Religion i Tadzjikistan ockuperar speciell plats V det offentliga livet. Först och främst är det värt att säga att detta land är det enda postsovjetiska landet där ett islamiskt parti är officiellt registrerat, men folket i Tadzjikistan fick betala ett mycket högt pris för detta.
Antikens historia
Religionshistorien i Tadzjikistan går tillbaka till antiken, förknippad med den fantastiska perioden av erövringar av Alexander den store, som förde den grekiska civilisationen till dessa länder långt från Europa och följaktligen, grekisk religion, som på ett bisarrt sätt förknippade med lokala kulter.
De äldsta kulterna som fanns på det nuvarande Tadzjikistans territorium var förknippade med tilldelningen av olika kvaliteter naturfenomen, element och himlakroppar, såsom månen, stjärnor och, först och främst, solen. Därefter tjänade dessa primitiva övertygelser, i en mycket modifierad form, som ett gynnsamt substrat för spridningen av zoroastrianism i regionen.
Spridning av zoroastrianism
Med tanke på det faktum att farsi är den närmaste släktingen till det iranska språket, är det inte förvånande att religionen zoroastrianism har blivit utbredd i detta land. vad är det? Zoroastrianism är en av de religioner som någonsin har funnits i världen. Man tror att profeten Spitama Zarathustra agerade som dess grundare, vars bild därefter blev utbredd.
Först och främst är det värt att säga att zoroastrianism är en religion av etiskt val, som kräver från en person inte bara yttre fromhet, utan också goda tankar och uppriktiga handlingar. Vissa forskare, som upptäcker både dualistiska och monoteistiska drag i zoroastrianism, klassificerar den som en övergångsreligion, som fungerade som ett slags steg mot framväxten och utbredd spridning av monoteistiska religioner. Den viktigaste boken i denna religion är Avesta.
Religion i Tadzjikistan
Den moderna tadzjikiska civilisationens historia börjar under det sasaniska imperiet, vars härskare, tillsammans med majoriteten av befolkningen, bekände sig till zoroastrismen. Imperiet uppstod på 1200-talet och omfattade områden där kristendomen förutom zoroastrismen också var utbredd. Kristendomen i Tadzjikistan representerades dock främst av kätterska rörelser, vars företrädare försökte ta sig så långt som möjligt från kristendomens allmänt erkända centra med sin diktatur och dogmatism.
Manikeism i Centralasien
Religion har alltid haft stor betydelse i Tadzjikistan, men under antiken, särskilt under det sasaniska riket, präglades territoriet av en hög grad av religiös tolerans. Det var denna religiösa tolerans som blev en av anledningarna till framväxten av manikeismen - en ganska bisarr religion som i sin dogmatiska grund kombinerade element av buddhism, zoroastrianism, såväl som olika kristna sekteriska idéer.
Det var från de torra länderna i Centralasien som manikeismen började sin triumfmarsch västerut tills den nådde Rom. Men ödet för lärans anhängare var sorgligt - överallt utsattes de för förföljelse och extrem press. Därefter blev manikeismen extremt utbredd på den eurasiska kontinenten, men lyckades aldrig bli av med stigmatiseringen av en världssekt.
judisk gemenskap
Eftersom historien om landet går tillbaka mer än ett sekel, är det inte förvånande att de flesta olika religioner. Judendomen blev en av dessa religioner i Tadzjikistan, även om antalet anhängare aldrig har varit stort. Det lilla antalet judar i dessa länder berodde på det faktum att rabbinerna aldrig visade någon benägenhet för proselytism och att rekrytera nya anhängare, och begränsade sig till idéer om Israels folks exklusivitet.
Det judiska samfundet i Tadzjikistan existerade både under zoroastrianismen och efter islams spridning finns det fortfarande i dag, om än i mycket liten storlek, eftersom de flesta judar flyttade till Israel omedelbart efter likvideringen Sovjetunionen. Idag bekänner sig den överväldigande majoriteten av invånarna i Tadzjikistan till islam, och det finns ett politiskt parti i landet som uttrycker religiösa medborgares känslor.
Befolkning i Tadzjikistan
Språk, religion, nationell sammansättning av invånarna i Tadzjikistan
Tadzjiker (självnamn Tojik) är ett av de många folken i Centralasien. För närvarande bor 8 000 000 människor i Tadzjikistan.
1939 bodde 1 484 440 människor i Tadzjikistan.
1967 var befolkningen 2 730 000.
Den nationella sammansättningen av befolkningen i republiken bestäms av Tadzjikistans historiska öden. Han, liksom hela Centralasien under antiken och medeltiden, ända fram till den stora geografiska upptäckter, var på världshandelsvägar. Under hela sin existens utsattes den upprepade gånger för olika invasioner och erövringar. På Tadzjikistans territorium uppstod och kollapsade de mest omfattande staterna för sin tid, och detta ledde till den extraordinära mångfalden av befolkningens etniska sammansättning, särskilt i de södra regionerna.
Utanför landet bor tadzjiker i Afghanistan, Iran, norra Pakistan och Folkrepubliken Kina. Från den allmänna massan av tadzjiker utmärker sig Pamir-tadzjikerna baserat på språk, livsstil och andra egenskaper. Dessa är Shugnan-Rushans, Khufs, Yazgulems, Vakhans, Ishkashims, Bartangs. De bildar den autonoma regionen Gorno-Badakhshan i Tadzjikistan. En speciell grupp av tadzjiker, Yagnobis, är direkta ättlingar till Sogdians, som bor i Yagnobs höga bergsdal (en biflod till Zeravshan). Deras språk är en av dialekterna i det antika sogdiska språket, som talades av en del av de moderna tadzjikens förfäder före erövringen på 700-800-talen. Centralasien av araber. Nu talar Yagnobis två språk - deras eget och tadzjikiska. Det tadzjikiska språket, tillsammans med dess besläktade persiska, tillhör den sydvästra gruppen av iranska språk. Enligt vissa fonetiska och morfologiska egenskaper prata Tadzjikiska språk uppdelad i norra och södra.
Processen för bildandet av det tadzjikiska folket började på 4-5-talen och slutade på gränsen till 9-10-talen. inom den samanida staten. Några forntida stammar i Centralasien blev dess etniska komponenter: Bactrians, Tocharians, Sogdians, Sakas, Massagetae, Chionites-Ephthalpians.
Antropologiskt hör tadzjiker till kaukasisk ras. Pamir-Fergana-typen är mest karakteristisk för dem, den kallas också för den centralasiatiska interfluvetypen. tadzjiker mörk färg hår och ögon, runt huvud, medellängd. Invånare i låglandsområden har mer märkbara mongoloida egenskaper: mindre rikligt hår, ett tillplattat ansikte, en smalare ögonform.
Det tadzjikiska språket, liksom dess besläktade persiska och farsi-kabuli (dari), tillhör de västiranska språken som ingår i den indoeuropeiska språkgruppen.
Tadzjiker bor överallt i republiken. Tidigare var området för deras kontinuerliga bosättning huvudsakligen bergiga områden. Detta förklaras av det faktum att under perioden med turbulenta politiska händelser och erövringen av landet av nomader, drevs ursprungsbefolkningen av nykomlingarna upp i bergen, där de tvingades leva under svåra förhållanden.
Nuförtiden återerövras övergivna marker med gammal bevattning i de södra dalarna och andra låglandsområden. Tusentals tadzjikiska bergsbestigare flyttar hit, till sina förfäders hemland.
Ryssar, tatarer, ukrainare, osseter, mordover, armenier, baskirer, tyskar och centralasiatiska judar bor i republikens städer och byar. Kirgizerna slog sig ner i nordöstra och östra Pamirs.
Araber bor i fåtal i södra Tadzjikistan. I de nedre delarna av Vakhsh från mitten av 1800-talet. Turkmener av Ersari-stammen bosatte sig. På vissa ställen i söder finns även kazaker.
De långvariga nybyggarna i söder - centralasiatiska zigenare - kallas av lokalbefolkningen Dzhugi eller Luli.
För Tadzjikistan, som för alla andra bergsregion, kännetecknad av en mycket ojämn fördelning av befolkningen längs höga våningar (bälten). Främst de nedre delarna av dalarna i stora floder är intensivt utvecklade och tätbefolkade. Backarna och höglandet är mycket mindre befolkade eller helt saknar permanenta invånare. Huvuddelen av befolkningen i republiken bor i städer, städer och byar som ligger på höjder upp till 1000 m. Några av alla invånare i Tadzjikistan är belägna i bältet från 1000 till 2000 m, och bara något på en höjd av mer än 2000. m.
Majoriteten av befolkningen i Tadzjikistan bekänner sig till islam. De flesta av invånarna i republiken är sunnimuslimer, en liten del av tadzjiker och iranier är shiamuslimer. Ett karakteristiskt drag för Tadzjikistan är den höga befolkningstillväxten i republiken. Och, som det är brukligt i öst, är tadzjiker hårt arbetande, gästvänliga, lyhörda människor, redo för öppen dialog med alla världens folk.
Islam är erkänt som den officiella religionen i Tadzjikistan. Däremot är muslimska troende indelade i olika religiösa rörelser.
I grund och botten är dessa sunniism och shiism. Så här hände det historiskt...
Före de arabiska erövringarna i början av 700-talet e.Kr. De viktigaste religiösa kulterna som folken på Tadzjikistans territorium bekände var zoroastrianism, manikeism, buddhism och hinduism, såväl som nestoriansk kristendom och judendom.
Den arabiska invasionen förde med sig den fullständiga "islamiseringen" av territoriet, som var helt avslutad i mitten av 1000-talet.
Forskare: vilka är tadzjiker och var kommer de ifrån?
Men tidigare, tillbaka på 700-talet e.Kr., efter profeten Muhammeds död, uppstod flera rörelser inom islam, varav de viktigaste var sunniism och shiism.
Anhängare av shiism - shiiter erkänner profeten Muhammeds legitima efterträdare endast som den fjärde kalifen Ali - kusin och svärson till profeten Muhammed, såväl som hans ättlingar.
I sin tur är shiiterna också uppdelade i flera riktningar.
Till exempel bor Ismailis huvudsakligen i Gorno-Badakhshans territorium. Den fick sitt namn från namnet Ismail, son till den sjätte imamen, chefen för det shiitiska samfundet, Jafar al-Sadiq. Chefen för Ismaili-gemenskapen är för närvarande prins Karim Aga Khan IV (född 1936 i Genève; permanent bosatt i Frankrike).
Till skillnad från shiiter erkänner sunniterna inte möjligheten av medling mellan Gud och människor efter profeten Muhammeds död, och de förnekar idén om Alis speciella natur och hans ättlingars rätt till imamaten.
Sufism är en annan riktning av islam, som många säger, mystisk-asketisk.
Redan på 1000-1100-talen började sufibrödraskap eller ordnar att växa fram, med pirrar och ishaner i spetsen. Några av dessa ordnar finns och är fortfarande aktiva idag. De mest kända sufiordnarna är Naqshbandiya, Kubrawiyya, Qadiriya, Yasawiyya.
Den 14 oktober 1924 godkände den andra sessionen i Sovjetunionens centrala exekutivkommitté efter uppdelningen av Turkestans autonoma sovjetiska socialistiska republik och Bukhara SSR en resolution om den nationella territoriella avgränsningen av Centralasien och bildandet av den turkmenska sovjeten Socialistiska republiken, den uzbekiska socialistiska sovjetrepubliken, den tadzjikiska autonoma socialistiska sovjetrepubliken inom den uzbekiska socialistiska sovjetrepubliken, den autonoma socialistiska sovjetrepubliken Kazakstan, de autonoma socialistiska sovjetrepublikerna Kara-Kirgiz och Kara-Kalpak. autonoma regioner inom RSFSR. Och den 16 oktober 1929 förvandlades Tadzjikiska ASSR till Tadzjikiska socialistiska sovjetrepubliken, som frivilligt blev en del av Sovjetunionen.
USSR frimärke 1957 / fotokälla: wikipedia.org
Republiken utropades hädanefter till ett hem för alla tadzjiker, dess officiella språk förklarades vara den nordliga dialekten för det tadzjikisk-persiska språket, hädanefter kallat tadzjikiska (zabon-i tojik), där litteratur i sovjetisk stil skapades.
På 1930-talet översattes tadzjikiska, tillsammans med andra språk i regionen, först från arabisk skrift till latinsk skrift och sedan till kyrillisk skrift.
"araber"
Enligt de vanligaste och praktiskt taget allmänt accepterad version, är ordet "tadzjikiska" spårat tillbaka till det mellanpersiska tāzīk ("arabiska", nypersiska tāzi) eller ett annat besläktat iranskt ord (till exempel sogdisk).
När de muslimska arméerna invaderade Transoxiana på 700-talet inkluderade de, förutom araber, stort antal Iransktalande representanter som nyligen har konverterat till islam. Under erövringen av denna region kom muslimer ofta i konflikt med Karluk-turkarna. Därför antog den turkiska befolkningen i Centralasien en variant av det iranska ordet täžik för att hänvisa till sina muslimska motståndare.
Karakhanidturkarna använde denna term för att hänvisa till iransktalande muslimer som bor i Amu Darya-regionen och Khorasan.
Maverannahr, eller Transoxania, Khorasan och Khorezm på kartan / fotokälla: wikipedia.org
Som historikern Beykhaki rapporterar, till exempel, antogs ordet "tadzjik" som en etnonym (namn på en nation eller ett folk) - enligt honom användes uttrycket "vi, tadzjiker" (mā tāzikān) vid domstol.
Uppdelningen mellan turkar och tadzjiker blev från denna tid till viss del ett uttryck för konflikten mellan nomader och stillasittande, militärmakt och civil byråkrati.
Byråkrater
Tadzjikistans flagga använder samma färger som Irans flagga, men i en annan ordning / fotokälla: pixabay.com
I litteraturen från Ilkhanid- och Timurid-epoken (detta är också karakteristiskt för den safavidiska perioden) användes termen vanligtvis för att hänvisa till hela den persisktalande befolkningen.
Vem är äldre: uzbeker eller tadzjiker
Namnet "Tajik" tjänade till att skilja persiska undersåtar (statsfunktionärer, köpmän, hantverkare eller bönder) från den härskande turkiska eller mongoliska eliten. Sålunda återfinns uttrycken bitikčiān-e tāzik (”persiska sekreterare”) raʿiyat-e tāzik (”persiska bönder”) i den ilkhanidiska hovhistorikerns verk Rashid ad-din. Detta ord har också hittats ganska ofta i litteraturen sedan 1200-talet - i Saʻdi eller Shah Nematullah Wali.
Vid mitten av den safavidiska perioden hade termen tājīk blivit en del av en klichéformel som beskriver konfrontationen mellan "pennans män" (byråkratin) och "svärdets män" (militär elit).
Det bör noteras att denna konfrontation var något långsökt - det har funnits exempel i historien när representanter för de byråkratiska klasserna gjorde en framgångsrik militär karriär.
Från yrke till människor
I Centralasien och Afghanistan, sedan omkring 1400-talet, har detta ord registrerats som namnet på alla persisktalande invånare i dessa regioner.
Ruy González de Clavijo, den kastilianske kungen Enrique III:s sändebud i Timur, skriver att människorna som bor i detta territorium kallas tangiquis (den kastilianske utsände tycks ha tolkat ordet tājīk på detta sätt) och talar ett persiskt språk, vilket är något annorlunda från det persiska som används "i Persien". Gonzalez de Clavijos anmärkningar bekräftas av skrifter från uzbekiska författare från 1600-talet.
Intressant nog, redan i början av 1900-talet, registrerades ordet tājīk för att beteckna icke-standardiserade persiska dialekter i provinsen Fars för att skilja dem från den urbana persisktalande befolkningen och de nomadiska Lurerna.
Khans palats i Kokand (moderna Uzbekistan) / fotokälla: wikipedia.org
När 1868 ryska trupper erövrade Samarkand och Bukhara, använde den persisktalande befolkningen i dessa städer termen tājīk som ett självnamn.
Samma situation registrerades i Kokand Khanate och Fergana Valley. Och endast den sovjetiska regeringen 1924, när den skapade den autonoma republiken Tadzjik, godkände officiellt ordet "Tadzjik" som nationalitet för alla människor som bor i detta territorium.
Relaterat material:
Hur skiljer sig persiska från tadzjikiska?
Senaste nyheterna
Det iranska fotbollslandslagets försvarslinje anses vara den starkaste
Peking: USA:s sanktioner kommer inte att hindra Kina från att samarbeta med Iran
Iranska kvinnor såg en fotbollsmatch på stadion för första gången på 40 år [FOTO]
FIFA:s president fick en persisk matta som föreställer fotbolls-VM 2018
University of Chicago lämnar tillbaka 300 Achaemenid-era "kreditkort" till Iran
Tadzjikistan — bergigt land. 93% av dess territorium är omgivet av berg och vetter mot de högsta bergssystemen i Centralasien: Tien Shan och Pamir. Nästan hälften av Tadzjikistans territorium ligger på en höjd av mer än 3000 m. Enorma berg med många raviner och raviner, genom vilka bergsfloder flyter. Det bör också noteras att bergen i Tadzjikistan uppstod i olika epoker. 
Bergskedjan Kurama-kedjan och Mogoltau-bergen ligger långt norr om republiken och är en del av den strukturella bergsstrukturen i västra Tien Shan.
Längden på Kuraminsky-ryggen är nästan 170 km. Den högsta toppen (Babai-ob, 3768 m) ligger i den nordöstra delen av bergskedjan. Den lilla isolerade Mogoltau-åsen reser sig i sydväst om bergskedjan Kurama, dess höjd når 1623 m. Mogoltau är isolerad av Mirzarabat-passet, sträcker sig längs Syrdarya-floden i 40 km. Bergskedjan Kumenyan och Mogoltau-bergen har en höjd av 320 - 500 m; den vänstra stranden - mellan floden och foten av bergskedjan Turkestan, stiger gradvis till söder upp till 1000 m
Sedan kommer Ferganadalen.
Dalen ligger mellan Chatkal-bergskedjan och Kuraminsky-ryggen, och Mogoltau-bergen, i nordväst mellan Turkestan- och Alai-ryggarna. Höjden på Ferganadalen varierar från 320 m på öarna och floderna i Syrdarya och upp till 800-1000 m.
vid foten som omger dalen. Väster om Ferganadalen ligger slätten Hungry Steppe, det största området i Tadzjikistan. Dess absoluta höjd är 250-300 m.
Gissarbergskedjorna upptar en central plats i Tadzjikistans territorium och vetter mot södra Tien Shan, inklusive bergskedjorna Turkestan, Zarafshan, Gissar, Karategin och Alay.
De är omgivna av Ferganadalen från norr, Gissar, Surkhobob och Alai-floden från söder. Den totala längden på bergskedjorna i detta system från väst till norr är cirka 900 km.
Tadzjikiska människor
Turkestan-ryggen sträcker sig 200 km. mellan Fergana- och Zarafshan-dalen. Nå stora höjder i den östra delen (Pyramid Peak, 5621 m), faller gradvis i norr och slutar med bergskedjan Nuratau i Uzbekistan. De södra och norra sluttningarna av Turkestan är mycket olika: den södra är nästan snöfri (8-14 km); den norra sluttningen är längre och dess snönivåer når 3500-4000 m.
Glaciärer finns bara i den östra delen av bergskedjan.
Den viktigaste av dem är Rama (20 km). Vägarna som förbinder Zarafshan- och Fergana-dalarna passerar genom Turkestan-bergskedjorna, av vilka många är upp till 4000 m eller mer höga.
Den viktigaste av dem är Shahristanpasset (3351 m).
Delen av åsen mellan floderna Fandarya och Kshtut kallas "Fanbergen", som kännetecknas av sin komplexitet och kolossala höjd (Chimtarga 5495 m).
Gissar-ryggen är skild från Zarafshan och bildar en vattendelare mellan Amu Darya och Zarafshan bassängerna. Hans mest höjdpunkt ligger i de östra och mellersta delarna (toppen har namnet på den 22:a kongressen för Sovjetunionens kommunistiska parti (CPSU) - 4688 km, Kaznok-toppen - 4491 m). Bergskedjan Gissar har många pass, varav den viktigaste är Anzob-passet (3372 m). Gissardalen (vars längd är cirka 100 km.
och bredd från 1,5 km. upp till 24 km.) utvidgas vid foten. Vakhshadalen ligger i söder - 110 km, bredd 7 - 25 km.
Pamirbergen upptar den östra delen av Pamirs bergssystem, där två regioner särskiljs: västra Pamir och östra Pamir. Gränsen som går mellan dessa regioner förbinder bergskedjan Zulumart med Usoi-dammen och sjön Yashilkul.
Den korta och meridionalt belägna åsen av Vetenskapsakademin anses vara huvudkomponenten i Pamirbergssystemet, vars genomsnittliga höjd är 5757 m.
Det lägsta passet Kashal-Ayak (4340 m) är nästan i nivå med Mont Blanc, högsta toppen Alperna Den högsta toppen av denna ås, Ismoil Samoni Peak (tidigare Peak Communism), når 7495 m. Flera glaciärer flyter ner för toppen och smälter samman med Garmo-glaciären. I den norra delen av bergskedjan ligger toppen av E. Korzhenevskaya (7105 m). Västra Pamirs kännetecknas av mångfalden av deras ytor och kontrasten i deras höjder.
Vid foten av bergskedjorna ligger på en höjd av 1700 - 1800 m över havet, och stiger till 6000 m och högre. Från norr omges Pamirs av Trans-Alai Range (som är 95 km lång). Den högsta Pamir-motorvägen, som förbinder staden Osh med centrum av GBAO-Khorog, passerar genom Kizylart-passet -4280 m. I den östra delen av Pamirs finns bergskedjan Sarykol (vars höjd är 5909 m), som passerar längs. statsgräns med Kina.
Detaljer om Pamirbergen
Ak-Su. Cirka 120 km söder om staden Khujand ligger det underbara bergsområdet Ak-Su, känt för skönheten i sin orörda natur och extraordinära berg. Topparna på vissa berg överstiger 5 000 meter. Dessa är Ak-Su (5355 m), Blok (5239 m), Iskander (5120 m) m.fl. Dessa berg är gjorda av tät granit med små utsprång och sprickor. Det verkar nästan omöjligt att bestiga dem, men klättrare klättrar lätt på den steniga ytan och erövrar nya toppar.
Vackra, lättillgängliga raviner och pass i regionen skapar idealiska förhållanden för vandring och resor till häst.
Källa till det tadzjikiska folket
Tadzjikistan: berömda lokalbefolkningen
Här finns många kända personer Tadzjikistan som föddes, oavsett om de bott större delen av sitt liv här i landet.
- politiker Abdumalik Abdullayanov, tidigare premiärminister
- konstnär Abdullaev Abdullaev, konstnärlig ledare, kameraman
- Yusup Abdusalamov, OS-medaljör, brottare
- Andrey Khakimovich Abduvalev, OS-medaljör, slaghammare
- sångare Sharomi Abubakr
- sångare Firuza Alifova
- poet Shihabuddin Am'aq
- Schackstormästare Farrukh Amonatov
- politiker Kadriddin Aslonov
- Ambassadör Sirodzhidin Mukhridinovich Aslov
- Sadriddin Aini, poet, författare
- politiker Yakhior Nuridinovitj Azimov, tidigare premiärminister
- poet Abdumalik Bakhori,
- Maulana Jalal ad-Din Muhammammi, författare, poet "Rumi", advokat, teolog, mystiker
- sångare Nargis Bandishoeva
- Khasan Baroev, OS-medaljör, brottare
- Fotbollstränare Yuri Mikhailovich Baturenko
- konstnär Murivat Bekhnazarov
- Abu Rayhan al-Biruni, vetenskapsman, vetenskapsman
- Rasul Bokiev, olympisk mästare, judoka
- poet Kiram Bucharay
- Ambassadör Abdulmayid Salimovich Dostoev
- boxare Sherali Dostiev
- Andrey Dragin, alpin skidåkare
- Oleg Fezov, musiker, kompositör
- skådespelerska Rena Galibova, operasångare
- Bobojon Gafurov, historiker, författare, akademiker
- sångare Arthur Olegovich Gladyshev
- Odbojkaš Angelina Grun
- politiker Asadullo Gulomov
- konstnär Zuhur Khabibullaev
- poet Inoyat Khoyveev "Farzona"
- Forskare Mamadsho Ilolov
- politiker Akbarsho Iskandarov, Före detta innehavare
- musiker Barno Iskhakov
- simmare Katerina Izmailova
- matematiker Abdukhamid Yuraev
- dansare Malika Kalontereva
- bågskytt Albina Kamaletdinova
- politiker Jamshed Khilolovich Karimov, tidigare premiärminister
- poet Gulnazar Keldi, textförfattare till nationalsången
- politiker Safari Kenyaev
- Fotbollstränare Makhmedyon Khabibulloev
- boxare Abdusal Hasanov
- reporter Iskandar Khatloni
- Davlatman Kholov, sångare, musiker
- Bakhitar Khudoinazarov, regissör, producent, manusförfattare
- Davlat Khudonazarov, Aktiv människorättsaktivist
- Kamal Kuyandi, poet
- matematiker Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi , astronom, geograf
- politiker Georgy Koshlakov
- Alisher Kudratov, alpin skidåkare
- poet Abulkasim Ahmedzade Lahuti, politisk aktivist
- Vyacheslav Lampiv, OS-medaljör, hockeyspelare
- bedragare Vladimir Landsman
- reporter Otahon Latifi, politik
- Jurij Lobanov, OS-medaljör
- Kahr Mahkamov, förste president
- Rakhmul Khudoynazarovich Malakhbekov Olympisk mästare, boxare
- idrottsman Vladimir Eduardovich Malyavin, bygellängd
Har du glömt något?
Lägg till kända medborgare i Tadzjikistan
Tadzjikernas ursprung
Tadzjiker är ett av de gamla folken i Centralasien. Tadzjiker utgör huvuddelen av befolkningen i Tadzjikistan, och helt enkelt de flesta av befolkningen i Afghanistan.
En stor tadzjikisk diaspora har också bildats i Ryssland och Pakistan anser att deras ursprung är "arier".
Enligt historisk forskning är tadzjikernas förfäder bofasta och nomadiska iransktalande folk (skyter/sakas och sarmatier), som spred sig över de stora vidderna av Centralasien i slutet av 2:a och början av 1:a årtusendet f.Kr.
Ursprungligen, med ordet "Tajik" (från "Tazi, Tozi"), menade östiranierna (baktrianer, sogdier, khorezmier) västiraner (perser) som konverterade till islam, som tillsammans med araberna och andra folk gjorde tidiga räder på sina marker.
För närvarande fortsätter vissa östiranier i Afghanistan och Centralasien att kalla sig tadzjiker.
Hur tadzjiker dök upp i den iranska världen
Med tiden fick termen "tadzjik" en "kollektiv" betydelse för alla östiranska folk, därför är de, tillsammans med perserna i västra Iran, de rättmätiga arvtagarna till hela den iranska världens historia, kultur och litteratur.
Tadzjikers utseende och religion
I tadzjikernas yttre fysiognomiska drag är huvuddragen hos den iranska typen tydligt synliga: de är vanligtvis medelhöga, med breda, starka ben; deras ansikte är längre än turkarnas, men från den breda pannan, de tjocka kindbenen, den tjocka näsan och den stora munnen kan man dra slutsatsen att det finns en betydande inblandning av turanskt blod.
Tadzjiker har en hög panna, uttrycksfulla ögon, svarta ögonfransar, tjockt mörkbrunt hår och ett tjockt skägg.
De flesta tadzjiker bekänner sig till den shiitiska övertygelsens muhammedanska religion, men har fortfarande kvar spår av vördnaden för elden och solen. När det gäller andliga egenskaper är tadzjikerna mycket högre än sina tatariska erövrare - uzbekerna: Bukhara blev bara centrum för den centralasiatiska civilisationen eftersom tadzjikerna sedan urminnes tider utgjorde den överväldigande majoriteten av befolkningen, som, även om de var erövrade, gjorde det. inte upphöra att spela civilisatorernas roll i förhållande till deras överherrar.
I sitt sätt att leva och sitt sätt att leva liknar tadzjiker Sarts, vilket resulterade i att vissa forskare ansåg att de var samma stam.
Vambery hävdade att ordet "sart" är det turkiska namnet för tadzjikiska.
Tadzjikernas Wikipedia
Sök på webbplatsen.
- (pers. tadschik erövrad). Ättlingar till de gamla perserna, mederna och baktrierna, som utgör den inhemska befolkningen i Centralasien av ariskt ursprung. Ordbok med främmande ord som ingår i det ryska språket. Chudinov A.N., 1910. TAJIKS pers. tadschik... ... Ordbok med främmande ord i ryska språket
Modernt uppslagsverk
Människor, den största befolkningen i Tadzjikistan (3172 tusen människor), i Ryska federationen 38,2 tusen människor (1992). De bor också i Afghanistan och Iran. Total befolkning 8,28 miljoner människor (1992). Språk tadzjikiska. De troende är mestadels sunnimuslimer... Stor Encyklopedisk ordbok
TAJIK, tadzjiker, enheter. Tadzjik, tadzjik, make iranska folket språkgrupp, som utgör huvudbefolkningen i den tadzjikiska SSR. Ordbok Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakovs förklarande ordbok
TAJIKS, ov, enheter. ik, en, make. Människorna som utgör den huvudsakliga ursprungsbefolkningen i Tadzjikistan. | fruar Tadzjikiska, I. | adj. Tadzjikiska, aya, åh. Ozhegovs förklarande ordbok. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegovs förklarande ordbok
- (självnamn Tojik), människor. Det finns 38,2 tusen människor i Ryska federationen. Huvudbefolkningen i Tadzjikistan. De bor också i Afghanistan, Uzbekistan, Kazakstan, Kirgizistan och Iran. Det tadzjikiska språket är en iransk grupp av den indoeuropeiska språkfamiljen. Troende på ... rysk historia
tadzjiker- (självnamn Tojik) personer med ett totalt antal på 8280 tusen människor. Huvudsakliga bosättningsländer: Afghanistan 4000 tusen människor, Tadzjikistan 3172 tusen människor, Uzbekistan 934 tusen människor. Andra bosättningsländer: Iran 65 tusen människor, ryska federationen 38 tusen... ... Illustrerad encyklopedisk ordbok
tadzjiker Etnopsykologisk ordbok
TAJIK- representanter för urfolksnationen i Republiken Tadzjikistan. Särskilda studier visar att tadzjiker mest kännetecknas av sådana nationella psykologiska egenskaper som ett praktiskt tänkesätt, ett rationellt sätt att tänka, baserat på... ... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy
Ov; pl. Nation, huvudbefolkning i Tadzjikistan; representanter för denna nation. ◁ tadzjikiska, en; m. Tadzhichka, och; pl. släkte. check, datum chkam; och. Tadzjikiska, aya, åh. T. tunga. Detta är kulturen. * * * Tadzjiker är folket, den största befolkningen i Tadzjikistan (3172 tusen... ... Encyklopedisk ordbok
Böcker
- tadzjiker. Del 1, A.P. Shishov. Etnografisk och antropologisk forskning. Del 1. Etnografi. Återges i den ursprungliga författarens stavning av 1910 års upplaga (Tashkent förlag, utgiven av A.L....
- tadzjiker. Forntida, antik och medeltida historia. Bok 1, B. G. Gafurov. Den här boken kommer att produceras i enlighet med din beställning med hjälp av Print-on-Demand-teknik.
Varav 259 är katedralen. 19 madrasahs (muslimska religiösa institutioner och utbildningsinstitutioner) är officiellt registrerade och fungerar.
Kristendomen i Tadzjikistan
Det finns 85 icke-muslimska religiösa föreningar registrerade i Tadzjikistan. Bland dem är huvuddelen kristna (inklusive ortodoxa).
Dusjanbe stift i den ryska ortodoxa kyrkan verkar på Tadzjikistans territorium. Cathedral Church - Cathedral of St Nicholas the Wonderworker (Dushanbe).
Gemenskapen av Jehovas vittnen, som dök upp 1997, befinner sig i en olaglig situation.
Andra religiösa minoriteter
Det finns också en bahai-gemenskap, en zoroastrisk och en judisk gemenskap registrerade i landet.
De flesta företrädare för icke-muslimska trossamfund bor i Dushanbe.
Skriv en recension om artikeln "Religion i Tadzjikistan"
Anteckningar
|
||||||||||||||||||||||||||
Ett utdrag som karakteriserar Religion i Tadzjikistan
Därför, för att åtminstone sysselsätta mig med något och inte tänka på presenter, började jag sammanställa en "semestermeny", som min mormor tillät mig att välja efter eget gottfinnande i år. Men, jag måste ärligt säga, det här var inte den lättaste uppgiften, eftersom mormodern kunde skapa riktiga kulinariska mirakel och att välja från ett sådant "överflöd" var inte så lätt, och ännu mer så, att fånga mormodern göra något omöjligt var i allmänhet, saken är nästan hopplös. Även de mest kräsna gourmeterna, tror jag, skulle ha hittat något att njuta av hos henne för första gången som det var tillåtet att bjuda in så många gäster! Mormor tog allt detta på största allvar, och vi satt med henne i ungefär en timme och diskuterade vilken speciell sak hon kunde "stava" för mig. Nu förstår jag förstås att hon bara ville glädja mig och visa att det som är viktigt för mig är lika viktigt för henne. Detta var alltid väldigt trevligt och hjälpte mig att känna mig behövd och i viss mån till och med "betydlig", som om jag vore en vuxen, mogen person som betydde mycket för henne. Jag tror att det är mycket viktigt för var och en av oss (barn) att någon verkligen tror på oss, eftersom vi alla behöver behålla vårt självförtroende i denna bräckliga och mycket "fluktuerande" tid av barndomsmognad, som redan nästan alltid avslöjar en våldsamt mindervärdeskomplex och extrem risk i allt vi försöker i ett försök att bevisa vårt människovärde. Mormor förstod detta perfekt, och hon vänlig attityd hjälpte mig alltid att fortsätta mitt "galna" sökande efter mig själv utan rädsla under alla livsförhållanden som kom i min väg.Efter att äntligen ha gjort klart mitt "födelsedagsbord" med min mormor, gick jag på jakt efter min pappa, som hade en ledig dag och som (jag var nästan säker på detta) var någonstans i "hans hörn", och gjorde sitt favoritsysselsättning. .
När jag tänkte, sittande bekvämt i soffan, läste pappa i lugn och ro någon mycket gammal bok, en av dem som jag ännu inte fick ta, och som jag, som jag förstod, ännu inte hade vuxit upp för att läsa. Den grå katten Grishka, uppkrupen i en varm boll i pappas knä, kisade belåtet med ögonen från överflöd av känslor som överväldigade honom, spinnande av inspiration för hela "kattens orkester"... Jag satte mig bredvid pappa på kanten av soffan, som jag gjorde väldigt ofta, och började tyst iaktta ansiktsuttrycket... Han var någonstans långt borta, i sina tankars och drömmars värld, följde en tråd som författaren tydligen mycket entusiastiskt vävde, och kl. samtidigt höll han förmodligen redan på att ordna informationen han fick enligt hyllorna i hans " logiskt tänkande”, för att sedan föra det genom din förståelse och uppfattning, och skicka den färdiga produkten till ditt enorma ”mentala arkiv”...
- Ja, vad har vi där? – frågade pappa tyst och klappade mig på huvudet.
– Och vår lärare sa idag att det inte finns någon själ alls, och allt snack om det är bara ett påhitt av präster för att "underminera sovjetpersonens lyckliga psyke"... Varför ljuger de för oss, pappa ? – Jag utbröt i ett andetag.
”För att hela den här världen som vi lever i här är byggd just på lögner...” svarade pappan mycket lugnt. – Till och med ordet – SJÄL – håller på att gradvis försvinna. Eller rättare sagt, de "lämnar" honom... Titta, de brukade säga: själsrörande, hjärta till hjärta, hjärtskärande, hjärtskärande, själsöppnande, öppna själen osv. Och nu byts det ut - smärtsam, vänlig, vadderad jacka, lyhörd, nöd... Snart finns det ingen själ kvar i det ryska språket... Och språket i sig har blivit annorlunda - snålt, ansiktslöst, dött... Jag vet, du märkte inte det, Svetlenkaya,” pappa log kärleksfullt. "Men det här är bara för att du redan föddes med honom som han är idag... Och innan var han ovanligt ljus, vacker, rik!... Verkligen uppriktig... Nu vill jag inte ens skriva", pappa tystnade i några sekunder, tänkte på något eget och tillade sedan indignerat. – Hur kan jag uttrycka mitt ”jag” om de skickar mig en lista (!) över vilka ord som kan användas och vilka som är en ”relik från det borgerliga systemet”... Vildhet...