Vintersaga. Heine Heinrich

Christian Johann Heinrich Heine (tyska: Christian Johann Heinrich Heine, uttalas Heinrich Heine; 13 december 1797, Düsseldorf – 17 februari 1856, Paris) var en tysk poet, publicist och kritiker av judiskt ursprung.

Handlingen i dikten utspelar sig hösten-vintern 1843

Lyrisk hjälte Poeten lämnar det glada Paris och sin älskade hustru för att göra en kort resa till hemlandet Tyskland, som han saknar mycket, och för att besöka sin gamla sjuka mor, som han inte sett på tretton år.

Han gick in fosterland dystra novembertider och ofrivilligt fällt tårar. Han hörde sitt tyska tal. En liten flicka med en harpa sjöng en sorgsen sång om ett bedrövligt jordeliv och himmelsk salighet. Poeten föreslår att starta en ny glad sång om himlen på jorden, som snart kommer, för det kommer att finnas tillräckligt med bröd och söta gröna ärtor och mer kärlek till alla. Han nynnar på den här glada sången eftersom hans ådror har fyllts med den livgivande saften från hans hemland.

Den lille fortsatte att sjunga en innerlig sång med ostämd röst, och under tiden rotade tullarna i poetens resväskor och letade efter förbjuden litteratur där. Men förgäves. Han föredrar att transportera all förbjuden litteratur i sin hjärna. När han kommer kommer han att skriva. Överlistade tullarna.

Den första staden han besökte var Aachen, där askan efter Karl den Store vilar i den antika katedralen. Mjälte och melankoli härskar på gatorna i denna stad. Poeten träffade den preussiska militären och fann att de på tretton år inte hade förändrats alls - dumma och borrade dockor. På postkontoret såg han ett välbekant vapen med den hatade örnen. Av någon anledning gillar han inte örnen.

Sent på kvällen nådde poeten Köln. Där åt han en omelett med skinka. Jag sköljde ner den med vin från Rhen. Efter det gick jag för att vandra runt i Köln på natten. Han tror att detta är en stad med vidriga helgon, präster som ruttnade i fängelsehålor och brände den tyska nationens blomma på bål. Men saken räddades av Luther, som inte lät den vidriga Kölnerdomen fullbordas, utan istället införde protestantismen i Tyskland. Och så pratade poeten med Rain.

Efter det återvände han hem och somnade som ett barn i en vagga. I Frankrike drömde han ofta om att sova i Tyskland, eftersom endast inhemska tyska sängar är så mjuka, mysiga och fluffiga. De är lika bra för att drömma och sova. Han menar att tyskarna, till skillnad från de giriga fransmännen, ryssarna och engelsmännen, kännetecknas av drömskhet och naivitet.

Nästa morgon begav sig hjälten från Köln till Hagen. Poeten kom inte på diligensen och var därför tvungen att använda en postbuss. Vi anlände till Hagen vid tretiden, och poeten började genast äta. Han åt fräsch sallad, kastanjer i kålblad med skysås, torsk i smör, rökt sill, ägg, fet keso, korv i fett, koltrast, gås och spädgris.

Men så fort han lämnade Hagen blev poeten genast hungrig. Sedan gav en kvick Westfalsk flicka en kopp rykande punsch till honom. Han mindes Westfaliska högtider, sin ungdom och hur ofta han befann sig under bordet i slutet av semestern, där han tillbringade resten av natten.

Under tiden kom vagnen in i Teutoburgerskogen, där Cherus-prinsen Herman år 9 f.Kr. e. behandlade romarna. Och om han inte hade gjort detta skulle latinsk moral ha inplanterats i Tyskland. München skulle ha sina vestaler, schwaberna skulle kallas Quirites, och Birch-Pfeiffer, en fashionabel skådespelerska, skulle dricka terpentin, som de ädla romarna, som hade en mycket behaglig lukt urin. Poeten är mycket glad över att Herman besegrade romarna och att allt detta inte hände.

Vagnen gick sönder i skogen. Brevbäraren skyndade till byn för att få hjälp, men poeten lämnades ensam om natten, omgiven av vargar. De tjöt. På morgonen reparerades vagnen och den kröp tyvärr vidare. I skymningen anlände vi till Minden, en formidabel fästning. Där kände sig poeten väldigt obekväm. Korpralen förhörde honom, och inne i fästningen tycktes det för skalden att han var i fångenskap. På hotellet kunde han inte ens få en bit mat i halsen på middagen. Så han gick och la sig hungrig. Han hemsöktes av mardrömmar hela natten. Nästa morgon steg han med lättnad ut ur fästningen och gav sig av på sin vidare resa.

På eftermiddagen anlände han till Hannover, åt lunch och gick på sightseeing. Staden visade sig vara mycket ren och snygg. Det finns ett palats där. Kungen bor i den. På kvällarna förbereder han ett lavemang till sin äldre hund.

I skymningen anlände poeten till Hamburg. Kom hem till mig. Hans mamma öppnade dörren för honom och strålade av lycka. Hon började mata sin son med fisk, gås och apelsiner och ställde känsliga frågor till honom om hans fru, Frankrike och politik. Poeten svarade undvikande på allt.

Året innan hade Hamburg drabbats av en stor brand och byggdes nu upp igen. Det finns inga fler gator där. Huset där i synnerhet poeten först kysste flickan var borta. Tryckeriet där han tryckte sina första verk försvann. Det fanns inget rådhus, ingen senat, ingen börs, men banken överlevde. Och många människor dog också.

Poeten gick med förlaget Kampe till Lorenz källare för att smaka på utmärkta ostron och dricka Rhenvin. Kampe är ett mycket bra förlag, enligt poeten, eftersom det är sällsynt att ett förlag unnar sin författare ostron och rhenvin. Poeten blev full i källaren och gick en promenad genom gatorna. Där såg han vacker kvinna med röd näsa. Hon hälsade honom, och han frågade henne vem hon var och varför hon kände honom. Hon svarade att hon var Hammonia, skyddsgudinnan för staden Hamburg. Men han trodde henne inte och följde efter henne in på vinden. Där hade de ett trevligt samtal länge, gudinnan lagade te med rom åt skalden. Han lyfte gudinnans kjol och lade sin hand på hennes länd och svor att vara blygsam både i ord och i tryck. Gudinnan rodnade och yttrade fullständigt nonsens, som att censor Hoffmann snart skulle skära av poetens könsorgan. Och så kramade hon honom.

OM ytterligare händelser Den kvällen föredrar poeten att prata med läsaren i ett privat samtal.

Tack gode gud så ruttnar de gamla bigoterna och dör gradvis. En generation av nya människor med ett fritt sinne och själ växer fram. Poeten tror att unga människor kommer att förstå honom, eftersom hans hjärta är omätligt i kärlek och obefläckat, som en låga. Återberättad av E. N. Lavinskaja

Verk av Heinrich Heine (1797-1856), i större utsträckning än verken av Hoffmann, Kleist, Chamisso, återspeglade den tyska romantikens utveckling. Förknippat med många av komplexiteten i denna process är djup inkonsekvens. kreativ metod författare, vilket i synnerhet kom till uttryck i romantikern Heines kopplingar till de tidiga tyska romantikernas estetiska principer, i förhållande till vilka han inte bara var en kritiker och omstörtare, utan också en värdig efterträdare.

Konstnären Heines storhet bestäms av det faktum att han kombinerade enastående kreativ talang med en bred social syn. Han förklarade att han var en anhängare av "romantikens fria sång", gav en nykter analytisk bedömning av sin tid och återspeglade dess viktigaste mönster i sitt arbete.

Den franska ockupationen introducerade progressiva idéer i atmosfären av det fragmenterade Tyskland, inkl. nya principer om civil och religiös jämlikhet som gjorde Heine till en livslång "liberal" i den franska revolutionens tradition.

Heine anses vara den sista poeten under den "romantiska eran" och samtidigt dess huvud. Det gjorde han talat språk kapabel till lyrik, höjde en feuilleton och resanteckningar till konstnärlig form och gav en tidigare obekant elegant lätthet tyska språket. Kompositörerna Franz Schubert, Robert Schumann, Richard Wagner, Johann Brahms, P. I. Tchaikovsky och många andra skrev sånger baserade på hans dikter.

Poetens kreativa prestationer under dessa år återspeglades tydligast i hans underbara verk - dikten "Tyskland. Vintersaga"(1844). Den förkroppsligade all tidigare erfarenhet av Heines ideologiska och konstnärliga utveckling - prosaförfattare, publicist, politisk lyriker. "Vintersaga", mer än något annat verk av Heine, är frukten av poetens djupa tankar om Tysklands utvecklingsvägar. Här kom hans önskan att se sitt hemland som en enda demokratisk stat till fullo uttryck.

I dikten "Tyskland", som, liksom tidig skönlitteratur, är en resedagbok, målar författaren upp en allmänt generaliserande bild av det gamla Tyskland, med all gripande väcker han frågan om revolution, av två möjliga sätt utvecklingen av sitt hemland. I systemet konstnärliga medel I dikten uttrycks detta tema i en skarpt alternativ form: antingen giljotinen (samtal med Friedrich Barbarossa), eller den där fruktansvärda illaluktande grytan som Heine såg i Hammonias rum.

Huvudobjektet för diktens politiska satir är den politiska reaktionens pelare i Tyskland: den preussiska monarkin, adeln och militären. När han närmar sig gränsen en kall novemberdag, hör poeten upprymt ljudet av sitt modersmål. Denna tiggarflicka sjunger med falsk röst till ackompanjemang av en harpa en gammal sång om försakelse av jordiska gods och om himmelsk salighet i himlen. Orden i denna stackars harpists sång talas av det stackars gamla Tyskland, som dess härskare invaggar med legenden om himmelska fröjder, så att folket inte ber om bröd här på jorden.

De politiska kretsar mot vilka diktens mest akuta strofer riktar sig är junkrarna och den fega tyska bourgeoisin, som stödde den tyska aristokratins önskan om Tysklands återförening "uppifrån", det vill säga genom väckelsen " Tyska riket”, utformad för att fortsätta traditionerna i ”det tyska nationens heliga romerska rike”.

Uppenbarelsen av denna teoris djupa reaktionära natur ges i de kapitel av dikten (kap. XIV-XVI), där Heine talar om Barbarossa, "Kaiser Rothbart" *. Bilden av den gamle kejsaren, glorifierad i folksagor och kär i konservativa romantikers hjärtan, är i dikten en av de skarpaste metoderna för satir på anhängare av "imperiet", på förespråkarna för "återförening från ovan". Från de första raderna i sin dikt förespråkar Heine själv en annan väg för Tysklands återförening - en revolutionär väg som leder till skapandet av den tyska republiken.

[* Barbarossa (italienska), Rothbart (mellantyska) "rödskäggig" - smeknamn på kejsaren.]

Poeten förkastar den feodalt-monarkiska principen om tysk återförening och accepterar inte heller det borgerliga systemet. Han talar två gånger (kapitel V och VIII i dikten) om sin besvikelse över resultatet av den borgerliga revolutionen i Frankrike. Bilden av en poet-medborgare - en aktiv deltagare i den revolutionära kampen - går igenom många kapitel i dikten. I Kölnavsnittet (KAPITEL VI och VII) agerar poeten som en straffdomare som dömer företrädare för det gamla, reaktionära Tyskland till fysisk utrotning, och i kapitel XII, i en allegorisk form, talar författaren om sin lojalitet mot revolutionära övertygelser.

Diktens konstnärliga metod kännetecknas av en framgångsrikt funnen enhet av revolutionära romantiska och realistiska principer. Dikten präglas av en organisk kombination av skarp journalistik, pamflettsarkasm med poetiskt patos, med lyrisk spontanitet och uppriktighet.

Heinrich Heine. Tyskland. Vintersaga

Diktens handling utspelar sig hösten-vintern 1843. Poetens lyriska hjälte lämnar det glada Paris och sin älskade hustru för att göra en kort resa till hemlandet Tyskland, som han saknade mycket, och för att besöka sina gamla sjuka mor, som han inte sett på tretton år.

Han gick in i sitt hemland en dyster novemberdag och fällde ofrivilligt tårar. Han hörde sitt tyska tal. En liten flicka med en harpa sjöng en sorgsen sång om ett bedrövligt jordeliv och himmelsk salighet. Poeten föreslår att starta en ny glad sång om himlen på jorden, som snart kommer, för det kommer att finnas tillräckligt med bröd och söta gröna ärtor och kärlek till alla. Han nynnar på den här glada sången eftersom hans ådror har fyllts med den livgivande saften från hans hemland.

Nästa morgon begav sig hjälten från Köln till Hagen. Poeten kom inte på diligensen och var därför tvungen att använda en postbuss. Vi anlände till Hagen vid tretiden, och poeten började genast äta. Han åt fräsch sallad, kastanjer i kålblad med sås, torsk i smör, rökt sill, ägg, fet keso, korv i fett, koltrast, gås och spädgris.

Under tiden kom vagnen in i Teutoburgerskogen, där Cherus-prinsen Herman år 9 f.Kr. e. behandlade romarna. Och om han inte hade gjort detta, skulle latinsk moral ha inplanterats i Tyskland. München skulle ha sina vestaler, schwaberna skulle kallas Quirites, och Birch-Pfeiffer, en fashionabel skådespelerska, skulle dricka terpentin, som de ädla romarna, som hade en mycket behaglig lukt av urin från den. Poeten är mycket glad över att Herman besegrade romarna och att allt detta inte hände.

Vagnen gick sönder i skogen. Brevbäraren skyndade till byn för att få hjälp, men poeten lämnades ensam om natten, omgiven av vargar. De tjöt. På morgonen reparerades vagnen och den kröp tyvärr vidare. I skymningen anlände vi till Minden, en formidabel fästning. Där kände sig poeten väldigt obekväm. Korpralen förhörde honom, och inne i fästningen tycktes det för poeten att han var i fångenskap. På hotellet kunde han inte ens få en bit mat i halsen på middagen. Så han gick och la sig hungrig. Han hemsöktes av mardrömmar hela natten. Nästa morgon, med lättnad, steg han ut ur fästningen och gav sig av på sin vidare resa.

Poeten gick med förlaget Kampe till Lorenz källare för att smaka på utmärkta ostron och dricka Rhenvin. Kampe är ett mycket bra förlag, enligt poeten, eftersom det är sällsynt att ett förlag unnar sin författare ostron och rhenvin. Poeten blev full i källaren och gick en promenad genom gatorna. Där såg han en vacker kvinna med röd näsa. Hon hälsade honom, och han frågade henne vem hon var och varför hon kände honom. Hon svarade att hon var Hammonia, skyddsgudinnan för staden Hamburg. Men han trodde henne inte och följde henne in på vinden. Där hade de ett trevligt samtal länge, gudinnan lagade te med rom åt skalden. Han, som lyfte gudinnans kjol och lade sin hand på hennes länd, svor att vara blygsam både i ord och i tryck. Gudinnan rodnade och yttrade fullständigt nonsens, som att censor Hoffmann snart skulle skära av poetens könsorgan. Och så kramade hon honom.

Poeten föredrar att prata med läsaren om ytterligare händelser under den kvällen i ett privat samtal.

Referenser

För att förbereda detta arbete användes material från webbplatsen http://briefly.ru/

Samlingen "Modern Poems", publicerad 1844, innehöll verk av Heine skapad 1842–1844.

Själva namnet på samlingen understryker dess sociala betydelse: begreppet "Zeitgedichte" i den tyska litterära traditionen har inte bara en betydelse av modernitet, utan indikerar också den sociala karaktären av bedömningen av händelser. I huvudsak kan titeln "Modern Poems" också översättas som "Dikter om sociala teman."

Dessa dikter, mer fullständigt än i alla Heines tidigare verk, mer fullständigt än i all tysk litteratur på 40-talet, återspeglade den sociopolitiska kampen i Tyskland, de viktigaste motsättningarna i den tyska verkligheten.

Dikter från 40-talet är konventionellt indelade i huvudsak i två grupper - propaganda, som uppmanar till revolutionär handling, och satiriskt, förlöjligande gamla feodala Tyskland. De första inkluderar sådana dikter som "Silesian Weavers", "Doctrine", "Tendency", "Just Wait". Det mest utmärkande för denna grupp är den politiska dikten "Silesian Weavers".

Heine skapade denna dikt när händelserna i Tyskland visade honom att folket verkligen var kapabelt till revolutionär handling. I Heines verk är rebellvävarna inte hungriga rebeller som kräver bröd, utan medvetna gravgrävare av den gamla ordningen, som väver det feodala Tysklands hölje. I dikten framträder en bild av den tyska arbetarklassen, full av hotfull revolutionär kraft. Den arga refrängen i varje strof, som läggs i de revolutionära vävarnas mun, är "Vi väver, vi väver!" - förutspår det gamla feodala junker-Tysklands oundvikliga död:

Förbanna fosterlandet, det lögnande hemlandet,

Där bara skam och elakhet är lycklig,

Där varje blomma trampas tidigt,

Där mögel trampar ner någon grodd, -

Vi väver, vi väver!

(...) Tyskland är gammalt, vi väver ditt hölje,

Vi leder den trefaldiga förbannelsen med en bård, -

Vi väver, vi väver!

De två huvudteman i "De schlesiska vävarna" - kritik av det gamla Tyskland och en uppmaning till revolutionär handling i det nya Tysklands namn - låg till grund för andra dikter i samlingen. Hela samlingen låter som en uppmaning till det tyska folket att befria sig från vinterdvala och stå upp för att bekämpa sina förtryckare. Heine vädjar till den passive, sömnige Michel i sin dikt "Upplysning" med bitter ironi. Från sidorna i "Modern Poems" tilltalas läsaren av en poettribun, en poet - en revolutionär kämpe, vars röst hörs högt i mitten av striden. "Jag är svärdet, jag är lågan!" – utbrister poeten.

Jag kan blixtrar.

Så du bestämde dig: Jag är inte åska.

Vad fel du hade! jag äger

Och åskans tunga.

Och bara den rätta dagen kommer -

Jag måste varna dig:

Tal kommer att bli ett enormt slag.

Dikten "Läran" hade en programmatisk innebörd, där poeten, kallad till ett uppror, formulerar sin förståelse för den revolutionära poesins uppgifter. I "The Doctrine" låter revolutionens trummor, vars dån hördes av pojken Heine i berättelserna om trummisen från Napoleonska armén Le Grand:

Slå på trumman, var inte rädd för problem,

Och kyssa matsalen friare.

Detta är meningen med de djupaste böckerna,

Det är kärnan i all vetenskap.

Genom att likna en poet vid en krigare ser Heine poesin som ett formidabelt vapen - den kan ropa fram som en trumma i den avgörande attackens timme, slå som en salva av grapeshot, förstöra som en bagge.

Heines talang som mästare i politisk satir når hög perfektion i denna cykel, och kritiserar den moderna feodalismen i Tyskland och dess fäste: det reaktionära Preussen.

Dikterna "Den kinesiske kejsaren" och "Den nye Alexander" är en satir över det monarkiska Preussen och dess härskare Fredrik Vilhelm IV. "Sånger om lovsång till kung Ludwig" riktades mot Bayern som det främsta stödet för den monarko-katolska reaktionen i Tyskland och den reaktionära Ludwig I av Bayern, som kastade av sig masken av en liberal efter julirevolutionen 1830. De är en liten cykel bestående av tre dikter förenade med en gemensam titel. "Songs of Praise to King Ludwig" är skriven i en frätande, kvick form, där Heine bokstavligen förstör denna filantropiska "liberal" på tronen.

I många av de satiriska dikterna i samlingen och i synnerhet i de ovan nämnda använder skalden den folkvisa-berättande formen. Konversationstonationens enkelhet och konstlöshet förstärker den satiriska effekten ytterligare. Ironi, som, som nämnts ovan, i allmänhet är en av de karaktäristiska egenskaper hans kreativa stil. Ironi, riktad mot viktiga fenomen i det sociala livet, övergår nu till militant politisk satir. Heines satir i "Modern Poems" kännetecknas av en mycket framgångsrik användning av en slags ironisk dialektik - poeten skildrar en bild som är motsatt till vad som händer i verkligheten ("Den kinesiske kejsaren", "Den nye Alexander", "The World Topsy" -Turvy", etc.). Den mest typiska i detta avseende är den sista dikten, där det medvetna införandet av uppenbara absurditeter får en ännu större satirisk effekt. Slutet på denna dikt är betydelsefullt, som ett exempel på vilket man kan se vilken förvandling Heines berömda ironiska slut har genomgått. Poeten uppmanar att inte göra motstånd mot det allmänna förloppet och säger hånfullt:

Du ska inte simma mot strömmen,

O bröder! Verkligen, det räcker!

Låt oss gå till Temple Hill

Ropa: "Leve vår kung!"

I en sådan ironisk form får Heine läsaren att förstå det absurda i den liberala tyska filistinismens anspråk på "progressivitet" och "revolutionism", som blev på modet i borgerliga kretsar i början av 40-talet. Heine uppmanar demokratiska läsare att inte tro den borgerliga oppositionens högljudda ord, att se dess mål och intressen: de avslöjas fullt ut och med fantastisk insikt i den sista strofen, där Heine hånar borgarklassens monarkiska illusioner och förutsäger att vid avgörande ögonblick det kommer att vara rädd för folket och vända sig till folket för att få hjälp.

En betydande plats i cykeln ägnas åt kritik av vissa politiska poeters liberala illusioner, i synnerhet Herwegh och Dingelstedt ("Till Georg Herwegh", "Om nattväktarens ankomst till Paris", "Nattväktaren", " Den politiska poeten").

Heine menar att det i Tyskland inte finns några krafter som kan starta en verklig revolution. I dikten "Lugn" tvivlar poeten på att det i Tyskland skulle kunna finnas en Brutus som skulle våga kasta en dolk i bröstet på tyrannen Caesar. Ur dessa tvivel föddes dikter fulla av melankoli och dystra föraningar (“ Livsväg", "Natttankar"), vilket ibland resulterade i smärtsamma strofer fulla av bitterhet, minnen av vänner som författaren - en politisk exil - inte hade sett på många år; många av dem lever inte längre, och raderna i "Natttankar" låter som ett rekviem för dessa tyska söner som gick till sina otidiga gravar och aldrig såg den ljusa frihetens dag.

Men generellt sett innebar de politiska dikterna 1842 - 1844 ett enormt skifte i poetens ideologiska och estetiska utveckling.

Poetens kreativa prestationer under dessa år återspeglades tydligast i hans dikt "Tyskland. Vintersaga" (1844). Den förkroppsligade all tidigare erfarenhet av Heines ideologiska och konstnärliga utveckling - prosaförfattare, publicist, politisk lyriker. Detta verk, integrerat i sin djupa konstnärliga originalitet, avslöjar Heines mångfacetterade kreativa talang - den lyriska talangen hos författaren till "Book of Songs", en publicists skicklighet och skärpan i den politiska satiren i "Modern Poems".

"Vintersaga", mer än något annat verk av Heine, är frukten av poetens djupa tankar om Tysklands utvecklingsvägar. Samtidigt uttryckte dikten mest fullständigt Heines önskan att se sitt hemland som en enda, demokratisk stat.

I dikten, som liksom tidig litterär prosa, är ett slags resebilder, målar författaren upp en bred allmän bild av det gamla Tyskland och väcker med all gripande fråga frågan om revolutionen, om två möjliga sätt att utveckla sitt hemland. I diktens system av konstnärliga medel uttrycks detta tema i en skarpt alternativ form - antingen giljotinen (samtal med Friedrich Barbarossa), eller den där fruktansvärt illaluktande grytan som Heine såg i Hammonias rum.

Tillsammans med den förvärrade situationen i Tyskland och den allmänna politiska situationen i Europa, full av symtom på en annalkande revolutionär storm, var drivkraften till att skriva dikten Heines resa till Hamburg i oktober 1843, som gjordes för att träffa sina släktingar och lösa hans utgivning. angelägenheter.

I dikten berättar Heine om sina reseintryck från en resa till Tyskland och skriver med stor kärlek om sitt hemland. Poeten mår bra i Frankrike, separationen från sin älskade hustru är svår för honom, men han plågas av längtan efter sin hemort:

Jag måste andas luften i Tyskland

Eller så dör jag, ledsen.

En kall novemberdag närmar sig gränsen, hör poeten upprymt ljudet av sitt modersmål. Då sjunger en tiggarflicka, till ackompanjemang av en harpa, med falsk röst en gammal sång om försakelse av jordiska gods och om himmelsk sällhet i himlen. Orden i denna stackars harpists sång talas av det stackars gamla Tyskland, som dess härskare invaggar med legenden om himmelska fröjder, så att folket inte ber om bröd här på jorden. Heine kontrasterar detta feodala Tyskland med sitt ideal om att omorganisera hemlandet:

Vi är en ny låt, vi är en bättre låt

Nu, vänner, låt oss börja;

Vi ska förvandla jorden till himmel,

Jorden kommer att vara vårt paradis.

Ge oss lycka under vår livstid!

Nog med tårar och plåga!

Från och med nu, mata den lata magen

Det kommer inga flitiga händer.

Författaren skiljer inte kampen för en ljus framtid för Tyskland från kampen för andra folks frihet. Poeten anser att tiden är inne för ett allmänt revolutionärt uppsving. Han bekräftar denna idé i en poetisk allegori - bilden av det unga Europa som ligger i frihetsgeniets armar.

Heine glömmer dock inte de omedelbara uppgifterna i dag, inför tyska demokrater. Och läsaren presenteras för realistiska episoder som avslöjar de fula formerna av socialt liv i det fragmenterade Tyskland före revolutionen 1848. Här sniffar tulltjänstemän noggrant varje föremål i bagaget och letar inte bara efter varor som är förbjudna för transport, utan också efter illegal litteratur. Genast blir det ett samtal med en resesällskap om Tullunionen, till vilken Heine uttrycker en skarpt negativ inställning. Eftersom han är en ivrig anhängare av tysk enhet, avvisar han emellertid den reaktionära vägen för enande av de tyska staterna under ledning av det monarkiska Preussen.

Den ljusa pamflett-journalistiska stilen i Heines verk från 1830-talet, som på ett briljant sätt avslöjade inkonsekvensen av idealistisk estetik och filosofi i samband med politisk reaktion, fick en ny konstnärlig gestaltning i dikten. Den ideologiska inriktningen tar också en annan vändning här - huvudämnet för Heines uppmärksamhet, föremålet för hans satir är inte längre formerna för ideologiskt liv, utan de verkliga krafterna för politisk reaktion i Tyskland. På väg genom Aachen möter poeten där många preussiska krigare, som var stöd för feodal-prästerlig obskurantism i Tyskland. Det är karakteristiskt att poeten förknippar framträdandet av arroganta preussiska officerare med verk av tysk litteratur som idealiserade den riddarliga medeltiden. Åsynen av det preussiska vapnet på postkontoret i Aachen, som personifierar preussianismen, som Heine hatade, får honom att ropa i ilska:

O avskyvärda varelse, du kommer att falla för mig,

Jag kommer inte att skona mina händer!

Jag ska slita ut dina klor och fjädrar,

Jag bryter den förbannade nacken.

I dikten utsätts de reaktionära idealen hos tyska nationalister som drömmer om att återföra Tyskland till det medeltida levnadssättet för skarpt satiriskt förlöjligande och arg exponering. Poeten avfärdar den demagogiska karaktären hos legenden som skapades av germanerna kring slaget vid Arminius mot romarna. Samtidigt attackerar Heine de reaktionära grupperna av de härskande klasserna i Tyskland, som redan då, på 1840-talet, drömde om att skapa ett tyskt imperium under beskydd av en återställd heltysk monarkisk regering.

De politiska kretsar mot vilka diktens mest akuta strofer främst riktar sig är junkrarna och den fega tyska bourgeoisin, som i många fall stödde den tyska aristokratins önskan om återföreningen av Tyskland "uppifrån" - genom återupplivandet av den tyska aristokratin. "Tyska riket", utformat för att fortsätta traditionerna från "det heliga romerska riket av den tyska nationen".

Uppenbarelsen av denna teoris djupa reaktionära natur ges i de kapitel i dikten (XIV-XVI), där Heine talar om Friedrich Barbarossa, "Kaiser Rothbart". Bilden av den gamle kejsaren, glorifierad i folksagor och kär i reaktionära romantikers hjärtan, är i dikten en av de skarpaste metoderna för satir på anhängare av "imperiet", om förespråkarna för "återförening från ovan". Från de första stroferna i hans dikt förespråkar Heine själv en annan väg för Tysklands återförening - en revolutionär väg som leder till skapandet av en tysk republik. Därför blir avsnittet med Barbarossa, som intar en så stor plats i dikten, dess klimax.

Heine avslöjar tyska reaktionärers nationalistiska nonsens och använder i stor utsträckning tekniken med en skarp satirisk parodi på den sublima stilen hos de romantiker som idealiserade den medeltida antiken. Därför präglas dikten som helhet och kapitlen om Barbarossa i synnerhet av en medveten kombination av höga och låga stilar, skarpa övergångar till satiriska intonationer.

Frihet i Paris, bryta benet,

Jag glömde sångerna och danserna.

Den trefärgade bannern stänker inte på tornen -

Efter att ha sjunkit längtar han sorgset.

Målar en dyster tragikomisk bild av överföringen av Napoleons aska från ön St. Helena i det borgerliga Paris, Heine talar med djup avsky om det nationalistiska uppståndelse som väckts kring denna händelse av den franska borgarklassen.

Inte bara i berättelsen om giljotinen uppmanar dikten till en effektiv, avgörande kamp för ett nytt Tyskland. Bilden av en poet-medborgare, en aktiv deltagare i den revolutionära kampen, går igenom många av dess kapitel. I Kölnavsnittet (kapitel VI och VII) agerar poeten som en straffande domare som dömer företrädare för det gamla, reaktionära Tyskland till fysisk utrotning. I kapitel XII, i en allegorisk poetisk form, förklarar författaren sin lojalitet mot revolutionära övertygelser:

Fårkläder som jag ibland

Jag lägger den på mina axlar för att hålla mig varm,

Tro mig, du förförde mig inte

Kämpa för fårens lycka.

Jag är ingen rådgivare, jag är inte ett får,

Inte en hund som är rädd för en pinne,

Jag är en varg! Och jag har en vargtand

Och ett varghärdat hjärta!

Temat för tysk enhet är ihärdigt i dikten. Som redan nämnts återkommer Heine till det flera gånger under berättelsen. Kapitel XIX är genomsyrat av ond ironi om fragmenteringen av Tyskland, dess dvärgstater bebodda av fega kåkhuggare. Författaren krävde en revolutionär kamp och bedömde dock nyktert situationen i Tyskland och hyste inga ljusa förhoppningar om dess nära framtid.

I scenen för hjältens möte med Hammonia visade Heine förutseende den framtid som ligger framför Tyskland om den monarkiska regimen förblir i den, om en radikal revolutionär kupp inte genomförs.

I den förrevolutionära situationen på 40-talet var dikten verkligen av stor betydelse. Samtidigt avslöjar den motsägelser som är karakteristiska för poeten. Det är särskilt betydelsefullt att dessa motsättningar avslöjas i den mest akuta formen i Köln-avsnittet av dikten som redan nämnts ovan - just där Heine med särskild kraft talar om sitt hat mot det gamla Tyskland, om den tyska reaktionens fästen, vars symbol är det ännu oavslutade Köln en katedral vars skrymmande ram reser sig över staden.

Där poeten aktivt uppmanar till kamp mot reaktion, uppstår en djupt dubbeltolkning av bilden av en revolutionär kämpe. Å ena sidan framhåller Heine behovet av att poeten aktivt deltar i den revolutionära kampen. Men så snart det straffande svärdet faller, vaknar han av en fruktansvärd smärta i bröstet: slaget mot den gamla världen sårar också poeten själv. Deltagande i den fysiska utrotningen av revolutionens fiender ger poeten svår plåga. Hans hjärta är ett blödande, gapande sår. Men även i dödlig slarv, med sitt eget blod, ritar han ett tecken som dömer fienden till avrättning.

Den romantiska formen gav Heine möjlighet att särskilt fritt och brett vända sig till sina favoritfantastiska eller halvfantastiska bilder, bakom vilka han alltid gömde en specifik, verklig mening. Till exempel bilden av Preussens vapen - en enhövdad örn. Till en början är det bara ett statsvapen ovanför dörrarna till byggnaden av det tyska postförbundet - denna prestation av enandepolitiken för de härskande klasserna - sedan blir den preussiska örnen en återupplivad personifiering av preussianismen, en symbol för reaktion, vilket orsakar Heine raseri och förakt. Hela scenen för den spekulativa repressalien mot örnen, beslutad i den romantiska satirens anda, utvidgas till gränserna för en poetisk skildring av revolutionen, vedergällningen som kommer att falla på den "förbannade rovfågeln".

När han skapade dikten "Vinterns saga" vände sig Heine, liksom i "Sångboken", till den fruktbara källan till tysk folkdiktning. Dikten är skriven med omfattande användning av samtalsintonationer och den sångberättande formen av en folkballad. En kort strof med fyra rader representerar sällan en hel fras i en dikt innehåller oftast två eller tre, och ibland till och med fyra fraser. Denna konstruktion av strofen uppnår å ena sidan extrem enkelhet i presentationen av författarens tankar, och samtidigt en mer koncis, koncentrerad överföring av denna tanke, speciell enkelhet och lätthet i poetisk presentation. Det senare underlättas avsevärt av diktens mycket prosaiska vardagsvokabulär, särskilt där Heine, inte rädd för att spela upp en tvetydig situation, använder sin favoritmetod för att reducera högromantiska bilder. Med hjälp av folkverstraditionerna utvecklade och förbättrade poeten sin form och ändrade den i enlighet med det nya revolutionärt-demokratiska innehållet.

Dikten "Tyskland" är ett stort verk av tysk litteratur. Det sammanfattar Heines stora kreativa prestationer.

Höst-vinter 1843. Poetens lyriska hjälte lämnar det glada Paris och sin älskade hustru för att göra en kort resa till hemlandet Tyskland, som han saknade mycket, och för att besöka sin gamla sjuka mor, som han inte sett på tretton år .

Nästa morgon begav sig hjälten från Köln till Hagen. Poeten kom inte på diligensen och var därför tvungen att använda en postbuss. Vi anlände till Hagen vid tretiden, och poeten började genast äta. Han åt fräsch sallad, kastanjer i kålblad med sås, torsk i smör, rökt sill, ägg, fet keso, korv i fett, koltrast, gås och spädgris.

Under tiden kom vagnen in i Teutoburgerskogen, där Cherus-prinsen Herman år 9 f.Kr. e. behandlade romarna. Och om han inte hade gjort detta skulle latinsk moral ha inplanterats i Tyskland. München skulle ha sina vestaler, schwaberna skulle kallas Quirites, och Birch-Pfeiffer, en fashionabel skådespelerska, skulle dricka terpentin, som de ädla romarna, som hade en mycket behaglig lukt av urin från den. Poeten är mycket glad över att Herman besegrade romarna och att allt detta inte hände.

Poeten gick med förlaget Kampe till Lorenz källare för att smaka på utmärkta ostron och dricka Rhenvin. Kampe är ett mycket bra förlag, enligt poeten, eftersom det är sällsynt att ett förlag unnar sin författare ostron och rhenvin. Poeten blev full i källaren och gick en promenad genom gatorna. Där såg han en vacker kvinna med röd näsa. Hon hälsade honom, och han frågade henne vem hon var och varför hon kände honom. Hon svarade att hon var Hammonia, skyddsgudinnan för staden Hamburg. Men han trodde henne inte och följde efter henne in på vinden. Där hade de ett trevligt samtal länge, gudinnan lagade te med rom åt skalden. Han lyfte gudinnans kjol och lade sin hand på hennes länd och svor att vara blygsam både i ord och i tryck. Gudinnan rodnade och yttrade fullständigt nonsens, som att censor Hoffmann snart skulle skära av poetens könsorgan. Och så kramade hon honom.

Poeten föredrar att prata med läsaren om ytterligare händelser under den kvällen i ett privat samtal.

Alternativ 2

Händelserna i arbetet äger rum 1843 på territoriet moderna Tyskland. Den lyriska hjälten i berättelsen bestämmer sig för att lämna sin tidigare bostad i Frankrike och under en tid återvända till sitt hemland Tyskland, där han föddes och växte upp, och där han har en mamma, som hjälten inte har sett på ungefär tretton år .

För första gången, efter en lång frånvaro, gick han in i sitt hemland i november och när han hörde tyskt tal, fällde han ofrivilligt tårar. En mycket ung flicka med en harpa nynnade på en sång, vars motiv förmörkade poeten, och han uppmanar den lilla flickan att göra om sången så att alla runt omkring henne skulle ha roligare, eftersom livet sakta blir bättre.

När han passerade tullgränsen vändes hans resväskor upp och ner. Tulltjänstemän sökte efter smuggellitteratur, men deras ansträngningar var förgäves. Poeten bar alltid med sig all förbjuden litteratur, i huvudet.

Den första staden som besöktes i Tyskland var Aachen, där askan efter Karl den Store vilar i den antika katedralen. På tretton år har nästan ingenting förändrats här: militären, enligt hans mening, förblir lika dum, samma hatade örn hänger på postkontoret, och det är väldigt få människor på gatan.

Hjälten lämnade Aachen samma dag och var i Köln på kvällen. Efter att ha ätit sig mätt får han en idé om att gå runt i staden på natten. Han gillade inte denna stad, för, som det verkade för honom, var det här som den tyska nationens blomma brändes på bål, och prästerna och helgonen var skyldiga till detta. Han bestämmer sig för att rensa sina tankar och känslor genom att sitta på Rhens strand. Efter en promenad vidare frisk luft han somnade genast i sin säng. Äntligen blev hans dröm verklighet under mycket lång tid ville han sova i en varm och mjuk tysk säng.

Vid soluppgången fortsatte han sin väg och nästa stopp planerades i staden Hagen. Vägen var inte nära, och han fick ta sig dit med vagn. Vid ankomsten till platsen började den ganska utmattade poeten genast äta lunch: han åt färsk sallad, kastanjer i kålblad med sås, torsk i olja, rökt sill, ägg, fet keso, korv i fett, koltrast, gås och gris. Men så snart han lämnat denna stad, mindes han genast de westfaliska högtiderna, och hur hänsynslöst han tillbringade sin tid i sin ungdom.

I Teutoburgerskogen gick hans vagn sönder, brevbäraren skyndade till byn för att få hjälp, och poeten blev ensam kvar med vargarna i skogen. På morgonen lyckades de åtgärda haveriet och på kvällen hade de redan anlänt till Minden, en formidabel fästning. Han kände sig "malplacerad" här. Direkt vid ankomsten fick han ett obehagligt förhör. Under hela dagen åt han nästan ingenting och på morgonen gav han sig iväg hungrig.

Vid middagstid anlände vagnen med hjälten till Hannover. Poeten mindes genast denna vackra stad för dess renlighet och välvårdade utseende. Av alla sevärdheter i staden gjorde kungens palats störst intryck på honom. Hans vistelse här blev inte lång och på kvällen befinner han sig i hemlandet Hamburg. Hans mamma öppnade dörren för honom och länge kunde hon inte tro sin lycka. Hela dagen matade hon sin pojke med olika fiskar, gås och apelsiner och glömde inte att fråga honom om hans fru, Frankrike och politik, men för att inte uppröra sin gamla mor försökte poeten ge undvikande svar på alla frågor. Det enda som upprörde honom var att efter en stor brand i staden brann platser som han älskade hjärtat ner: tryckeriet där hans första verk trycktes och husen där han först kysste flickan.

Efter att ha druckit med sin gamla vän gick hjälten en promenad genom gatorna och träffades där vacker tjej, som han tillbringade resten av natten med. Författaren vill helst inte minnas ytterligare händelser.

(Inga betyg än)

Andra skrifter:

The Winter's Tale Act I Från ett samtal mellan två adelsmän blir det känt att kungen av Böhmen, Polixenes, kom för att besöka sin barndomsvän, kungen av Sicilien, Leontes. De växte upp tillsammans som pojkar, och det var då som rötterna till deras vänskap uppstod. När kungarna mognade, suveräna bekymmer Läs mer ......
Atta Troll Den här dikten av Heinrich Heine berättar historien om en björn som heter Atta Troll. Handlingen börjar 1841 i den lilla semesterorten Coteret i Pyrenéerna, där den lyriska hjälten var på semester med sin fru Matilda, som han kärleksfullt kallar Julia. Deras Läs mer......
vinterväg Fantastiska och fantastiska ryska vintrar upphetsade själarna hos alla stora författare. Taggig, frostig luft, vita flingor av fluffig snö, utsmyckade mönster på glasfönstren och det knarrande ljudet av en släde. Charmiga vintrar inspirerar många poeter i vår tid. Dock ingen Läs mer......
Sagan om tsar Berendey En gång i tiden bodde tsar Berendey, han var gift i tre år, men hade inga barn. Tsaren inspekterade en gång sin stat, sa adjö till tsarinan och förblev frånvarande i åtta månader. Den nionde månaden närmade sig sitt slut när han närmade sig huvudstaden och tog en vila Läs mer......
Sagan om Tsar Saltan Tsar Saltan är huvudpersonen i Pushkins saga, skapad av författaren baserat på en historia som berättas för poeten av hans barnflicka. Bilden av Saltan, idealisk från alla håll, kan kallas personifieringen av det ryska folkets drömmar, en far - en präst. Denna kung kan, utan någon Läs Mer......
Sagan om den gyllene tuppen I "Sagan om den gyllene tuppen" skildrade Pushkin det ryska folkets liv, deras naiva känslor och bedrägeri, bedrägeri och sanning. Skapad i de bästa traditioner folkkonst, sagan är dekorerad med författarens fria och flexibla stil. Det lockar läsaren med sin enkelhet Läs mer......
Sagan om den döda prinsessan och de sju hjältarna A. S. Pushkin är författare till många sagor, dikter och dikter. En av pennmästarens stora skapelser är "Sagan om den döda prinsessan och de sju riddarna." Författaren berättar om vilken sorts fiendskap det finns Läs mer......
Pasternaks dikt "Vinternatt" har ett dubbeldatum - 1913 och 1928. Enligt min mening talar detta om betydelsen av detta verk för poeten, som han återkom till fjorton år senare. Kompositionsmässigt kan "Vinternatt" delas in i tre delar: introduktion, huvudsaklig Läs mer ......

Sammanfattning Tyskland. Heines vintersaga

Handlingen i dikten utspelar sig hösten-vintern 1843

Poetens lyriska hjälte lämnar det glada Paris och sin älskade hustru för att göra en kort resa till hemlandet Tyskland, som han saknar mycket, och för att besöka sin gamla sjuka mor, som han inte sett på tretton år.

Nästa morgon begav sig hjälten från Köln till Hagen. Poeten kom inte på diligensen och var därför tvungen att använda en postbuss. Vi anlände till Hagen vid tretiden, och poeten började genast äta. Han åt fräsch sallad, kastanjer i kålblad med sås, torsk i smör, rökt sill, ägg, fet keso, korv i fett, koltrast, gås och spädgris.

Under tiden kom vagnen in i Teutoburgerskogen, där Cherus-prinsen Herman år 9 f.Kr. e. behandlade romarna. Och om han inte hade gjort detta skulle latinsk moral ha inplanterats i Tyskland. München skulle ha sina vestaler, schwaberna skulle kallas Quirites, och Birch-Pfeiffer, en fashionabel skådespelerska, skulle dricka terpentin, som de ädla romarna, som hade en mycket behaglig lukt av urin från den. Poeten är mycket glad över att Herman besegrade romarna och att allt detta inte hände.

Poeten gick med förlaget Kampe till Lorenz källare för att smaka på utmärkta ostron och dricka Rhenvin. Kampe är ett mycket bra förlag, enligt poeten, eftersom det är sällsynt att ett förlag unnar sin författare ostron och rhenvin. Poeten blev full i källaren och gick en promenad genom gatorna. Där såg han en vacker kvinna med röd näsa. Hon hälsade honom, och han frågade henne vem hon var och varför hon kände honom. Hon svarade att hon var Hammonia, skyddsgudinnan för staden Hamburg. Men han trodde henne inte och följde efter henne in på vinden. Där hade de ett trevligt samtal länge, gudinnan lagade te med rom åt skalden. Han lyfte gudinnans kjol och lade sin hand på hennes länd och svor att vara blygsam både i ord och i tryck. Gudinnan rodnade och yttrade fullständigt nonsens, som att censor Hoffmann snart skulle skära av poetens könsorgan. Och så kramade hon honom.

Poeten föredrar att prata med läsaren om ytterligare händelser under den kvällen i ett privat samtal.

I varje bok är förordet det första och samtidigt det sista; den fungerar antingen som en förklaring av syftet med uppsatsen, eller som en motivering och ett svar till kritiker. Men...
Dikten är baserad på karelska-finska folk-episka sånger, som på 1700-talet. samlade och redigerade av Elias Lönnrot. Rune 1 Ilmatar, luftens dotter, levde i luften...
Dikten bygger på karelsk-finska folkepos (runor), som på 1700-talet. samlade och redigerade av Elias Lönnrot. Ilmatar, luftens dotter, bodde i de luftiga utrymmena....
Heinrich Heine Tyskland. Vintersaga Diktens handling utspelar sig hösten-vintern 1843. Poetens lyriska hjälte lämnar det glada Paris och hans älskade hustru för att begå en kortvarig...
En vår i Moskva, i timmen av en aldrig tidigare skådad solnedgång, dök två medborgare upp på patriarkens dammar - Mikhail Alexandrovich Berlioz, styrelseordförande för en av de stora litterära ...
Min tjänare, kock och jaktkamrat, skogsmannen Yarmola, kom in i rummet, böjde sig ner under en vedbunt, kastade den på golvet med ett brak och andades...
Cykeln består av 25 berättelser, som är skisser från godsägarnas och mindre adelsliv under första hälften av 1800-talet. Khor och Kalinich Skillnaden mellan...
Kapitel 1 Prata aldrig med främlingar "En dag på våren, vid timmen av en aldrig tidigare skådad varm solnedgång, dök två medborgare upp i Moskva, vid patriarkens damm." "Den första var inte...
XVI-talet. Henry, en pojke från en adlig fransk familj, som växte upp i provinsen Béarn, genomgår farorna med Bartolomeusnatten, rättegångar och intriger, blir kung Henrik IV av Frankrike....