Varje troende måste förstå att han i bikten bekänner sina gärningar för Herren. Var och en av hans synder måste täckas av önskan att sona sin skuld inför Herren. Detta är det enda sättet att uppnå hans förlåtelse.

Om en person känner att hans själ är tung, är det nödvändigt att gå till kyrkan och genomgå biktens sakrament. Efter omvändelse kommer du att må mycket bättre, och en tung börda kommer att falla från dina axlar. Din själ kommer att bli fri och ditt samvete kommer inte längre att plåga dig.

Vad som behövs för bekännelse

Innan du kan bekänna ordentligt i kyrkan måste du förstå vad du ska säga där. Innan bekännelse måste du göra följande förberedelser:

• inse dina synder, ångra dig uppriktigt från dem;
• ha en uppriktig önskan att synden ska lämnas bakom, med tro på Herren;
• att uppriktigt tro på det faktum att bekännelse kommer att hjälpa till att rena dig andligt med hjälp av böner och uppriktig omvändelse.

Bekännelse hjälper bara att ta bort synder från själen om omvändelsen är uppriktig och personens tro är stark. Om du sa till dig själv: "Jag vill bekänna", då borde ditt samvete och din tro på Herren tala om för dig var du ska börja.

Hur går bekännelsen till?

Om du funderar på hur man korrekt bekänner i kyrkan, måste du först förstå att alla handlingar måste vara så uppriktiga som möjligt. I dess process måste du öppna ditt hjärta och din själ, helt omvända dig från det du har gjort. Och om det finns människor som inte förstår dess innebörd, som inte känner lättnad efter det, så är dessa helt enkelt otroende människor som inte riktigt har insett sina synder och verkligen inte har ångrat sig från dem.

Det är viktigt att förstå att bekännelse inte är en enkel uppräkning av alla dina synder. Många tror att Herren redan vet allt om dem. Men detta är inte alls vad han förväntar sig av dig. För att Herren ska förlåta dig bör du vilja bli av med dina synder och omvända dig från dem. Först då kan man förvänta sig lättnad efter bekännelse.

Vad man ska göra under bekännelsen

Människor som aldrig har gjort biktsakramentet har inte den minsta aning om hur man ska bekänna sig för prästen på rätt sätt. Alla människor som är redo att bekänna är välkomna till kyrkor. Även för de största syndarna är vägen dit aldrig stängd. Dessutom hjälper präster ofta sina församlingsmedlemmar i bekännelseprocessen och tvingar dem att vidta rätt åtgärder. Därför behöver du inte vara rädd för bekännelse, även om du inte vet hur du ska erkänna korrekt för första gången.

Under individuell bekännelse bör man inte glömma de synder som nämndes under det allmänna sakramentet. Detta kan göras med vilka ord som helst, eftersom omvändelsens form inte spelar någon roll. Du kan uttrycka din synd med ett ord, till exempel "stal", eller så kan du prata om det mer detaljerat. Du måste tala från hjärtat, med de ord som ditt hjärta säger till dig. När allt kommer omkring, häller du ut dina tankar inför Gud, och det spelar ingen roll för honom vad prästen kan tänkas vid denna tidpunkt. Därför behöver du inte skämmas över dina ord alls.

Vad ska du göra om du glömde att nämna någon synd?

Varje person kan bli upprörd. Du kan då bara gå fram till prästen och berätta allt för honom. Det är inget brottsligt i detta.

Många församlingsbor skriver ner sina synder på ett papper och kommer till bekännelse. Detta har sina fördelar. För det första, på så sätt kommer du inte att glömma det viktigaste, och för det andra, genom att skriva ner det, kommer du att tänka på dina handlingar och förstå att du gjorde fel.

Men även här bör du inte överdriva det, eftersom denna process kan göra bekännelse till en ren formalitet.

Vid den första bekännelsen måste en person komma ihåg alla sina missgärningar, från sex års ålder. Efter detta finns det inte längre något behov av att komma ihåg de synder som redan har nämnts tidigare. Såvida de inte begick denna synd igen.

Om de namngivna förseelserna inte anses vara en synd, då bör prästen berätta för personen om detta, och tillsammans bör de fundera över varför denna handling stör församlingsmedlemmen så mycket.

Hur man bekänner rätt

Efter att ha bestämt dig för att erkänna bör du ta reda på hur denna procedur går till. Det finns trots allt en hel ortodox ritual för detta, som äger rum på en särskilt utsedd plats som kallas en talarstol. Det är ett bord med fyra kuts, på vilket du kan se det heliga evangeliet och ett kors.

Innan du omvänder dig från dina synder måste du gå fram till honom och sätta två fingrar på evangeliet. Efter detta kan prästen sätta epitrakelion på sitt huvud. Till utseendet påminner den något om en halsduk.

Men prästen kan göra detta även efter att han har lyssnat på personens synder. Efter detta kommer prästen att läsa en bön om syndernas förlåtelse. En präst döper en församlingsmedlem.

I slutet av bönen tas epitrakelion bort från huvudet. Även då behöver du korsa dig själv och kyssa det heliga korset. Först efter detta kan du få en välsignelse från prästen.

Efter bekännelse kan prästen tilldela en person bot. I nyligen detta händer ganska sällan, men det finns ingen anledning att vara rädd för ett sådant steg - det här är helt enkelt åtgärder vars syfte är att snabbt utrota synder från en persons liv.

Men prästen kan mildra eller till och med avbryta boten om personen ber om det. Naturligtvis, för ett sådant steg måste du ha bra anledning. Mycket ofta föreskrivs böner, pilbågar eller andra handlingar som botgöring, vilket borde bli en barmhärtighetshandling från den som bekänner. Men nyligen tilldelar präster oftast bot bara om personen själv bad om det.

Hur man bekänner rätt - råd från en präst

Det händer ofta att en persons tårar rinner under bekännelse. Det finns ingen anledning att skämmas för detta, men du ska inte förvandla ångerns tårar till hysteriker.

Vad är bättre att ha på sig till bekännelse?

Innan du går till bekännelse bör du se över din garderob. Män måste bära långbyxor, skjortor eller T-shirts med långa ärmar. Det är mycket viktigt att kläderna inte föreställer olika mytiska karaktärer, kvinnor utan kläder eller scener med inslag av rökning eller alkoholdrickande. Under den varma årstiden bör män vara i kyrkan utan hattar.

Kvinnor bör klä sig mycket blygsamt för bekännelse. Ytterkläder måste nödvändigtvis täcka axlarna och dekolletageområdet. Kjolen ska inte vara för kort, max till knäna. Det ska också finnas en halsduk på huvudet. Det är mycket viktigt att inte bära smink och speciellt att inte använda läppstift, eftersom du behöver kyssa korset och evangeliet. Du bör inte ha skor med långa klackar, eftersom servicen kan ta lång tid och dina fötter kommer att tröttna.

Förbereder för bikt och nattvard

Bikt och nattvard kan ske samma dag, men det är inte nödvändigt. Du kan bekänna under vilken gudstjänst som helst, men för det andra sakramentet måste du förbereda dig mycket mer seriöst, eftersom det är mycket viktigt att ta emot sakramentet korrekt.

Innan nattvardens sakrament måste det finnas minst tre dagars strikt fasta. En vecka innan detta är det nödvändigt att läsa akatister för Guds moder och de heliga. Dagen före nattvarden är det värt att delta i kvällsgudstjänsten. Glöm inte att läsa de tre kanonerna:

• Frälsare;
• Guds moder;
• Skyddsängel.

Du kan inte äta eller dricka något före nattvarden. Också ett måste att läsa efter sömn morgonböner. Vid bikt kommer prästen definitivt att fråga om personen fastade före nattvarden och om han läste alla böner.

Förberedelse för nattvarden omfattar också att avsäga sig äktenskapliga förpliktelser, röka och dricka alkohol. Under förberedelserna för detta sakrament bör du inte använda fult språk eller skvallra om andra människor. Detta är mycket viktigt, eftersom förberedelser pågår för att ta emot Kristi blod och kropp.

Du måste stå framför Kristi kalk med armarna i kors på bröstet och säga ditt namn innan du dricker vin och bröd.

Hur man bekänner rätt för första gången

Om en person vill bekänna för första gången, måste han förstå att inte enkel omvändelse väntar honom. En sådan bekännelse brukar kallas allmän. Det måste hanteras medvetet och mycket försiktigt. Det är viktigt för en person att koncentrera sig och komma ihåg alla sina synder från sex års ålder (i efterföljande gånger kommer han inte längre att behöva göra detta).

Kyrkan rekommenderar att man fastar under förberedelseperioden och att man avstår från relationer med medlemmar av det motsatta könet. Hur länge man ska fasta beror på personen själv. Du måste lyssna på din själs behov och följa dem.

Glöm inte att läsa dina böner och läsa Bibeln dessa dagar. Dessutom är det nödvändigt att bekanta dig med den litteratur som finns om detta ämne. Prästen kan rekommendera några böcker. Men innan du läser overifierade publikationer är det bättre att rådgöra med din präst.

Under bekännelsen bör du inte använda några memorerade ord eller fraser. Efter att personen har pratat om synder kan prästen ställa några fler frågor. De måste besvaras lugnt, även om de förvirrar personen. Församlingsmedlemmen själv kan ställa oroande frågor, eftersom den första bekännelsen finns så att en person tar den rätta vägen och aldrig lämnar den.

Men vi ska inte glömma andra människor som kom till liturgin och också vill bekänna. Det finns ingen anledning att ta mycket tid, även om det fortfarande finns några frågor. De kan frågas till prästen efter gudstjänsten.

Bekännelsens sakrament har sitt syfte - det renar mänskliga själar från synder. Men glöm inte att du måste erkänna hela tiden. När allt kommer omkring, i våra oroliga tider är det omöjligt att leva utan att synda. Och alla synder faller tungt på vår själ och vårt samvete.

Vad man ska säga i bekännelse - en lista över kvinnors synder

1. Hon bröt mot uppförandereglerna för dem som bad i det heliga templet.
2. Hon hade missnöje med sitt liv och med människor.
3. Hon förde böner utan iver och böjde sig lågt för ikoner, bad liggande, sittande (i onödan, av lättja).
4. Hon sökte ära och beröm i dygder och gärningar.
5. Jag var inte alltid nöjd med det jag hade: jag ville ha vackra, varierade kläder, möbler och utsökt mat.
6. Jag blev irriterad och kränkt när mina önskemål nekades.
7. Jag avstod inte med min man under graviditeten, på onsdagar, fredagar och söndagar, under fasta, och var i orenhet med samtycke med min man.
8. Jag syndade med avsky.
9. Efter att ha begått en synd ångrade hon sig inte omedelbart, utan höll den för sig själv under en lång tid.
10. Hon syndade med otippat prat och indirekthet. Jag kom ihåg orden andra hade sagt mot mig och sjöng skamlösa världsliga sånger.
11. Hon gnällde över den dåliga vägen, längden och tråkigheten av gudstjänsten.
12. Jag brukade spara pengar till en regnig dag, såväl som till begravningar.
13. Hon var arg på sina nära och kära och skällde ut sina barn. Hon tolererade inte kommentarer eller rättvisa förebråelser från människor, hon slog genast emot.
14. Hon syndade med fåfänga, bad om beröm och sa "du kan inte prisa dig själv, ingen kommer att prisa dig."
15. Den avlidne mindes med alkohol en fastedag, begravningsbordet var blygsamt.
16. Hade inte en bestämd beslutsamhet att ge upp synden.
17. Jag tvivlade på mina grannars ärlighet.
18. Jag missade möjligheter att göra gott.
19. Hon led av stolthet, fördömde inte sig själv och var inte alltid den första som bad om förlåtelse.
20. Tillåten matförstöring.
21. Hon höll inte alltid helgedomen vördnadsfullt (artos, vatten, prosphora bortskämd).
22. Jag syndade med målet att "omvända mig".
23. Hon invände, rättfärdigade sig själv, irriterades över andras bristande förståelse, dumhet och okunnighet, kom med tillrättavisningar och kommentarer, motsade, avslöjade synder och svagheter.
24. Tillskrivna synder och svagheter till andra.
25. Hon gav efter för raseri: hon skällde ut sina nära och kära, förolämpade sin man och sina barn.
26. Ledde andra till ilska, irritabilitet och indignation.
27. Jag syndade genom att döma min nästa och smutskasta hans goda namn.
28. Ibland blev hon missmodig och bar sitt kors med ett sorl.
29. Blandade sig i andras samtal, avbröt talarens tal.
30. Hon syndade med grinighet, jämförde sig med andra, klagade och blev förbittrad på dem som kränkte henne.
31. Tackade människor, såg inte mot Gud med tacksamhet.
32. Jag somnade med syndiga tankar och drömmar.
33. Jag lade märke till dåliga ord och handlingar från människor.
34. Drack och åt mat som var skadlig för hälsan.
35. Hon var besvärad i anden av förtal och ansåg sig vara bättre än andra.
36. Hon syndade genom överseende och överseende med synder, självförlåtelse, självöverseende, respektlöshet för ålderdom, tidig ätning, oförsonlighet, ouppmärksamhet på förfrågningar.
37. Jag missade tillfället att så Guds ord och göra nytta.
38. Hon syndade med frosseri, sanslös galenskap: hon älskade att äta överdrivet, smaka på läckra småbitar och roade sig med fylleri.
39. Hon distraherades från bönen, distraherade andra, gav ifrån sig dålig luft i kyrkan, gick ut när det behövdes utan att berätta om det i bikt, och förberedde sig hastigt för bikt.
40. Hon syndade med lättja, sysslolöshet, utnyttjade andras arbete, spekulerade i saker, sålde ikoner, gick inte i kyrkan på söndagar och helgdagar, var lat med att be.
41. Hon blev bitter mot de fattiga, tog inte emot främlingar, gav inte till de fattiga, klädde inte den nakna.
42. Jag litade mer på människan än på Gud.
43. Jag var full på en fest.
44. Jag skickade inga gåvor till dem som förolämpade mig.
45. Jag var upprörd på förlust.
46. ​​Jag somnade under dagen i onödan.
47. Jag var tyngd av sorger.
48. Jag skyddade mig inte från förkylningar och fick inte behandling av läkare.
49. Hon bedrog mig med sitt ord.
50. Utnyttjade andras arbete.
51. Hon var deprimerad i sorger.
52. Hon var en hycklare, en folkbehag.
53. Hon önskade ont, var feg.
54. Hon var påhittig för det onda.
55. Var oförskämd och inte nedlåtande mot andra.
56. Jag tvingade inte mig själv att göra goda gärningar eller be.
57. Hon förebrådde ilsket myndigheterna vid möten.
58. Jag förkortade böner, hoppade över dem, ordnade om ord.
59. Jag avundades andra och ville ha heder åt mig själv.
60. Jag syndade med stolthet, fåfänga, självkärlek.
61. Jag tittade på danser, danser, olika spel och shower.
62. Hon syndade genom otåligt tjafs, hemligt ätande, förstenande, okänslighet, försummelse, olydnad, omogenhet, snålhet, fördömelse, kärlek till pengar, förebråelse.
63. Tillbringade semestern med att dricka och jordiska nöjen.
64. Hon syndade genom syn, hörsel, smak, lukt, beröring, felaktig iakttagande av fastor, ovärdig gemenskap av Herrens kropp och blod.
65. Hon blev full och skrattade åt någon annans synd.
66. Hon syndade genom brist på tro, otrohet, svek, svek, laglöshet, stönande över synd, tvivel, fritt tänkande.
67. Var inkonsekvent i goda gärningar, brydde sig inte om att läsa det heliga evangeliet.
68. Jag kom på ursäkter för mina synder.
69. Hon syndade genom olydnad, godtycke, ovänlighet, illvilja, olydnad, oförskämdhet, förakt, otacksamhet, stränghet, smygande, förtryck.
70. Uppfyllde inte alltid sina plikter samvetsgrant officiella uppgifter, var slarvig i affärer och förhastad.
71. Hon trodde på tecken och olika vidskepelser.
72. Var en anstiftare av ondska.
73. Jag gick på bröllop utan kyrkbröllop.
74. Jag syndade genom andlig okänslighet: att lita på mig själv, på magi, på spådomar.
75. Hållde inte dessa löften.
76. Dolda synder under bikt.
77. Jag försökte ta reda på andras hemligheter, läste andras brev, avlyssnade telefonsamtal.
78. I stor sorg önskade hon döden.
79. Hade oanständiga kläder.
80. Pratade under måltiden.
81. Hon drack och åt vattnet "laddat" av Chumak.
82. Arbetat genom styrka.
83. Jag glömde min skyddsängel.
84. Jag syndade genom att vara lat med att be för mina grannar. Jag bad inte alltid när jag blev ombedd att göra det.
85. Jag skämdes för att korsa mig bland otrogna och tog av mig korset när jag gick till badhuset och för att träffa en läkare.
86. Hon höll inte de löften som gavs vid det heliga dopet och upprätthöll inte sin själs renhet.
87. Hon lade märke till andras synder och svagheter, avslöjade och omtolkade dem till det sämre. Hon svor, svor på huvudet, på sitt liv. Hon kallade människor för "djävul", "Satan", "demon".
88. Hon kallade den stumma boskapen efter namnen på heliga helgon: Vaska, Mashka.
89. Jag bad inte alltid innan jag åt mat ibland åt jag frukost på morgonen före gudstjänsten.
90. Efter att tidigare ha varit en icke-troende, förförde hon sina grannar till otro.
91. Hon föregick ett dåligt exempel med sitt liv.
92. Jag var lat för att arbeta och flyttade mitt arbete på andras axlar.
93. Jag hanterade inte alltid Guds ord med omsorg: jag drack te och läste det heliga evangeliet (vilket är brist på vördnad).
94. Tog Epiphany-vatten efter att ha ätit (i onödan).
95. Jag plockade syrener på kyrkogården och tog hem dem.
96. Jag höll inte alltid sakramentsdagarna, jag glömde att läsa dem tacksägelseböner. Jag har ätit mycket nuförtiden och sovit mycket.
97. Jag syndade genom att vara sysslolös, komma sent till kyrkan och tidig vård därifrån, går sällan till kyrkan.
98. Försummat underligt arbete när det är absolut nödvändigt.
99. Hon syndade av likgiltighet, förblev tyst när någon hädade.
100. Följde inte exakt snabba dagar, under fastan var hon mättad med fastelavensmat, förförde andra med en mängd välsmakande och felaktiga enligt bestämmelserna: en varm limpa, vegetabilisk olja, kryddor.
101. Jag rycktes med av lycka, avkoppling, slarv, att pröva kläder och smycken.
102. Hon förebråade prästerna och tjänarna och talade om deras brister.
103. Gav råd om abort.
104. Jag störde någon annans sömn genom slarv och fräckhet.
105. Jag läste kärleksbrev, kopierade, memorerade passionerade dikter, lyssnade på musik, sånger, såg skamlösa filmer.
106. Hon syndade med omedliga blickar, såg på andras nakenhet, bar omöjliga kläder.
107. Jag blev frestad i en dröm och mindes den passionerat.
108. Hon misstänkte förgäves (hon förtalade i sitt hjärta).
109. Hon återberättade tomma, vidskepliga berättelser och fabler, berömde sig själv och tolererade inte alltid den avslöjande sanningen och förövarna.
110. Visade nyfikenhet på andras brev och papper.
111. Ifrågasatt frågade om svagheter granne.
112. Jag har inte befriat mig från passionen att berätta eller fråga om nyheter.
113. Jag läser böner och akatister omskrivna med fel.
114. Jag ansåg mig vara bättre och mer värd än andra.
115. Jag tänder inte alltid lampor och ljus framför ikoner.
116. Jag kränkte hemligheten bakom min egen och andras bekännelse.
117. Deltog i dåliga handlingar, övertalade människor att göra dåliga saker.
118. Hon var envis mot godhet och lyssnade inte på goda råd. Hon visade upp sina vackra kläder.
119. Jag ville att allt skulle vara min väg, jag sökte mina sorgers skyldiga.
120. Efter att ha avslutat bönen hade jag onda tankar.
121. Hon spenderade pengar på musik, film, cirkus, syndiga böcker och andra nöjen och lånade ut pengar till en medvetet dålig sak.
122. I tankar inspirerade av fienden planlade hon mot den heliga tron ​​och den heliga kyrkan.
123. Hon störde de sjukas sinnesfrid, såg på dem som syndare och inte som ett prov på deras tro och dygd.
124. Vikade för osanning.
125. Jag åt och gick och la mig utan att be.
126. Jag åt före mässan på söndagar och helgdagar.
127. Hon förstörde vattnet när hon badade i floden som hon drack ur.
128. Hon talade om sina bedrifter, arbete och skröt om sina dygder.
129. Jag tyckte om att använda dofttvål, kräm, puder och målade mina ögonbryn, naglar och ögonfransar.
130. Jag syndade med hoppet att "Gud kommer att förlåta."
131. Jag litade på mina egna styrkor och förmågor, och inte på Guds hjälp och barmhärtighet.
132. Hon arbetade på helgdagar och helger, och från att arbeta på dessa dagar gav hon inte pengar till de fattiga.
133. Jag besökte en healer, gick till en spåkvinna, behandlades med "bioströmmar", satt i psykiska sessioner.
134. Hon sådde fiendskap och osämja mellan människor, hon själv kränkte andra.
135. Hon sålde vodka och moonshine, spekulerade, gjorde moonshine (var med samtidigt) och deltog.
136. Hon led av frosseri och gick upp för att äta och dricka på natten.
137. Ritade ett kors på marken.
138. Jag läste ateistiska böcker, tidskrifter, "avhandlingar om kärlek", tittade på pornografiska målningar, kartor, halvnakenbilder.
139. Förvrängd Helig Skrift(fel vid läsning, sång).
140. Hon upphöjde sig själv med stolthet, sökte företräde och överlägsenhet.
141. I vrede nämnde hon onda andar och kallade på en demon.
142. Var engagerad i att dansa och spela semester och söndagar.
143. Hon gick in i templet i orenhet, åt prosphora, antidor.
144. I vrede skällde och förbannade jag dem som förolämpade mig: så att det inte finns botten, inget däck osv.
145. Spenderade pengar på underhållning (åkturer, karuseller, alla typer av shower).
146. Hon blev kränkt av sin andlige far och gnällde mot honom.
147. Hon föraktade att kyssa ikoner och ta hand om sjuka och gamla människor.
148. Hon retade dövstumma, svagsinnade och minderåriga, retade djur och betalade ont för ont.
149. Frestade människor, bar genomskinliga kläder, minikjolar.
150. Hon svor och blev döpt och sade: "Jag kommer att misslyckas på denna plats" osv.
151. Hon återberättade fula historier (syndig till sin natur) från sina föräldrars och grannars liv.
152. Hade en ande av svartsjuka mot en vän, syster, bror, vän.
153. Hon syndade genom att vara grinig, egensinnig och klaga på att det inte fanns någon hälsa, styrka eller styrka i kroppen.
154. Jag avundade rika människor, deras skönhet, deras intelligens, utbildning, rikedom, välvilja.
155. Hon höll inte sina böner och goda gärningar hemliga och höll inte kyrkliga hemligheter.
156. Hon rättfärdigade sina synder med sjukdom, svaghet och kroppslig svaghet.
157. Hon fördömde andra människors synder och brister, jämförde människor, gav dem egenskaper, dömde dem.
158. Hon avslöjade andras synder, hånade dem, förlöjligade människor.
159. Medvetet lurad, berättade lögner.
160. Jag läste hastigt heliga böcker när mitt sinne och hjärta inte tillgodosåg det jag läste.
161. Jag gav upp bönen för att jag var trött och gjorde en ursäkt för svaghet.
162. Jag grät sällan för att jag levde orättfärdigt, jag glömde ödmjukhet, självförebråelse, frälsning och den sista domen.
163. I mitt liv har jag inte överlämnat mig till Guds vilja.
164. Hon förstörde sitt andliga hem, hånade människor, diskuterade andras fall.
165. Hon var själv ett djävulens redskap.
166. Hon skar inte alltid av sin vilja inför den äldre.
167. Jag ägnade mycket tid åt tomma brev, och inte på andliga.
168. Hade ingen känsla av fruktan för Gud.
169. Hon var arg, skakade med näven och svor.
170. Jag läste mer än jag bad.
171. Jag gav efter för övertalning, för frestelsen att synda.
172. Hon befallde strängt.
173. Hon förtalade andra, tvingade andra att svära.
174. Hon vände bort ansiktet från dem som frågade.
175. Hon störde sin nästas sinnesfrid och hade ett syndigt andehumör.
176. Gjorde bra utan att tänka på Gud.
177. Hon var fåfäng om sin plats, rang, ställning.
178. På bussen gav jag inte upp min plats till äldre eller passagerare med barn.
179. När hon köpte prutade hon och hamnade i gräl.
180. Jag accepterade inte alltid de äldstes och bekännarnas ord med tro.
181. Hon såg nyfiket och frågade om världsliga ting.
182. Köttet levde inte i duschen, badet, badhuset.
183. Reste planlöst, av tristess.
184. När besökarna gick, försökte hon inte befria sig från syndigheten genom bön, utan stannade kvar i den.
185. Hon tillät sig privilegier i bön, nöje i världsliga nöjen.
186. Hon behagade andra att behaga köttet och fienden, och inte till gagn för anden och frälsning.
187. Jag syndade med en oandlig koppling till vänner.
188. Jag var stolt över mig själv när jag gjorde en god gärning. Hon förödmjukade sig inte eller förebråade sig själv.
189. Hon tyckte inte alltid synd om syndiga människor, utan skällde och förebråade dem.
190. Hon var missnöjd med sitt liv, skällde ut henne och sa: "När döden tar mig."
191. Det fanns tillfällen då hon ringde mig irriterande och knackade högt för att få dem att öppna.
192. När jag läste tänkte jag inte djupt på de heliga skrifterna.
193. Jag hade inte alltid hjärtlighet mot besökare och minnet av Gud.
194. Jag gjorde saker av passion och arbetade i onödan.
195. Ofta underblåst av tomma drömmar.
196. Hon syndade med illvilja, tystnade inte i vrede, flyttade sig inte ifrån den som väckte vrede.
197. När jag var sjuk använde jag ofta mat inte för att tillfredsställa, utan för nöje och njutning.
198. Hon tog kallt emot mentalt hjälpsamma besökare.
199. Jag sörjde den som kränkte mig. Och de sörjde mig när jag kränkte.
200. Under bönen hade jag inte alltid ångerfulla känslor eller ödmjuka tankar.
201. Förolämpade sin man, som undvek intimitet på fel dag.
202. I ilska inkräktade hon på sin grannes liv.
203. Jag har syndat och syndar genom otukt: Jag var med min man inte för att hava barn, utan av lust. I sin mans frånvaro skändade hon sig själv med onani.
204. På jobbet upplevde jag förföljelse för sanningen och sörjde över det.
205. Skrattade åt andras misstag och kommenterade högt.
206. Hon bar kvinnors nycker: vackra paraplyer, fluffiga kläder, andras hår (peruker, hårstycken, flätor).
207. Hon var rädd för lidande och uthärdade det motvilligt.
208. Hon öppnade ofta munnen för att visa upp sina guldtänder, bar glasögon med guldbågar och ett överflöd av ringar och guldsmycken.
209. Jag frågade råd från människor som inte har andlig intelligens.
210. Innan hon läste Guds ord påkallade hon inte alltid den helige Andes nåd, hon brydde sig bara om att läsa så mycket som möjligt.
211. Hon överlämnade Guds gåva till moderlivet, vällust, sysslolöshet och sömn. Hon fungerade inte, hon hade talang.
212. Jag var lat med att skriva och skriva om andliga instruktioner.
213. Jag färgade mitt hår och såg yngre ut, besökte skönhetssalonger.
214. När hon gav allmosor förenade hon det inte med sitt hjärtas rättelse.
215. Hon drog sig inte för smickrare och hindrade dem inte.
216. Hon hade ett beroende av kläder: hon brydde sig om hur hon inte skulle bli smutsig, inte dammig, inte bli blöt.
217. Hon önskade inte alltid frälsning åt sina fiender och brydde sig inte om det.
218. Vid bönen var jag "en slav av nödvändighet och plikt."
219. Efter fastan åt jag lätt mat, åt tills magen blev tung och ofta utan tid.
220. Bad sällan nattbön. Hon sniffade tobak och ägnade sig åt rökning.
221. Undvek inte andliga frestelser. Hade några dåliga dejter. Jag tappade modet.
222. På vägen glömde jag bönen.
223. Ingrep med instruktioner.
224. Hon sympatiserade inte med de sjuka och sörjande.
225. Hon lånade inte alltid ut pengar.
226. Jag fruktade trollkarlar mer än Gud.
227. Jag tyckte synd om mig själv till förmån för andra.
228. Hon smutsade och fördärvade heliga böcker.
229. Jag talade före morgon- och efter aftonbönen.
230. Hon kom med glasögon till gästerna mot deras vilja, behandlade dem överlägset.
231. Jag gjorde Guds gärningar utan kärlek och iver.
232. Ofta såg jag inte mina synder, jag fördömde sällan mig själv.
233. Jag lekte med mitt ansikte, tittade i spegeln och gjorde grimaser.
234. Hon talade om Gud utan ödmjukhet och försiktighet.
235. Jag var tyngd av tjänsten, väntade på slutet, skyndade mig snabbt till utgången för att lugna ner mig och ta hand om vardagliga angelägenheter.
236. Jag gjorde sällan självtest på kvällen jag läste inte bönen "Jag bekänner dig..."
237. Jag tänkte sällan på vad jag hörde i templet och läste i skrifterna.
238. Jag letade inte efter godhetsdrag hos en ond person och talade inte om hans goda gärningar.
239. Jag såg ofta inte mina synder och dömde sällan mig själv.
240. Tog preventivmedel. Hon krävde skydd av sin man och avbrytande av gärningen.
241. När jag bad om hälsa och frid, gick jag ofta igenom namn utan mitt hjärtas deltagande och kärlek.
242. Hon talade ut allt när det hade varit bättre att tiga.
243. I samtalet använde jag konstnärliga tekniker. Hon talade med en onaturlig röst.
244. Hon blev kränkt av ouppmärksamhet och försummelse av sig själv och var ouppmärksam mot andra.
245. Avstod inte från överdrifter och nöjen.
246. Hon bar andras kläder utan lov och skadade andras saker. I rummet blåste jag näsan i golvet.
247. Hon sökte nytta och fördel för sig själv och inte för sin granne.
248. Tvingade en person att synda: att ljuga, stjäla, spionera.
249. Förmedla och återberätta.
250. Jag fann nöje i syndiga datum.
251. Besökte platser av ondska, utsvävningar och gudlöshet.
252. Hon erbjöd sitt öra att höra det dåliga.
253. Tillskrev framgång till henne själv, och inte till Guds hjälp.
254. Medan jag studerade andligt liv, omsatte jag det inte i praktiken.
255. Hon oroade folk förgäves och lugnade inte de arga och ledsna.
256. Jag tvättade ofta kläder och slösade bort tid i onödan.
257. Ibland råkade hon ut för fara: hon korsade vägen framför transport, korsade floden längs tunn is etc.
258. Hon steg över andra och visade sin överlägsenhet och sinnesvishet. Hon tillät sig själv att förödmjuka en annan och hånade själens och kroppens brister.
259. Jag skjuter upp Guds gärningar, barmhärtighet och bön för senare.
260. Jag sörjde inte mig själv när jag gjorde en dålig gärning. Jag lyssnade med nöje på förtalstal, hädade andras liv och behandling.
261. Använde inte överskottsinkomst till andliga förmåner.
262. Jag räddade inte från fastans dagar för att ge till sjuka, behövande och barn.
263. Hon arbetade motvilligt, med gnäll och irritation på grund av den låga lönen.
264. Var orsaken till synden i familjens oenighet.
265. Hon utstod sorger utan tacksamhet och självförbråelse.
266. Jag drog mig inte alltid för att vara ensam med Gud.
267. Hon låg länge och myste i sängen och reste sig inte genast upp för att be.
268. Förlorade självkontrollen när hon försvarade den kränkta, behöll fientlighet och ondska i hennes hjärta.
269. Hindrade inte talaren från att skvallra. Själv förmedlade hon det ofta till andra och med ett tillägg från sig själv.
270. Före morgonbönen och under bön regel gjorde hushållssysslor.
271. Hon framställde autokratiskt sina tankar som den sanna levnadsregeln.
272. Åt stulen mat.
273. Jag bekände inte Herren med mitt sinne, hjärta, ord eller gärning. Hon hade en allians med de onda.
274. Vid måltiderna var jag för lat för att behandla och servera min granne.
275. Hon var ledsen över den avlidne, över att hon själv var sjuk.
276. Jag var glad att semestern hade kommit och att jag inte behövde jobba.
277. Jag drack vin på helgdagar. Hon älskade att gå på middagsbjudningar. Jag blev trött där.
278. Jag lyssnade på lärarna när de sa saker som var skadliga för själen, mot Gud.
279. Använd parfym, bränd indisk rökelse.
280. Hon var engagerad i lesbianism och berörde någon annans kropp med vällust. Med lust och vällust såg jag djurens parningar.
281. Hon brydde sig utomordentligt om kroppens näring. Accepterade gåvor eller allmosor i en tid då det inte fanns något behov av att ta emot det.
282. Jag försökte inte hålla mig borta från en person som gillar att chatta.
283. Blev inte döpt, bad inte en bön när kyrkklockan ringde.
284. Eftersom hon stod under sin andliga faders ledning gjorde hon allt enligt sin egen vilja.
285. Hon var naken när hon badade, solade, tränade, och när hon var sjuk visades hon till en manlig läkare.
286. Hon kom inte alltid ihåg och räknade sina brott mot Guds lag med omvändelse.
287. Medan jag läste böner och kanoner var jag för lat för att böja mig.
288. Efter att ha hört att personen var sjuk, skyndade hon sig inte för att hjälpa.
289. I tanke och ord upphöjde hon sig i det goda hon gjort.
290. Jag trodde på ryktena. Hon straffade sig inte för sina synder.
291. Under gudstjänsterna läste jag min hushållsregel eller skrev ett minnesmärke.
292. Jag avstod inte från mina favoriträtter (även om de är magra).
293. Hon straffade och föreläste barn orättvist.
294. Jag hade inte dagligt minne av Guds dom, död eller Guds rike.
295. Under tider av sorg sysselsatte jag inte mitt sinne och hjärta med Kristi bön.
296. Jag tvingade inte mig själv att be, att läsa Guds ord eller att gråta om mina synder.
297. Hon minnes sällan de döda och bad inte för de döda.
298. Hon närmade sig kalken med obekänt synd.
299. På morgonen gjorde jag gymnastik och ägnade inte mina första tankar åt Gud.
300. När jag bad var jag för lat för att korsa mig, red ut mina dåliga tankar och tänkte inte på vad som väntade mig bortom graven.
301. Jag skyndade mig genom bönen, förkortade den av lättja och läste den utan vederbörlig uppmärksamhet.
302. Jag berättade för mina grannar och bekanta om mina klagomål. Jag besökte platser där dåliga exempel gavs.
303. Hon förmanade en person utan ödmjukhet och kärlek. Hon blev irriterad när hon tillrättavisade sin granne.
304. Jag tände inte alltid lampan på helgdagar och söndagar.
305. På söndagar gick jag inte till kyrkan, utan för att plocka svamp och bär...
306. Hade fler besparingar än nödvändigt.
307. Jag sparade min kraft och hälsa för att tjäna min nästa.
308. Hon förebrådde sin granne för det som hände.
309. När jag gick på väg till templet läste jag inte alltid böner.
310. Samtyckt vid fördömande av en person.
311. Hon var avundsjuk på sin man, mindes sin rival med ilska, önskade hennes död och använde en häxdoktors besvärjelse för att trakassera henne.
312. Jag har varit krävande och respektlös mot människor. Hon fick övertaget i samtal med sina grannar. På vägen till templet tog hon om de äldre än mig och väntade inte på dem som släpade efter mig.
313. Hon vände sina förmågor till jordiska gods.
314. Hade svartsjuka mot min andlige far.
315. Jag försökte alltid ha rätt.
316. Jag ställde onödiga frågor.
317. Grät om det tillfälliga.
318. Tolkade drömmar och tog dem på allvar.
319. Hon skröt om sin synd, det onda hon hade gjort.
320. Efter nattvarden vaktade jag mig inte för synd.
321. Jag hade ateistböcker och spelkort i huset.
322. Hon gav råd utan att veta om det var behagligt för Gud, hon var oförsiktig i Guds angelägenheter.
323. Hon tog emot prosphora och heligt vatten utan vördnad (hon spillde heligt vatten, spillde smulor av prosphora).
324. Jag gick och lade mig och gick upp utan bön.
325. Hon skämde bort sina barn, utan att uppmärksamma deras onda gärningar.
326. Under fastan utövade hon guttural diarré och älskade att dricka starkt te, kaffe och andra drycker.
327. Jag tog biljetter och matvaror från bakdörren och åkte på en buss utan biljett.
328. Hon satte bön och templet ovanför att tjäna sin nästa.
329. Utstod sorger med förtvivlan och sorl.
330. Jag var irriterad när jag var trött och sjuk.
331. Hade fria relationer med personer av det andra könet.
332. När hon tänkte på världsliga angelägenheter, gav hon upp bönen.
333. Jag var tvungen att äta och dricka sjuka och barn.
334. Hon behandlade ondskefulla människor med förakt och strävade inte efter att omvända dem.
335. Hon visste och gav pengar för en ond gärning.
336. Hon gick in i huset utan inbjudan, spanade genom en springa, genom ett fönster, genom ett nyckelhål och lyssnade vid dörren.
337. Betrodda hemligheter för främlingar.
338. Jag åt mat utan behov och hunger.
339. Jag läste böner med fel, blev förvirrad, missade dem, lade betoningen felaktigt.
340. Hon levde lustfullt med sin man. Hon tillät perversion och köttsliga nöjen.
341. Hon lånade ut pengar och bad om skulder tillbaka.
342. Jag försökte ta reda på mer om gudomliga föremål än vad som uppenbarades av Gud.
343. Hon syndade med kroppsrörelse, gång, gest.
344. Hon ställde upp sig som ett exempel, skröt, skröt.
345. Hon talade passionerat om jordiska ting och gladde sig över syndens minne.
346. Jag gick till templet och tillbaka med tomma samtal.
347. Jag försäkrade mitt liv och egendom, jag ville tjäna pengar på försäkringen.
348. Hon var girig efter njutning, okuk.
349. Hon förmedlade sina samtal med den äldre och sina frestelser till andra.
350. Hon var donator inte av kärlek till sin nästa, utan för dryckens skull, lediga dagar, för pengar.
351. Frimodigt och medvetet kastade sig in i sorger och frestelser.
352. Jag var uttråkad och drömde om resor och underhållning.
353. Tog felaktiga beslut i ilska.
354. Jag blev distraherad av tankar när jag bad.
355. Reste söderut för köttsliga nöjen.
356. Jag använde bönetiden för vardagliga angelägenheter.
357. Hon förvrängde ord, förvrängde andras tankar och uttryckte sitt missnöje högt.
358. Jag skämdes över att erkänna för mina grannar att jag är troende och besöker Guds tempel.
359. Hon förtalade, krävde rättvisa i högre myndigheter, skrev klagomål.
360. Hon fördömde dem som inte besöker templet och inte omvänder sig.
361. Jag köpte lotter med hopp om att bli rik.
362. Hon gav allmosa och förtalade grovt tiggaren.
363. Jag lyssnade på råd från egoister som själva var livmoderns slavar och deras köttsliga passioner.
364. Jag var engagerad i självupphöjelse, och förväntade mig stolt en hälsning från min granne.
365. Jag var tyngd av fastan och såg fram emot dess slut.
366. Hon kunde inte stå ut med stanken av människor utan avsky.
367. I ilska fördömde hon människor och glömde att vi alla är syndare.
368. Hon gick och lade sig, mindes inte dagens angelägenheter och fällde inte tårar om sina synder.
369. Hon höll inte kyrkans stadga och de heliga fädernas traditioner.
370. För hjälp i hushåll Hon betalade med vodka och frestade folk med fylleri.
371. Under fastan gjorde jag tricks i mat.
372. Jag blev distraherad från bön när jag blev biten av en mygga, fluga eller annan insekt.
373. Vid åsynen av mänsklig otacksamhet avstod jag från att göra goda gärningar.
374. Alienerad smutsigt arbete: städa toaletten, plocka upp soporna.
375. Under amningsperioden avstod hon inte från äktenskapet.
376. I templet stod hon med ryggen mot altaret och de heliga ikonerna.
377. Hon lagade sofistikerade rätter och frestade henne med ursinnig ilska.
378. Jag läser underhållande böcker med nöje, och inte de heliga fädernas skrifter.
379. Jag tittade på TV, tillbringade hela dagen vid "lådan" och inte i böner framför ikoner.
380. Lyssnade på passionerad världslig musik.
381. Hon sökte tröst i vänskap, längtade efter köttsliga nöjen, älskade att kyssa män och kvinnor på munnen.
382. Sysslade med utpressning och bedrägeri, dömde och diskuterade människor.
383. Medan jag fastade kände jag mig äcklad av monoton, mager mat.
384. Hon talade Guds ord till ovärdiga människor (inte att "kasta pärlor för svin").
385. Hon försummade de heliga ikonerna och torkade dem inte från damm i rätt tid.
386. Jag var för lat för att skriva lyckönskningar till kyrkliga helgdagar.
387. Tillbringade tid i världsliga spel och underhållning: dam, backgammon, lotto, kort, schack, kavel, volanger, Rubiks kub och andra.
388. Hon charmade sjukdomar, gav råd att gå till trollkarlar, gav adresser till trollkarlar.
389. Hon trodde omens och förtal: hon spottade över hennes vänstra axel och sprang svart katt, sked, gaffel etc. föll.
390. Hon svarade den arge mannen skarpt på hans vrede.
391. Försökte bevisa hennes ilskas berättigande och rättvisa.
392. Hon var irriterande, avbröt människors sömn och distraherade dem från deras måltider.
393. Avslappnad med småprat med ungdomar av det motsatta könet.
394. Var engagerad i sysslolös prat, nyfikenhet, fast vid eldar och var närvarande vid olyckor.
395. Hon ansåg att det var onödigt att genomgå behandling för sjukdomar och besöka läkare.
396. Jag försökte lugna mig själv genom att skyndsamt uppfylla regeln.
397. Jag överarbetade mig själv med arbete.
398. Jag åt mycket under köttätningsveckan.
399. Gav felaktiga råd till grannar.
400. Hon berättade skamliga skämt.
401. För att behaga myndigheterna täckte hon de heliga ikonerna.
402. Jag försummade en person på hans ålderdom och hans sinnesfattigdom.
403. Hon sträckte ut sina händer mot sin nakna kropp, tittade och rörde vid de hemliga ouds med händerna.
404. Hon straffade barn med ilska, i ett anfall av passion, med övergrepp och förbannelse.
405. Lärde barn att spionera, tjuvlyssna, hallick.
406. Hon skämde bort sina barn och brydde sig inte om deras onda gärningar.
407. Jag hade en satanisk rädsla för min kropp, jag var rädd för rynkor och grått hår.
408. Belastade andra med önskemål.
409. Drog slutsatser om människors syndighet baserat på deras olyckor.
410. Skrev kränkande och anonyma brev, talade oförskämt, störde människor i telefon, skämtade under antaget namn.
411. Satt på sängen utan ägarens tillstånd.
412. Under bönen föreställde jag mig Herren.
413. Sataniskt skratt attackerade när man läste och lyssnade på det gudomliga.
414. Jag frågade råd från folk okunniga i denna fråga, jag trodde på listiga människor.
415. Jag strävade efter mästerskap, tävling, vann intervjuer, deltog i tävlingar.
416. Behandlade evangeliet som en spåbok.
417. Jag plockade bär, blommor, grenar i andras trädgårdar utan lov.
418. Under fastan hade hon inte ett gott sinnelag mot människor och tillät kränkningar av fastan.
419. Jag insåg och ångrade inte alltid synden.
420. Jag lyssnade på världsliga skivor, syndade genom att titta på videor och porrfilmer och slappnade av i andra världsliga nöjen.
421. Jag läser en bön och har fiendskap mot min nästa.
422. Hon bad i hatt, med hufvudet blottat.
423. Jag trodde på omen.
424. Hon använde urskillningslöst papper på vilka Guds namn stod skrivet.
425. Hon var stolt över sin läskunnighet och sina kunskaper, inbillade, pekade ut personer med högre utbildning.
426. Hon tillägnade sig pengarna hon hittade.
427. I kyrkan satte jag påsar och saker på fönstren.
428. Jag red för nöjes skull i en bil, motorbåt eller cykel.
429. Jag upprepade andras dåliga ord, lyssnade på folk som svor.
430. Jag läser tidningar, böcker och världsliga tidskrifter med entusiasm.
431. Hon avskydde de fattiga, de eländiga, de sjuka, som luktade illa.
432. Hon var stolt över att hon inte hade begått skamliga synder, dödsmord, abort osv.
433. Jag åt och blev full innan fastan började.
434. Jag köpte onödiga saker utan att behöva.
435. Efter en förlorad sömn läste jag inte alltid böner mot förorening.
436. Firad Nytt år, bar masker och obscena kläder, blev full, förbannade, överätit och syndade.
437. Vållade skada på sin granne, skämde bort och slog sönder andras saker.
438. Hon trodde på namnlösa "profeter", på "heliga bokstäver", "drömmen om Guds moder", hon skrev om dem själv och förde dem vidare till andra.
439. Jag lyssnade på predikningar i kyrkan med en anda av kritik och fördömande.
440. Hon använde sina inkomster till syndiga lustar och nöjen.
441. Sprid dåliga rykten om präster och munkar.
442. Hon trängde runt i kyrkan och skyndade sig att kyssa ikonen, evangeliet, korset.
443. Hon var stolt, i sin brist och fattigdom var hon indignerad och knorrade på Herren.
444. Jag kissade offentligt och skämtade till och med om det.
445. Hon betalade inte alltid tillbaka det hon lånade i tid.
446. Hon minimerade sina synder i bikten.
447. Glad över sin grannes olycka.
448. Hon undervisade andra i en lärorik, befallande ton.
449. Hon delade deras laster med människor och bekräftade dem i dessa laster.
450. Bråkade med folk om en plats i kyrkan, vid ikonerna, nära aftonbordet.
451. Oavsiktligt orsakat smärta hos djur.
452. Jag lämnade ett glas vodka vid släktingars grav.
453. Jag förberedde mig inte tillräckligt för bekännelsens sakrament.
454. Söndagars helighet och helgdagar kränkt av spel, besök på shower etc.
455. När grödan växte på gräs, svor hon på boskapen med smutsiga ord.
456. Jag hade dejter på kyrkogårdar som barn sprang vi och lekte kurragömma där.
457. Tillåtet sexuellt umgänge före äktenskapet.
458. Hon blev full med avsikt för att bestämma sig för att synda, hon tog medicin tillsammans med vin för att bli mer full.
459. Hon bad om alkohol, pantade saker och dokument för detta.
460. För att locka uppmärksamhet till sig själv, för att få henne att oroa sig, försökte hon begå självmord.
461. Som barn lyssnade jag inte på lärare, förberedde mina lektioner dåligt, var lat och störde klasserna.
462. Jag besökte kaféer och restauranger i kyrkor.
463. Hon sjöng på en restaurang, på scenen och dansade i en varieté.
464. I trånga transporter kände jag nöje av att röra och försökte inte undvika det.
465. Jag blev kränkt av mina föräldrar för att de straffade mig, jag kom ihåg dessa klagomål länge och berättade om dem för andra.
466. Hon lugnade sig med det faktum att vardagsbekymmer hindrade henne från att engagera sig i frågor om tro, frälsning och fromhet och rättfärdigade sig med att ingen i hennes ungdom lärde ut den kristna tron.
467. Slösa tid på onödiga sysslor, krångel och konversationer.
468. Var engagerad i tolkningen av drömmar.
469. Hon protesterade med passion, slogs och skällde.
470. Hon syndade med stölder, som barn stal hon ägg, gav dem till en butik osv.
471. Hon var fåfäng, stolt, respekterade inte sina föräldrar och lydde inte myndigheterna.
472. Hon ägnade sig åt kätteri, hade en felaktig uppfattning om ämnet tro, tvivel och till och med avfall från den ortodoxa tron.
473. Hade sodoms synd(samverkan med djur, med de onda, inledde ett incestuöst förhållande).

Bikten är ett av de sju sakrament som upprättats i kristna kyrkan. ”Bekänn era synder för varandra”, säger aposteln Jakob i ett av sina brev.

Bland de första kristna talade varje person öppet om sina missgärningar i närvaro av hela kyrkoförsamlingen. Denna praxis finns fortfarande idag i vissa protestantiska samfund. I den ortodoxa kristna kyrkan accepteras omvändelse för synder av prästen.

Hur man bekänner korrekt, vad ska man säga till prästen? Ett exempel på bekännelse, vad detta sakrament är och varför troende behöver det - vi kommer att prata om allt nedan.

För att utföra sakramentet är korset och evangeliet nödvändiga. Vad ska man prata om i ett personligt samtal med prästen? En man talar om sina missgärningar.

Det är mest praktiskt att göra detta i en kyrka eller ett speciellt konfessionsrum. Men hur kan man bekänna i kyrkan om en person till exempel inte kan gå?

Sakramentet kan äga rum var som helst – i en kyrka, ett hem eller i andra lokaler. Vid behov kan du erkänna i brev eller per telefon.

Ett exempel på bekännelse är i Macarius den stores liv: den berättar om en kvinna som kom med en skriftrulle till den äldre med en lista över sina synder, och han, utan att öppna den, kunde be för dem alla. Folk bekänner ortodox tradition, minst fyra gånger om året. I den katolska kyrkan är det vanligt att tillgripa detta sakrament mycket oftare, nästan varje dag.

Bekännelse kan vara fullständig eller ofullständig, individuell eller gemensam:

• Fullständig bekännelse kan bara vara individuell. Under det talar en person om sina synder under hela sitt liv, från födseln. Sakramentet kan pågå väldigt länge. Detta hjälpte många människor att hantera en sjukdom eller övervinna en svår livssituation. Du måste erkänna så här minst en gång vart femte år. Till exempel en äldre kvinna diagnostiserats med inoperabel cancer. Läkarna sa att jag inte hade mer än en månad kvar att leva. När hon erkände för prästen och tog nattvarden mådde hon mycket bättre. Hon dog inte på en månad eller två. Och undersökningar visade att hon är absolut frisk.
• En ofullständig bekännelse är en där de talar om synder som begåtts sedan den senaste bekännelsen.
• Individ är den under vilken en person är ensam med prästen.
• Joint accepteras från flera personer samtidigt. Som regel läser prästen synderna, och folk säger om de har syndat eller inte.

Enligt den ortodoxa kyrkans lära utförs bekännelsens sakrament endast genom särskilt utsedda personer - en präst (far, präst) eller en biskop.

Skälet till denna exklusiva roll för prästerskapet finns i Johannesevangeliet: ”Vems synder du förlåter, de är förlåtna; på den du lämnar det på, ska det förbli på honom”, sade Kristus till sina lärjungar – apostlarna.

Du måste förstå! Endast Gud förlåter synder, och prästen spelar rollen som vittne och mentor.

Naturligtvis kan inte alla erkänna. För att utföra bekännelsens sakrament måste du:

1. Var medlem i kyrkan. Medlemskap uppnås genom tro och dop. Tro är en inre del av varje kristen, men den visar sig oundvikligen i yttre handlingar (allmosor, vänlighet, kärlek till sin nästa). Och dopet fungerar som ett "sigill" för en person som har trott, en symbol för hans inkludering i Kristi kyrka.
2. Erkänn dina missförhållanden och ha en bestämd avsikt att utrota dem. Utan dessa två komponenter kan bekännelse förvandlas till en ren formalitet. Ett sådant exempel på bekännelse presenteras i Matteusevangeliet, som beskriver en farisés omvändelse - en förment rättfärdig man. Evangelisten och aposteln gör det klart att Gud äcklas av tomma ord.

Vad ska man säga i bikten?

Först och främst måste du komma ihåg, eller ännu bättre, skriva ner vilka synder som har begåtts. Hela denna lista tillkännages för prästen.

Det finns ingen anledning att gå in i detalj här om varför synden begicks och hur. Det räcker med att kortfattat namnge det.

Om en kristen inte vet hur man korrekt namnger synder i bikten och har svårt att svara på om han gjorde rätt, finns det en lista med frågor som prästen kan ställa under processen:

• Är du involverad i häxkonst eller spådom?
• Stjälar du inte?
• Missade du morgonen och aftonbön, samt böner före och efter måltider?
• Bär du inte olika amuletter och talismaner?
• Går du i kyrkan på föreskrivna dagar - söndagar och helgdagar?
• Gömde du några synder under bekännelsen?
• Spelar du spelande och för pengar?
• Använde du inte grovt språk?
• Ät du snabbmat på fastedagar?
• Blir du inte avundsjuk på andras saker?
• Skäms du inte över din tro?
• Ärar du din far och mor? Behandlar du dem med vederbörlig respekt och kränker du dem inte?
• Skvallrade du inte?
• Använde du inte Guds namn förgäves, förgäves?
• Bråkade du inte?

Detta är inte fullständig lista möjliga frågor, och alla kanske inte ställs. Under sakramentsprocessen förstår prästen själv vilka synder som råder över hans andliga barn, och väljer frågor individuellt, baserat på ålder, kön, civilstånd och mentalt tillstånd.

Hur bekänner man i kyrkan?

Vanligtvis börjar sakramentet på morgonen eller kvällen under gudstjänsten. Men efter särskild överenskommelse med prästen eller med särskild brådska kan tiden ändras.

Du måste komma i tid, utan att vara sen, gå in tyst och inte störa andra biktfader.

Före själva sakramentet följer en viss ordning av böner, och efter detta kommer alla till prästen en efter en för omvändelse och avlösning.

Vad säger de till prästen i bikt? Först sägs en bön tillsammans och alla synder som begåtts och inte omvänts från den tidigare bekännelsen namnges.

Det är viktigt att känna till hela skalan av synder som alla kan begå. Som regel är de indelade i tre huvudgrupper:

1. Synder mot Gud. Här överträds det första budet - älska Herren Gud av hela ditt hjärta, av hela ditt förstånd och av all din kraft. Detta är hädelse och sorl, långvarig omvändelse, att hoppa över gudstjänster, frånvaro under bön eller liturgi, hädelse av heliga föremål (böcker, kors etc.), tro på drömmar, spådomar och spådomar.
2. Synder mot sin nästa. Det andra budet att älska din nästa trampas på av dessa laster. Bristande kärlek till sin nästa och de gärningar som följer med den, respektlöshet mot föräldrar och äldre, bristande lust att uppfostra sina barn i den ortodoxa kristna tron, frivilligt eller ofrivilligt mord, förolämpning, önskan att ha någon annans egendom som sin egen, grymhet mot djur, ilska, förbannelser, hat, förtal, lögner, förtal, fördömande, hyckleri.
3. Syndar mot dig själv. Försummelse av de värderingar som Gud har gett. Talanger, tid, hälsa. Beroende av olika underhållning och passion för värdelösa aktiviteter. Frosseri är överdriven konsumtion av mat, vilket leder till avslappning och lättja. Kärleken till pengar är önskan om oändlig berikning och användning av rikedom inte för gott.

Hur bekänner man för första gången? För dem som går till nattvarden för första gången eller inte har varit deltagare på länge kan vi ge ett exempel. Biktförloppet beror till stor del på prästen själv, men det andliga tillståndet hos biktfadern själv är också viktigt.

Efter en viss ceremoni blir det en dialog mellan prästen och biktfadern. Som regel börjar det med en fråga från prästen: "Vad har du syndat?", och som svar listas synderna. Till var och en av dem svarar prästen "Gud kommer att förlåta."

Sedan andlig fader kan börja ställa frågor som hjälper till att hitta bortglömda laster och göra omvändelsen djupare. Efteråt kan prästen enligt kyrkans stadgar utdöma bot – straff för begångna grova brott. Kyrkan upprättar bannlysning för:

• avsiktligt mord - 20 år;
• hänsynslöst mord - 10 år;
• äktenskapsbrott i 15 år;
• otukt i 7 år;
• stöld i 1 år;
• mened i 10 år;
• magi eller förgiftning i 20 år;
• incest i 20 år;
• besöka trollkarlar och spåkvinnar i 20 år.

Viktig! En som har försakat Kristus kan ta emot nattvarden endast före döden.

Bekännelsens roll för en troende

Omvändelse för synder är en av de nödvändiga komponenterna för ett fullständigt kristet liv.

De heliga fäderna kallar detta sakrament för det andra dopet, baserat på en liknande egenskap att rena från synd. Herren förlåter all synd här, förutsatt att det finns uppriktig omvändelse.

Vanligtvis, efter bekännelse, bestäms det om en kristen kommer att kunna delta i en av de viktigaste händelserna i hans liv - förening med Jesus Kristus i nattvardens sakrament.

Av evangeliet följer att Herren befallde oss att utföra detta sakrament: ”Och medan de åt, tog Jesus bröd och välsignade det, bröt det och gav det till lärjungarna och sade: ”Tag, ät: detta är mitt Kropp. Och han tog bägaren och tackade, gav dem den och sade: "Drick alla ur den, ty detta är mitt blod från Nya testamentet, som utgjuts för många till syndernas förlåtelse."

Och idag håller ortodoxa kristna detta förbund, varje liturgi slutar med förkroppsligandet av evangeliets linjer i livet. Vanligt bröd blir Kristi kropp, och enkelt vin blir Kristi blod.

Användbar video: Hur förbereder man sig för bekännelse för första gången?

Låt oss sammanfatta det

Bikten är den ortodoxa kyrkans viktigaste sakrament. Rening av en fallen person efter dopet är endast möjlig med dess hjälp. Men hur kommer det att ske formellt och ytligt eller eftertänksamt och djupt? Beror på i större utsträckning separat från varje kristen.

Vi måste alltid komma ihåg att denna praxis etablerades av Guds Son själv - Jesus Kristus, och endast Han kan rena och rädda hela mänskligheten och alla personligen, vilket kommer att tjäna det allmänna välbefinnandet.

Bekännelse är en viktig händelse i varje troendes liv. Ett ärligt och uppriktigt sakrament är ett sätt för en kyrklig lekman att kommunicera med Herren genom en biktfader. Reglerna för omvändelse består inte bara i vilka ord man ska börja med, när man kan genomgå ritualen och vad man behöver göra, utan också i skyldigheten att vara ödmjuk och ett samvetsgrant förhållningssätt till förberedelsen och förfarandet för bekännelse.

Förberedelse

En person som bestämmer sig för att gå till bikt måste döpas. Viktigt tillstånd- tro heligt och otvivelaktigt på Gud och acceptera hans uppenbarelse. Du behöver känna till Bibeln och förstå tron, vilket är där det kan hjälpa att besöka kyrkans bibliotek.

Du bör komma ihåg och ha i åtanke, eller ännu bättre, skriva ner på ett papper alla synder begångna av biktfadern från sju års ålder eller från det ögonblick då personen accepterade ortodoxin. Du ska inte gömma eller komma ihåg andras missgärningar, eller skylla på andra människor för dina egna.

En person behöver ge sitt ord till Herren att han med hans hjälp kommer att utplåna syndigheten i sig själv och gottgöra sina dåliga gärningar.

Efteråt måste du förbereda dig för bikt. Innan du serverar måste du bete dig som en exemplarisk kristen:

• dagen innan, be flitigt och läs om Bibeln;
• vägra underhållning och underhållning;
• läs Penitential Canon.

Vad man inte ska göra innan omvändelse

Före omvändelse är fastan valfri och utförs endast på begäran av personen. Det ska i alla fall inte ges till små barn, gravida kvinnor och sjuka personer.

Före sakramentet avstår en kristen från fysiska och andliga frestelser. Visningsförbud har satts underhållningsprogram, läsa underhållningslitteratur. Det är förbjudet att spendera tid vid datorn, sporta eller vara lat. Det är bättre att inte delta i bullriga möten och inte vara i trånga sällskap, att tillbringa dagarna före bikten i ödmjukhet och bön.

Hur går ceremonin till?

Vilken tid bikten börjar beror på den valda kyrkan den äger vanligtvis rum på morgonen eller kvällen. Förfarandet börjar före gudstjänsten, under och omedelbart efter kvällsgudstjänsten. Förutsatt att han står under sin egen biktfaders beskydd, får den troende komma överens med honom individuellt när han ska bekänna personen.

Innan församlingsmedlemmar ställer upp för att träffa prästen läses en allmän allmän bön. I dess text finns ett ögonblick då de tillbedjare ringer förnamn. Detta följs av att vänta på din tur.

Det finns inget behov av att använda broschyrer som ges ut i kyrkor som listar synder som en modell för att bygga din egen bekännelse. Du bör inte tanklöst skriva om råd därifrån om vad du ska ångra dig från, det är viktigt att ta detta som en ungefärlig och generaliserad plan.

Du måste omvända dig ärligt och uppriktigt, tala om en specifik situation där det fanns en plats för synd. Vid läsning av en standardlista blir proceduren en formalitet och har inget värde.

Bikten avslutas med att biktfadern läser upp avslutningsbönen. I slutet av talet böjer de sina huvuden under prästens stola och kysser sedan evangeliet och korset. Det är tillrådligt att slutföra proceduren genom att be om en välsignelse från prästen.

Hur man bekänner rätt

När du utför sakramentet är det viktigt att följa följande rekommendationer:

• Nämn utan att dölja och ångra allt ont som begåtts. Det är ingen idé att delta i nattvarden om en person inte är redo att ödmjukt bli av med synder. Även om elakheten begicks för många år sedan, är det värt att bekänna för Herren.
• Var inte rädd för fördömelse från prästen, eftersom kommunikanten för en dialog inte med kyrkans präst, utan med Gud. Prästen är skyldig att hålla sakramentets hemlighet, så det som sägs under gudstjänsten kommer att förbli dolt för nyfikna öron. Under åren gudstjänst prästerna frikände alla tänkbara synder och de kunde bara bli upprörda av ouppriktighet och önskan att dölja onda gärningar.
• Håll känslorna under kontroll och avslöja synder med ord."Saliga är de som sörjer, ty de kommer att bli tröstade" (Matt 5:4). Men tårar, bakom vilka det inte finns någon tydlig medvetenhet om ens prestationer, är inte lycksaliga. Det räcker inte med känslor ensamma, oftast gråter de som tar emot nattvarden av självömkan och förbittring.

  Bekännelsen till vilken en person kom för att släppa känslor är värdelös, eftersom sådana handlingar endast syftar till att glömma, men inte på korrigering.

• Dölj inte din ovilja att erkänna din ondska bakom minnessjukdomar. Bekännelse "Jag ångrar att jag har syndat i tanke, ord och handling" är vanligtvis inte tillåten i proceduren. Du kan få förlåtelse om den var fullständig och uppriktig. En passionerad önskan att genomgå omvändelseproceduren krävs.
• Efter förlåtelse av de allvarligaste synderna, glöm inte resten. Efter att ha erkänt sina mest onda gärningar, går en person igenom själva början av den verkliga vägen för att lugna själen. Dödssynder begås sällan och ångras ofta mycket, till skillnad från mindre förseelser. Genom att uppmärksamma känslorna av avund, stolthet eller fördömelse i sin själ, blir en kristen renare och mer behaglig för Herren. Arbetet med att utrota små yttringar av feghet är svårare och längre än att sona stor ondska. Därför måste du noggrant förbereda dig för varje bekännelse, särskilt för den som du inte kan komma ihåg dina synder innan.
• Att i början av bekännelsen tala om vad som är svårare att säga än resten. Att leva med medvetenheten om en handling som en person plågar sin själ för varje dag, kan det vara svårt att erkänna det högt. I det här fallet är det viktigt att komma ihåg att Herren ser och vet om allt och bara förväntar sig omvändelse för det han har gjort. Det betyder att i början av dialogen med Gud är det viktigt att övervinna sig själv och konstatera sin fruktansvärda synd och uppriktigt be om förlåtelse för den.
• Ju mer meningsfull och koncis bekännelsen är, desto bättre.. Du måste förklara dina synder kort men koncist. Det är tillrådligt att omedelbart komma till saken. Det är nödvändigt att prästen omedelbart förstår vad den som kommer vill ångra sig. Du bör inte nämna namn, platser och datum - detta är onödigt. Det är bäst att förbereda din berättelse hemma genom att skriva ner den och sedan stryka över allt som är onödigt och stör förståelsen av essensen.
• Ta aldrig till självrättfärdigande. Självömkan får själen att tyna bort och hjälper inte syndaren på något sätt. Att dölja perfekt ondska i en bekännelse är inte det värsta en kristen kan göra. Det är mycket värre om en liknande situation upprepas. Det är viktigt att komma ihåg att genom att delta i ett sakrament, söker en person befrielse från synder. Men han kommer inte att uppnå detta om han överlåter dem åt sig själv, varje gång avslutar bekännelsen med ord om obetydligheten av några förseelser eller om deras nödvändighet. Det är bättre att beskriva situationen med dina egna ord utan ursäkter.
• Gör en insats. Omvändelse är hårt arbete som kräver ansträngning och tid. Bekännelsen förutsätter den dagliga övervinnan av den egna varelsen på vägen till bättre personlighet. Sakramentet är det inte det enkla sättet lugna känslorna. Det här är inte en konstant möjlighet att söka hjälp i en särskilt svår timme, att prata om smärtsamma saker, att gå ut i världen som en ny människa med en ren själ. Det är viktigt att dra slutsatser om sitt eget liv och sina handlingar.

Lista över synder

Alla synder som begås av en person är konventionellt indelade i grupper, beroende på deras innehåll.

I förhållande till Gud

• Tvivlar på egen tro, Herrens existens och sanningshalten i de heliga skrifterna.
• Långvarig utebliven närvaro i heliga kyrkor, bekännelser och nattvard.
• Bristande flit vid läsning av böner och kanoner, frånvaro och glömska i förhållande till dem.
• Underlåtenhet att hålla löften som givits till Gud.
• Hädelse.
• Suicidala avsikter.
• Omnämnande av onda andar i svordomar.
• Förtäring av mat och vätska före nattvarden.
• Underlåtenhet att fasta.
• Arbeta under kyrkliga helgdagar.

I förhållande till sin granne

• Ovilja att tro och hjälpa till att rädda någon annans själ.
• Respektlös och respektlöshet för föräldrar och äldre.
• Brist på handling och motivation för att hjälpa de fattiga, de svaga, de sörjande, de missgynnade.
• Misstänksamhet mot människor, svartsjuka, själviskhet eller misstänksamhet.
• Uppfostra barn utanför den ortodoxa kristna tron.
• Att begå mord, inklusive abort, eller självstympning.
• Grymhet eller passionerad kärlek till djur.
• Tillfoga en förbannelse.
• Avund, förtal eller lögner.
• Aga eller förolämpning mot någon annans värdighet.
• Att fördöma andra människors handlingar eller tankar.
• Förförelse.

I förhållande till dig själv

• Otacksamhet och slarv mot sina egna talanger och förmågor, uttryckt i slöseri med tid, lättja och tomma drömmar.
• Undviker eller struntar helt i sina egna rutinmässiga skyldigheter.
• Egenintresse, snålhet, önskan om den strängaste ekonomin för att samla pengar eller slösaktiga utgifter för budgeten.
• Stöld eller tiggeri.
• Utukt eller äktenskapsbrott.
• Incest, homosexualitet, bestialitet och liknande.
• Onani (det är bättre att kalla synden för onani) och titta på fördärvade bilder, inspelningar och annat.
• Alla typer av flirt och flirt med syfte att förföra eller förföra, oskälighet och ignorering av ödmjukhet.
• Narkotikaberoende, dricka alkohol och röka.
• Frosseri eller avsiktlig tortyr av sig själv av hunger.
• Äter djurblod.
• Försumlighet mot sin hälsa eller överdriven oro för det.

För kvinnor

• Brott mot kyrkans regler.
• Försummelse av att läsa böner.
• Äta, röka, dricka för att överrösta förbittring eller ilska.
• Rädsla för ålderdom eller död.
• Obetydligt beteende, utsvävningar.
• Beroende av spådomar.

Omvändelsens och nattvardens sakrament

På ryska ortodoxa kyrkan processerna av bekännelse och gemenskap är oupplösligt sammanlänkade. Även om detta tillvägagångssätt inte är kanoniskt, praktiseras det ändå i alla hörn av landet. Innan en kristen kan ta emot nattvarden går han igenom biktens förfarande. Detta krävs för att prästen ska förstå att nattvarden serveras till en adekvat troende som har fastat före sakramentet, som har bestått testet av vilja och samvete och som inte har begått allvarliga synder.

När en person blir befriad från sina onda gärningar uppstår en tomhet i hans själ som behöver fyllas med Gud, detta kan göras vid nattvarden.

Hur man bekänner för ett barn

Det finns inga särskilda regler för bekännelse av barn, förutom när de fyller sju år. När du leder ditt barn till sakramentet för första gången är det viktigt att komma ihåg några nyanser av ditt eget beteende:

• Berätta inte för barnet om sina huvudsakliga synder och skriv inte en lista över vad som måste berättas för prästen. Det är viktigt att han själv förbereder sig för omvändelse.
• Det är förbjudet att störa kyrkans hemligheter. Det vill säga, ställ frågor till din son: "hur bekänner du", "vad sa prästen" och liknande.
• Du kan inte be din biktfader om särskild behandling av ditt barn, eller fråga om framgångarna eller ömtåliga ögonblick i kyrkolivet för din son eller dotter.
• Det är nödvändigt att ta barn till bekännelse mer sällan innan de är vid medvetna ålder, eftersom det är stor sannolikhet att bekännelse kommer att förvandlas från ett sakrament till en rutinmässig vana. Detta kommer att resultera i att du memorerar en lista över dina mindre synder och läser upp dem för prästen varje söndag.

  Bekännelse för ett barn bör vara jämförbar med en helgdag, så att han går dit med en förståelse för det heliga i det som händer. Det är viktigt att förklara för honom att omvändelse inte är en anmälan till en vuxen, utan ett frivilligt erkännande av ondskan i sig själv och en uppriktig önskan att utrota den.

• Du ska inte vägra din avkomma självständigt val bekännare. I en situation där han gillade en annan präst är det viktigt att låta honom bekänna för just den här ministern. Att välja en andlig mentor är en ömtålig och intim fråga som inte bör störas.
• Det är bättre för en vuxen och ett barn att gå i olika församlingar. Detta kommer att ge barnet friheten att växa upp självständigt och medvetet, utan att tolerera förtrycket av överdriven föräldravård. När familjen inte står på samma linje försvinner frestelsen att höra barnets bekännelse. Det ögonblick då avkomman blir kapabel till frivillig och uppriktig bekännelse blir början på vägen för separation mellan föräldrarna från honom.

Exempel på bekännelse

Kvinnors

Jag, den kyrkliga Maria, omvänder mig från mina synder. Jag var vidskeplig, varför jag besökte spådamer och trodde på horoskop. Hon hyste förbittring och ilska mot sin älskade. Hon exponerade sin kropp för mycket när hon gick ut för att få någon annans uppmärksamhet. Jag hoppades kunna förföra män jag inte kände, jag tänkte på det köttsliga och obscena.

Jag tyckte synd om mig själv och funderade på att sluta bo själv. Hon var lat och ägnade sin tid åt dumma nöjesaktiviteter. Jag kunde inte stå ut med fastan. Hon bad och gick i kyrkan mer sällan än väntat. När jag läste kanonerna tänkte jag på det världsliga och inte på Gud. Tillåtet samlag före äktenskapet. Jag tänkte på smutsiga saker och spred rykten och skvaller. Jag tänkte på det onödiga med gudstjänster, böner och omvändelse i livet. Förlåt mig, Herre, för alla synder som jag är skyldig till och acceptera ordet om ytterligare rättelse och kyskhet.

Herr

Guds tjänare Alexander, jag bekänner för min Gud, Fadern, Sonen och den Helige Ande, mina onda gärningar från ungdomen till i dag begås medvetet och omedvetet. Jag ångrar mig från syndiga tankar om någon annans fru, förmår andra att använda berusande substanser och leder en passiv livsstil.

För fem år sedan avvek jag nitiskt från militärtjänst och deltog i misshandeln av oskyldiga människor. Han förlöjligade kyrkostiftelser, lagarna om heliga fastor och gudstjänster. Jag var grym och oförskämd, vilket jag ångrar och ber Herren att förlåta mig.

Barns

Jag, Vanya, syndade och kom för att be om förlåtelse för det. Ibland var jag oförskämd mot mina föräldrar, höll inte mina löften och blev irriterad. Jag spelade länge på datorn och gick med vänner istället för att läsa evangeliet och be. Nyligen ritade jag den på min hand och knäppte när gudfader bad mig tvätta bort det jag hade gjort.

En gång var jag sen till gudstjänsten på söndagen, och efter det gick jag inte till kyrkan på en månad. En gång försökte jag röka, vilket fick mig att bråka med mina föräldrar. Fäste inte önskat värde prästens och de äldstes råd gjorde han medvetet i strid med deras ord. Jag kränkte människor nära mig och gladde mig i sorgen. Förlåt mig, Gud, för mina synder, jag kommer att försöka att inte tillåta detta att hända.

Hieromonk Cyprian (Safronov), bosatt i Danilov-klostret, svarar på frågorna.

– Far, många människor klagar nu över att de inte kan erkänna ordentligt, de lyckas inte.

– Ja, de allra flesta vet inte hur de ska erkänna. Vissa människor går i kyrkan i tio år och har fortfarande inte lärt sig att bekänna rätt. Varför? Problemet är inte ens att de inte kan förstå hur de ska bekänna rätt, problemet är att de inte är riktigt intresserade av detta, inte läser litteratur, även om många böcker och billiga broschyrer publiceras nu, de vet fortfarande inte hur de ska bete sig korrekt i kyrkan, hur man bör bete sig i allmänhet ortodox man. Det finns en uppförandekod för en ortodox person! Ibland glömmer de till och med att de är det ortodoxa människor. Och som ett resultat kan de inte närma sig biktsakramentet korrekt. Det är här som problem uppstår. En sådan person kommer till bekännelse som ett normalt förfarande före nattvarden. Men detta är ett sakrament, ett stort sakrament för kyrkan, endast genom bekännelsens sakrament kan en person korrigera sig själv, korrigera sitt liv, lära sig att leva rätt. Inte mer. Guds nåd ges direkt endast genom sakramenten. Varje kyrkligt sakrament ger sin egen nåd: vigselsakramentet ger nåd för äktenskapets liv, vigningssakramentet för den prästerliga fältet och bekännelsens sakrament ges till en person så att han är andligt och fysiskt frisk, så att förr eller senare lär han sig att leva rätt, det vill säga inte synd. Och om en person själv inte kan sluta synda, inte kan korrigera sig själv, så tillåter Herren sjukdom så att han åtminstone slutar synda genom det. Sjukdomar är Guds nåd, de ges till oss på grund av vår svaghet och dårskap, Herren ödmjukar oss med sjukdomar, och under sjukdom börjar vi behandla de synder som vi älskar att upprepa när vi är friska, mer än kyligt, vi ödmjuka oss själva.

– Många som kommer till bekännelse hoppas att prästen själv ska fråga dem om allt...

– Under bikten ska en präst inte nödvändigtvis fråga den som bekänns någonting... En person måste lära sig att bekänna sina synder på egen hand, förbereda en bekännelse i förväg, analysera sitt beteende, identifiera synden, komma och berätta för prästen: Jag är en syndare. Ofta börjar biktfadern berätta hur han, säg, haft ett starkt gräl med någon, vad han sa till honom och vad han svarade och hur han reagerade på det; Du kan inte längre säga vem som är skyldig. Då måste du fråga den som bekänns vad din synd är, din personligen, och påminna honom om att han kom för att bekänna, och inte för att klaga på någon annan.

– Tänk om en person inte själv kan bedöma situationen korrekt och berättar det för prästen så att prästen kan hjälpa till?

– En person ska veta att han i varje situation först och främst måste skylla sig själv. Varför? Eftersom han var kränkt gjorde han inga eftergifter, stoppade inte händelsen, även om han kunde ha gjort det. En ortodox kristen måste leta efter sin skuld i vilken situation som helst, för i vilken som helst livssituation En del av skulden ligger alltid på oss. Om vi ​​inte alls är skyldiga så ska vi känna oss lugna, vårt samvete ska vara lugnt.

"Men de anklagade mannen falskt, och han gjorde inte det han anklagades för...

"Då är det inte hans problem."

- Det är så kränkande för honom...

"Men det här är redan en stor synd, och du måste gå till bekännelse genast." Problemet här är att du är kränkt, vilket betyder att det ligger en viss sanning i det du anklagades för. Om du har någon ångest, om du börjar klaga, är detta en indikator på att det är ditt fel. Vår förbittring säger oss att något är fel med oss. Denna illamående samlas först inuti, lite i taget, och kommer inte ut omedelbart, men sedan, efter att ha överväldigat oss, kommer den säkerligen att komma fram i ljuset. Och en person, om han inte erkänner ordentligt, börjar leta efter sina egna sätt att ventilera sin förbittring: han planerar för personlig hämnd, går till en psykolog, en trollkarl eller till och med funderar på hur man anställer en mördare...

Det händer att en person, säg, trampar på en annans ömma punkt och inte märker det. Ägaren till den ömma förhårdningen börjar skrika åt honom och säger, se vart du är på väg, annars slår han dig på toppen av huvudet - det är synd att hans ömma förhårdnader inte märktes. Personen, som vet att det inte finns någon skuld på honom, är förbryllad över varför han fick den, men är ändå inte kränkt. Vad blir resultatet? Offret, inte bara trampade de på hans ömma punkt, utan han syndade också och måste nu omvända sig i bekännelse. Det vill säga att det visar sig att den skadelidande syndat mer. Och från den som trampade på finns det inget krav från honom, han fick ett slag i huvudet för ingenting, han har inget att ångra sig från. Offret, om han hade uthärdat, skulle ha blivit en martyr, och han skulle ha utvecklat kärlek till personen eftersom han hade förlåtit honom.

– Människor missar ofta söndagsgudstjänster i kyrkan på grund av sjukdom eller någon annan giltig orsak, och det kan vara svårt att skylla på dem för det...

– Tidigare drömde en ortodox person om att dö i kyrkan, och efter nattvarden ansåg han att det var desto mer lycka att dö, därför gick han, trots någon sjukdom, till gudstjänster, fastade och tog nattvarden. Han tänkte inte på om han var sjuk eller frisk, om han kunde gå i kyrkan eller inte. Jag var tvungen att gå till templet - jag gick till templet, jag var tvungen att gå till jobbet - jag gick till jobbet. Varför? För att han trodde på Gud och försökte leva i hans vilja. Och i vår tid genomgår en person behandling i 40 år och kan inte botas, och i alla 40 år har han bara varit orolig för detta, köper och läser mycket "hälsosam" litteratur, konsulterar med många specialister, dricker enorm mängd medicinska förnödenheter, men det är ingen mening. Och han kan inte heller dö på Guds sätt, även om han kanske vill - det är dags. Synder är inte tillåtna. Hur dog du innan? En man arbetade och arbetade på fältet, kände att han var trött, satte sig för att vila, suckade, korsade sig och gav sin själ till Gud. Och nu lider han, men hans synder är inte tillåtna... De bekänner inte ordentligt, de tar inte nattvarden på sex månader, och när någon olycka händer dem springer de omedelbart till kyrkan för att bekänna. De kommer, bekänner och försvinner igen i sex månader... Så de snurrar runt på grund av sin svaghet - först en olycka, sedan en annan, sedan en tredje, och det visar sig - de är inte vända mot Gud, och de hör inte hemma till världen.

- Vad ska vi göra?

- Bekänn i tid, ta nattvarden, bryt inte fasta - fullgör strikt dina plikter. Och svårighetsgraden bör bestämmas av prästen, som han bestämmer för varje person separat.

Hur man förbereder sig för bekännelse.

Vad krävs för att börja bikt?

För att göra detta räcker det att känna till dina synder och ha en önskan att omvända sig från dem.

Du kan börja bekännelse oavsett om du har fastat eller inte, om du har ätit idag eller inte.

Står du i templet nu? Pågår bikten för närvarande i kyrkan? Har du kommit ihåg dina synder, har du en önskan att kasta av dig syndens sten - att bekänna? Gå till bikten just nu, du behöver inga instruktioner för detta, du har allt du behöver: synder och omvändelse.

När en person bestämmer sig för att börja bikta för första gången, då oftast hans mest O han minns och förstår väl de större synder de ligger "på ytan" av själen. Gå med dem till bekännelse nu, uttryck alla synder som du minns nu, och ta med dig det du kommer ihåg senare till nästa bekännelse. Skjut inte upp din omvändelse "till i morgon", när du glömmer dina synder, förlorar beslutsamheten att bekänna, blir förhärdad i själen och förlorar förmågan att omvända dig.

Om du nu har en mogen beslutsamhet att bekänna i kyrkan, men för tillfället inte bekänner sig i kyrkan, och det inte finns någon präst i kyrkan som frågar om han har möjlighet att bekänna dig nu, så har du för avsikt att bekänna kl. någon kommande tjänst. Bekännelse utförs vid varje kvällsgudstjänst(under fastan - inte vid varje kvällsgudstjänst), som traditionellt börjar kl 17:00 i alla kyrkor. I vissa kyrkor förrättas bikten även under morgongudstjänsten som traditionellt börjar i alla kyrkor kl 08:30. För noggrannhet, titta på schemat för gudstjänsterna på kyrkans stängsel i templet, eller fråga kyrkans arbetare. För närvarande flyttar alla kyrkor successivt firandet av bikten till kvällsgudstjänster.

Om det finns tid före bikten: en eller flera dagar.

Om du planerar att bekänna vid nästa gudstjänst, rekommenderas det att du använder väntetiden för dagen och timmen för din bekännelse förberedelse– ångerfull REFLEKTION (undersökning av sitt samvete, komma ihåg sina synder). Om du erkänner för första gången, måste du försöka komma ihåg dina synder under hela ditt liv (från sju års ålder - allt som finns i ditt minne).

För din bekvämlighet kan du skriva ner de synder du minns på ett papper och göra ett fuskblad för dig själv (för att inte glömma). När du kommer till Bekännelse kan du bekänna från minnet, med hjälp av, om det behövs, en sammanställd lista över synder, eller så kan du helt enkelt läsa allt från ett papper. Det är lämpligt att läsa den själv.

När du kommer ihåg dina synder kan du använda en ledtråd för att titta på den allmänna listan över de vanligaste synderna, som kan hittas i en kyrkbutik eller på Internet. En broschyr med en lista över synder, vanligtvis kallad ”Att hjälpa den ångerfulla”.

Innan du går till Bekännelse kan du läsa hemma botskanon, eller morgonböner, eller den 50:e psalmen, eller bönen "Fader vår", och säg helt enkelt en bön suck: "Herre, acceptera min omvändelse, ge mig förlåtelse för mina synder."

Men det finns inga obligatoriska krav här, det är efter ditt gottfinnande. För bekännelse räcker det att ha medvetenhet om dina synder och omvändelse.

Innan du erkänner måste du förlika dig med förövarna och förlåta brotten.

Grundläggande begrepp om bekännelse.

Säg adjö Alla synder där en person ångrar sig. MEN! ett nödvändigt villkor Att få förlåtelse för synder är personlig förlåtelse för överträdelser till dina förövare.

Bekända synder behöver inte namnges nästa gång vid bekännelse, om de inte upprepas igen.

I efterföljande bekännelser måste man namnge de synder som personen fortfarande minns, och de som upprepas igen.

5. Hur många gånger ska man erkänna? Hur ofta?

På dopdagen klär sig den mänskliga själen i vita kläder, i kläder av "ljus", i kläder av "glädje".

Efter dopet blir en person smutsig på dessa kläder. Och var och en av oss färgade dessa kläder med våra synder.

Men en ortodox person skiljer sig från en icke-kyrklig person (och från en formellt ortodox person) genom att dessa "kläder" regelbundet rensas av bekännelsens sakrament. Smutsiga fläckar har dykt upp, och det är obehagligt för en ortodox person att vara smutsig, att gå i sådana smutsiga kläder, och han skyndar sig snarare till bekännelse och ångrar sina synder. Och han får ljusa kläder igen och har andlig glädje. Oavsett hur smutsig en persons själ är, oavsett hur stora synder den förorenar sig själv, om en person ångrar sig, då renar Herren all smuts och klär personens själ i ljusa kläder av glädje och renhet.

En icke-kyrklig person, som anser att sina synder är livsnormen, uttrycker ungefär följande formuleringar: "Alla lever "så här", så det finns inget hemskt i synder," eller talar om synd: "Det är en sån bagatell. ” eller så här: ”Det är ingenting alls.” synd är vad du kallar ”synd” osv.

Ortodoxa kristna, som håller sina själars kläder rena, börjar bekänna regelbundet. Varje person har sin egen frekvens och beror på graden av andlig tillväxt. Många bekänner varje vecka - varje söndag eller under veckan.

Alla ortodoxa kristna försöker uppfylla det fjärde budet i Guds lag: "Arbeta sex dagar, ägna den sjunde åt Herren, din Gud", och varje söndag kommer de till kyrkan: de tackar Gud för den gångna veckan (för glädje och sorg), be om Guds välsignelse nästa vecka och pröva deras själ: vilka synder har du begått under veckan? Om du kommer ihåg några synder, då kommer de upp för bekännelse, omvänder sig från sina synder och lämnar templet för lätta kläder glädje. Detta är den mest optimala frekvensen.

Kanske skjuta upp bikten "tills imorgon"?

Under vilken bekännelse kommer syndernas förlåtelse att nekas?

Dolda synder.

Det finns synder som en person inte kan bekänna eftersom han inte kommer ihåg dem. Inget kan göras åt detta om Herren inte öppnar personens minne. Med uppriktig omvändelse från kända och okända synder förlåter Herren glömda synder.

Men om en person vet och kommer ihåg sin synd med säkerhet, men medvetet inte namnger den, till exempel på grund av skam, kallas en sådan synd "dold", den blir allvarligare, får större svårighetsgrad och fördömelse. Och personen lämnar bekännelsen med ett tungt hjärta, med insikten att han inte hade modet, beslutsamheten att namnge sin synd. Men om det var svårt att namnge sin synd, men personen övervann sig själv och ändå döpte sin synd, då lämnar han Bekännelsen med glädje och en känsla av seger: det var svårt, men personen vann och fick förlåtelse.

Innan bikten uttalar prästen följande undervisning:

"Se, barn, Kristus står osynligt och tar emot din bekännelse: skäms inte och var inte rädd, men utan rätt säg allt som du har gjort, så att du kan få förlåtelse av vår Herre Jesus Kristus. Jag är bara ett vittne, och jag vittnar inför honom, allt som du säger till mig, Om du döljer något för mig kommer du att begå en allvarlig synd. Var försiktig så att du inte lämnar sjukhuset oläkt."

Synder som bekänns på jorden kommer att utplånas fullständigt vid Guds dom, men dolda och namnlösa - då kommer de att uppenbaras för alla: en persons samvete som domare kommer att stå inför alla och avslöja alla våra synder för alla. Då kommer det att bli en dag med stor skam och skam för vissa, och en dag med stor ära och belöning för andra.

Formulering av synder.

Vid bekännelse har en person en frestelse: att formulera sin synd så att den ser obetydlig, eller ursäktlig, påtvingad ut. En person försöker minimera sin synd. Eller så kommer han med ursäkter och vill skylla på andra för sin synd. Till exempel säger han: ja, jag var arg, men jag har "sådana!" grannarna är dåliga. I allmänhet måste du kalla din synd direkt, som den är, utan att förringa den och utan att komma med ursäkter: ring svart - svart, vit - vit.

Ibland vill en person vid bekännelse inte berätta om sina synder, utan vilken stor rättfärdig man han är, vilka gärningar han utför, hur han fastar, hur han ber, eller vill berätta några långa historier från sitt liv om mirakulösa händelser som hände med honom osv. Nej, på Confession behöver du inte visa upp dina dygder och skryta, utan att säga allt det smutsigaste om dig själv, det värsta, allt som du skäms för: det är denna smuts som en person kom för att göra sig av med kl. Bekännelse.

Hur är det med en person?

Änglarna skulle inte kunna lyssna på våra synder, utan bränna oss till aska, så Herren utsåg till bekännelse samma person av kött och blod, som själv hade erfarenhet av synd och omvändelse. Om aposteln Petrus inte hade syndat, vilken sorts sträng herde skulle han ha varit? Men aposteln Petrus förnekade Kristus tre gånger, ångrade sig sedan, grät bittert, och Gud förlät honom och återförde honom till apostolisk rang. Likaså har varje präst många synder, kämpar med dem, omvänder sig, bekänner och Gud ger förlåtelse. Dessa. prästen själv vet vad synd, omvändelse och förlåtelse är. Och några präster samlade på sig många synder innan de blev präster, och ångrade sig sedan och förändrades. Därför har prästen personlig erfarenhet förlåtelse för sina synder vid bikten, gläds åt den ångerfulla personen, oavsett vilka allvarliga synder personen nämner: ju allvarligare synden är, desto större glädje av hans ånger och förlåtelse.

Kyrkan lär att alla helgon som hade samma kött och blod, hade samma passioner och frestelser, men vann, också kommer att delta i Guds dom. Därför kommer de heliga också att vara våra anklagare, eftersom... hade lika möjligheter med oss ​​att antingen falla i synd eller att övervinna den.

Bekännelsens sakrament upprättades inte av människan utan av Gud. Herren gav sina lärjungar makt att förlåta synder och sade: ”Vems synder du förlåter, deras synder är förlåtna; på vem du än lämnar det ska det förbli på honom” (Joh 20:23). Och denna makt överförs i kyrkan från apostlarna till det verkliga prästadömet.

Hur man förbereder sig för bekännelse.

Bikt och nattvard är två OLIKA sakrament.

Ingen förberedelse krävs för bikt.

Det är möjligt att bekänna utan nattvard. Men du kan inte ta emot nattvarden utan bikt

(förutom de församlingsbor som blev välsignade av biktfadern).

Skillnaden mellan bekännelse och nattvard. Finns det ena utan det andra?

Om du skulle vilja börja bekännelse nu, men du inte har förberett dig för nattvarden, eller du vet ännu inte hur du ska förbereda för nattvarden, så kan du börja bekännelse nu i alla fall, utan några hinder. För att göra detta behöver du inte känna till några speciella instruktioner, eftersom... Bekännelse kräver ingen speciell utrustning. kunskap, och ingen speciell förberedelse.

Men om du förberedde dig för nattvarden(för första gången), då kan du inte börja utan bekännelse. Prästen på Confession måste, förutom att acceptera omvändelse från dig, ta reda på vad din uppfattning om nattvardens sakrament är, och kanske rätta dig om du har fel. Prästen måste ta reda på hur du förberedde dig för St. Kommunion, och kanske kan jag rätta dig lite i detta också. Dessutom måste prästen på Confession se till att du är en ortodox person, att du inte hyser agg eller agg mot andra människor, att du inte har obotfärdiga dödssynder. Allt detta måste klargöras för prästen på Confession så att du inte accepterar nattvardens sakrament till din fördömelse och skada.

I detta fall är bikten också en del av förberedelsen för nattvarden: själen förbereder sig för nattvarden genom omvändelse, syndernas förlåtelse.

Så det är möjligt att bekänna utan nattvarden, men det är omöjligt att ta emot nattvarden utan bikt (för första gången).