Bely Andrey(riktigt namn och efternamn Boris Nikolaevich Bugaev) (1880-1934), författare, symbolistisk teoretiker.

Född den 26 oktober 1880 i Moskva i familjen till en berömd matematiker, professor vid Moskvas universitet Nikolai Vasilyevich Bugaev. 1899, på sin fars initiativ, gick han in på naturvetenskapliga avdelningen vid fakulteten för fysik och matematik vid Moskvas universitet.

Under studieåren började han skriva "symfonier" ( litterär genre skapad av honom själv). Lyrisk, rytmisk prosa (författaren vände sig ständigt till det) försökte förmedla den musikaliska harmonin i omvärlden och den instabila strukturen i den mänskliga själen. "Symphony (2nd, dramatisk)" var Belys första publikation (1902); "Northern Symphony (1st, heroic)", som skrevs tidigare, kom i tryck först 1904.

Den litterära debuten väckte hånfulla recensioner från de flesta kritiker och läsare, men fick mycket beröm i symbolistkretsar. 1903 bildades en grupp likasinnade runt Bely, huvudsakligen bestående av studenter från Moskvas universitet. De kallade sig "argonauter" och började leta efter "Golden Fleece" - symbolikens högsta betydelse, vilket i slutändan innebar skapandet av en ny man. Belys diktsamling "Gold in Azure" (1904) är fylld med samma motiv. Året då boken publicerades var betydelsefullt för författaren: han träffade A. A. Blok och började publicera i den nya symbolisttidningen "Scales".

Författaren välkomnade revolutionen 1905 med kraft och uppfattade den i andan av sin strävan - som en renande storm, ett ödesdigert element.

Åren 1906-1908 Bely upplevde ett personligt drama: han blev hopplöst kär i Bloks fru Lyubov Dmitrievna. Detta innebar ett tragiskt sammanbrott i förhållandet till en poetvän och resulterade i slutändan i genomträngande texter (samlingen "Urna", 1909).

Romanen "Silverduva" (1909) är ett försök att förstå Rysslands katastrofala tillstånd som en prolog till dess framtida andliga väckelse.

Under första hälften av 10-talet. Belys mest kända roman skapades, som representerar en av de högsta prestationerna av rysk symbolism - "Petersburg", som kombinerar grotesk och lyrik, tragedi och komedi.

I oktoberrevolutionen 1917 såg Bely ytterligare ett fenomen med det renande elementet. Han försökte uppriktigt anpassa sig till livet i nya Ryssland, som deltog i "kulturell konstruktion", skrev till och med en dikt genomsyrad av revolutionärt patos, "Kristus är uppstånden" (1918). Dock i början av 20-talet. åkte utomlands igen.

De som träffade honom i Berlin noterade hans andliga sammanbrott. Anledningarna var hans frus förräderi, besvikelse över den tyska mystikern R. Steiners och andras läror "Brännt talang" - det här sa Bely om sig själv efter att ha återvänt till Ryssland (1923).

I senaste åren Under sitt liv publicerade han tre memoarböcker: "Vid två sekelskifte" (1930), "Sekelskiftets början" (1933), "Mellan två revolutioner" (1934). Dessa memoarer är en ovärderlig källa till information om eran och litterära uppdrag.

Sommaren 1933 i Koktebel hade Bely en solsting. Den 8 januari 1934, efter flera hjärnblödningar, gick den "lysande och märkliga" (enligt Blok) författaren bort.

Andrey Bely(riktiga namn Boris Nikolaevich Bugaev; 14 oktober (26), 1880, Moskva, ryska imperiet - 8 januari 1934, Moskva, RSFSR, USSR) - Rysk författare, poet, kritiker, poet; en av de ledande gestalterna i ryska.

symbolism

Född i familjen till professor Nikolai Vasilyevich Bugaev, en berömd matematiker och filosof, och hans fru Alexandra Dmitrievna, född Egorova. Fram till tjugosex års ålder bodde han i Moskvas centrum, på Arbat; I lägenheten där han tillbringade sin barndom och ungdom finns just nu en minneslägenhet. Åren 1891-1899. studerade vid L. I. Polivanovs berömda gymnasium, där han i de sista klasserna blev intresserad av buddhism och det ockulta, samtidigt som han studerade litteratur. Dostojevskij, Ibsen och Nietzsche hade ett särskilt inflytande på Boris vid den tiden. 1895 blev han nära Sergei Solovyov och hans föräldrar, Mikhail Sergeevich och Olga Mikhailovna, och snart med Mikhail Sergeevichs bror, filosofen Vladimir Solovyov.

1899 gick han in på fakulteten för fysik och matematik vid Moskvas universitet (naturvetenskapliga institutionen). Under sina studentår träffade han de "senior symbolisterna". Från sin ungdom försökte han kombinera konstnärliga och mystiska känslor med positivism, med önskan om exakta vetenskaper. På universitetet arbetar han med ryggradslösa zoologi, studerar Darwin, kemi, men missar inte ett enda nummer av Konstens värld.

I vår krets fanns det ingen gemensam, stämplad världsbild, det fanns inga dogmer: från och med nu var vi förenade i uppdrag och inte i prestationer, och därför befann sig många bland oss i en kris från vår igår och i en kris av en världsbild som verkade föråldrad; vi välkomnade honom i hans ansträngningar att föda nya tankar och nya attityder”, mindes Andrei Bely.

År 1904 samlades "argonauterna" i lägenheten Astrov . Vid ett av kretsens möten föreslogs att ge ut en litterär och filosofisk samling kallad "Fritt samvete", och 1906 publicerades två böcker i denna samling.

1903 ingick Bely i korrespondens med A. A. Blok, och 1904 träffades de personligen. Dessförinnan, 1903, tog han examen från universitetet med hedersbetygelser, men hösten 1904 inträdde han på universitetets historie- och filologiska institution och valde B. A. Fokht till chef; 1905 slutade han dock att delta i klasserna, 1906 lämnade han in en begäran om utvisning och började samarbeta i "Scales" (1904-1909).

Bely bodde utomlands i mer än två år, där han skapade två diktsamlingar tillägnade Blok och Mendeleeva. När han återvände till Ryssland, i april 1909 kom poeten Asya Turgeneva (1890-1966) nära och tillsammans med henne gjorde han 1911 en serie resor genom Sicilien - Tunisien - Egypten - Palestina (beskrivet i "Resanteckningar"). 1912 i Berlin träffade han Rudolf Steiner, blev hans elev och ägnade sig åt sin lärlingsutbildning och antroposofi utan att se tillbaka. I själva verket flyttade han bort från den tidigare kretsen av författare och arbetade med prosaverk. När kriget 1914 bröt ut flyttade Steiner och hans elever, inklusive Andrei Bely, till Dornach, Schweiz. Bygget av Johns byggnad, Goetheanum, började där. Detta tempel byggdes med egna händer av Steiners elever och anhängare. Den 23 mars 1914, i den schweiziska staden Bern, ingicks ett borgerligt äktenskap mellan Anna Alekseevna Turgeneva och Boris Nikolaevich Bugaev. 1916 kallades B. N. Bugaev till militärtjänst och anlände till Ryssland genom en rondellväg genom Frankrike, England, Norge och Sverige. Asya följde honom inte.

Efter oktoberrevolutionen undervisade han klasser i teori om poesi och prosa vid Moskvas proletkult bland unga proletära författare. Från slutet av 1919 funderade Bely på att åka utomlands för att återvända till sin fru i Dornach. Men han släpptes först i början av september 1921. Han träffade Asya, som bjöd in honom att separera för alltid. Att döma av dåtidens dikter, efter hans beteende ("Belys kristna danser", med Marina Tsvetaevas ord), kan man känna att han tog denna separation mycket hårt.

Asya bestämde sig för att lämna sin man för alltid och stannade kvar i Dornach och ägnade sig åt att tjäna Rudolf Steiners sak. Hon kallades den "antroposofiska nunnan". Som en begåvad konstnär lyckades Asya bevara en speciell stil av illustrationer, som lades till alla antroposofiska publikationer. Hennes "Minnen av Andrei Bely", "Minnen av Rudolf Steiner och konstruktionen av det första Goetheanum" avslöjar för oss detaljerna om deras bekantskap med antroposofin, Rudolf Steiner och många kända begåvade människor från silveråldern. White lämnades helt ensam. Han dedikerade till Asa stort antal dikter. Hennes bild kan kännas igen i Katya från Silverduvan.

I oktober 1923 återvände Bely till Moskva; Asya förblir för alltid i det förflutna. Men en kvinna dök upp i hans liv som var avsedd att tillbringa sina sista år med honom. Klavdia Nikolaevna Vasilyeva (född Alekseeva; 1886-1970) blev Belys sista flickvän, som han inte hade några känslor för kärlekskänslor men han höll om henne som om hon vore en frälsare. Den tysta, undergivna, omtänksamma Klodya, som författaren kallade henne, blev Belys fru den 18 juli 1931. Dessförinnan, från mars 1925 till april 1931, hyrde de två rum in Kucine nära Moskva. Författaren dog i sina armar av en stroke, vilket var en konsekvens solsting , 8 januari 1934 i Moskva. Lyubov Dmitrievna Mendeleeva överlevde före detta älskare i fem år.

Litterär debut - "Symfoni (andra, dramatisk)" (M., 1902). Den följdes av "Northern Symphony (1st, heroic)" (1904), "Return" (1905), "Blizzard Cup" (1908) i den individuella genren lyrisk rytmisk prosa med karakteristiska mystiska motiv och en grotesk verklighetsuppfattning. Efter att ha gått in i symbolistkretsen deltog han i tidningarna "World of Art", "New Path", "Scales", "Golden Fleece", "Pass". Den tidiga diktsamlingen "Guld i Azur" (1904) utmärker sig genom sina formella experiment och karakteristiska symbolistiska motiv. Efter att ha återvänt från utlandet publicerade han diktsamlingar "Aska" (1909; tragedin på landsbygden i Rus), "Urna" (1909), romanen "Silverduva" (1909; separat upplaga 1910), essäer "Tragedin om Kreativitet. Dostojevskij och Tolstoj" (1911).

Resultaten av hans egen litteraturkritiska verksamhet, delvis av symbolik i allmänhet, sammanfattas i artikelsamlingar "Symbolism" (1910; inkluderar även poesiverk), "Green Meadow" (1910; innehåller kritiska och polemiska artiklar, essäer om ryska och utländska författare), "Arabesques" (1911). 1914-1915 publicerades den första upplagan av romanen "Petersburg", som är den andra delen av trilogin "Öst eller väst". Romanen "Petersburg" (1913-1914; reviderad, förkortad version 1922) innehåller en symboliserad och satirisk bild av rysk stat. Den första i den planerade serien av självbiografiska romaner är "Kotik Letaev" (1914-1915, separat upplaga 1922); serien fortsatte med romanen "Den döpta kinesen" (1921; separat upplaga 1927). 1915 skrev han en studie "Rudolf Steiner och Goethe i vår tids världsbild" (Moskva, 1917)

Förståelsen av första världskriget som en manifestation av den västerländska civilisationens allmänna kris återspeglas i cykeln "At the Pass" ("I. Crisis of Life", 1918; "II. Crisis of Thought", 1918; "III. . Kulturkris”, 1918). Uppfattningen av revolutionens livgivande element som en välgörande väg ut ur denna kris finns i essän "Revolution och kultur" (1917), dikten "Kristus är uppstånden" (1918) och diktsamlingen "Stjärna" (1922). Också 1922, i Berlin, publicerade han "ljuddikten" "Glossolalia", där han, baserat på R. Steiners lära och metoden för jämförande historisk lingvistik, utvecklade temat att skapa ett universum från ljud. När han återvände till Sovjetryssland (1923), skapade han den nya duologin "Moskva" ("Moskva excentrisk", "Moskva under attack"; 1926), romanen "Masker" (1932), skrev memoarer - "Memories of Blok" ( 1922– 1923) och memoartrilogin "Vid två sekelskifte" (1930), "Sekelskiftets början" (1933), "Mellan två revolutioner" (1934), teori- och litteraturvetenskap "Rytm som dialektik och Bronsryttare"" (1929) och "The Mastery of Gogol" (1934).

Romaner

"Silverduva. En berättelse i 7 kapitel" (M.: Scorpion, 1910; upplaga 1000 exemplar); ed. Pashukanis, 1917; ed. "Epoken", 1922
"Petersburg" (i den 1:a och 2:a samlingen "Sirin" (S:t Petersburg, 1913; upplaga - 8100 exemplar), som slutar i den tredje samlingen "Sirin" (SPb., 1914; upplaga 8100 exemplar) .; separat upplaga ([ Pg.], 1916; upplaga 6000 exemplar 1922 - del 1, 2. M.: Nikitin Subbotniks, 1928 exemplar.);
"Kattunge Letaev" (1915; ed. - St. Petersburg: Epoch, 1922; upplaga 5000 exemplar).)
"The Baptized Chinese" (som "The Crime of Nikolai Letaev" i det fjärde numret av alm. "Notes of Dreamers" (1921); ed., M.: Nikitinskie Subbotniki, 1927; upplaga 5000 exemplar)
"Moskva excentriker" (M.: Krug, 1926; upplaga 4000 exemplar), även 2:a uppl. - M.: Nikitin subbotniks, 1927
"Moskva under attack" (M.: Krug, 1926; upplaga 4000 exemplar), även 2:a uppl. - M.: Nikitin subbotniks, 1927
"Masker. Roman" (M.; Leningrad: GIHL; 1932; upplaga 5000 exemplar), publicerad i januari 1933

Poesi

"Guld in Azure" (M.: Scorpion, 1904), diktsamling
"Aska. Dikter" (S:t Petersburg: Nypon, 1909; upplaga 1000 exemplar; 2:a upplagan, reviderad - M.: Nikitinskie Subbotniki, 1929; upplaga 3000 exemplar)
"Urna. Dikter" (M.: Grif, 1909; upplaga 1200 exemplar)
"Kristus har uppstått. Dikt" (Pb.: Alkonost, 1918; upplaga 3000 exemplar), utgiven i april 1919
"Första dejten. Dikt" (1918; separat upplaga - St. Petersburg: Alkonost, 1921; upplaga 3000 exemplar; Berlin, "Slovo", 1922)
"Stjärna. Nya dikter" (M.: Alcyona, 1919; P., GIZ, 1922)
"Drottningen och riddarna. Sagor" (Pb.: Alkonost, 1919)
"Stjärna. Nya dikter" (Pb.: Statens förlag, 1922; upplaga 5000 exemplar).
"Efter separationen", Berlin, "Epoken", 1922
"Glossolalia. Dikt om ljud" (Berlin: Epoch, 1922)
"Dikter om Ryssland" (Berlin: Epoch, 1922)
Dikter (Berlin, ed. Grzhebin, 1923)

Dokumentär prosa

"Resanteckningar" (2 volymer) (1911)

"Ofeira. Resanteckningar, del 1." (M.: Book Publishing House of Writers i Moskva, 1921; upplaga 3000 exemplar)
"Travel Notes, vol. 1. Sicilien och Tunisien" (M.; Berlin: Helikon, 1922)

"Memories of Blok" (Epic. Literary monthly redigerad av A. Bely. M.; Berlin: Helikon. No. 1 - April, No. 2 - September, No. 3 - December; No. 4 - June 1923)
"Vid två sekelskifte" (M.; Leningrad: Land and Factory, 1930; upplaga 5000 exemplar)
"Början av århundradet" (M.; L.: GIHL, 1933; upplaga 5000 exemplar).
"Mellan två varv" (L., 1935)

Artiklar

"Symbolism. Artikelbok" (M.: Musaget, 1910; upplaga 1000 exemplar)
"Ängen är grön. Book of Articles" (M.: Alcyona, 1910; upplaga 1200 exemplar)
"Arabesker. Artikelbok" (M.: Musaget, 1911; upplaga 1000 exemplar)
"Kreativitetens tragedi." M., "Musaget", 1911
"Rudolf Steiner och Goethe i den moderna tidens världsbild" (1915)
"Revolution och kultur" (Moskva: G. A. Leman och S. I. Sakharov Publishing House, 1917), broschyr
"Rhythm and Meaning" (1917)
"Om den rytmiska gesten" (1917)
"Vid passet. I. Livskrisen" (Pb.: Alkonost, 1918)
"Vid passet. II. Tankekris" (Pb.: Alkonost, 1918), publicerad i januari 1919
"Vid passet. III. Kulturkris" (Pb.: Alkonost, 1920)
"Sirin av lärt barbari." Berlin, "Scythians", 1922
"Om kunskapens mening" (Pb.: Epoch, 1922; upplaga 3000 exemplar)
"Ordets poesi" (Pb.: Epoch, 1922; upplaga 3000 exemplar)
"Vind från Kaukasus. Impressions" (M.: Federation, Krug, 1928; upplaga 4000 exemplar).
"Rytm som dialektik och bronsryttaren." Forskning" (Moskva: Federation, 1929; upplaga 3000 exemplar)
"Gogols mästerskap. Research" (M.-L.: GIHL, 1934; upplaga 5000 exemplar), publicerad postumt i april 1934

Diverse

"Kreativitetens tragedi. Dostojevskij och Tolstoj" (M.: Musaget, 1911; upplaga 1000 exemplar), broschyr
"Symfonier"

Northern Symphony (heroisk) (1900; publicerad - M.: Scorpion, 1904)
Symfoni (dramatisk) (M.: Scorpion, 1902)
Återvända. III symfoni (M.: Grif, 1905. Berlin, "Ogonki", 1922)
Blizzard Cup. Den fjärde symfonin" (M.: Scorpion, 1908; upplaga 1000 exemplar).

"En av skuggornas boningar" (L.: State Publishing House, 1924; upplaga 5000 exemplar), uppsats

Upplagor

Andrey Bely Petersburg. - M. M. Stasyulevichs tryckeri, 1916.
Andrey Bely Vid passet. - Alkonost, 1918.
Andrey Bely En av skuggrikets boningar. - L.: Leningradsky Gublit, 1925.
Andrey Bely Petersburg. — M.: " Fiktion, 1978.
Andrey Bely Utvald prosa. - M.: Sov. Ryssland, 1988. —
Andrey Bely Moskva / Comp., intro. Konst. och notera. S.I. Timina. - M.: Sov. Ryssland, 1990. - 768 sid. — 300 000 exemplar.
Andrey Bely Döpt kines. — “Panorama”, 1988. —
Bely A. Symbolik som världsbild. - M.: Republiken, 1994. - 528 sid.
Andrey Bely Samlade verk i 6 volymer. - M.: Terra - Bokklubben, 2003-2005.
Andrey Bely Gogols mästerskap. Studera. — Bokklubben Knigovek, 2011. —
Bely A. Dikter och dikter / Intro. artikel och komp. T. Yu. Khmelnitskaya; Förbereda text och anteckningar N.B. Bank och N.G. — 2:a upplagan. - M., L.: Sov. författare, 1966. - 656 sid. — (Poetens bibliotek. Stor serie.). — 25 000 exemplar.
Bely A. St. Petersburg / Upplaga utarbetad av L. K. Dolgopolov; Rep. ed. acad. D.S. Likhachev. - M.: Nauka, 1981. - 696 sid. - (Litterära monument).

Andrey Bely, 1924
Huva. A. Ostroumova-Lebedeva

Andrey Bely(1880-1934) – symbolistisk poet, författare. Riktigt namn- Boris Bugaev.

Andrei Bely föddes i Moskva, på Arbat, i ett hus omvandlat till ett hyreshus från en herrgård från 1700-talet. Några av lägenheterna tillhörde Moskvas universitet, där dess lärare bodde. En av invånarna var far till den framtida poeten, professor i matematik Nikolai Bugaev. Nu kl hörnlägenhet Andrei Bely Museum är öppet på andra våningen.

Boris Bugaevs barndom präglades av familjeskandaler. På många sätt bestämde detta hans obalans och rädsla för livet, och påverkade hans relationer med hans medförfattare och livspartners. Under andra hälften av 1900-talet. han bildade två kärlekstrianglar på en gång: Bely - Blok - Lyubov Mendeleeva och Bely - Bryusov - Nina Petrovskaya. Båda föll isär inte till hans fördel. Det efterföljande äktenskapet med Anna Turgeneva slutade faktiskt 1916, när Andrei Bely återvände från Schweiz till Ryssland.

Den tragiska verklighetsuppfattningen fick Andrei Bely att behandla revolutionen som en förnyelse av Ryssland. Men när det hände, och han "hopade sig i sina vänners lägenhet, värmde upp kaminen med sina manuskript, svälter och stod i kö", ansåg han att det var bäst att åka till Tyskland 1921. Emigration accepterade honom inte, inte heller Anna Turgeneva, som formellt förblev hans fru, och två år senare återvände han. Andrei Bely blev inte en sovjetisk författare. Enligt Bulgakov skrev han "hela sitt liv... vilda trasiga nonsens. nyligen bestämde sig för att vända ansiktet mot kommunismen. Men det blev extremt dåligt."

Andrei Bely: "Jag blev ensam vid 4 års ålder. Och sedan dess har jag inte slutat bryta ihop, även ensam med mig själv gör jag mig fortfarande i spegeln när jag rakar mig. En grimas är trots allt samma mask Jag har alltid en mask!

Biografi av Andrei Bely

1880. 14 oktober (26) - i Moskva föddes sonen Boris i familjen till matematikern, professorn Nikolai Vasilyevich Bugaev och hans fru Alexandra Dmitrievna Bugaeva (född Egorova).
1891. September - Boris Bugaev gick in i Moskvas privata gymnasium L.I. Polivanova.
1895. Årets slut - bekantskap med Sergei Solovyov, och snart med sin farbror, filosofen Vladimir Solovyov.
1899. September - Boris Bugaev gick in på naturvetenskapliga avdelningen vid fakulteten för fysik och matematik vid Moskvas universitet.
1900. Januari-december – arbete med "Norra symfonin" och en cykel av symbolistiska dikter. Vår – passion för filosofiska verk och poesi av V.S. Solovyova.
1901. Februari – möte med M.K. Morozova på en symfonikonsert, början på "mystisk kärlek" och anonym korrespondens. Mars-augusti – arbete med "2nd Dramatic Symphony". December – möte V.Ya. Bryusov, D.S. Merezhkovsky och Z.N. Gippius.
1902. April – release av "2nd Dramatic Symphony". Den första publikationen av Boris Bugaev, även den för första gången signerad under pseudonymen Andrey Bely. Hösten - Andrei Bely träffade S.P. Diaghilev och A.N. Benoit. Artiklar i tidningen "World of Art".
1903. Januari - början av korrespondens med A. Blok. Februari-april – Andrei Belys debut i almanackan "Northern Flowers". Mars – möte K.D. Balmont, M.A. Voloshin, S.A. Sokolov (ägare av förlaget Grif). maj – universitetsexamen. 29 maj – pappa Andrei Bely död. Höst - Argonauternas cirkel. Början av "mystisk kärlek" för Nina Petrovskaya.
1904. Januari - Bely träffade Alexander Blok och hans fru Lyubov Dmitrievna. Mars – release av Belys första diktsamling, "Gold in Azure". Sommar – antagning till fakulteten för historia och filologi vid Moskvas universitet.
1905. 9 januari – Andrei Bely – vittne till Bloody Sunday. Februari - när han återvände till Moskva, en utmaning till en duell från Bryusov. Det blev en försoning. april – personlig bekantskap med M.K. Morozova, deltagande i möten i det religiösa och filosofiska samfundet uppkallat efter Vladimir Solovyov som hölls i hennes herrgård. Juni - ankomst till Shakhmatovo till Blok, skriftlig kärleksförklaring till Lyubov Dmitrievna Blok. 3 oktober – deltagande i begravningen av N.E. Bauman. November – möte med Asya Turgeneva.
1906. 26 februari – kärleksförklaring till L.D. Blockera. Höst - framställning om utvisning från universitetet och avresa till Europa.
1907. Slutet av februari - återkomst till Moskva. Augusti - Blok utmanade Andrei Bely till en duell. Under ett personligt möte löstes konflikten.
1908. Februari – möte med Asya Turgeneva. April – release av kollektionen "Blizzard Cup". December – ett mystiskt närmande till teosofen A.R. Mintslova.
1909. Slutet av mars - utgivning av diktsamlingen av Andrei Bely "Urna: Poems". April - början på en affär med Asya Turgeneva. Augusti-september – deltagande i organisationen av Musaget förlag.
1910. 26 november – avresa med Asya Turgeneva på utlandsresa.
1911. 22 april - Andrei Bely återvände till Ryssland.
1912. Andrei Belys avresa med Asya Turgeneva till Europa. Maj – möte med rektor för den antroposofiska skolan, Rudolf Steiner. Beslutet att ta det antroposofiska "lärjungaskapets" väg.
1913. 11 mars – Andrei Bely och Asya Turgeneva återvänder till Ryssland. Augusti-december – Steiner föreläser i Europa. Deltagande i byggandet av Goetheanums antroposofiska tempel i Dornach (Schweiz).
1914. 23 mars – registrering av det borgerliga äktenskapet mellan Andrei Bely och Asya Turgeneva i Bern.
1915. Januari-juni - Andrei Bely skrev boken "Rudolf Steiner och Goethe i vår tids världsbild." Februari-augusti – arbete med att bygga Goetheanum. Oktober - början av arbetet med romanen "Kotik Letaev".
1916. Januari-augusti – arbete med uppförandet av Goetheanum. 18 augusti – 3 september – Andrei Belys återkomst till Ryssland på grund av värnplikt. Asya Turgeneva blev kvar i Dornach. September – tre månaders uppskov från militärtjänstgöring.
1917. Januari - två månaders uppskov från militärtjänst. 28 februari – revolution i Petrograd. 9 mars – Andrei Bely återvänder till Moskva. December – närmande till K.N. Vasilyeva.
1918. Oktober-december - tjänst i Moskva Proletkult och i Teateravdelningen av Folkets kommissariat för utbildning.
1919. Augusti - Andrei Bely lämnar Proletkult.
1920. December - som ett resultat av en olycka skadades Andrei Bely, vilket krävde tre månaders behandling på sjukhus.
1921. 25 maj – sista möte med A. Blok på Spartak Hotel i Petrograd. 7 augusti – Alexander Bloks död. 11 augusti – Andrei Bely började skriva memoarer om Blok. 17 oktober – möte på All-Russian Writers' Union tillägnad att se bort A. Bely utomlands. 20 oktober – Bely åkte till Berlin. Slutet av november – möte med Asya Turgeneva och R. Steiner.
1922. April - uppbrott med Asya Turgeneva. Release av samlingen "Star". September – artikel av Andrei Bely "Maxim Gorky". Med anledning av 30-årsdagen." 20 september - Andrei Belys mamma, Alexandra Dmitrievna Bugaeva, dog i Moskva.
1923. Januari – ankomst till Berlin av K.N. Vasilyeva. Februari-mars - samarbete i tidningen "Conversation", publicerad i Berlin under redaktion av Maxim Gorky. 26 oktober – Andrei Bely återvänder till Moskva.
1924. Juni-september - semester med K.N. Vasilyeva i Koktebel med Maximilian Voloshin. Sista mötet med Bryusov.
1925. Slutet av mars - Andrei Bely och K.N. Vasiliev bosatte sig i byn Kuchino nära Moskva. I slutet av augusti - vid ett av sina besök i Moskva, blev Andrei Bely påkörd av en spårvagn.
1927. April - början av juli - semester med K.N. Vasilyeva i Georgien.
1928. 17-26 mars – uppsats ”Varför jag blev symbolist och varför jag inte slutade vara en i alla faser av min ideologiska och konstnärlig utveckling". Maj-augusti - semester med K.N. Vasilyeva i Armenien och Georgien.
1929. Februari-april – arbete med memoarerna "Vid tvåsekelskiftet." April-augusti – semester med K.N. Vasilyeva i Kaukasus.
1930. Januari – utgivning av memoarer "Vid tvåsekelskiftet". Juni-september – semester på Krim, i Sudak. Sista mötet i Koktebel med M. Voloshin.
1931. 9 april – inflyttning med K.N. Vasilyeva för permanent uppehållstillstånd i Detskoe Selo. 30 maj – gripande av K.N. Vasilyeva. 3 juli – release av K.N. Vasilyeva. 18 juli – registrering av Andrei Belys äktenskap med K.N. Vasilyeva (från och med nu - Bugaeva). 31 augusti – brev från I.V. Stalin. 30 december – avresa till Moskva.
1933. Januari – utgivning av romanen ”Masker”. 11 och 27 februari – kvällar av Andrei Bely på Yrkeshögskolans museum. 15 juli – Andrei Bely fick solsting i Koktebel. Augusti – återvända till Moskva och behandling. November – släppet av memoarerna "The Beginning of the Century" med ett förödande förord av L.B. Kameneva. 8 december – Andrei Bely på sjukhuset. 29 december – diagnos: hjärnblödning.
1934. 8 januari - Andrei Bely dog i närvaro av sin fru och läkare. Han begravdes på Novodevichy-kyrkogården.

Dikter av Andrei Bely

Dikt "I fälten" Andrei Bely skrev 1904.

Dikt "Memory" Andrei Bely skrev i S:t Petersburg i september 1908.

December... Snödrivor på gården...
Jag minns dig och dina tal;
Jag minns i snöigt silver
Skamligt darrande axlar.

I Marseille vit spets
Du dagdrömmer vid ridån:
Runt om på låga soffor
Respektfulla herrar.

Fogmannen levererar kryddigt te...
Någon spelar piano...
Men du lämnade av en slump
En blick full av sorg för mig.

Och de sträckte ut sig mjukt - alla
Fantasi, inspiration, -
I mina drömmar, återuppstånden
Outsägliga längtan;

Och en ren koppling mellan oss
Till tonerna av Haydns melodier
Föddes... Men din man tittar åt sidan,
Han pillade med sin polisong i gången...

En - i en snöström...
Men det svävar över den stackars själen
Minnet av
Det som flög förbi så spårlöst.

Dikt "Jag har glömt allt" Andrei Bely skrev i mars 1906.

Dikt "Julidagen" Andrei Bely skrev 1920.

Dikt "Trollkarl" Andrei Bely skrev 1903 till Valery Bryusov.

Dikt "Ensam" Andrei Bely skrev i december 1900. Tillägnad Sergei Lvovich Kobylinsky.

Dikt "Aska. Ryssland. Förtvivlan" Andrei Bely skrev i juli 1908. Tillägnad 3.N. Gippius.

Nog: vänta inte, hoppas inte -
Sprid ut, mitt stackars folk!
Falla ut i rymden och bryta
År efter smärtsamt år!

Århundraden av fattigdom och brist på vilja.
Tillåt mig, o fosterland,
In i den fuktiga, tomma vidden,
Gråt i din vidd: -

Där, på den puckelryggade slätten, -
Var är flocken av gröna ekar
Orolig för den upphöjda kupan
In i molnens lurviga led,

Där Daze strövar på fältet,
Reser sig som en vissen buske,
Och vinden susar genomträngande
Med sin greniga flik,

Där de ser in i min själ från natten.
Reser sig över nätverket av kullar,
Grymt gula ögon
Dina galna krogar, -

Där, där det finns död och sjukdom
Ett käckt hjulspår har passerat, -
Försvinn ut i rymden, försvinn
Ryssland, mitt Ryssland!

Dikt "Ryssland" Andrei Bely skrev i december 1916.

Rysk litteratur från silveråldern

Andrey Bely

Biografi

BELY, ANDREY (riktigt namn Boris Nikolaevich Bugaev) (1880−1934), rysk författare, filolog, filosof, symbolikteoretiker.

Född den 14 oktober (26) 1880 i Moskva i en "professorell" familj. Fader - N.V. Bugaev - en enastående matematiker, 1886-1891 dekanus för fakulteten för fysik och matematik vid Moskvas universitet, grundaren av Moskvas matematiska skola, som förutsåg många av idéerna från K. Tsiolkovsky och de ryska "kosmisterna" . Modern studerade musik och försökte kontrastera det konstnärliga inflytandet med sin fars "platta rationalism". Kärnan i denna föräldrakonflikt reproducerades ständigt av Bely i hans senare verk.

1891-1899 studerade han vid Moskvas privata gymnasium L.I. Polivanova, 1903 tog han examen från naturvetenskapliga avdelningen vid fakulteten för fysik och matematik vid Moskvas universitet, 1904-1905 studerade han vid fakulteten för historia och filologi. Bekantskapen med de senaste landvinningarna inom fysik, matematik och naturvetenskap (nya idéer om rum och tid, materiens struktur, levande och livlösa, etc.) påverkade ordförrådet, bilderna, teman och strukturen i Belys verk, såväl som de grundläggande principer för hans verk om filosofikultur.

I slutet av 1890-talet blev han intresserad av G. Ibsens senaste dramaturgi, G. Hauptmann, M. Maeterlinck, studerade intensivt A. Schopenhauers ockulta vetenskaper och filosofi, var intresserad av buddhismen, men var framför allt genomsyrad av idéer av Vl. Solovyov och F. Nietzsche. Känslan av nutidens akuta kris och Belys apokalyptiska föraningar återspeglades i det ofullbordade mysteriet med 1898 års Antikrist. Mystery har hittat analogier med En kort berättelse om Antikrist Vl. Solovyov, skriven ett år senare. 1895-1896 kom han nära familjen till M. S. Solovyov, filosofens bror, och i hans hus träffade han senare de "senior" symbolisterna - V. Bryusov, D. Merezhkovsky, Z. Gippius. Det var M. S. Solovyov som föreslog att den blivande författaren skulle ta pseudonymen "Andrei Bely" för att dölja sina "dekadenta hobbyer" för nära och kära.

1898 skedde en vändpunkt i Belys världsbild. Vaga pessimism ersätts av strävanden efter den mystiska förvandlingen av alla ting. I Memoirs of Blok (1922) skisserade han denna milstolpe på följande sätt: "... 1898 blåste en annan vind; kände vindarnas kollision: norr och söder; och när vindarna blandade sig bildades dimmor: medvetandedimma. Åren 1900-1901 klarnade atmosfären... A. Blok, som senare påminner om dessa år med raden "Och - gryning, gryning, gryning," karakteriserade stämningen som grep oss; "Gryningar", tagna i de litterära rörelsernas plan (som bara är projektioner av medvetandets rum), var symbolismens gryningar, som reste sig efter skymningen av dekadenta vägar och avslutade pessimismens natt."

Hösten 1903 bildade Bely och en grupp av hans likasinnade människor som var känsliga för de mystiska "gryningarna" (Ellis, A. S. Petrovsky, S. Solovyov, V. V. Vladimirov, M. I. Sizov, etc.) en cirkel av "argonauter". "Argonauterna" närde en speciell mytologi om "livsskapande", dyrkan av den glorifierade Vl. Solovyov of Eternal Femininity (i cirkeln regerade följaktligen kulten av Bloks tidiga dikter om den vackra damen), efter den symboliska vägen för det mytiska skeppet "Argo" till "Colchis" för "Golden Fleece" - det vill säga kunskap om tillvarons mystiska hemligheter.

Hobbyer för Solovyovs idéer om eskatologi, teokrati och evig femininitet överlappade med Nietzsches känslor av livets katastrofala natur och frigörelsen av den "övermänskliga" personligheten. Och bekantskapen med boken av F. Nietzsche The Birth of Tragedy from the Spirit of Music (1872) gör att Bely, i de antika Orphics och Pythagorans anda, i musik ser uttrycket för universums universella lagar. I sin programmatiska artikel 1902 Forms of Art hävdar Bely att det är i ett musikaliskt verk som den vilseledande yttre täckmanteln av synliga fenomen tas bort och hemligheterna med världens väsen avslöjas. Efter symbolisternas allmänna önskan om en "syntes av konst" skapar Bely fyra litterära verk i en genre av symfonier som inte har några analoger: (I - Northern, heroisk 1900; II - Dramatisk, 1902; III - Return 1905; IV - Blizzard Cup, 1908). Prosaberättelsen är här uppbyggd enligt den musikaliska symfoniska formens lagar. Författaren överger den traditionella handlingen och ersätter den med korsning och växling av till synes "musikaliska" teman, utveckling av ledmotiv, refränger, kontrapunktstekniker och ständig rytmisering av fraser. Den mest uttrycksfulla ur en "teknisk" synvinkel är I, the Northern Symphony, som enligt författaren uppstod ur en improvisation till E. Griegs musik.

Belys konstnärliga sökningar bestämdes till stor del av önskan att uttrycka motsättningen mellan upplösningen, "atomiseringen" av världen på den empiriska, påtagligt-synliga nivån och dess enhet på den väsentliga, "substantiella" nivån (modern fysik, nära Bely, formulerar detta som antinomin av kaos och ordning). Samma dualitet genomsyrar symfonierna. Å ena sidan betonar frånvaron av en sammanhängande handling i dem uppfattningen av världen som en kaotisk ansamling av olyckor: världsorkestern har sönderfallit, alla har isolerat sig i sin egen lilla värld. Ensamma människor, som molekyler i Brownsk rörelse, rusar i denna krisvärld blint bland stadens stenmassor. Bely målade upp stadslivets kaos genom ett kalejdoskop av scener och ansikten och förutsåg J. Joyces teknik i romanen Ulysses med 20 år. Men bakom allt detta kaos är enheten i den gemensamma symfoniska uppgiften alltid påtaglig. Utvecklingen av musikaliska teman och ledmotiv skapar verkets enhet och återspeglar författarens övertygelse om att det påtagligas kaos motarbetas av harmoni på den ideala nivån.

Kritiker uppskattade inte Belys symfoniska experiment. Deras genre vidareutveckling Jag fick praktiskt taget inga resultat i litteraturen. Men de stilistiska upptäckterna av symfonierna (rytmisering av prosa, symboliska ledmotiv, fragmentering av handlingen i separata segment, etc.), utgjorde för det första grunden senare verk Bely, och för det andra, hade ett starkt inflytande på den så kallade "prydnadsprosan" i slutet av 1910-1920-talet (B. Pilnyak, Vs. Ivanov, etc.). Den formalistiska litteraturkritikern V. Sjklovskij noterade till och med: "utan Belys symfonier... är ny rysk litteratur omöjlig."

År 1904 publicerade Bely sin första diktsamling, Gold in Azure. Den figurativa strukturen här är verkligen på många sätt besläktad med symfonier, men författarens huvudmål är att fånga stämningen hos "argonauterna", deras föraningar om den kommande "gryningen". Det transcendentala, idealet i samlingen är klädt i en serie av ljus (sol, gryning, etc.) och färg (en sällsynt rikedom av "skugga" färger, skildringar ädelstenar och tyger) symboler. Den färgstarka symboliken i samlingen vittnar om dess närhet till jugendstilen i måleri och om inflytandet av ockulta teorier, där "mystiken" i sådana bilder utvecklades mycket noggrant. Det mest betydelsefulla för det framtida ödet för rysk poesi i denna samling var Belys experiment med vers. Detta är förstörelsen av den traditionella syllabic-tonic-metern, blandningen av tvåstaviga och trestaviga meter, arrangemanget av linjer enligt intonation, som på många sätt förutsåg "kolumnerna" och "stegen" i toniska dikter av V Majakovskij: Ren / som världen, / all strålande - / gyllene gryning, / världssjäl. / Du springer efter dig, / all / brinner, / som att gå på fest, / som att gå på en fest / bråttom.

I januari 1903 inleddes aktiv korrespondens mellan Bely och Blok om poetiska, filosofiska och religiösa frågor. Efter en personlig bekantskap 1904 uppstår en intim och "mystisk", upphöjd vänskap mellan poeterna. Snart fick deras förhållande en dramatisk karaktär: 1906 upplevde Bely en smärtsam förälskelse i Bloks fru L.D. 1906-1907 följde två utmaningar till en duell (striderna ägde inte rum). Poeternas förhållande avbröts, men korrespondensen dem emellan, som vittnade om en djup, motsägelsefull närhet, fortsatte fram till Bloks död och utgjorde brevkulturens viktigaste sida. silveråldern».

Under andra hälften av 1900-talet upplevde Bely en kris av mystiska strävanden från "gryningstiden", och i sina filosofiska intressen från insikterna från Vl. Solovyova går över till Kants och neokantianernas rationalistiska kunskapsteori. Han överför Kants "dualism" till förståelsen av symbolism som en världsbild som avslöjar verklighetens dubbla natur, motsättningen mellan den verkliga världen och dess ideala "essens" (artikelböcker Symbolism, Green Meadow, båda - 1910, Arabesque, 1911 ).

1907 deltog han aktivt i debatten mellan symbolisterna i S:t Petersburg och Moskva om idén som framfördes av G. Chulkov och stöddes av Vyach. Ivanovs koncept om "mystisk anarkism". Han avslöjar Chulkov och motsätter sig skarpt epigonismen och vulgariteten i den modernistiska masslitteraturen. Han försvarar en elitreligiös konstförståelse, tolkar poetens kallelse som uppdraget för en teurg, profet, visionär som ser framtiden och kommer i kontakt med den transcendentala världen. Deltar aktivt i aktiviteterna i Moskvas litterära organisationer (Society of Free Aesthetics, Moscow Literary and Artistic Circle, House of Song).

De viktigaste kreativa landvinningarna under denna period är diktsamlingarna Ashes and Urn publicerade 1909.

I Ashes betonar själva namnet symboliskt farväl till "utbrända" tidigare mystiska förhoppningar. I samlingen hörs ekon av revolutionen 1905–1907, de sociala motiven är tydliga, den tragiska uppfattningen om "hemspunnet" Rus' nedtryckta och hopplösa behov (boken publicerades med en dedikation till N.A. Nekrasov). Urnsamlingen fortsätter traditionen med rysk filosofisk poesi, som kommer från E. Baratynsky och F. Tyutchev, och återspeglar författarens behärskning av olika filosofiska system.

Sedan 1909 har Bely skapat en episk trilogi om filosofin om rysk historia, öst eller väst. Den första delen av denna orealiserade plan var den då publicerade romanen Silverduvan. I romanen, full av dolda och uppenbara referenser till Gogol, försöker författaren svara på den traditionella frågan: var finns Rysslands räddning - i väst eller öst? Han svarar på den smärtsamma atmosfären av "gudsökande" och sekteristisk jäsning i Ryssland i början av 1900-talet. Motsatsen till kaos och ordning, som går genom hela Belys verk, presenteras här i kontrasten mellan den maktlösa och dödsdömda världen av ett ädelt gods ("västerländsk" början) och det fruktansvärda, destruktiva virvelvindelementet i folkmystiska rörelser (" Östra” början). Hjälten, som går "till folket", den symbolistiske poeten Pyotr Daryalsky, dör i händerna på en sekteristisk fanatiker. Ur författarens synvinkel går Rysslands väg varken till väst eller öst. Han är vilse i dimman och kaoset.

Sedan 1909 har det skett en övergång i Belys världsbild från askaperiodens pessimism och "självbränning" till sökandet efter "livets väg", den "andra gryningen". Detta underlättas av hans bekantskap med A. A. Turgeneva (Asya), som blev författarens fru. Samtidigt gick Bely med E. Medtner och Ellis, som organiserade Musaget-förlaget i Moskva, och blev en av huvudanställda i tidskriften "Works and Days" som publicerades under det nya förlaget.

1910-1911 gjorde han och hans fru en lång resa utomlands (Sicilien - Tunisien - Egypten - Palestina), och letade efter nya andliga värden i öst som skulle ersätta Europas "förfallna" värden. Den litterära sammanfattningen av resan är två volymer av Travel Notes 1911.

År 1912 träffade Bely i Tyskland grundaren av den antroposofiska rörelsen, R. Steiner, och blev hans trogna anhängare. I antroposofin ser han förkroppsligandet av sina andliga ideal, uppnåendet av den önskade harmonin mellan det mystiska och vetenskaplig kunskap. Strävar efter att främja antroposofi i Musageta. På grundval av detta uppstår en konflikt med E. Medtner och Bely måste kliva av från aktivt arbete i förlaget. Åren 1912-1916 deltog Bely i mer än 30 kurser (över 400 föreläsningar) av R. Steiner. 1914-1916 deltog han i byggandet av det antroposofiska templet Goetheanum i Dornach (Schweiz), och blev alltmer fördjupad i studiet av den ockulta traditionen.

Belys konstnärliga utforskande av historiefilosofin fortsätter i romanen Petersburg, 1911−1913, den ryska symbolismens högsta prestation. Petersburg är en text med ett extremt komplext och flernivåsystem av symboliska betydelser - psykologiska, litterära, sociala, historiska, filosofiska, ockulta. Alla delar av romanen ger nya betydelser på var och en av dessa tolkningsnivåer. Temat för romanen växte fram ur den tvåhundra år gamla mytologin i St. Petersburg. Undertexterna i nästan all klassisk rysk litteratur från "S:t Petersburgsperioden" samverkar på ett komplext sätt. Enligt D.S. Likhachev är S:t Petersburg i romanen ”inte mellan öst och väst, utan öst och väst på samma gång, det vill säga hela världen. Det är så här Bely ställer Rysslands problem för första gången i rysk litteratur." I stadens symboliska rum personifieras den "västerländska" början av den geometriskt korrekta Nevskij Prospekt och den stora kejserliga tjänstemannen Apollo Ableukhov, och den "östliga" början personifieras av den kaotiska Petrogradsidan och revolutionär terror. Men båda början misskrediteras i romanen. Och vägen ut ur deras tragiska kollision i finalen är förknippad med den ockult-antroposofiska förvandlingen av huvudpersonen, Nikolai Ableukhov, Egyptiska pyramider. Dedikationsromanens patos, romanen om "andlig initiering" kombineras här med det komiska och groteska. Närvaron av kubistiska bildspråk är påtaglig i symboliken i St. Petersburg. Och "den sanna miljön för romanen", enligt Bely själv, är "själen hos en viss person som inte ges i romanen, överarbetad med hjärnarbete." Petersburg är den första "medvetanderomanen" i världslitteraturen. År 1915 skrev Bely en studie av Rudolf Steiner och Goethe i vår tids världsbild, tillägnad analysen av Goethes "ljusteori" och polemik med E. Medtner, en stark motståndare till steinerismen. Antroposofistudier tvingar Bely att ständigt reflektera över problemet med intern självkännedom och uppmuntra djupgående uppmärksamhet kring det självbiografiska temat. Så framträder romanerna Kotik Letaev 1917 och Den döpta kinesen 1921, som återuppväcker författarens barndoms- och ungdomsupplevelser. Februari revolution Bely accepterade 1917 som ett oundvikligt genombrott till Rysslands räddning. Oktoberrevolutionen hyllas som en räddande befrielse av kreativa principer från stagnationens tröghet, möjligheten att Ryssland, och efter det hela världen, går in i ett nytt stadium andlig utveckling . I detta är Bely nära de mystiskt-anarkistiska känslorna hos Ivanov-Razumnik, Blok och andra representanter för de så kallade. "Scythianism". Frukten av sådana illusioner är dikten 1918 Kristus är uppstånden – en sorts återspegling av de tolv blocken. I dikten är Kristus en slags symbol för den kosmiska revolutionen (som faktiskt en helt "jordisk" revolution), som främjar mänskligheten mot en ny andlig gemenskap. Programmatisk marxism förblev dock helt främmande för Bely. Han graviterade alltid mot utopierna "andlig kommunism" och det var ingen slump att han under de första postrevolutionära åren aktivt svarade på uppmaningar att utveckla kulturella och pedagogiska aktiviteter bland massorna. Efter 1917 var Bely främst en talare, föreläsare, lärare, en av organisatörerna av Free Philosophical Organization (WOLFILES). Dessa år präglades av publicistens Belys önskan att "bli begriplig" för människor, att ta sig bort från tidigare års dunkla, "slitna" språk. 1921 reste Bely till Europa med målet att organisera utgivningen av sina böcker och grunda en WOLFILA-filial i Berlin. Han tillbringade två år när han kom M. Tsvetaeva nära och funderade på om han skulle stanna utomlands för alltid. I Europa kommer han att publicera 16 böcker, inklusive dikten Glossolalia (1922) – en fantasi om de kosmiska betydelserna av ljudet av mänskligt tal. När han återvände till Ryssland 1923, tänkte han, i motsats till den tidigare romanen om S:t Petersburg, det historiosofiska eposet Moskva (utgiven 1989). Endast två delar skrevs: 1:a volymen, The Moscow Excentric and Moscow under Attack (båda 1926) och 2:a volymen av Masken, 1932. Den episka planen var dömd att misslyckas. Moskva berättar livets historia, inte alls genomsyrad av en förenande princip, utan med vad författaren själv kallade "arachnea" - ett ord som, på grund av sitt symboliska ljud, borde göra läsaren redo för associationer med ord från serien: nonsens, anarki, etc. Bely målar upp en bild "frikroppslig" historia, berövad mening, och denna bild visar sig oundvikligen vara anti-episk. I tre volymer av memoarer - Vid tvåsekelskiftet 1930, Början av århundradet, 1933, Mellan två revolutioner, 1934 - löses historien om bildningen av författarens personlighet i växlingarna i tidens kulturliv , och denna miljö i sig blir så att säga huvudpersonen, vilket bidrar till att författaren mognar som ett exponent andligt liv för sin tid. Den viktigaste delen av Belys arv är hans arbete inom filologi, främst inom poesi och poetisk stilistik. Författaren utvecklar bland annat teorin om ”rytmisk mening”, principerna för att studera ljudskrift och författares vokabulär (separata artiklar från boken Symbolism, verk Aarons stav (Om ordet i poesi), Rytm och mening, På den rytmiska gesten (alla tre - 1917), Rhythm as dialectics och "The Bronze Horseman" 1929, Gogol's Mastery 1934). Dessa studier hade ett i hög grad avgörande inflytande på 1900-talets litteraturvetenskap. (formalistiska och strukturalistiska skolor i Sovjetunionen, "ny kritik" i USA), lade grunden till modern vetenskaplig poesi (skillnad mellan meter och rytm, etc.). Andrei Belys arbete uttryckte en känsla av en total kris i livet och världsordningen. Som hans samtida filosof F. Stepun skrev, "Belys verk är den enda förkroppsligandet av icke-existensen av "tvåsekelskiftet" i termer av styrka och originalitet, det är en konstnärlig konstruktion av alla de förstörelser som ägde rum i honom och omkring honom; snabbare än i någon annan själ kollapsade 1800-talets byggnad i Belys själ och konturerna av det tjugonde blev suddiga." Det är ingen slump att Bely redan 1921 var den första i världslitteraturen att svara på Curies fysiska utveckling med en olycksbådande profetisk symbol: Världen slets isär i Curies experiment / En atomisk, exploderande bomb. A. Bely dog den 8 januari 1934 i Moskva.

Andrei Bely (Boris Nikolaevich Bugaev) är en berömd rysk symbolist, poet, författare och kritiker. Född i familjen till Nikolai Vasilyevich Bugaev, en universitetsprofessor, matematiker och filosof. Som barn fick Boris sin grundutbildning i föräldrahem, bodde i Arbat-området, inte långt från Denezhny Lane.

Från 1891 fortsatte Boris sina studier vid Polivanovgymnasiet, där han redan under studietiden var seriöst intresserad av litteratur, särskilt Dostojevskijs verk och östers religioner. Efter gymnasiet (1899) gick han in på Moskvas universitet för fysik och matematik på naturvetenskapliga avdelningen.

1903 slutförde han det framgångsrikt och förklarade sig vara en lovande vetenskapsman. Under studieåren var han starkt intresserad av konst och särskilt "symbolisternas" arbete (V. Bryusov, K. Balmont, D. Merezhkovsky, Z. Gippius).

1902 blev han skaparen och en av deltagarna i Argonauterna, en litterär cirkel. 1904 beslutades det att ge ut samlingen "Fritt samvete", och 1906 publicerades två böcker från den. 1903 kommunicerade författaren aktivt med Alexander Blok, och 1904 träffade han honom personligen. Samtidigt studerade han vid universitetets fakultet för historia och filologi, men 1905 slutade han att delta i lektioner och bad om att bli utesluten, eftersom han bestämde sig för att helt och hållet ägna sig åt att arbeta på "Scales".

Personliga relationer med Blok ledde till en bekantskap med hans fru och senare till passion mellan Bely och Lyuba Mendeleeva-Blok. Men med tiden försvann passionen från Lyubas sida, och Bely, i ett deprimerat tillstånd, åkte på en resa utomlands, där han bodde i mer än två år och skrev mycket, främst prosa. Sedan 1912 studerade Bely aktivt med Rudolf Steiner och flyttade med honom 1912 till Dornach, Schweiz, där Goetheanum byggdes.

1916 kallades Andrei Bely till Ryssland i samband med en översyn av militärtjänsten. I Ryssland håller han föredrag om teori om poesi och prosa och skriver ett antal böcker. 1917 reste han utomlands igen. Utomlands träffar Bely sin fru Asya, som inte följde honom från Dornach till Ryssland och informerar honom om det fullständiga sammanbrottet av deras förhållande. Andrei Bely är mycket orolig över deras uppbrott. Efter en tid dyker en annan kvinna upp i författarens liv, som han inte älskade, men mycket uppskattad för hennes hängivenhet och omsorg.

Klavdia Vasilyeva, hans Klodya, mycket tyst och omtänksam, lyste upp de sista åren av författarens liv. Det är sant att hon inte omedelbart blev den juridiska frun till Andrei Bely, eftersom hon fortfarande var gift när de träffades. Författaren dog i Moskva i Claudias armar den 8 januari 1934.

Biografin om Andrei Bely, med alla dess motsägelser, är en otvivelaktig återspegling av den vändpunkt där en betydande del av livet för denna extraordinära tänkare och mångbegåvade person inträffade. Det är omöjligt att föreställa sig rysk litteratur från det tidiga nittonhundratalet, och särskilt poesi, utan honom. Andrey Bely, kort biografi som bara kan ge ett mycket ytligt intryck av dess plats och betydelse i den allmänna kulturella kontexten av eran, var ständigt i centrum av ryskas turbulenta virvlor. det offentliga livet. Och en föraning om stora förändringar närmade sig. Idag förnekar ingen det välkända faktumet att hela den ryska kulturen under denna period i en eller annan grad är genomsyrad av en föraning om framtida krig och revolutioner.

Andrey Bely. Biografi. Vad avgjorde henne

Det är inte så sällan man stöter på det faktum att kreativa pseudonymer blir så hårt knutna till sina bärare att ingen kommer ihåg att dessa namn är fiktiva. Så, om inte alla, så har väldigt många hört talas om poeten Andrei Bely. Men att detta bara är hans pseudonym förekommer få människor. Boris Nikolaevich Bugaev - detta är hans riktiga namn, patronym och efternamn - föddes den 26 oktober 1880 i familjen till en professor vid Moskvas universitet. Det skulle inte vara en stor överdrift att säga att denna omständighet till stor del förutbestämde den framtida berömda författarens framtida liv. Biografin om Andrei Bely började i centrum av Moskva. Lägenheten på Arbat, där han var förutbestämd att bo i ungefär ett kvarts sekel, har idag minnesstatus.

Moskva universitet

Status på detta läroanstalt ifrågasattes aldrig, i det ryska imperiet var han den förste i alla avseenden. Boris Bugaev studerade vid fakulteten för fysik och matematik, men han var mer intresserad av frågor om kultur, litteratur, estetik, filosofi, mystik och det ockulta. Därför, efter att ha slutfört kursen, gick han in på fakulteten för historia och filologi vid samma Moskva-universitet. Det var under studentåren som hans väg till stor litteratur började. Den intellektuella miljö som en människa måste utvecklas i är ofta avgörande och avgör hela hans framtida liv. Och utbudet av framtida poetiska teman växte fram just under dessa år.

Alexander Blok

Kanske skulle det inte vara en stor överdrift att säga att den litterära biografin om Andrei Bely började med en bekantskap och korrespondens med den store ryske symbolistiska poeten. Det vill säga, redan innan han träffade Blok var han medlem av den högsta konstnärliga bohemen i båda huvudstäderna i det ryska imperiet. Till och med den berömda M. S. Solovyov hjälpte honom att komma på en pseudonym som senare blev känd. Men bara Alexander Blok kunde se och känna i Andrei Bely en jämlik samtalspartner och på många sätt en konkurrent. Sedan dem i många år sammankopplad av ett bisarrt förhållande av vänskap och fiendskap. Andrei Bely (poet) var i ständig konkurrens med genialiteten i rysk poesi. Och du kan bara konkurrera med en stor man på lika villkor. Men biografin om Andrei Bely kommer att vara ofullständig utan att nämna hans förhållande till Alexander Bloks fru, Lyubov Dmitrievna Mendeleeva. De var förbundna av mer än bara bekantskap. Och detta komplicerade förhållandet mellan de två poeterna mycket. Men det återspeglades förstås i deras arbete.

Utomlands

Att lämna Ryssland var poetens försök att bryta sig ur sin etablerade umgängeskrets och upptäcka nya horisonter av kreativitet. Och naturligtvis för att sätta stopp för det utdragna tvetydiga förhållandet med Alexander Blok och hans fru. Resan till europeiska länder tog mer än två år. Denna period i poetens verk var mycket fruktbar. Dikter tillägnades och riktades ofta till den sociala krets som lämnats efter i Ryssland, inklusive Blok och Mendeleeva. Efter att ha återvänt från Europa blev poeten vän med A. Turgeneva (de skulle formalisera sitt äktenskap bara fem år senare) och åkte utomlands igen. Denna gång i en annan riktning – genom Sicilien till Palestina, Egypten och Tunisien. Han skulle återvända till Ryssland först vid krigets höjdpunkt, strax före revolutionen.

Förändring av historiska epoker

Andrei Bely, vars biografi och verk är ganska långt från vardagen och ännu mer från politiken, kunde inte låta bli att i sina poetiska verk och kritiska artiklar reflektera den växande turbulensen i det offentliga livet och katastrofen som närmar sig Ryssland. Poeten kan inte annat, även om han låtsas att ingenting som händer omkring honom har med honom att göra. Och han var inte ensam. Temat för annalkande katastrof var ett av de dominerande i rysk konst. Omfånget av hennes uppfattning passar in i gapet mellan skräck och förtjusning. Vissa hälsade revolutionen som slutet på världen, medan andra uppfattade den som början på en ny värld. Båda hade rätt på sitt sätt. Andrei Bely kom in som en av de mest framstående representanterna för symbolism. Hans tidiga diktsamlingar "Guld i Azure", "Aska", "Urna" och romanen "Silverduva" blev klassiker. I spetsen för kontroversen uppfattades hans essäer om Tolstoj och Dostojevskij som relevanta. Hans roman "Petersburg" var mycket populär bland den bildade allmänheten. Andrei Bely skrev många journalistiska artiklar under första världskriget.

Efter revolutionen

Det kom ett ögonblick i Rysslands historia på 1900-talet då en oundviklig katastrof blev ett fullbordat faktum. Uppfattad av symbolistiska poeter, en av vars lysaste representanter var Andrei Bely, som en förestående oundviklighet, blev revolutionen en legitim vardagshändelse. Tillsammans med det sociala systemet förändrades hela paradigmet för den ryska intelligentsians världsbild. Många ställdes inför frågan om det ens var möjligt att bo i det landet, som för inte så länge sedan hette ryska imperiet? Biografin om Andrei Bely från denna postrevolutionära period är kaotisk och motsägelsefull. Poeten rusar åt olika håll under lång tid, lyckas till och med resa utomlands, vilket inte alls var lätt på den tiden. Detta pågår ganska länge. Men han slutar fortfarande sina dagar i Sovjetunionen. Han dog den 8 januari 1934 och begravdes under den sovjetiska perioden av Andrei Belys verk kan inte kallas fruktbar, ens med en stark önskan. Symbolismen, liksom många andra poetiska skolor och fenomen, stannade kvar på revolutionens andra sida. Under dessa år försöker poeten arbeta, och han lyckas med mycket. Men flera av hans romaner och många litterära verk hade inte längre samma framgång. För sovjetisk litteratur förblev Andrei Bely inget annat än en kvarleva från en svunnen tid.