Tadzjikistans historia
Tadzjikistan antika och moderna
Det tadzjikiska folkets historia är nära förbunden med historien om andra folk i Centralasien: uzbeker, kirgiziska, turkmener. Deras förfäder - Bactrians, Sogdians, Sakas, Massagetae - ockuperade territoriet i Centralasien, såväl som Khorasan (en del av det moderna Iran) och Hindu Kush-regionen (Afghanistan). De äldsta slavstaterna här var Bactria och Sogdiana, som låg på stranden av övre Amu Darya. Under VI-IV-talen. B.C e. de var en del av det Achaemenidiska riket skapat av perserna. Bactrians och Sogdians var bofasta bönder de ägnade sig också åt hantverk och handel. Deras huvudsakliga ekonomi var stamsamhället på landsbygden med stora patriarkala familjer. Achaemenidernas makt år 330 f.Kr. e. kollapsade under trycket från grekisk-makedonska trupper. Baktrierna, sogderna och andra folk i Centralasien, trots heroiskt motstånd mot Alexander den stores arméer, erövrades. Cirka 200 år senare, befolkningen. jordbruksregionerna Bactria och Sogdiana, tillsammans med Massagetae nomadstammar, störtade det grekisk-makedonska styret. Delstaten Tokharistan bildades i Bactria, som senare, tillsammans med Sogdiana och andra regioner i Centralasien, blev en del av det enorma Kushan-riket. "Sidenvägarna" sträckte sig genom Tokharistan. Silke köptes på marknaderna i Tarimflodens bassäng och transporterades till länderna i det grekisk-romerska västern. I motsatt riktning från Rom och Bysans till Kina gick de glasprodukter(kristall, tunt flerfärgat glas), från Centralasien - dekorationsartiklar, ädelstenar, från Indien - papper och ulltyger, kryddor. På 500-talet Bactria, Sogdiana och andra regioner i Centralasien styrdes av hephthaliterna (de kallades även de vita hunerna), och på 600-talet av nomadiska turkisktalande stammar. Sogdianerna hade ett stort inflytande på de efterblivna nomaderna, som bosatte sig och blandade sig med lokalbefolkningen.
Under VI-VII-talen. det fanns många slavar i Tokharistan och Sogdiana. Processen att upprätta feodala sociala relationer var dock redan igång. Dess resultat var uppkomsten av ekonomin och kulturen. Järn, koppar, silver, guld, lapis lazuli och rubin bröts i gruvorna, bevattningskanaler byggdes och kariz-bevattning installerades i vattenlösa områden. Betydelsen av feodala städer växte, hantverk och handel utvecklades i dem. Sogdiska blev huvudspråket.
Med utvecklingen av feodala relationer uppstod många oberoende och halvoberoende furstendömen. De var mycket svaga och kunde inte motstå araberna, som på 700-800-talen. invaderade Centralasien.
Utomjordingarna tvångsintroducerade sin religion - islam och arabiska, införde betungande skatter och skatter och tvingade dem till hårt arbete. Befolkningen i Sogdiana och Tokharistan förde en outtröttlig kamp för sin befrielse. På grund av ständiga uppror blev det svårt för araberna att hålla Centralasien underkastade med hjälp av endast sina guvernörer, så de tillgrep i allt större utsträckning lokala feodalherrars tjänster. Deras deltagande i styrelseskick, med skickligt utnyttjande av folkets missnöje med utlänningar, banade väg för befrielsen av Centralasien från arabiskt styre. Så i slutet av 800-talet. (874) uppstod den feodala tadzjikiska staten Samaniderna, praktiskt taget oberoende av Bagdad-kalifatet.
På sin topp sträckte den sig från öknarna i Centralasien till Persiska viken och från Indiens gränser till Bagdad-regionen. Under samaniderna fullbordades processen för bildandet av det tadzjikiska folket, deras språk blev dominerande.
Samaniderna levde i mer än 100 år fridfullt liv, som bidrog till städernas blomstring, hantverk, utveckling av jordbruk och handel samt gruvdrift. Detta var en sann renässansera, som gav världen stora humanister, som grundaren av den persisk-tadzjikiska poesin Rudaki, skaparen av den odödliga dikten "Shahname" Firdousi och den världsberömda encyklopedisten Abu Ali Ibn Sina (Avicenna). Men gradvis undergrävde och försvagade klasskamp, feodala stridigheter och frekventa räder av nomader den samanidiska staten, som 999 drabbades av turkisktalande stammar. Dynastierna Karakhanid (i norr) och Ghaznavid (i söder) grundade sin makt på dess ruiner. Under den perioden blev landbidrag till framstående militära ledare, den så kallade iqta, utbredd. Istället för de tidigare ärftliga jordägarna (dehkanerna) fick en ny samhällsgrupp stor betydelse - jordägare-iktadorer, som intensifierade exploateringen av bönder. Det var en tid av snabb urban tillväxt. Khojent blev särskilt viktig. Hantverk utvecklades där, handel etablerades med nära och avlägsna länder: Indien, Iran, Ryssland.
I mitten av 1100-talet. Seljuk-staten bildades i Centralasien. Seljukerna - nomadiska turkisktalande stammar - på jakt efter platser för övervintring, motsatte sig ghaznaviderna och, efter att ha besegrat sina trupper, etablerade de sin dominans.
I början av 1200-talet. (1219-1221) Centralasien erövrades av mongolerna, ledda av Djingis Khan. Strax före sin död delade han de tillfångatagna länderna mellan sina söner. De viktigaste kulturområdena i Centralasien blev en del av ulus (öde) för hans andra son Chagatai. Härskaren behöll alla tidigare befintliga skatter och tullar, inklusive jordränta, och införde nya. Folket gjorde motstånd. Ett särskilt stort uppror bröt ut 1238 i Bukhara, ledd av hantverkaren Mahmud Tarabi. Riktat mot mongolerna och den feodala exploaterande eliten undertrycktes den, liksom alla andra, med stor grymhet.
Nästa århundrade präglades av Chagatai-khanernas kamp, som stod för starka band med de stillasittande kulturcentra, med de mongoliska militärnomaderna som försvarade nomadlivet. Timurs uppgång till makten 1370 stoppade tillfälligt feodala stridigheter. Efter att ha genomfört flera erövringskampanjer skapade Timur en enorm makt med sin huvudstad i Samarkand. Mest Det moderna Tadzjikistans territorium var en del av detta imperium.
Städer blomstrade i Timurs mäktiga stat städer som övergavs under perioden återställdes. Mongolisk erövring jordbruksoaser i Centralasien, astronomi, matematik, historia, litteratur och konst utvecklades.
Intradynastiska strider och räder av nomader undergrävde också detta imperium. Ledaren för nomadstammarna Muhammad Sheybani Khan. använda fiendskapen mellan Timurs ättlingar, 1500-1507. erövrade Centralasien. Under honom bestod staten av förläningar, de största var Tasjkent, Samarkand, Buchara, Balkh, ledda av medlemmar av Sheibaniddynastin och stora feodalherrar. Och först under andra hälften av 1500-talet. landet var enat. Från 1557 till 1598 styrdes Centralasien av Shaybanid Abdullah Khan. Han gjorde Bukhara till sin huvudstad och bildade Bukhara Khanate. År 1598 dödades Abdullah Khan och makten övergick till Ashtarkhanid-dynastin. De lyckades behålla större delen av Centralasien och Balkh-regionen. Dock på 1600-talet. feodala fejder eskalerade igen. Under denna era bildades Khiva Khanate. På grund av ständiga krig och orimliga skatter föll khanaternas ekonomi i förfall. Liksom under tidigare århundraden delade härskare ut mark till sina förtrogna och feodala herrar, tillsammans med bönder som blev deras livegna.
Under nästa århundrade (1700-talet) förblev khanaterna i Centralasien efterblivna och politiskt splittrade. Detta berodde främst på den svaga utvecklingen av råvaruproduktionen och frånvaron av en nationell marknad.
På den tiden, på det moderna Tadzjikistans territorium, fanns furstendömena Kulyab, Gissar, Karategin, Darvaz, Vakhan och Shugnan. De regioner som beboddes av tadzjiker var en del av olika khanater och stater. De flesta av tadzjikerna i Centralasien levde i Bukhara- och Kokand-khanaten, en mindre del levde i självständiga tadzjikiska furstendömen.
Under andra hälften av 1800-talet. regioner i Centralasien erövrades av Ryssland, och Turkestans generalguvernör bildades på dess territorium. Det inkluderade de norra regionerna i Tadzjikistan och Pamirerna, och de centrala och södra regionerna (de så kallade östra Bukhara) var i besittning av en vasall av den ryska tsaren - Bukhara-emiren. Sedan dess har utvecklingen av dessa regioner i Tadzjikistan följt olika vägar. På det territorium som överlåtits till Ryssland utvecklades gradvis relationerna mellan varor och pengar, bomullsgins och oljebruk byggdes, olje- och kolproduktion etablerades och ett lokalt proletariat bildades.
I sent XIX V. Tsarregeringen genomförde några jordbruksreformer. Den bosatta befolkningen fick bevattnade marker. En betydande mängd mark konfiskerades till förmån för statskassan. Det nya jordbrukssystemet kunde inte eliminera feodala relationer, utan skapade bara förutsättningarna för uppkomsten av kapitalistiskt jordägande. En ny klass dök upp och började växa - kulakerna, i vars händer de bästa länderna var koncentrerade. De stora jordägarnas mark arrenderades ut till delägare, deras arbetskraft var mycket billigare än inhyrd arbetskraft. Jordbrukets daglönare - mardikors - blev också utbredda.
Stigande skatter, många tullar och laglöshet orsakade frekvent oro i de provinser som emiratet var uppdelat i. Särskilt känt var det stora upproret 1885 i Baljuan Bekstvo, ledd av smeden Vose. År 1900 gjorde bönderna i Kelif Bekstvo uppror, 1901 - från Denau Bekstvo, 1902 - från Kurgan-Tyubinsk Bekstvo. Alla dessa protester från bondemassorna undertrycktes brutalt. Första världskrig
särskilt förvärrade motsättningar och splittringar i samhället. Sommaren 1916 bröt det mest massiva upproret i hela dess historia ut i Centralasien. Det började i norra Tadzjikistan (Khojent, Kostakoz, Ura-Tyube, Penjikent), och täckte sedan hela Turkestan, Kirgizistan, Kazakstan, delar av Astrakhan-provinsen och Ural. Upproret, främst bönder, uppstod spontant. Anledningen till det är mobiliseringen av lokalbefolkningen av tsarregeringen för bakarbete. Upproret slogs ned av tsarens och Bukharas emirs trupper. Folken i Centralasien deltog i kuppen som ägde rum i ryska imperiet år 1917. I städerna i Turkestan, inklusive Khojent, Ura-Tyube, Samarkand och New Bukhara (Kagan), uppstod råd för arbetar- och soldatdeputerade. På deras begäran, den 31 mars 1917, avskaffades Turkestans generalregering. Bourgeoisin tog makten och bildade en kommitté av den provisoriska regeringen. Bukhara-emiren styrde hans ägodelar utan gränser. Det är därför Februari revolution
Bukhara-emiren och feodalherrarna, muslimska präster och lokal bourgeoisi som stödde honom var fientliga mot kuppen och letade efter allierade i kampen mot sovjeterna. Emiren kontaktade Kolchak, den ryska vita rörelsen och brittiska företagsrepresentanter som letade efter marknader och råvaror i detta territorium, i samverkan med den afghanska regeringen. Men emiren misslyckades med att starta ett krig.
I augusti 1918 bildades Bukharas kommunistparti. Hon håller på att utveckla ett program för att störta emirens makt. Den 30 augusti 1920 belägrade de kombinerade styrkorna från de röda Bukhara-avdelningarna och enheterna från Röda armén under befäl av M. Frunze. Nästa dag flydde emiren från staden till Dushanbe. Anfallet mot Buchara slutade den 2 september med en sovjetisk seger.
Den 6 oktober 1920 proklamerade den första All-Bukhara Kurultai (kongressen) av folkdeputerade skapandet av Bukharas folksovjetrepublik (BNSR). Det kallades inte socialistiskt, utan populärt eftersom de politiska och ekonomiska förutsättningarna för upprättandet av socialistiska förbindelser ännu inte hade mognat. BNSR-regeringen förklarade alla nationaliteters jämlikhet och avskaffade skatter, konfiskerade emirens, feodala herrar och tjänstemäns landområden och förklarade industriföretag som folkets egendom. Men sovjetmaktens position förblev osäker så länge kontrarevolutionära krafter var aktiva i den östra delen av republiken. Emiren, som flydde till byn Dushanbe, med hjälp av basen och prästerskapet, samlade en stor armé och började militära operationer. Republiken vände sig till RSFSR:s regering för hjälp. Från delar av Turkestanfronten bildades expeditionsavdelningen Gissar, som inkluderade kämpar från Bukhararepubliken. Avdelningen besegrade emirens trupper och ockuperade i februari - mars 1921 Dushanbe, Kulyab, Garm och tidigare härskare
flydde till Afghanistan med resterna av trupperna. Sovjetmakten etablerades på territoriet i centrala och södra Tadzjikistan. Röda arméns enheter lämnade östra Bukhara efter att ha avslutat sina militära operationer.
1924 upphävdes undantagstillståndet i östra Buchara, och folkrepubliken förvandlades till en socialistisk. Den nationella territoriella avgränsningen som genomfördes samma år ledde till bildandet av de centralasiatiska republikerna, inklusive den tadzjikiska ASSR som en del av den uzbekiska SSR. Deklarationer om kvinnors emancipation och allmän utbildning var av största politiska och ekonomiska betydelse för den unga republiken.
1929 plundrade Fuzail Maksums (tidigare Karategin Bek) gäng Garm, och två år senare dök gänget av Ibrahim Beg upp, rånade och dödade människor. 1929 omvandlades den tadzjikiska ASSR till en facklig republik.
År 1941 hade den odlade arealen ökat med mer än 1,5 gånger jämfört med 1913. Tadzjikistan har blivit den främsta källan för finhäftad bomull. Industrin utvecklades också i regionen, först inom bearbetning av jordbruksråvaror, och sedan började maskinteknik och produktion växa fram. byggnadsmaterial och andra industrier. Arbetarklassen växte upp i republiken, en nationell intelligentsia bildades och de första högre utbildningsanstalterna uppstod. utbildningsinstitutioner Tadzjikistan. Men det sovjetiska folkets fredliga arbete avbröts av Nazitysklands attack. Männen gick till fronten. Cirka 50 tusen tadzjikiska kämpar tilldelades order och medaljer för mod och tapperhet i strid, och 40 soldater tilldelades titeln hjälte Sovjetunionen. Arbetarna som fanns kvar i den bakre delen gav all möjlig hjälp till fronten. Invånarna i republiken samlade in 120 miljoner rubel för byggandet av stridsvagnskolonnen "Tajikistans kollektiva bonde" och flygskvadronen "sovjetiska Tadzjikistan". Republiken försåg fram- och baksidan med bomull, bröd, kött, frukt och grönsaker. Och samtidigt fortsatte hon att bygga stora företag - ett textilbruk, en spinnfabrik, en cementfabrik, oljefabriker och bygga vattenkraftverket i Nizhne-Varzob.
Efter slutet av den stora Fosterländska kriget Tadzjikistans ekonomi har stigit till en ny nivå. Produktionen av råbomull fortsatte att öka. Tadzjikistan, som en del av Sovjetunionen, rankades först när det gäller bomullsutbyte och tredje när det gäller bruttoskörd.
Hundratals nya fabriker och fabriker började producera produkter i republiken. Industrin har bemästrat tillverkningen av reservdelar till bilar, elektrisk kabel, mattor, vävmaskiner, belysningsutrustning, transformatorer och kylskåp. Dammarna av nya kraftverk reste sig på floderna.
I september 1991, med Sovjetunionens kollaps, dök en ny stat upp på kartan över Centralasien - den oberoende demokratiska republiken Tadzjikistan, som förkunnade idealen om fred, godhet, humanism och rättvisa, öppen för dialog med alla länder och folk. .
– en av de största när det gäller antal och utbredningsområde, etnisk grupp i den centralasiatiska regionen. Totalt finns det cirka 18-20 miljoner representanter för denna nationalitet. De flesta av dem bor i det moderna Afghanistans territorium (8,1 miljoner människor) och Tadzjikistan (6,75 miljoner människor). Men länder som Uzbekistan och Ryssland är också hem för 2,5 miljoner tadzjiker. USA och Kirgizistan, Kina, Storbritannien och Kazakstan, Tyskland och Sverige - vart och ett av dessa länder har blivit hem för mer än 10 tusen tadzjiker.
Följande språk kan kallas infödda: tadzjikiska, som är allmänt accepterad som en undertyp av persiska, och dari, språket för tadzjikerna i Afghanistan.
Tadzjikiska människor
Folkets ursprung.
Tadzjiker är traditionella, och forntida människor i Centralasien. Forskare associerar deras ursprung och separation i en separat grupp med händelserna som ägde rum i Den antika världen, för mer än 4 tusen år sedan. De vanliga rotfolket för tadzjiker, hinduer, afghaner och iranier anses vara nomadstammarna till de legendariska, forntida arierna.
Själva ordet "tadzjik" (från det persiska "tozhi") användes av östiranier (baktrianer, sogdier, khorezmier) för att indikera västiraner (perser), som, som ett resultat av många vågor av islam som rullade in och sedan drog sig tillbaka , likväl etablerade sig i den. "Politiken" med aggressiva krig, som praktiserades i stor utsträckning vid den tiden, ledde till att de kulturella gränserna mellan västra och östliga iranier gradvis utraderades. Så beteckningen "Tajik" migrerade till alla invånare i de dåvarande östra iranska territorierna. Den moderna tadzjikiska etnoen är med rätta den kulturella arvtagaren till den antika iranska historien.
Funktioner av nationell fysiologi.
För det mesta har tadzjiker fysiognomiska egenskaper som är inneboende i alla representanter för den kaukasiska rasen, och i synnerhet dess medelhavsgren.
Vanligtvis är en tadzjik mörkhyad, även om hudfärgen kan närma sig nästan ljus. Håret är mycket mörka nyanser, iris i ögonen är också mörk. Samtidigt, bland de inhemska invånarna i bergsregionerna och regionerna i Tadzjikistan och Afghanistan, är den rådande trenden att bli ljusare. Storbenade och medelhöga, de har uttryckslösa ansiktsdrag.
Medeltida turkiska och Mongoliska invasioner, kunde inte låta bli att introducera sina egna vissa funktioner - breda ansikten och förstorade ögonglober. Detta är dock också mindre vanligt bland bergsbor. I allmänhet noterar forskare en bred fenotyp av nationen, vars historia är beströdd med turbulenta händelser från antiken och medeltiden i Mellanöstern och Centralasien.
Modersmål för tadzjiker.
Att leva i massor i territorier i så mycket olika moderna stater som Afghanistan och Tadzjikistan, Kirgizistan och Pakistan, och samtidigt använda i sitt vardagliga liv stort antal olika dialekter, alla tadzjiker kan förstå varandra. Anledningen till detta är att grundarens språk är persiska.
Det kan hävdas att begreppet "tadzjikiska språk" är lika ungt som det är relativt konstlat. Det introducerades i språkbruk på 1920-talet, av den då fortfarande unga sovjetregeringen, som en del av ett kulturellt och politiskt program för att differentiera folken i Centralasien. Från dess till nu skriver tadzjiker i Uzbekistan och Tadzjikistan på kyrilliska, medan deras bröder i Afghanistan och Pakistan är övertygade om att de talar dari och persiska med den arabisk-persiska skriften.
Idag kan vi spåra den språkliga universaliseringen av huvuddialekterna till ett enda tal för tadzjiker, baserat på arabisk-persisk grammatik.
Tadzjikernas religion.
Sedan urminnes tider, sedan tiden för de arabiska erövringarna, har folket etablerat sig i den sunnitiska riktningen av religionen Magomed. Shiasamhällena i tadzjikerna är inte många. Samtidigt innehåller övertygelserna anteckningar om zoroastrismens en gång traditionella lära.
Kök.
Köket är rikt och varierat, vilket beror på passagen genom tadzjikens residens territorium, flera klimatzoner: kontinentala och inre subtropiska, såväl som bergiga.
Den verkliga rubinen i det tadzjikiska köket är naturligtvis pilaff. Varm och smulig serveras den på ett traditionellt gemensamt fat. De sköljer ner det grönt te, föra den till munnen med händerna, eller med en bit torrt tunnbröd.
Idag är tadzjiker ett folk med sin egen självständiga stat och sitt eget språk, och viktigast av allt, en känsla av historisk och kulturell identitet med alla sina stamkamrater, oavsett var de bor.
Religion i Tadzjikistan ockuperar speciell plats V det offentliga livet. Först och främst är det värt att säga att detta land är det enda postsovjetiska landet där ett islamiskt parti är officiellt registrerat, men folket i Tadzjikistan fick betala ett mycket högt pris för detta.
Antikens historia
Religionshistorien i Tadzjikistan går tillbaka till antiken, förknippad med den fantastiska perioden av erövringar av Alexander den store, som förde den grekiska civilisationen till dessa länder långt från Europa och följaktligen, grekisk religion, som på ett bisarrt sätt förknippade med lokala kulter.
De äldsta kulterna som fanns på det nuvarande Tadzjikistans territorium var förknippade med tilldelningen av olika kvaliteter naturfenomen, element och himlakroppar, såsom månen, stjärnor och, först och främst, solen. Därefter tjänade dessa primitiva övertygelser, i en mycket modifierad form, som ett gynnsamt substrat för spridningen av zoroastrianism i regionen.
Spridning av zoroastrianism
Med tanke på det faktum att farsi är den närmaste släktingen till det iranska språket, är det inte förvånande att religionen zoroastrianism har blivit utbredd i detta land. vad är det? Zoroastrianism är en av de religioner som någonsin har funnits i världen. Man tror att profeten Spitama Zarathustra agerade som dess grundare, vars bild därefter blev utbredd.
Först och främst är det värt att säga att zoroastrianism är en religion av etiskt val, som kräver från en person inte bara yttre fromhet, utan också goda tankar och uppriktiga handlingar. Vissa forskare, som upptäcker både dualistiska och monoteistiska drag i zoroastrianism, klassificerar den som en övergångsreligion, som fungerade som ett slags steg mot framväxten och utbredd spridning av monoteistiska religioner. Den viktigaste boken i denna religion är Avesta.
Religion i Tadzjikistan
Den moderna tadzjikiska civilisationens historia börjar under det sasaniska imperiet, vars härskare, tillsammans med majoriteten av befolkningen, bekände sig till zoroastrismen. Imperiet uppstod på 1200-talet och omfattade områden där kristendomen förutom zoroastrismen också var utbredd. Kristendomen i Tadzjikistan representerades dock främst av kätterska rörelser, vars företrädare försökte ta sig så långt som möjligt från kristendomens allmänt erkända centra med sin diktatur och dogmatism.
Manikeism i Centralasien
Religion har alltid haft stor betydelse i Tadzjikistan, men under antiken, särskilt under det sasaniska riket, präglades territoriet av en hög grad av religiös tolerans. Det var denna religiösa tolerans som blev en av anledningarna till framväxten av manikeismen - en ganska bisarr religion som i sin dogmatiska grund kombinerade element av buddhism, zoroastrianism, såväl som olika kristna sekteriska idéer.
Det var från de torra länderna i Centralasien som manikeismen började sin triumfmarsch västerut tills den nådde Rom. Men ödet för lärans anhängare var sorgligt - överallt utsattes de för förföljelse och extrem press. Därefter blev manikeismen extremt utbredd på den eurasiska kontinenten, men lyckades aldrig bli av med stigmatiseringen av en världssekt.
judisk gemenskap
Eftersom historien om landet går tillbaka mer än ett sekel, är det inte förvånande att de flesta olika religioner. Judendomen blev en av dessa religioner i Tadzjikistan, även om antalet anhängare aldrig har varit stort. Det lilla antalet judar i dessa länder berodde på det faktum att rabbinerna aldrig visade någon benägenhet för proselytism och att rekrytera nya anhängare, och begränsade sig till idéer om Israels folks exklusivitet.
Det judiska samfundet i Tadzjikistan existerade både under zoroastrismen och efter islams spridning, och det finns kvar där idag, om än i mycket liten storlek, eftersom de flesta judar flyttade till Israel direkt efter Sovjetunionens likvidation. Idag bekänner sig den överväldigande majoriteten av invånarna i Tadzjikistan till islam, och det finns ett politiskt parti i landet som uttrycker religiösa medborgares känslor.
- (pers. tadschik erövrad). Ättlingar till de gamla perserna, mederna och baktrierna, som utgör ursprungsbefolkningen Centralasien av ariskt ursprung. Ordbok med främmande ord som ingår i det ryska språket. Chudinov A.N., 1910. TAJIKS pers. tadschik... ... Ordbok med främmande ord i ryska språket
TAJIK Modernt uppslagsverk
TAJIK- människor, den största befolkningen i Tadzjikistan (3172 tusen människor), i Ryska federationen 38,2 tusen människor (1992). De bor också i Afghanistan och Iran. Total befolkning 8,28 miljoner människor (1992). Språk tadzjikiska. De troende är mestadels sunnimuslimer... Stor Encyklopedisk ordbok
TAJIK- TAJIK, tadzjiker, enheter. Tadzjik, tadzjik, make iranska folket språkgrupp, som utgör huvudbefolkningen i den tadzjikiska SSR. Ordbok Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakovs förklarande ordbok
TAJIK- TAJIKS, ov, enheter. ik, en, make. Människorna som utgör den huvudsakliga ursprungsbefolkningen i Tadzjikistan. | fruar Tadzjikiska, I. | adj. Tadzjikiska, aya, åh. Ozhegovs förklarande ordbok. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegovs förklarande ordbok
TAJIK- (självnamn Tojik), människor. Det finns 38,2 tusen människor i Ryska federationen. Huvudbefolkningen i Tadzjikistan. De bor också i Afghanistan, Uzbekistan, Kazakstan, Kirgizistan och Iran. Det tadzjikiska språket är en iransk grupp av den indoeuropeiska språkfamiljen. Troende på ... rysk historia
tadzjiker- (självnamn Tojik) personer med ett totalt antal på 8280 tusen människor. Huvudsakliga bosättningsländer: Afghanistan 4000 tusen människor, Tadzjikistan 3172 tusen människor, Uzbekistan 934 tusen människor. Andra bosättningsländer: Iran 65 tusen människor, ryska federationen 38 tusen... ... Illustrerad encyklopedisk ordbok
tadzjiker Etnopsykologisk ordbok
TAJIK- representanter för urfolksnationen i Republiken Tadzjikistan. Särskilda studier visar att tadzjiker mest kännetecknas av sådana nationella psykologiska egenskaper som ett praktiskt tänkesätt, ett rationellt sätt att tänka, baserat på... ... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy
tadzjiker- ov; pl. Nation, huvudbefolkning i Tadzjikistan; representanter för denna nation. ◁ tadzjikiska, en; m. Tadzhichka, och; pl. släkte. check, datum chkam; och. Tadzjikiska, aya, åh. T. tunga. Detta är kulturen. * * * Tadzjiker är folket, den största befolkningen i Tadzjikistan (3172 tusen... ... Encyklopedisk ordbok
Böcker
- tadzjiker. Del 1, A.P. Shishov. Etnografisk och antropologisk forskning. Del 1. Etnografi. Återges i den ursprungliga författarens stavning av 1910 års upplaga (Tashkent förlag, utgiven av A.L.... Köp för 1941 UAH (endast Ukraina)
- tadzjiker. Forntida, antik och medeltida historia. Bok 1, B. G. Gafurov. Den här boken kommer att produceras i enlighet med din beställning med hjälp av Print-on-Demand-teknik.
Återges i den ursprungliga författarens stavning av 1989 års upplaga (Irfon förlag...
Befolkning i Tadzjikistan Språk, religion, nationell sammansättning
invånare i Tadzjikistan Tadzjiker (självnamn Tojik) är ett av de många folken i Centralasien.
För närvarande bor 8 000 000 människor i Tadzjikistan.
1939 bodde 1 484 440 människor i Tadzjikistan.
1967 var befolkningen 2 730 000. Den nationella sammansättningen av befolkningen i republiken bestäms av Tadzjikistans historiska öden. Han, liksom hela Centralasien under antiken och medeltiden, ända fram till den stora, var på världshandelsvägar. Under hela sin existens utsattes den upprepade gånger för olika invasioner och erövringar. På Tadzjikistans territorium uppstod och kollapsade de mest omfattande staterna för sin tid, och detta ledde till den extraordinära mångfalden av befolkningens etniska sammansättning, särskilt i de södra regionerna.
Utanför landet bor tadzjiker i Afghanistan, Iran, norra Pakistan och Folkrepubliken Kina. Från den allmänna massan av tadzjiker utmärker sig Pamir-tadzjikerna baserat på språk, livsstil och andra egenskaper. Dessa är Shugnan-Rushans, Khufs, Yazgulems, Vakhans, Ishkashims, Bartangs. De bildar Gorno-Badakhshan-regionen i Tadzjikistan autonom region. En speciell grupp av tadzjiker, Yagnobis, är direkta ättlingar till Sogdians, som bor i Yagnobs höga bergsdal (en biflod till Zeravshan). Deras språk är en av dialekterna i det antika sogdiska språket, som talades av en del av de moderna tadzjikens förfäder före erövringen på 700-800-talen. Centralasien av araber. Nu talar Yagnobis två språk - deras eget och tadzjikiska. Det tadzjikiska språket, tillsammans med dess besläktade persiska, tillhör den sydvästra gruppen av iranska språk. Enligt vissa fonetiska och morfologiska egenskaper prata Tadzjikiska språk uppdelad i norra och södra.
Processen för bildandet av det tadzjikiska folket började på 4-5-talen och slutade på gränsen till 9-10-talen. inom den samanida staten. Några forntida stammar i Centralasien blev dess etniska komponenter: Bactrians, Tocharians, Sogdians, Sakas, Massagetae, Chionites-Ephthalpians.
Antropologiskt hör tadzjiker till kaukasisk ras. Pamir-Fergana-typen är mest karakteristisk för dem, den kallas också för den centralasiatiska interfluvetypen. tadzjiker mörk färg hår och ögon, runt huvud, medellängd. Invånare i låglandsområden har mer märkbara mongoloida egenskaper: mindre rikligt hår, ett tillplattat ansikte, en smalare ögonform.
Det tadzjikiska språket, liksom dess besläktade persiska och farsi-kabuli (dari), tillhör de västiranska språken som ingår i den indoeuropeiska språkgruppen.
Tadzjiker bor överallt i republiken. Tidigare var området för deras kontinuerliga bosättning huvudsakligen bergiga områden. Detta förklaras av det faktum att under perioden med turbulenta politiska händelser och erövringen av landet av nomader, drevs ursprungsbefolkningen av nykomlingarna upp i bergen, där de tvingades leva under svåra förhållanden.
Nuförtiden återerövras övergivna marker med gammal bevattning i de södra dalarna och andra låglandsområden. Tusentals tadzjikiska bergsbestigare flyttar hit, till sina förfäders hemland.
Ryssar, tatarer, ukrainare, osseter, mordover, armenier, baskirer, tyskar och centralasiatiska judar bor i republikens städer och byar. Kirgizerna slog sig ner i nordöstra och östra Pamirs.
Araber bor i fåtal i södra Tadzjikistan. I de nedre delarna av Vakhsh från mitten av 1800-talet. Turkmener av Ersari-stammen bosatte sig. På vissa ställen i söder finns även kazaker.
De långvariga nybyggarna i söder - centralasiatiska zigenare - kallas av lokalbefolkningen Dzhugi eller Luli.
För Tadzjikistan, som för alla andra bergsregion, kännetecknad av en mycket ojämn fördelning av befolkningen längs höga våningar (bälten). Främst de nedre delarna av dalarna i stora floder är intensivt utvecklade och tätbefolkade. Backarna och höglandet är mycket mindre befolkade eller helt saknar permanenta invånare. Huvuddelen av befolkningen i republiken bor i städer, städer och byar som ligger på höjder upp till 1000 m. Några av alla invånare i Tadzjikistan är belägna i bältet från 1000 till 2000 m, och bara något på en höjd av mer än 2000. m.
Majoriteten av befolkningen i Tadzjikistan bekänner sig till islam. De flesta av invånarna i republiken är sunnimuslimer, en liten del av tadzjiker och iranier är shiamuslimer. Ett karakteristiskt drag för Tadzjikistan är den höga befolkningstillväxten i republiken. Och, som det är brukligt i öst, är tadzjiker hårt arbetande, gästvänliga, lyhörda människor, redo för öppen dialog med alla världens folk.