter på Apenninhalvön, Balkan och Mellanöstern, slutligen förkroppsligades i ett antal berömda stater. av antiken och medeltiden.
.
Denna omständighet är ansvarig för närvaron av haplogrupp I bland invånarna i dagens Iran, som, som bekant, ligger långt från Europa - området för traditionell bosättning för bäraren av haplogrupp I Slavyanin-Rus. Som vi redan vet kännetecknas artefakter på territoriet för bosättning av de genetiska slaverna nödvändigtvis av närvaron av hakkorsmotiv, och Iran är inget undantag här ( se ovan till vänster - kedjedekoration med anor från 1:a årtusendet f.Kr., hittades i Iran, Kularaz i Gilan-regionen).
.

Det bör noteras att Iran är den östligaste punkten på geografisk karta, där närvaron av rysk-varangiansk genetik hos slaverna-ryssarna i allmänhet nådde. Det faktum att den antika persern var släkt med blod till de moderna slaverna och i synnerhet till vitryssarna bekräftas inte bara av genetik.
.
Sammanfattningsvis upprepar jag: om vi tar en titt på invånarna i dagens Iran kan vi inte låta bli att lägga märke till att det bland dem finns många representanter med det mest kaukasiska utseendet. Ta en ny titt och du kommer återigen att bli övertygad om att till exempel talmannen för det iranska parlamentet, A. Larijani, utseende ser mer ut som en vitrysk lärare än en person från Mellanöstern ( se ovan till vänster herr Larijani).
.
Att se en vit urbefolkning bland moderna iranska medborgare är inte en särskilt svår sak. I Iran finns det fortfarande många, inte bara ljushyade, helt europeiskt utseende människor, utan även riktiga blondiner ( höger: barn från en by i nordvästra Iran).

perser, indoeuropeiska. människor som bor i sydost. Elama. Grundaren av det persiska riket (beroende av mederna) i Anshan anses vara Chishpish, son till Achaemen, därför för en annan perser. kung Namnet på Achaemeniderna fastställdes av dynastin. se Kyros II den store (559 530 f.Kr. ... Bibeluppslagsverk Brockhaus

Modernt uppslagsverk

PERSER, perser, enheter. perser, perser, make De människor som utgör huvudbefolkningen i Iran (tidigare känt som Persien). Ordbok Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakovs förklarande ordbok

PERSIER, ov, enheter. perser, en, make. och (föråldrad) persiska, ah, make. Tidigare namn för iranier; nu namnet på den farsiska nationen, som utgör ungefär hälften av Irans befolkning. | fruar Persiska, I. | adj. Persiska, aya, åh. Ozhegovs förklarande ordbok. SI. Ozhegov... Ozhegovs förklarande ordbok

Persiens befolkning. Ordbok med främmande ord som ingår i det ryska språket. Chudinov A.N., 1910 ... Ordbok med främmande ord i ryska språket

Substantiv, antal synonymer: 1 perser (1) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013... Ordbok över synonymer

perser- (självnamn Farsi, Irani) personer med ett totalt antal på 28 750 tusen människor, som huvudsakligen bor i Irans territorium (28 000 tusen människor). Andra bosättningsländer: Irak 150 tusen människor, USA 130 tusen människor, saudi-arabien 100 tusen människor, Kuwait 85 tusen... Illustrerad encyklopedisk ordbok

Farsi (själv kallad Irani, plural iransk), en nation som utgör ca. hälften av Irans befolkning (enligt den första allmänna folkräkningen i landet i slutet av 1956 var befolkningen cirka 9 miljoner människor; enligt en uppskattning för 1963, 10,5 miljoner människor). De talar persiska (farsi) språk... ... Sovjetiskt historiskt uppslagsverk

Ov; pl. Nation, huvudbefolkning i Iran (Persien); representanter för denna nation. ◁ persiska, en; m. Persianka, och; pl. släkte. nok, dat. nkam; och. persiska (se). * * * Perser (farsi, Irans självnamn), människor i Iran (cirka 21,3 miljoner människor). Allmänt... ... Encyklopedisk ordbok

perser- PERSER, ov, plural (singular persiska, a och fornpersiska, a, m). Folket, huvudbefolkningen i den centrala och östra delen av Iran (före 1935, Persien), stater i sydväst. Asien; folket som tillhör denna nation är farser; persiska Farsi, iransk grupp... ... Förklarande ordbok för ryska substantiv

Böcker

perser. Boka en av de historiska romanerna "Scythians", Nikolai Sokolov. Den första boken berättar om statskuppen 522 f.Kr. i Persien. Efter mordet på den legitime kungen av Bardiya började upplopp och uppror i landet och i militären... e-bok
perser och meder. Ämnen från det Achaemenidiska riket, William Coolican. Boken utforskar historien om den mäktiga klanen perser och meder, undersåtar i ett imperium vars centrum var Persepolis palats. Författaren presenterar ett imponerande panorama av en mogen civilisation...

Omkring 600-talet f.Kr. Perserna dök upp på världshistoriens scen. Med en fenomenal hastighet lyckades de förvandla sig från en okänd stam till ett formidabelt imperium som varade i flera hundra år.

Porträtt av forntida perser

Hur de gamla iranierna var kan bedömas utifrån idéerna från folken som bodde bredvid dem. Till exempel skrev Herodotus att perserna ursprungligen bar kläder gjorda av skinn, samt filtmössor som kallas tiaror. Vi drack inte vin. De åt så mycket som de hade. De behandlade guld och silver med likgiltighet. De skilde sig från närliggande folk i sin höga kroppsbyggnad, styrka, mod och otroliga enighet.

Det är intressant att perserna, även efter att ha blivit en stormakt, försökte följa sina förfäders befallningar.

Till exempel, under kröningsceremonin fick den nykrönade kungen bära enkla kläder, äta några torkade fikon och skölja ner dem med sur mjölk.

Samtidigt kunde perserna gifta sig med så många kvinnor som de ville. Och detta tar inte hänsyn till konkubiner och slavar. Det är också intressant att lagarna inte förbjöd att gifta sig med ens nära släktingar, vare sig de är systrar eller syskonbarn. Dessutom fanns det en sed enligt vilken en man inte visade sina kvinnor för främlingar. Plutarch skrev om detta och påpekade att perserna gömde sig för nyfikna ögon inte bara sina fruar, utan även konkubiner och slavar. Och om de behövde transporteras någonstans så användes slutna vagnar. Denna sed återspeglas i konsten. Till exempel, i ruinerna av Persepolis, kunde arkeologer inte hitta en enda relief med en kvinnlig bild.

Achaemenidiska dynastin

Eran av persisk allmakt började med kung Cyrus II, som tillhörde den Achaemenidiska familjen. Han lyckades snabbt lägga under sig den en gång mäktiga media och flera mindre stater. Efter detta föll kungens blick på Babylon.

Kriget med Babylon visade sig vara lika snabbt. År 539 f.Kr. Cyrus marscherade med sin armé och slogs med fiendens armé nära staden Opis. Striden slutade med babyloniernas fullständiga nederlag. Sedan intogs den stora Sippar, och snart Babylon själv.

Efter denna triumf beslutade Cyrus att stävja de vilda stammarna i öster, som kunde störa sin makts gränser med sina räder. Kungen stred med nomaderna i flera år, tills han själv dog 530 f.Kr.

Följande kungar - Kambyses och Darius - fortsatte sin föregångares arbete och utökade statens territorium ytterligare.

Så Cambyses lyckades fånga Egypten och göra det till en av satrapierna.

Vid tiden för Dareios död (485 f.Kr.) ockuperade Persiska riket ett stort territorium. I väster angränsade dess gränser till Egeiska havet, i öster - Indien. I norr sträckte sig Achaemenidernas makt till de öde öknarna i Centralasien och i söder - till Nilens forsar. Det är säkert att säga att Persien på den tiden underkuvade nästan hela den civiliserade världen.

Men som vilket imperium som helst som ägde ett så stort territorium, plågades det ständigt av inre oroligheter och uppror från erövrade folk. Den Achaemenidiska dynastin kollapsade på 400-talet f.Kr., oförmögen att stå emot provet från Alexander den Stores armé.

Sasanisk makt

Det persiska riket förstördes och dess huvudstad, Persepolis, plundrades och brändes. Den siste av kungarna i den Achaemenidiska dynastin, Darius III, och hans följe åkte till Baktrien i hopp om att samla en ny armé där. Men Alexander lyckades komma ikapp flyktingen. För att undvika att bli tillfångatagen beordrade Darius sina satraper att döda honom och att fly vidare.

Efter kungens död började hellenismens era i det erövrade Persien. För vanliga perser var det som döden.

Det var trots allt inte bara ett härskarbyte, de tillfångatogs av de hatade grekerna, som snabbt och hårt började ersätta de ursprungliga persiska sederna med sina egna, och därför helt främmande.

Även ankomsten av den parthiska stammen, som inträffade på 2:a århundradet f.Kr. ändrade ingenting. Den nomadiska iranska stammen lyckades fördriva grekerna från det forntida Persiens territorium, men de blev själva under påverkan av sin kultur. Därför, även under parthiskt styre, användes det uteslutande på mynt och i officiella dokument. grekiska.

Men det värsta var att templen byggdes i grekisk bild och likhet. Och de flesta perser ansåg denna hädelse och helgerån.

Trots allt testamenterade Zarathushtra till sina förfäder att det var omöjligt att dyrka idoler. Endast den osläckbara lågan bör betraktas som en symbol för Gud, och uppoffringar bör göras till den. Men perserna kunde inte förändra någonting.

Av impotent ilska kallade de därför alla byggnader under den grekiska perioden för "drakens byggnader".

Perserna tolererade den grekiska kulturen fram till 226 e.Kr. Men så småningom rann bägaren över. Upproret inleddes av härskaren av Pars, Ardashir, och han lyckades störta den parthiska dynastin. Detta ögonblick anses vara födelsen av den andra persiska makten, ledd av representanter för sassaniddynastin.

Till skillnad från partherna försökte de på alla möjliga sätt återuppliva själva antik kultur Persien, som startades av Cyrus. Men detta visade sig vara svårt, eftersom grekisk dominans nästan helt raderade det Achaemenidiska arvet från minnet. Därför valdes det samhälle som de zoroastriska prästerna talade om som en "ledstjärna" för den återupplivade staten. Och det hände så att sassaniderna försökte återuppliva en kultur som i verkligheten aldrig existerade. Och religionen kom först.

Men folket i Persien accepterade entusiastiskt de nya härskarnas idéer. Under sassaniderna började därför hela den grekiska kulturen snabbt upplösas: templen förstördes och det grekiska språket upphörde att vara officiellt. Istället för statyer av Zeus började perserna bygga eldaltare.

Under sassaniderna (3:e århundradet e.Kr.) inträffade ytterligare en sammandrabbning med den fientliga västvärlden - Romarriket. Men den här gången slutade denna konfrontation med seger för perserna. För att hedra den betydande händelsen beordrade kung Shapur I att en basrelief skulle huggas in i klipporna, som skildrade hans triumf över den romerske kejsaren Valeriana.

Persiens huvudstad var staden Ctesiphon, en gång byggd av partherna. Men perserna "kammade" det i huvudsak för att matcha deras nyfunna kultur.

Persien började utvecklas snabbt tack vare den kompetenta användningen av markbevattningssystem. Under sassaniderna blev det forntida Persiens territorium, såväl som Mesopotamien, bokstavligen genomsyrat av underjordiska vattenledningar gjorda av lerrör (kariza). Deras rengöring utfördes med brunnar grävda med tio kilometers mellanrum. Denna modernisering gjorde det möjligt för Persien att framgångsrikt odla bomull, sockerrör och utveckla vinframställning. Samtidigt blev Persien kanske världens främsta leverantör av en mängd olika tyger: från ull till siden.

Ett imperiums död

Den sasaniska dynastins historia slutade efter ett häftigt och blodigt krig med araberna, som varade i nästan tjugo år (633-651). Det är svårt att skylla den siste kungen Yezdeget III för någonting. Han bekämpade inkräktarna ända till slutet och tänkte inte ge upp. Men Yazdeget dog berömligt - nära Merv knivhöggs han till döds av en mjölnare i sömnen, efter att ha gjort intrång i kungens smycken.

Men även efter den officiella segern höll perserna uppror, om än utan framgång. Inte ens inre oroligheter i kalifatet tillät forntida människor få frihet. Endast Gugan och Tabaristan - de sista fragmenten av en en gång stormakt - varade längst. Men de tillfångatogs av araberna 717 respektive 760.

Och även om islamiseringen av Iran var framgångsrik kunde araberna aldrig assimilera perserna, som lyckades behålla sin självidentitet. Närmare 900-talet, under den nya Samaniddynastin, lyckades de få självständighet. Visserligen kunde Persien inte längre bli en stormakt igen.

I mitten av 600-talet. B.C e. Perserna gick in på världshistoriens arena - en mystisk stam som de tidigare civiliserade folken i Mellanöstern bara kände till från hörsägen.

Om moral och seder gamla perser känd från skrifterna från de folk som bodde bredvid dem. Förutom sin kraftfulla tillväxt och fysiska utveckling hade perserna en vilja, härdad i kampen mot det hårda klimatet och farorna med nomadlivet i bergen och stäpperna. På den tiden var de kända för sin måttliga livsstil, nykterhet, styrka, mod och enighet.

Enligt Herodotos, perserna bar kläder gjorda av djurskinn och filttiaror (kepsar), drack inte vin, åt inte så mycket som de ville, utan så mycket som de hade. De var likgiltiga för silver och guld.

Enkelhet och anspråkslöshet i mat och kläder förblev en av huvuddygderna även under den period av persiskt styre över, när de började klä sig i lyxiga mediankläder, bära guldhalsband och armband, när de fördes till de persiska kungarnas bord och adelsmän i färsk fisk från avlägsna hav, frukter från Babylonien och Syrien. Redan då, under de persiska kungarnas kröningsriter, var Achaemeniden som besteg tronen tvungen att ta på sig kläderna som han inte hade burit som kung, äta några torkade fikon och dricka en kopp sur mjölk.

De gamla perserna fick ha många fruar, såväl som konkubiner, och att gifta sig med nära släktingar, som syskonbarn och halvsystrar. Forntida persiska seder förbjöd kvinnor att visa sig för främlingar (bland de många relieferna i Persepolis finns det inte en enda bild av en kvinna). Den antike historikern Plutarch skrev att perserna kännetecknas av vild svartsjuka inte bara mot sina fruar. De höll till och med slavar och konkubiner inlåsta så att utomstående inte kunde se dem, och de transporterade dem i stängda vagnar.

Det antika Persiens historia

Den persiske kungen Cyrus II från den Achaemenidiska klanen erövrade Media och många andra länder på kort tid och hade en enorm och välbeväpnad armé, som började förbereda ett fälttåg mot Babylonien. En ny kraft dök upp i västra Asien, som på kort tid lyckades - på bara några decennier– helt förändras politisk karta Mellanöstern.

Babylonien och Egypten övergav många år av fientlig politik mot varandra, för härskarna i båda länderna var väl medvetna om behovet av att förbereda sig för krig med det persiska imperiet. Krigsutbrottet var bara en tidsfråga.

Kampanjen mot perserna började 539 f.Kr. e. Avgörande strid mellan perserna och babylonierna inträffade nära staden Opis vid floden Tigris. Cyrus vann en fullständig seger här, snart intog hans trupper den välbefästa staden Sippar, och perserna intog Babylon utan kamp.

Efter detta vände den persiske härskarens blick mot öster, där han under flera år förde ett ansträngande krig med nomadstammar och där han så småningom dog 530 f.Kr. e.

Cyrus efterträdare, Cambyses och Darius, fullbordade det arbete han hade påbörjat. i 524-523 B.C e. Cambyses kampanj mot Egypten ägde rum, som ett resultat av vilket Achaemenidernas makt etablerades vid Nilens strand. förvandlats till en av det nya imperiets satrapier. Darius fortsatte att stärka imperiets östra och västra gränser. Mot slutet av Dareios, som dog 485 f.Kr. e. den persiska makten dominerade över ett stort territorium från Egeiska havet i väster till Indien i öster och från Centralasiens öknar i norr till Nilens forsar i söder. Achaemeniderna (perserna) förenade nästan hela den civiliserade världen som de kände till och styrde den fram till 300-talet. B.C e. när deras makt bröts och erövrades av Alexander den stores militära geni.

Kronologi för härskarna i den Achaemenidiska dynastin:

Achaemen, 600-tal. B.C
Theispes, 600-talet f.Kr.
Cyrus I, 640 - 580 B.C
Cambyses I, 580 - 559 B.C
Cyrus II den store, 559 - 530 B.C
Kambyses II, 530 - 522 f.Kr.
Bardia, 522 f.Kr
Dareios I, 522 - 486 f.Kr.
Xerxes I, 485 - 465 f.Kr.
Artaxerxes I, 465 - 424 f.Kr.
Xerxes II, 424 f.Kr
Secudian, 424 - 423 f.Kr.
Dareios II, 423 - 404 f.Kr.
Artaxerxes II, 404 - 358 f.Kr.
Artaxerxes III, 358 - 338 f.Kr.
Artaxerxes IV Arses, 338 - 336 f.Kr.
Dareios III, 336 - 330 f.Kr.
Artaxerxes V Bessus, 330 - 329 f.Kr.

Karta över Persiska riket

De ariska stammarna - den östra grenen av indoeuropéerna - i början av 1:a årtusendet f.Kr. e. bebott nästan hela det nuvarande Irans territorium. Själv ordet "Iran"är modern form namnet "Ariana", d.v.s. ariernas land. Till en början var dessa krigiska stammar av semi-nomadiska boskapsuppfödare som stred på krigsvagnar. Några av arierna migrerade ännu tidigare och fångade den, vilket gav upphov till den indo-ariska kulturen. Andra ariska stammar, närmare iranierna, förblev nomadiska i Centralasien och de norra stäpperna - Sakas, Sarmatians, etc. Iranierna själva, efter att ha bosatt sig på de bördiga länderna på den iranska platån, övergav gradvis sitt nomadliv och började jordbruka , anamma iraniernas färdigheter. Hög nivå nåddes redan under XI-VIII-talen. B.C e. Iranskt hantverk. Hans monument är de berömda "Luristan-bronserna" - skickligt tillverkade vapen och hushållsartiklar med bilder av mytiska och verkliga djur.

"Luristan bronser"- ett kulturminne i västra Iran. Det var här, i omedelbar närhet och konfrontation, som de mäktigaste iranska kungadömena uppstod. Den första av dem Media har stärkts(i nordvästra Iran). De medianiska kungarna deltog i förstörelsen av Assyrien. Historien om deras tillstånd är välkänd från skrivna monument. Men medianmonument från 7-600-talen. B.C e. mycket dåligt studerade. Inte ens huvudstaden i landet, staden Ecbatana, har ännu inte hittats. Vad som är känt är att det låg i närheten av den moderna staden Hamadan. Ändå talar två medianfästningar som redan studerats av arkeologer från tiden för kampen mot Assyrien om en ganska hög kultur av mederna.

År 553 f.Kr. e. Cyrus (Kurush) II, kungen av den underordnade persiska stammen från Achaemenid-klanen, gjorde uppror mot mederna. År 550 f.Kr. e. Cyrus förenade iranierna under hans styre och ledde dem att erövra världen. År 546 f.Kr. e. han erövrade Mindre Asien, och år 538 f.Kr. e. fälla Kyros son, Kambyses, erövrade och under kung Dareios I vid 600-500-talsskiftet. till. n. e. persisk makt nått sin största expansion och välstånd.

Monument av dess storhet är de kungliga huvudstäderna som grävts ut av arkeologer - de mest kända och bäst undersökta monumenten i den persiska kulturen. Den äldsta av dem är Pasargadae, Cyrus huvudstad.

Sasanisk väckelse - Sasanisk makt

I 331-330. B.C e. Den berömda erövraren Alexander den Store förstörde det persiska riket. Som vedergällning för Aten, en gång ödelagt av perserna, plundrade grekiska makedonska soldater brutalt och brände Persepolis. Den Achaemenidiska dynastin tog slut. Perioden av grekisk-makedoniskt styre över öster började, vilket brukar kallas den hellenistiska eran.

För iranierna var erövringen en katastrof. Makten över alla grannar ersattes av förödmjukad underkastelse till långvariga fiender - grekerna. Den iranska kulturens traditioner, redan skakade av kungars och adelsmäns önskan att imitera de besegrade i lyx, trampades nu fullständigt på. Lite förändrats efter befrielsen av landet av den nomadiska iranska stammen Parthians. Partherna drev ut grekerna från Iran på 200-talet. B.C e. men de lånade själva mycket från den grekiska kulturen. Det grekiska språket används fortfarande på deras kungars mynt och inskriptioner. Tempel byggs fortfarande med många statyer, enligt grekiska förebilder, som föreföll hädiska för många iranier. I forntida tider förbjöd Zarathushtra dyrkan av idoler och befallde att en outsläcklig låga skulle vördas som en symbol för gudom och uppoffringar som gjordes till den. Det var den religiösa förödmjukelsen som var störst, och det var inte för inte som städerna som byggdes av de grekiska erövrarna senare kallades för "Drakbyggnader" i Iran.

År 226 e.Kr e. den rebelliska härskaren i Pars, som bar en forntida kungligt namn Ardashir (Artaxerxes), störtade den parthiska dynastin. Den andra historien har börjat Persiska riket - Sassanidiska riket, dynastin som vinnaren tillhörde.

Sassanerna försökte återuppliva kulturen i det antika Iran. Själva historien om den Achaemenidiska staten hade vid den tiden blivit en vag legend. Så det samhälle som beskrevs i legenderna om de zoroastriska mobedprästerna framställdes som ett ideal. Sassanerna byggde i själva verket en kultur som aldrig hade funnits i det förflutna, grundligt genomsyrad av en religiös idé. Detta hade lite gemensamt med Achaemenidernas era, som villigt antog de erövrade stammarnas seder.

Under sassaniderna segrade iranierna avgörande över hellenerna. Grekiska tempel försvinner helt, det grekiska språket går ur officiellt bruk. De trasiga statyerna av Zeus (som identifierades med Ahura Mazda under partherna) ersätts av ansiktslösa eldaltare. Naqsh-i-Rustem är dekorerad med nya reliefer och inskriptioner. På 300-talet. Den andre sasaniske kungen Shapur I beordrade att hans seger över den romerske kejsaren Valerianus skulle huggas på klipporna. På kungarnas reliefer överskuggas en fågelformad farn - ett tecken på gudomligt skydd.

Persiens huvudstad blev staden Ctesiphon, byggt av parterna bredvid det tömmande Babylon. Under sassaniderna byggdes nya palatskomplex i Ctesiphon och enorma (upp till 120 hektar) kungliga parker anlades. Det mest kända av de sasaniska palatsen är Tak-i-Kisra, kung Khosrow I:s palats som regerade på 600-talet. Tillsammans med monumentala reliefer dekorerades nu palats med delikata snidade ornament i kalkblandning.

Under sassaniderna förbättrades bevattningssystemet i iranska och mesopotamiska länder. På VI-talet. Landet täcktes av ett nätverk av kariser (underjordiska vattenledningar med lerrör), som sträckte sig upp till 40 km. Rengöringen av kariserna utfördes genom speciella brunnar som grävdes var 10:e meter. Det var då som bomull och sockerrör började odlas i Iran och trädgårdsskötsel och vinframställning utvecklades. Samtidigt blev Iran en av leverantörerna av sina egna tyger – både ylle, linne och siden.

Sasanisk makt var mycket mindre Achaemenid, täckte bara själva Iran, en del av länderna i Centralasien, territorierna i dagens Irak, Armenien och Azerbajdzjan. Hon var tvungen att kämpa länge, först med Rom, sedan med det bysantinska riket. Trots allt detta höll sassaniderna längre än akemeniderna - mer än fyra århundraden. Till slut var staten, utmattad av ständiga krig i väst, uppslukad av en kamp om makten. Araberna utnyttjade detta och förde med sig en ny tro - islam - med vapenmakt. I 633-651. efter ett häftigt krig erövrade de Persien. Så det var över med den antika persiska staten och den gamla iranska kulturen.

Persiskt regeringssystem

Forntida greker som blev bekanta med organisationen offentlig förvaltning i det Achaemenidiska riket beundrade de de persiska kungarnas visdom och förutseende. Enligt deras åsikt var denna organisation toppen av utvecklingen monarkisk form styrelse.

Det persiska riket var uppdelat i stora provinser, kallade satrapier med titeln på sina härskare - satraper (persiska, "kshatra-pavan" - "regionens väktare"). Vanligtvis fanns det 20 av dem, men detta antal fluktuerade, eftersom hanteringen av två eller flera satrapier ibland anförtroddes en person och omvänt var en region uppdelad i flera. Detta eftersträvade främst skatteändamål, men ibland togs även hänsyn till egenskaperna hos de folk som bodde i dem och historiska egenskaper. Satraper och härskare i mindre regioner var inte de enda representanterna för lokala myndigheter. Utöver dem fanns det i många provinser ärftliga lokala kungar eller regerande präster, såväl som fria städer och slutligen "välgörare" som fick städer och distrikt för livet, eller till och med ärftlig besittning. Dessa kungar, härskare och överstepräster skilde sig i ställning från satraper endast genom att de var ärftliga och hade en historisk och nationell anknytning till befolkningen, som såg dem som bärare av gamla traditioner. De utförde självständigt intern förvaltning, behöll lokal lag, ett system av åtgärder, språk, påförde skatter och tullar, men stod under ständig kontroll av satraper, som ofta kunde ingripa i regionernas angelägenheter, särskilt under oroligheter och oroligheter. Satraps löste också gränstvister mellan städer och regioner, rättstvister i fall där deltagarna var medborgare i olika stadssamhällen eller olika vasallregioner och reglerade politiska relationer. Lokala härskare, som satraper, hade rätt att kommunicera direkt med centralregeringen, och några av dem, såsom kungarna i de feniciska städerna, Kilikien, grekiska tyranner, upprätthöll sin egen armé och flotta, som de personligen befälhavde, och åtföljde persisk armé på stora fälttåg eller uppfylla militära order från kungen. Satrapen kunde dock när som helst kräva dessa trupper för kunglig tjänst och placera sin egen garnison i lokala härskares ägodelar. Huvudbefälet över provinstrupperna tillhörde också honom. Satrapen fick till och med rekrytera soldater och legosoldater självständigt och på egen bekostnad. Han var, som de skulle kalla honom i en senare tid, generalguvernören för hans satrapi, som säkerställde dess inre och yttre säkerhet.

Det högsta befälet över trupperna utfördes av befälhavarna för fyra eller, som under underkastelsen av Egypten, fem militärdistrikt i vilka riket var uppdelat.

Persiskt regeringssystem ger ett exempel på segrarnas fantastiska respekt för lokala seder och erövrade folks rättigheter. I Babylonien, till exempel, skiljer sig alla dokument från tiden för persiskt styre inte juridiskt från dem som går tillbaka till självständighetsperioden. Samma sak hände i Egypten och Judeen. I Egypten lämnade perserna samma inte bara uppdelningen i nomer, utan också de suveräna efternamnen, platsen för trupper och garnisoner, såväl som skatteimmuniteten för tempel och prästerskap. Naturligtvis kunde centralregeringen och satrapen ingripa när som helst och avgöra ärenden efter eget gottfinnande, men mestadels Det räckte för dem om landet var lugnt, skatter togs emot regelbundet, trupperna var i ordning.

Ett sådant ledningssystem växte inte fram i Mellanöstern direkt. Till exempel, till en början i de erövrade områdena förlitade den sig endast på vapenstyrka och hot. De områden som tagits "av strid" inkluderades direkt i huset Ashur - den centrala regionen. De som överlämnade sig till vinnarens nåd bevarade ofta sin lokala dynasti. Men med tiden visade sig detta system vara dåligt lämpat för att hantera det expanderande tillståndet. Omorganisering av förvaltningen utförd av kung Tiglath-pileser III under UNT-talet. B.C e., förutom politiken med tvångsförflyttningar, förändrade den också systemet för att styra imperiets regioner. Kungarna försökte förhindra uppkomsten av alltför mäktiga klaner. För att förhindra skapandet av ärftliga ägodelar och nya dynastier bland guvernörerna i regionerna, de viktigaste tjänsterna eunucker utsågs ofta. Dessutom, även om stora tjänstemän fick enorma markinnehav, utgjorde de inte ett enda område, utan var utspridda över hela landet.

Men fortfarande var det främsta stödet för det assyriska styret, såväl som det babyloniska styret senare, armén. Militära garnisoner omringade bokstavligen hela landet. Med hänsyn till sina föregångares erfarenheter lade Achaemeniderna till vapenmakten idén om ett "rike av länder", det vill säga en rimlig kombination av lokala egenskaper med centralregeringens intressen.

Den väldiga staten behövde de kommunikationsmedel som var nödvändiga för att kontrollera centralregeringen över lokala tjänstemän och härskare. Språket i det persiska ämbetet, där även kungliga förordningar utfärdades, var arameiska. Detta förklaras av det faktum att det faktiskt var vanligt bruk i Assyrien och Babylonien redan på assyrisk tid. De assyriska och babyloniska kungarnas erövringar av de västra regionerna, Syrien och Palestina, bidrog ytterligare till dess spridning. Detta språk tog gradvis platsen för forntida akkadiska kilskrift i internationella relationer; den användes till och med på mynten från den persiske kungens satraper i Mindre Asien.

Ett annat inslag i det persiska riket som gladde grekerna var det fanns vackra vägar, beskrev av Herodotus och Xenophon i berättelser om kung Cyrus fälttåg. De mest kända var de så kallade Royal, som gick från Efesos i Mindre Asien, utanför Egeiska havets kust, österut till Susa, en av den persiska statens huvudstäder, genom Eufrat, Armenien och Assyrien längs floden Tigris. ; vägen som leder från Babylonien genom Zagrosbergen österut till en annan huvudstad i Persien - Ecbatana, och härifrån till den baktriska och indiska gränsen; väg från Issky Bay Medelhavet till Sinop vid Svarta havet, korsa Mindre Asien osv.

Dessa vägar byggdes inte bara av perserna. De flesta av dem fanns i assyriska och ännu tidigare tider. Början av byggandet av den kungliga vägen, som var den persiska monarkins huvudpulsåder, går troligen tillbaka till det hetitiska rikets era, som låg i Mindre Asien på vägen från Mesopotamien och Syrien till Europa. Sardis, huvudstaden i Lydia som erövrats av mederna, var förbunden med en väg till en annan storstad- Pteria. Därifrån gick vägen till Eufrat. Herodotus, som talar om Lydierna, kallar dem de första butiksägarna, vilket var naturligt för ägarna av vägen mellan Europa och Babylon. Perserna fortsatte denna väg från Babylonien längre österut, till sina huvudstäder, förbättrade den och anpassade den inte bara för handelsändamål, utan också för statliga behov - post.

Det persiska kungariket utnyttjade också en annan uppfinning av Lydierna - mynt. Fram till 700-talet. B.C e. Subsistensjordbruk dominerade i hela öst, den monetära cirkulationen började bara växa fram: pengarnas roll spelades av metallgöt av en viss vikt och form. Dessa kan vara ringar, tallrikar, muggar utan prägling eller bilder. Vikten var olika överallt, och därför förlorade götet, utanför ursprungsorten, helt enkelt värdet av ett mynt och fick vägas igen varje gång, d.v.s. det blev en vanlig vara. På gränsen mellan Europa och Asien var de lydiska kungarna de första som började prägla statliga mynt med tydligt definierad vikt och valör. Härifrån spreds användningen av sådana mynt över Mindre Asien, Cypern och Palestina. Forntida handelsländer -, och - bevarade under mycket lång tid gammalt system. De började prägla mynt efter Alexander den stores kampanjer, och innan dess använde de mynt tillverkade i Mindre Asien.

Genom att etablera ett enhetligt skattesystem kunde de persiska kungarna inte klara sig utan att prägla mynt; dessutom behoven hos staten som höll legosoldater, liksom det aldrig tidigare skådade välståndet internationell handel krävde behovet av ett enda mynt. Och riket introducerades guldmynt, och endast regeringen hade rätt att prägla det; lokala härskare, städer och satraper fick rätten att endast prägla silver- och kopparmynt mot betalning till legosoldater, vilket förblev en vanlig handelsvara utanför deras region.

Så vid mitten av det första årtusendet f.Kr. e. I Mellanöstern uppstod, genom ansträngningar från många generationer och många folk, en civilisation som till och med de frihetsälskande grekerna ansågs idealiskt. Så här skrev den antike grekiske historikern Xenophon: ”Varhelst kungen bor, var han än går, ser han till att det överallt finns trädgårdar, kallade paradis, fulla av allt vackert och gott som jorden kan producera. Han tillbringar det mesta av sin tid i dem, om inte årstiden hindrar detta... Vissa säger att när kungen ger gåvor, kallas först de som utmärkte sig i krig, för det är värdelöst att plöja mycket om det inte finns en att skydda, och sedan - på bästa möjliga sätt odla jorden, för de starka kunde inte existera om det inte fanns några odlare...”

Det är inte förvånande att denna civilisation utvecklades i västra Asien. Det uppstod inte bara tidigare än andra, utan också utvecklas snabbare och mer energiskt, hade de mest gynnsamma förutsättningarna för sin utveckling tack vare ständiga kontakter med grannar och utbyte av innovationer. Här, oftare än i andra antika centra av världskultur, uppstod nya idéer och viktiga upptäckter gjordes inom nästan alla produktions- och kulturområden. Krukhjul och hjul, brons- och järntillverkning, krigsvagn som ett i grunden nytt sätt att krigföra, olika former skriva från piktogram till alfabetet - allt detta och mycket mer går genetiskt tillbaka till västra Asien, varifrån dessa innovationer spreds över resten av världen, inklusive andra centra för primär civilisation.