Гэрийн мөргөл үйлдэхэд яг тодорхой, каноникоор батлагдсан дүрэм байдаггүй. Гэсэн хэдий ч, манай тохиолдолд, ариун сүмээс маш хол зайд, гэрийн мөргөлийг сүмд ойртуулахын тулд бүх боломжийг ашиглах ёстой. Энэ нь мэдээжийн хэрэг, өөрийн хүч чадал, мэдлэгийн дагуу, сүнслэг эцгийн зөвлөгөөний дагуу хийх ёстой.

Сүмд саяхан ирсэн, номгүй, славян хэл уншиж чаддаггүй хүмүүс дараах үндсэн залбирлыг цээжлэх хэрэгтэй. Есүсийн залбирал, « Бидний эцэг», « Хоол идэх нь зүйтэй», « Трисагион". Эдгээр залбирал, хүндэтгэлийн тусламжтайгаар хүн өрхийн дүрэм, тэр байтугай өдөр тутмын литургийн тойргийг бүхэлд нь биелүүлж чадна. Нум, залбирлаар үйлчлэлийг гүйцэтгэх дүрмийг номонд оруулсан болно залбирлын ном,Хуучин итгэгч Метрополис хэвлэсэн. Ийм ном байхгүй тохиолдолд та эдгээр залбирал, нумуудыг унших дарааллын талаар ямар ч Хуучин итгэгчдийн санваартан, санваартан асууж болно. Таны оюун санааны болон бие бялдрын чадавхийн түвшинг мэддэг сүнслэг эцэгтэй гэр бүлийн дүрмийн залбирал, мөргөлийн тоог ярилцах нь дээр.

Гэрийн залбирлын дүрмийн талаар бага зэрэг

Илүү хэцүү ажил бол тусгай литургийн номнуудын дагуу гэрийн мөргөл юм. Туршлагаас харахад гэртээ өдөр тутмын мөргөлийн бүрэн мөчлөгийг сэргээх нь бараг боломжгүй юм, гэхдээ ням гараг, томоохон баярын өдрүүдэд сүмийн үйлчлэл хийх нь бүрэн боломжтой ажил юм шиг санагддаг. Бүрэн хэмжээний бурханлаг үйлчлэлд (жишээ нь, Весперс, Хамтрагч, Матин, Цаг, Үдийн хоол гэх мэт) дүрмийн чиглэлээр тодорхой мэдлэг, литургийн ном зохиолын иж бүрэн багц шаардлагатай. Хуучин итгэгчдийн янз бүрийн гэрээгээр хэвлэгдсэн тусгай литургийн хуанли нь энэ асуудалд ихээхэн тусалж чадна. Тодорхой баярын өдөр мөргөл үйлдэх энгийн бөгөөд ойлгомжтой заавар байдаг.

Литургийн ном байхгүй тохиолдолд үйлчилгээний зарим хэсгийг катисма эсвэл каноноор солих боломжтой. Ням гараг эсвэл амралтын өдрүүдийн цаг, канон зэрэг үйлчилгээнд Цагийн ном, канонуудын цуглуулга байхад хангалттай бөгөөд сүмээс алсаас бүрэн уншиж болно. Түүнчлэн, гэрийн залбирлын нөхцөлд дуулахыг уншихаар солихыг зөвшөөрдөг.

Ерөнхийдөө гэрийн мөргөл нь Иерусалимын дагуу (литургийн ном ашиглан) эсвэл Скетийн дүрмийн дагуу (үйлчлэлийн зарим хэсгийг Дуулал, Есүсийн залбирал эсвэл нум унших зэргээр сольж) хийдэг сүм хийдэд ойртож болно. . Гэрийн залбирлаар сүмийн дүрмийн шаардлагыг дагаж мөрдөх нь сүмийн сүмээс илүү хялбар байдаг. Жишээлбэл, сүмүүдэд Матиныг оройн цагаар тэмдэглэх уламжлал тогтсон бол хэн ч гэртээ дүрмийн шаардлагыг дагаж мөрдөж, өглөөний цагаар Матиныг залбирах гэж зовдоггүй. Та мөн сүм хийдэд итгэгчдийн ая тухтай байдлыг хангах үүднээс өөр цагт явагддаг бусад үйлчилгээний цагийн талаархи дүрмийн зааврыг дагаж болно.

Гэрийн залбирлын үндсэн номууд: Дуулал, Цагийн ном, Цагийн ном, Шестоднев

Гэрийн залбирлын практик хамгийн бага зүйл бол ном юм . Агуу Гэгээн Василий Дууллын тухай бичсэн:

Өөр ямар ч номд Дуулал ном шиг Бурханыг ингэж алдаршуулдаггүй ... тэр ... бүх дэлхийн төлөө Бурханд залбирдаг.

Сүмийн Эцэг, орчин үеийн судлаачид Библийн өөр ямар ч номонд Хуучин Гэрээний шашны оюун санааны туршлага Дуулал ном шиг бүрэн илчлэгдсэнгүй гэдэгтэй санал нийлдэг; Тиймээс Хуучин Гэрээний ямар ч ном Христийн Сүмийн амьдралд дууллын цуглуулга шиг тийм том үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Үнэн хэрэгтээ, шүтлэгийн ихэнх хэсэг, элементүүд нь Дуулал ба тэдгээрийн өгүүлбэрүүдээс бүрддэг: Vespers, Vespers, Midnight Office, Hours, Prokeemny гэх мэт. Сүүлийн жилүүдэд Psalter-ийн хэд хэдэн хувилбарыг орчин үеийн Old Believer хэвлэлийн газрууд, мөн адил итгэл үнэмшилтэй хэвлэлүүд болон хуучин итгэгчдийн хувьсгалаас өмнөх хэвлэлийг олж авах нь тийм ч хэцүү биш юм. Дуулал шүтлэгийг өдөр тутмын мөргөлийн тойргийн бүх хэсэгт залбирахад ашиглаж болно. Дуулал номын ихэнх хэвлэлд Дуулал дуулах дүрэм, мөргөх тухай товч заавар болон бусад литургийн мэдээллийг агуулсан байдаг. Та мөн хамгийн нийтлэг хуулиудыг олж болно: өвчтэй хүмүүст, өглөгийн хүмүүст (өөрөөр хэлбэл өглөгч хүмүүст), нас барсан хүмүүст, нас барсан хүмүүст зориулсан.

Гэрийн хоёр дахь хамгийн чухал ном, магадгүй сүмийн мөргөлийн хамгийн чухал ном юм Цагийн ном. Энэхүү ном нь өдөр тутмын литургийн мөчлөгийн бүх тогтмол хэсгүүдийг агуулдаг: весперс, агуу, дунд, жижиг весперс, өдөр бүр, Бямба, Ням гарагийн шөнө дундын албан тасалгаа, матин, цагийн хуваарь, түүнчлэн тропариа ба контакиа - янз бүрийн өдрүүдэд зориулсан баярын дууллын элементүүд. жилийн. Гэсэн хэдий ч, нэг цагийн номтой бол та зөвхөн цаг, оройн алба, шөнө дундын албанд л бүрэн залбирах боломжтой. Бусад үйлчилгээнд залбирах боломжтой байхын тулд нэмэлт ном хэрэгтэй.

Өвөрмөц цагийн ном бол одоо ховор ном болжээ. Псалтерыг дагасан. Үүнд Цагийн ном, Дуулал ном, сонгогдсон дууллын тайлал зэрэг үйлчилгээний үндсэн хэсгүүд багтсан болно.

Ном - Энэ бол эсрэгээрээ Цагийн номын хамгийн шахсан хувилбар юм.

Часовник дээр хэвлэгдсэн үйлчилгээний текстүүд нь ихэвчлэн "дараалан", өөрөөр хэлбэл тасралтгүй явдаггүй, харин бусад номны заалтаар заасан цоорхойтой байдаг. Нөгөөтэйгүүр, Часовник нь хоёр ховор үйлчилгээтэй: сайн мэдээ, канон, шаардлагатай стикера бүхий зургаа дахь аялгууны Матин ба Весперсийн Ням гарагийн хувилбар, мөн "Бидний Эзэн Есүс Христэд бүх өдрийн турш үйлчлэх". ямар ч өдөр залбирах болно. Эдгээр үйлчилгээ нь гэрийн мөргөл үйлдэхэд тусгайлан зохицсон бөгөөд бусад ном байхгүй үед залбирах боломжийг олгодог гэж хэлж болно.

Хувийн мөргөлийн дараагийн хамгийн чухал ном бол зургаан өдөр. Энэ ном нь Октайн шашны номын нэг хэсэг юм. Зургаан өдөр нь бүх найман тоннын ням гарагийн үйлчилгээ, Төлөөлөгч ба Сайн мэдээний өдөр тутмын уншлага, Ням гарагийн контакиа, икос зэргийг агуулдаг. Шестодневын тусламжтайгаар та ням гарагт бүрэн үйлчилгээ үзүүлэх боломжтой.

Литургийн номууд: Лентен триод ба өнгө, Менаон, Төлөөлөгч, Сайн мэдээ, Библи

Лентен Триод, Өнгөт Триод болон Сар тутмын Менаиагийн арван хоёр ботьҮйлчилгээний өөрчлөлтийн хэсгүүдийг агуулсан: найр, гэгээнтнүүдэд зориулсан канонууд, тропариа ба контакиа, стичера. Эдгээр номын иж бүрдэл нь ийм литургийн номын сан их хэмжээтэй байдаг тул гэрийн мөргөлд ховор хэрэглэгддэг - 14 том форматтай ном. Эдгээр номыг сүмд мөргөл үйлдэх үед ашигладаг. Хэрэв олон нийтийн залбирлын өрөөг эдгээр зорилгоор тусгайлан зориулсан өрөөтэй болгосон бол эдгээр номыг олж авах нь утга учиртай юм. Гэртээ баярын болон ерөнхий менион худалдаж авах нь дээр. Эхний ном нь арванхоёрдугаар болон бусад томоохон баяруудад зориулсан үйлчилгээний хөдөлгөөнт хэсгүүдийг багтаасан бол хоёр дахь ном нь ямар ч гэгээнтнийг шүтэн мөргөж болох тусгай канонууд, стичера, тропариа зэргийг багтаасан болно.

Мөн ахуйн хэрэглээнд баяр ёслол, сонгосон гэгээнтнүүдийн залбирлын янз бүрийн цуглуулгуудыг өргөн ашигладаг. Ийм хуулийг унших нь сүмийн дүрмийн талаар тусгай мэдлэг шаарддаггүй тул аливаа Христэд итгэгчид гэртээ залбирахыг зөвлөж болно. Ном бол мөргөл үйлдэх, гэртээ уншихад зайлшгүй шаардлагатай зүйл юм. Төлөөлөгч, сайн мэдээТэгээд Библи(Иван Федоровын Ostroh хэвлэл).

Тахилын ширээний сайн мэдээ ба Острожская Библи

Юуг сонгох вэ, номноос мөргөх эсвэл Есүсийн залбирлыг уншиж мөргөх үү?

Орчин үеийн гэрийн залбиралд өдөр тутмын дүрэм, баярын мөргөлийг нумаар сольж, Есүсийн залбирлыг уншиж болно гэсэн үзэл бодол байдаг. Үнэн хэрэгтээ, эхлэгчдэд, сул дорой эсвэл ном худалдаж авах боломжгүй хүмүүст мөргөх нь бүрэн хэмжээний мөргөлийн үйлчлэлийг сайн орлож чадна. Үлдсэн хэсэг нь боломжтой бол литургийн ном олж авахыг хичээх хэрэгтэй. Өнөөдөр тэдгээрийг Хуучин итгэгчдийн олон хэвлэлийн газар хэвлэн гаргадаг бөгөөд элбэг дэлбэг байдаг. Тэдний төлөөх залбирал нь сүмийн үйлчлэл, сүмийн эцгүүдийн шүтлэгт тулгуурласан итгэлийн сургаалыг ойлгоход тусалдаг бөгөөд хүнийг дотооддоо хүмүүжүүлж, сүмийн мэдлэгийг өргөжүүлж, оюун санааны асар их ашиг тусыг авчирдаг.

Soup LJ дахиад л новшлоо. Өчигдөр гурван удаанадаас имэйлээ баталгаажуулахыг хүссэн. Тэгээд тэр ердийн цагт хойшлогдсон бичлэгийг нийтлээгүй.

***

Хуучин Гэрээ - эртний Еврей Ариун Судар (Еврей Библи). Хуучин гэрээний номууд нь 13-1-р зууны хооронд бичигдсэн байдаг. МЭӨ. Энэ бол нийтлэг ариун бичвэр юмИудаизм ба Христийн шашин , Христийн шашны Библийн нэг хэсэг.

Христэд итгэгчид Библи үргэлж Шинэ ба Хуучин Гэрээнээс бүрдсэн гэдэгт итгэдэг. Үүнд Хуучин Гэрээ нь Ариун Судрын салшгүй хэсэг гэдгийг нотлох теологичид тусалдаг бөгөөд хоёр ном нь бараг Төлөөлөгчдийн үеэс бие биенээ нөхөж байдаг. Гэхдээ тийм биш.

19-р зууны эхэн үед Орост Хуучин Гэрээг ариун ном гэж үздэггүй байв..

ROC хувилбар

982 жил. Библийг Кирилл, Мефодий нар орчуулсан;
- 1499. Геннадьевын Библи гарч ирэв (эхний давхарБибли Хуучин ба Шинэ Гэрээг агуулсан);
- 1581. Хэвлэлийн анхдагч Иван Федоровын Библи (Острох Библи);
- 1663. Оросын Библийн Москва дахь хэвлэл (энэ нь Острох Библийн бага зэрэг шинэчилсэн текст юм);
- 1751. Элизабет Библи;
- 1876. Өнөөдөр Оросын үнэн алдартны сүмээс тарааж буй синод орчуулга.

Оросын "Ортодокс" » Сүм орчин үеийн ертөнцөд Библийн харагдах логик дарааллыг харуулахын тулд энэхүү схемийг баримталдаг.Орос хэл . "Ортодокс" гэдэг нь харагдаж байна.Оросын ард түмэн Библийг бүрэн дүүрэн авах байгалийн хэрэгцээ байсан бөгөөд Хуучин Гэрээний номуудыг Оросын "Ортодокс" нийгэмд ариун нандин мэтээр нэвтрүүлэхийг оролдсон гадны нөлөөлөл, гадны хүчин байгаагүй.

Орос дахь Хуучин Гэрээ

Учир нь Кирилл ба Мефодиусын орчуулга хадгалагдаагүй байна, зарим шалтгааны улмаас түүний ул мөр эртний Оросын уран зохиолд олдоогүй тул сүмийн түүхчид жирийн хүмүүст эргэлзээ төрүүлэхгүйн тулд түүний эрх мэдлийг ашиглан Библийг бүрэн эхээр нь бэлтгэхэд гол үүрэг гүйцэтгэгч Геннадий хамба ламт өгсөн; Түүний удирдлаган дор Орост анх удаа Еврейн Библи (Хуучин Гэрээ) болон Шинэ Гэрээг нэг бүрхэвч дор нэгтгэсэн гэж үздэг.

Хамба Геннадий"Иудаистуудын тэрс үзэл"-ийн эсрэг тэмцлээрээ алдартай болсон бөгөөд сүм түүнд Хуучин ба Шинэ Гэрээг нэгтгэсэн гэж үздэг. Тэдгээр. тэмцэгч өөрөө тэмцэж буй тэрс үзэл суртлын үндсийг Орост сурталчилж байна. Парадокс уу? - гэхдээ үүнийг БНАСАУ найдвартай түүхэн баримт гэж хүлээн зөвшөөрдөг.
* Хуучин гэрээнд нэг ном байдагДэд хууль Исаиа, үүнд "Амьд хүмүүсийн тэрс үзэл"-ийн сурталчилсан бүх заалтууд тодорхой бичигдсэн байдаг.

Тэр үед Орост Шинэ Гэрээ, Дуулал, Төлөөлөгч байсан.

Геннадьевская Библи хожим гарч ирсэн гэсэн хувилбар байдаг. Жишээлбэл, 1551 онд (өөрөөр хэлбэл Геннадьевын Библи гарч ирснээс хойш 52 жилийн дараа) Стоглавын зөвлөл хуралдаж, ариун номуудыг орчуулах асуудлыг авч үзсэн.
Сайн мэдээ, Дуулал, Төлөөлөгч гэсэн 3 номыг ариун гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Хуучин Гэрээ болон Геннадьевын Библийг дурдаагүй бөгөөд энэ нь Оросын үнэн алдартны сүмийн хувилбартай зөрчилддөг. Хэрэв эдгээр номууд аль хэдийн байсан бол зөвлөлд оролцогчид тэдгээрийг ашиглах хууль ёсны талаар санал бодлоо илэрхийлэх ёстой.

16-р зуунд Хуучин Гэрээний орчуулга амжилтгүй болсон.

Острог Библи

Острох Библи бол Геннадьевскаягийн бүрэн хуулбар юм. Сүмийн түүхчдийн үзэж байгаагаар Иван Федоров Острох Библийг хэвлэхээр шийджээ. Гэхдээ түүний зан чанарын талаар маш бага мэдээлэл байдаг. Иван Федоров хэрхэн дикон болсон талаар мэдээлэл алга байна уу? Хэн зориулав, цолыг хэрхэн олгосон бэ? Тэрээр хэвлэх чиглэлээр хэрхэн суралцаж, яагаад анхны хэвлэх үйлдвэрийг байгуулах ажлыг түүнд даатгасан бэ? Асуулт гарч ирнэ - Иван Федоров үнэхээр анхны хэвлэгч, Острох Библийн зохиогч байсан уу?

Иван Федоров их буу цутгах ажилд оролцож, олон амтай миномет зохион бүтээсэн нь мэдэгдэж байна. Их буу асгаж, олон баррель зуурмаг зохион бүтээгч алдартай хүн Хуучин Гэрээг хэвлэмэл хэлбэрээр хэвлэн нийтэлж, намтараа хунтайж Острогскийтэй холбосон тул Библийн нэрийг Острогская гэж нэрлэжээ. Гэхдээ энэ нь Иван Федоровт эрх мэдэл өгөхгүй. Ханхүү Острожский Юниа бэлтгэх ажилд оролцов ...
Тэрээр католик шашинтай гэрлэсэн бөгөөд том хүү хунтайж Януш католик шашны зан үйлийн дагуу баптисм хүртжээ..

Нэмж дурдахад, Острожский Хуучин Гэрээний өөр нэг хэвлэгч Фрэнсис Скоринатай холбоотой байсан (тэр хамба Геннадий амьдарч байх үед ажиллаж, амьдарч байсан), гэхдээ Геннадигаас ялгаатай нь Фрэнсисийн үйл ажиллагаа "тэрс үзэлт" шинж чанартай байв. Наад зах нь энэ нь Ортодокс уламжлалаас хол байсан. МөнФ.Скорина еврейчүүдтэй холбоо тогтоосон тухай баримт бий. Тэд Хуучин Гэрээний бичвэрүүдэд түүний сонирхлыг өдөөж болох юм.

Украинд 15-р зууны 70-аад оны дундуур, үнэндээ Остро Библи дээр ажиллаж эхлэхэд аль хэдийн байсан гэж хэлж болно.Хуучин гэрээний бараг бүх номыг Орос эсвэл Хуучин сүмийн славян хэлээр орчуулсан. Эдгээр жагсаалтууд Острогскийн ноёдын мэдэлд байсан нь чухал юм. Мэдээжийн хэрэг, тэднийг Остро Библийн анхдагч гэж үзэх нь зүйтэй юм.

Тиймээс баруун өмнөд хэсэгтОрос Хуучин Гэрээний орос хэл дээрх бичвэрийг Орос хэл дээр тараахаар бэлтгэхийн тулд маш их ажил хийсэн бөгөөд үүнд Оросын анхны хэвлэгч Иван Федоров гар бие оролцсон гэж үздэг.

Москвагийн Библи

Дараа нь Орост Цар Алексей Михайлович (аав) дор сүмд хуваагдал (1650-1660-аад он) гарч ирэв.Их Петр ). Шинэчлэлийн үр дүн нь Христийн шашинтнуудыг Хаант ба Патриарх Никонд итгэж, тэднийг дагадаг хүмүүс болон хуучин сургаалыг үргэлжлүүлэн баримталдаг хүмүүс гэсэн хоёр бүлэгт хуваагдсан явдал байв.

Славян номыг Грек хэлтэй харьцуулах зорилго нь юу байв, ялангуяа Никон өөрөө грек хэл мэдэхгүй тул. Nikon өөрөө ийм шийдвэр гаргаагүй нь ойлгомжтой. Түүнд ийм хамтрагч байсанАрсений Грек, славян номуудыг устгахын тулд маш их зүйлийг хийж, шинэ орчуулгыг дэмжсэн.

Хагарал өдөөн хатгасан бөгөөд Христэд итгэгчид энэ эсвэл өөр зан үйлийн төлөө бие биенээ устгаж байх хооронд1663 онд Москвагийн Библи хэвлэгджээ, энэ нь Острожскаяг еврей, грек хэл дээрх бичвэрүүдээс тодруулан давтсан.
Хуучин Гэрээг (Еврей Библи) Шинэ Гэрээнд нэмж оруулавШинэ Гэрээ нь Хуучин Гэрээний "үргэлжлэл" эсвэл "дээд бүтэц" гэж ойлгогдохоор өөрчлөгдсөн..

Конгрессын номын сангийн захирал Жон Биллингтон:

"Хуучин итгэгчид Никоныг иудейчүүдэд ариун номуудыг орчуулахыг зөвшөөрсөн гэж буруутгаж байсан бол Никончууд Хуучин итгэгчдийг иудейчүүдэд мөргөл үйлдэхийг зөвшөөрсөн гэж буруутгаж байсан ... Хоёр тал сүм хийдийг 1666-1667 он гэж үздэг байв. "Еврей чуулган", мөн албан ёсны тогтоолоор тус зөвлөл эсэргүүцэгчдээ “хуурамч еврей үгсийн” золиос болсон хэмээн буруутгажээ ... Төрийн эрх мэдлийг “хараал идсэн еврей эрх баригчдад” өгсөн тухай цуурхал хаа сайгүй тархаж, хаан “барууны” хорлонт үйл ажиллагаанд оров. "Еврейчүүдийн эмч нарын хайрын ундаагаар мансуурсан гэрлэлт".

Төөрөгдөлд автсаныг далимдуулан тэд "хоёр нь нэг" Библийг чирэв.
Гэсэн хэдий ч бүх асуудлыг нэг удаа шийдэх боломжгүй байсан. Хэдийгээр Москвагийн Библи гарч ирсэн ч нийгэм үүнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Хүмүүс шинэ номуудын үнэн зөв эсэхэд эргэлзэж (илүү нарийвчлалтай, тэд жигшиж, доромжилсон) тэдний оршил гэж ойлгов.улс орноо боолчлох оролдлого(энэ бол бидний өвөг дээдсийн дэлхийн улс төрийн ойлголтын түвшин юм!). Сүмүүд Шинэ Гэрээ, Төлөөлөгч, Дуулал номны славян хувилбаруудыг ашигласаар байв.

Элизабет Библи

Элизабетын Библи нь Вульгатын (Библийн латин орчуулга) дагуу засвар хийсэн Москвагийн хуулбар юм. Наполеоны довтолгооны дараа 1812 онд Библийн нийгэмлэг байгуулагдаж, Элизабетын үеийн Библийг тарааж эхэлсэн.
Гэсэн хэдий ч удахгүй Библийн нийгэмлэгийг хориглосон.

Библийг Хуучин Гэрээний хамт тараахыг Николас I эсэргүүцэв.
1825 онд Библийн нийгэмлэгээс орчуулж, хэвлэсэн нь мэдэгдэж байнаХуучин Гэрээний хэвлэлийг шатаасанНевскийн Лаврагийн тоосгоны үйлдвэрүүдэд. Эзэн хаан I Николасын гучин жилийн хаанчлалын үед Хуучин Гэрээг нийтлэх нь бүү хэл орчуулах оролдлого дахин гараагүй.

Синод орчуулга

Хуучин Гэрээний номнуудын орчуулгыг 1856 онд II Александрын хаанчлалын үед дахин эхлүүлсэн. Гэвч 1876 онд Орос хэл дээрх Библийг бүрэн эхээр нь нэг боть болгон хэвлүүлэхийн тулд дахин 20 жил тэмцсэн бөгөөд гарчигт нь: "Ариун Синодын адислалаар". Энэ текстийг "Синод орчуулга», « Синод БиблиМосква ба Бүх Оросын Патриархын адислалаар дахин хэвлэгдэж байна.

Нэг хавтас дор зохиомлоор хоорондоо холбогдсон хоёр ном агуулсан Библийн синод орчуулгыг Орост тараахад адислал өгсөн Ариун Синод уг шийдвэрт гарын үсэг зуржээ.муж Үүнийг дараагийн бүх үйл явдлууд, түүний дотор Оросын өнөөгийн байдал нотолсон.

Хуучин Гэрээг орчуулахад гол үүрэг гүйцэтгэсэнДаниил Абрамович ХволсонТэгээд Василий Андреевич Левисон, 1839 онд үнэн алдартны шашинд орсон Германы раввин. 1882 онд Британийн Библийн Нийгэмлэгийг төлөөлөн В.Левисон, Д.Хволсон нар хийсэн Еврей Библийн орос хэл дээрх орчуулга хэвлэгджээ.

Хуучин Гэрээг "Ариун Ном" гэсэн статустай болгохыг ямар хүчнүүд сонирхож байсныг төсөөлж болно.Тэд Ариун Синодын гишүүдийг сургаж, Еврей Библийг (Хуучин Гэрээ) Шинэ Гэрээнд нэмэх шаардлагатай гэдэгт итгүүлж чадсан. . Хэн нэгэн энэ зорилгынхоо төлөө маш их хичээсэн тул иудаизмаас "Ортодокс" руу шилжсэн хоёр раввиныг золиослосон боловч зөвхөн албан ёсоор еврейчүүдийн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв. Дашрамд хэлэхэд, еврей цахим нэвтэрхий толь нь тэднийг урвагч биш харин эерэгээр ярьдаг.

* "Хуучин Гэрээ бол бидний хувьд огт харь ном бөгөөд хэрэв бид өөрсдийн мөн чанарыг үүрд өөрчлөхийг хүсэхгүй бол бидэнд улам бүр харь байх ёстой." - Евгений Дюринг.

Ном - Таны итгэл үнэмшлийн дагуу энэ нь танд зориулагдах болтугай ... (Ариун ном ба дэлхийн хямрал): ЗХУ-ын дэд ерөнхийлөгч

Өгөгдсөн видео нь тийм ч сонирхолтой биш юм. Энэ нь танин мэдэхүйн шинж чанартай. Хэдийгээр олон хүн үүнийг уйтгартай гэж үзэх болно. Тиймээс үүнийг асааж болохгүй.

ХРИСТИГЧИЙН ХУЧИН ГЭРЭЭНИЙ ТҮҮХ
Олон хүмүүс Хуучин Гэрээг аль ч хэл дээрх еврей эхийн орчуулга гэж боддог. Гэхдээ энэ нь огт тийм биш юм. Аливаа орчуулга эх хувь байхаа больсон. Энэ нь орчуулгын алдаа, зориудаар гуйвуулсан зэргээс үүдэлтэй зөрүүг агуулсан байх нь гарцаагүй.

Ортодокс Христэд итгэгчдийн дунд Хуучин Гэрээ нь МЭӨ III зуунд 72 еврей хэлмэрчийн эмхэтгэсэн Грек хэл дээрх Саптуагинта (Александрийн Кодекс)-ийн хуулбар буюу орчуулга гэж үздэг. Энэ бол Хуучин Гэрээний Грек хэл дээрх хамгийн эртний орчуулга юм.

Домогт өгүүлснээр, МЭӨ 287-245 онд номын санч Деметриус Александрын хаан Птолемейд иудейчүүдийн Хуучин гэрээний зохиолуудтай танилцуулж, хаан тэдгээрийг Грек цагаан толгойд орчуулахыг тушаажээ. Номын санч Иудейгийн тэргүүн тахилчтай холбогдож, хааны хүсэл, хүсэлтийг түүнд дамжуулав. Удалгүй 72 орчуулагч Александрид ирэв (Израилийн овог бүрээс 6 хүн).Птолемейгийн тушаалаар тэд бүгдээрээ Фарос арал руу илгээгдэж, харилцаа холбоо, зөвлөмжийг оруулахгүйн тулд тусгаарлагдсан үүрэнд байрлуулав. Орчуулга бэлэн болмогц хаан өөрийн биеэр бүх гүйлгээг шалгаж, тэдгээр нь бүрэн тохирч, тохирч байгаа эсэхийг шалгав. Ийнхүү Септуагинта буюу далан (LXX) орчуулгын бурханлаг сүнслэг нөлөөг нотолсон гэж үздэг. Энэ хэлбэрээр Библийг Грек хэл давамгайлж байсан Зүүн Христийн сүм хүлээн зөвшөөрсөн.

Барууны сүм одоо эртний еврей хувилбараас орчуулагдсан Хуучин Гэрээг хүндэтгэдэг.

Баруун болон Зүүн Христийн шашны хоорондын ялгаа нь Хуучин Гэрээний үндсэн бичвэрийг сонгосонтой холбоотой байсан, учир нь хожмын Еврей бичвэр дээр үндэслэсэн ертөнц Грекийн Библи (эртний Еврей текст) дээр үндэслэсэн ертөнцтэй ижил биш юм. Тэд огт өөр тэргүүлэх чиглэл, утга учиртай. Хожим нь сүмүүдийн хооронд өөр санал зөрөлдөөн үүссэн.

Барууны Христэд итгэгчдийн хэрэглэж буй Хуучин Гэрээний одоогийн текст бол Масоретик Текст (MT) юм. Гэхдээ энэ нь 2-р сүмийн үед уншиж байсан, Саптуагинтыг орчуулсан еврей эх биш юм. Хуучин Хуучин Гэрээний эшлэлүүдийг агуулсан, одоогийн орчуулгад байхгүй Шинэ Гэрээг нээх замаар үүнийг шалгахад хялбар байдаг. Жишээлбэл, Матай (12:21) бошиглогч Исаиагийн хэлсэн үгийг иш татсан байдаг: "Үндэстнүүд Түүний нэрэнд найддаг." Хэрэв бид Хуучин Гэрээний одоогийн орчуулгатай энэ холбоосыг дагавал бид огт өөр зүйлийг унших болно (Исаиа 42:4): "Мөн арлууд Түүний хуульд найдвар тавих болно." Эсвэл Төлөөлөгчдийн Үйлс (7:14) Стефан 75 хүн Иаковын хамт Египетэд ирсэн гэж хэлсэн бол орчин үеийн Библид (Эх. 46:27) бид уншдаг - 70 хүн гэх мэт.

Энэ бол Оросын орчуулагчдын алдаа биш, Их Британи, Францын Библид ижил зөрүүтэй байдаг. Орчуулга нь зөв, гэхдээ буруу хувилбараас - Масоретик текстээс, элч нар H70 эсвэл LXX гэж нэрлэгддэг иудейчүүдийн устгасан анхны Саптуагинта-г уншиж, иш татсан.

Хуучин гэрээний бараг бүх орчуулгыг гоимуудад зориулж H70 биш харин MT-тай хийсэн. Сүүлчийн синод орос орчуулгыг зөвхөн Саптуагинтаас авсан Хуучин сүмийн славян бичвэрүүд дээр үндэслээд зогсохгүй Еврей Масоретик бичвэрийн томоохон хольцоор хийсэн.

Ийнхүү еврей бичээчид Масоретик бичвэрээ Христийн ертөнцийн ариун нандин бичвэр болгож, улмаар энэ ертөнцөд нөлөөлөх замыг нээсэн. Үүний зэрэгцээ, МТ харьцангуй саяхан дууссан гэж хэлэх ёстой - түүний хамгийн эртний бичвэр (Ленинградын кодекс) нь 1008 онд, өөрөөр хэлбэл Христ төрснөөс хойш мянган жилийн дараа бичигдсэн байдаг. Мөн Септуагинта буюу 70 орчуулагчийн орчуулга бол шинэ эрин үеэс бараг гурван зууны өмнөх үе юм.

Еврейчүүд ариун нандин бичвэрүүдээ үргэлж нууцлалтайгаар хадгалсаар ирсэн. Тэдний Тора-г уншиж байсан танихгүй хүн хулгайч, завхайрсан гэж цаазлагдах ёстой байв. Тиймээс Грек хэлээр Саптуагинта гарч ирсэн нь үндсэрхэг үзэлтэй еврейчүүдийн уурыг хүргэв. Үндсэндээ энэ нь еврейчүүдийн өмчийг Грекчүүд хувьчлах гэсэн үг юм. Еврей гематри дахь 70 тоо нь "Сод бол нууц" гэсэн утгатай нь анхаарал татаж байна. Тиймээс орчуулгыг "орчуулга 72" гэж нэрлэхгүй, харин "орчуулга 70" гэж нэрлэдэг. Эдгээр 72 еврей хэлмэрч үндсэрхэг үзэлтэй еврейчүүд хэнтэй ч хуваалцахыг хүсдэггүй нууцыг Грекчүүдэд илчилсэн юм. Эн-Гэди синагогийн шалан дээр "Бидний нууцыг гоимуудад илчилсэн хүн хараал идэг" гэж бичжээ. Галзуу еврей үндсэрхэг үзэлтнүүд Маккабын бослогын үеэр орчуулга хийсэн бүх еврей товхимолуудыг устгаж, бүх эллинист еврейчүүдийг устгасан. Дараа нь иудейчүүд Грекчүүдийн ариун бичвэрүүдийг хяналтандаа байлгахын тулд задруулсан жийнийг буцаан лонхонд хийх хөтөлбөрийг эхлүүлжээ. Хэдэн зуун жилийн турш тэд эхний жагсаалтыг устгаж, шинэ, шинэчилсэн жагсаалтаар сольсон. Мөн тэд өөрсдөдөө зориулж шинэ бичвэрүүд, ялангуяа иудейчүүдийн амьдралыг зохицуулж, тэдний ариун бичээсийг тайлбарладаг Талмуд бичжээ. Эдгээр бичвэрүүдэд иудейчүүд өөрсдийгөө "сонгосон" ард түмэн гэж тунхагласан бөгөөд бусад бүх ард түмнүүдийг нүгэлт хагас амьтад гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнээс үүдэлтэй бүх үр дагавартай байдаг. Эцэст нь тэд ажил дууссан гэж үзсэн - жинг лонхонд хийж, Хуучин Гэрээний бүх шинэ бичвэрүүд тэдний хяналтанд байв. Саптуагинтын хуулбарууд хүртэл залруулга, залруулга хийсэн боловч Зүүн Христийн шашны гол бичвэр хэвээр үлджээ.

Баруунд эхлээд Саптаугинтагийн зарим хэсгийг латин хэл рүү орчуулах аргыг ашигласан. Ийнхүү 1-5-р зуунд Палестины (Ямни) канон, Ватикан, Синай, Александрын гар бичмэлийн кодууд гарч ирэв. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн Палестинд 34 жил амьдарсан адислагдсан Жером (МЭ 347-419) Саптуагинт болон еврей бичвэрүүдийг ашиглан Хуучин Гэрээг латин хэл рүү орчуулах нэг үлгэр жишээ орчуулгыг бүтээхээр шийджээ. Гэвч "сурсан" иудейчүүд түүнд Грек хэл дээрх "муу" орчуулгад цаг үрэхгүй байхыг зөвлөсөн бөгөөд тэр үед иудейчүүд ихээхэн засч залруулсан еврей бичвэрүүдийг латин хэл рүү шууд орчуулж эхлэх хэрэгтэй. Жером яг үүнийг хийж, орчуулгыг еврей хэлээр тайлбарлаж, улмаар Баруун сүмд еврейчүүдийн бусад ард түмнүүдээс давуу байдлын үрийг тарьсан. Иудейчүүд Жеромын орчуулгыг зөвшөөрсөн боловч Христийн шашны олон Эцэг Жеромыг иудейчүүд рүү хазайж байгааг хараад уурлаж байв. Жером өөрийгөө зөвтгөсөн боловч үр нь аль хэдийн газарт хаягдсан бөгөөд олон жилийн туршид Саптуагинтын баруун хэсэгт Масоретик бичвэрийг гол болон мартсан хэлбэрээр бий болгожээ. Үүний үр дүнд хоёр бичвэр бие биенээсээ эрс ялгаатай болж, ихэнхдээ эсрэг тэсрэг болж хувирав. Ийнхүү Жеромын хөдөлмөрөөр 500 жилийн дараа буюу 9-р зуунд Жеромын Вульгат барууны сүмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн бичвэр болж, Христийн ертөнцийг хоёр хуваасан үед дэлбэрсэн Христийн шашны хотын ханан дор уурхай тавьсан юм. Католик ба Ортодокс.

Гэсэн хэдий ч барууны Грек, Латин хэлийг цөөхөн хүн мэддэг байсан тул Шинэчлэлийн эрин үед Библийн орчуулгууд ардын хэл дээр гарч ирэв. Еврейчүүд үүнд идэвхтэй оролцож, үүний үр дүнд иудейчүүд Баруун Христийн сүмийн Хуучин Гэрээний ариун бичвэрийг сахиулагч болж, Европын хаан Артурын удирдлаган дор нэгэн төрлийн Мерлин болжээ. Европчуудын иудейчлэлийн болон оюун санааны доройтол нь иудейчүүд бүх ард түмнүүдээс давуу байдал, тэдний Бурханы сонгосон гэдгийг тунхагласан Жеромын Вульгатыг баталснаар эхэлсэн юм.

Олон зууны туршид иудейчүүд зөвхөн тэдний оюун санааны хөгжилд зөв чиглэлд нөлөөлөхийн тулд Библийг дэлхийн ард түмний хэл рүү орчуулж ирсэн - гоимуудад зориулсан бүх Библийг синагогт засварлаж, цензурдсан.

Христийн шашны түүхийн туршид өөр өөр улс орон, өөр өөр тивд олон Библи-канонууд бичигдэж, эргэлтэд орсон. Тэдний агуулга байнга өөрчлөгдөж байдаг. Жишээлбэл, Евангелист Иоханы "Илчлэлт" нь зөвхөн 1424 онд Флоренцын сүмд Ромын католик шашны канонд орсон байдаг. Үүнээс өмнө үүнийг хориглодог байсан. Жеромын "Вульгат" (ардын Библи) нь зөвхөн 1545 онд Трентийн зөвлөл дээр Ромын католик сүмийн "итгэл" болсон.

Орчуулгын тулаан өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Еврейчүүд еврейчүүдийн онцгой байдлын сүнстэй илүү холбоотой, өмнөх хэлнээсээ ч илүү иудей хэлээр олон зуун орчуулга гаргадаг. Үүний тод жишээ бол саяхан хэвлэгдсэн Библийн гурван боть орос хэл дээр хэвлэгдсэн 3 боть орчуулга буюу англи хэл дээрх крипто-еврей Скофилд лавлагаа Библи нь Христийн шашныг "Еврейчүүд болон Еврейн төрийг хайрлах" болгон бууруулж байна. Еврейчүүд ялангуяа 20-р зууны эхний хагаст Еховагийн Гэрчүүдийн бүлэгт зориулж Библийг орчуулахыг хичээсэн. Нэгдүгээрт, тэд үүнийг Шинэ ертөнцийн "хамгийн зөв орчуулга" гэж нэрлэсэн, хоёрдугаарт, еврейчүүдийн энэ овгийн бурхны нэрийг тэнд 7200 удаа дурдсан байдаг!

Орчуулгын дээрх энэ бүх ажил бол Сионы мэргэн хүмүүсийн ертөнцийг иудачлах гэсэн хуйвалдааны нэг чиглэл юм.

Орос дахь Библийн орчуулгын түүх нь үүнийг баталж байна. Олон зууны турш Оросын сүм, Оросын ард түмэн 9-р зуунд Кирилл, Мефодий хоёрын Саптуагинтаас орчуулсан гар бичмэл Сүмийн Славян Библийг ашиглаж ирсэн.

1581 онд Иван Федоров Библийн анхны дууссан хэвлэлийг сүмийн славян хэлээр хэвлэв. Библийн зөвхөн энэ хувилбарыг хуучин итгэгчид хүлээн зөвшөөрдөг.

1667 онд Зүүн Ортодокс (Ортодокс) сүм хуваагдсаны дараа 1751 онд Синод Библийг сүмийн славян хэлээр баталсан бөгөөд үүнд Септуагинтад багтсан Хуучин Гэрээний бүх ном, Шинэ Гэрээний 27 ном багтсан болно. Энэ Библийг Элизабетан гэж нэрлэдэг байв.

1876 ​​онд Ариун Синод Оросын Библийн Нийгэмлэгээс Сүмийн Славян Елизавета Библид багтсан Хуучин ба Шинэ Гэрээний номуудыг орос хэл рүү орчуулахыг зөвшөөрөв. Гэхдээ энэ орчуулга нь Масоретик бичвэрүүдийн оролцоотойгоор аль хэдийн хийгдсэн байсан тул хэд хэдэн газар сүмийн славян хувилбараас эрс ялгаатай байв.

Тэр үеийн Оросын Библийн нийгэмлэг нь бараг зөвхөн Британийн нөлөө бүхий агентууд, масонууд, протестантууд, мэдээжийн хэрэг Масоретик код бүхий иудейчүүдээс бүрддэг байсан нь анхаарал татаж байна. Энэ Библи нэн даруй сүйрлийн үүрэг гүйцэтгэсэн - Орос дахь еврейчүүдийн нөлөө эрс нэмэгдэж, үймээн самуун, терроризм, 1917 оны хувьсгалд хүргэв. Тэр цагаас хойш еврей үзэл суртал Оросын үнэн алдартны сүмд нэвтэрч эхэлсэн. Одоо Оросын үнэн алдартны сүмийн лам нарын дунд Христийн шашныг гаднаас нь хүлээн зөвшөөрдөг ч дотооддоо иудейчүүд хэвээр үлддэг олон еврейчүүд байдаг. Оросын үнэн алдартны сүмийн патриархууд болон хамгийн өндөр зэрэглэлийн хүмүүсийн дунд ч иудейчүүд байсан, одоо ч байгаа. Жишээлбэл, Москвагийн Патриархын сүмийн гадаад харилцааны хэлтсийн одоогийн дарга, Волоколамскийн Митрополит Хиларион (Альфеев), дэлхийд хагас еврей Гриша Дашевский нар юм.

Оросын үнэн алдартны сүм нь еврейчүүдийнхтэй илүү адилхан болж, сүмүүд нь синагог шиг болжээ.

Олон улсын эрдэмтдийн клуб

"Мэдлэгийн ухамсар. Оюунлаг хүнд зориулсан хөтөлбөр"

№ 57, 2003

Зохицуулагч - А.П.Смирнов

Сайн уу? Сүүлийн үед нийгэмд тодорхой өсөлт ажиглагдаж байна сонирхолОдоо олон хүний ​​ойлгосноор сургуулийн сурах бичигт огт бичигдээгүй бодит түүх рүү. Эртний хүмүүс орчлон ертөнц, түүний хуулиудын талаар биднээс хамаагүй илүү мэддэг байсныг өнөөдөр түүх, археологийн судалгаа төдийгүй физикч, инженерүүдийн хийсэн ажил гэрчилж байна. Хэдэн зуун, мянган жилийн турш бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр хадгалагдан ирсэн өөрийн гэсэн мэдлэгийн системтэй шашин өнөөдөр ихээхэн сонирхол татаж байна. Манай зочин бол Хуучин Оросын үнэн алдартны шашны сүмийн тэргүүн Патер Дий Александр - Александр аав аа, та бол Хуучин Оросын Ортодокс сүмийн патриарх юм. Танай сүмийн талаар тийм ч олон хүн мэдэхгүй байх тул энэ сүмийн талаар бидэнд ярьж өгөөч.

Манай сүм байгуулагдаад удаж байна. Заримдаа олон хүн ирж: "Таны итгэл эсвэл сүм үнэн үү?" гэж асуудаг ... Би: "Харж байна, энэ нь үнэн биш юм. Үнэн бол бурхадтай байдаг бөгөөд энэ нь [итгэл] бидний эх үндэс юм." Энэ нь Христийн шашин, Иудаизм, Буддизм үүсэхээс өмнө, өөрөөр хэлбэл бүх шашин шүтлэгээс өмнө байсан. Энэ нь анхных байсан, өөрөөр хэлбэл хүмүүсийг зүгээр л Хуучин итгэгчид буюу "хуучин итгэл" гэж нэрлэхээс өмнө баптисм хүртэх үеэсээ тэднийг зүгээр л "хөгшин хүмүүс" гэж нэрлэдэг байсан гэж бид хэлэх болно. Олон хүмүүс Хуучин итгэгчидтэй андуурдаг. Энэ нь Никоны хуваагдлын үед Цар Алексей Михайлович Романов зарлиг гаргасантай холбоотой юм. хэндБусдад хоргодох хүн бүр гэр бүлийнх нь хамт хайр найргүй цаазлагдах ёстой. Тиймээс олон эртний итгэгчид, одоо тэднийг счиматик, хуучин ёс заншлыг дэмжигчид гэж нэрлэдэг бөгөөд тэд Беловодие Сибирское руу зугтаж, өвөг дээдэс маань тэдэнд скейт, скуфуудад хоргодох газар өгчээ. Итгэл нэг учраас биш, харин тэд цусаар нэг учраас. Тэгээд тэр оросууд, нөгөө оросууд. Тэдэнд хоргодох байр өгсөн бөгөөд олон хүмүүсийн хувьд хуучин итгэгчид, хуучин итгэгчид, тэр дундаа орчин үеийн филологичид хүртэл андуурч байсан нь ижил зүйл болжээ. Гэхдээ Хуучин итгэгчид нь хуучин Христийн шашны зан үйлийг дэмжигчид бөгөөд Хуучин итгэгчид бол Христийн өмнөх эртний итгэл юм. Энэ нь олон, жишээлбэл, төлөөлөгч гэх мэт арга хэрэгсэл юм массмэдээлэл, магадгүй зарим нь эрдэмтэдТэд биднийг "Харь үндэстэн" гэж андуурчээ. Гэхдээ энэ үг Христийн шашны үед гарч ирсэн ...

- Энэ бол маш чухал, учир нь өнөөдөр паганизмын тухай өөр ойлголт байдаг ...

- Тийм ээ. "Паган" -ыг Христэд итгэгчид авчирдаг. Бас "новш". Энэ бол латин үг. "Муу" - өөрөөр хэлбэл "өөр замаар явах", амьдрал, шууд утгаараа. Энэ нь Латин хэлэнд Рассен хэлнээс, эсвэл одоо тэдний хэлснээр Этрускуудын хэлнээс нэвтэрсэн гэсэн үг юм. Тиймээс латин хэлээр: Этрусканыг уншдаггүй, орчуулдаггүй. Тэд хэлээ авч, мушгисан гэсэн үг. Мөн энд: "хэл" нь хэлбэрүүдийн нэг юм, өөрөөр хэлбэл ямар анхны үсэг бичигдсэнээс хамааран "хүмүүс" гэсэн хэлбэр байдаг. "Ард түмний төлөөлөгч" - "харийн шашинтан". Өөр өөр хэл, итгэл үнэмшил, соёлтой харь гаригийн хүмүүсийн төлөөлөгч нь "ямар ч хэлгүй" эсвэл "харийнхан" гэж товчилно. Тиймээс тэд бидэн дээр ирээд: "Та нар харийнхан уу?" гэхэд би: "Үгүй. Бид өөрсдөө үл итгэгч, харийнхан байж болохгүй. Бид өвөг дээдсийнхээ хуучин итгэлийг сахин хамгаалагчид, үргэлжлүүлэгчид юм.”

-Нөхцөл байдал ийм байна ... одоо харь шашинтнууд хамгийн их магадлалтай хүмүүс гэсэн үзэл бодол байдаг ойлгох(энэ бол яг ийм зүйл болсон!) байгалийн хэл ...

- Энэ бол орчин үеийн тайлбар, өөрөөр хэлбэл ... бид ярилцах болно, би уулзаж, олон шинэ харь шашинтнуудтай харилцаж байна .. өөрөөр хэлбэл Оросын янз бүрийн бүс нутагт өвөг дээдсийнхээ итгэлийг сэргээдэг. Өөрөөр хэлбэл, тэднийг юу гэж нэрлэх нь хамаагүй - паганизм, уугуул итгэл үнэмшил, өөрөөр хэлбэл тэдний төрөлх итгэл, уугуул соёл ... өөрөөр хэлбэл, гол зүйл бол хүмүүс үндэс угсаагаа буцаахаар шийдсэн явдал юм. Мөн аль нэр томъёог хамгийн их ашигладаг магадгүй(энэ нь яг ийм байсан!) масс мэдээлэл(эх сурвалжийг заагаагүй) - Би энд үүрэг гүйцэтгэдэггүй гэж бодож байна.

- Энд гол зүйл бол төөрөгдөл байхгүй байна ...

- Тийм ээ. Мөн төөрөгдөл нь дүрмээр бол арга хэрэгслийн төлөөлөгчид бий болдог массОрос хэл мэдэхгүй хүмүүс нэр томъёог нь ойлгодоггүй, учир нь та заримдаа тэднийг сонсдог - тэдэнд "коловрат" байдаг - энэ бол "орны ойролцоох үхэр" юм. Өөрөөр хэлбэл, тэд ийм тайлбартай байдаг. Эсвэл "хаалганы ойролцоо". Энэ нь бүрэн байж болох юм бусаднэр томъёо, ойлголт. Бид анх байсан зургуудыг үг, нэрэнд оруулав. За, манай улсад, эзэнт гүрний үед заншилтай байсан шиг эртний болзолгүй Оросууд байсан гэж бодъё. сүм(Яг ийм зүйл болсон!) Ортодокс хуучин итгэгчид. Одоо биднийг Ортодокс Хуучин итгэгчдийн Хуучин Оросын Инглист сүм гэж нэрлэдэг. Олон хүмүүс: "Энэ нэр хаанаас ирсэн бэ?" Гэж хэлдэг. Үүнийг 1997 оны “Шашин шүтэх эрх чөлөөний тухай” хуулиар шаарддаг бөгөөд тэд шашны нэрийг мөн дурдахыг шаардсан. Тийм ч учраас ийм эртний .. .. урт нэртэй болсон.

-Александр аав аа, сүүлийн үед маш эртний соёлыг илрүүлсэн Омск хотод малтлагын үр дүн, хиргисүүр олдсон, энэ соёл шууд нөлөөлсөн бололтой. хандлага(эх сурвалжийг заагаагүй) танд.

-Бүх зүйл зөв. Тара трактад малтлага хийсэн бөгөөд энэ нь 70-80-аад оны үед, магадгүй орчин үеийнх байж магадгүй юм. хэл(эх сурвалжийг заагаагүй), Тара дарь эхийн сүмийн цогцолбор. Өөрөөр хэлбэл, археологичид үүнийг илрүүлсэн. 94 онд 1594 онд Тара хотын үүсэн байгуулагдсаны 400 жилийн ойд зориулсан эрдэм шинжилгээ, практикийн бага хурал болоход би тэнд илтгэл тавьж, манайд түүхгүй мөртлөө миний илтгэлийг “Үл мэдэгдэх түүх” хэмээн тодотгосон. Энэ түүх Петрийн үеэс хойш гарч ирсэн. Түүнээс өмнө өвөг дээдсийнхээ өвийг бидэнд үлдээсэн. Түүх бол Торагаас авсан зүйл юм. Бид бол славянчууд юм шиг бид Христийн шашин, Иудаизмтай ямар ч холбоогүй, өөрсдийн гэсэн зүйлтэй. Тиймээс би тэдэнд Тара 400 жилийн настай биш, ядаж эртний Тарийск хот 4000 жилийн настай гэж хэлсэн, учир нь энэ хот нь дэлхий үүссэнээс хойш 3502 оны зун Дравидиад Харийн хоёр дахь аян дайн эхлэхээс өмнө баригдсан. , өөрөөр хэлбэл Хойд хилийг хамгаалахын тулд эртний Энэтхэг рүү, өөрөөр хэлбэл загас идэгчдийн дайралтаас, тэдний хэлснээр ... сайн, эсвэл одоо - хойд ард түмэн ... Өөрөөр хэлбэл, .. төлөөлөгч нь Новосибирскийн Академгородок байв. , мөн тэр хэлэхдээ: тэнд юу ч байхгүй, байж ч болохгүй, энэ нь худлаа, сүмийн түүхүүд. Яг тэр үед Тара сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуулийн археологичид хоёр охин босож: "Яаж болохгүй гэж? Энэ эртний хотыг бид хоёр жил ухаж байна. За, тэд бидэнд хэлсэн - энд Татар эсвэл Остяк байна, гэхдээ энд бүх зүйл магмын хувьд славян юм. Үүний дараа тэр: "Өөр зүйл байсан уу?" Гэж хэлэв. Би: "Тийм ээ, тэнд Вендагард хот байсан. Тэрээр Большереченск мужид байсан. Тэр: "Энэ хаана байна?" Гэж хэлэв. Би хэлэхдээ: "Одоо энэ бол дүүргийн төв Болшерече". 1998 онд, өөрөөр хэлбэл намайг ярьснаас хойш дөрвөн жилийн дараа ухсан. Одоо энэ бол хамгийн эртний хот суурин газрын соёлын дурсгал юм. 99-2000 оны үед хаа нэгтээ малтлага хийж байсан бөгөөд хамгийн магадлалтай төвд хотууд(энэ бол яг ийм зүйл болсон!), өөрөөр хэлбэл тэд газар доорхи гарц, агуулах олсон ... хэдийгээр 1995 эсвэл 1994 онд Коммерческий вести сонин өмнө нь хийсэн малтлагын талаар бүтэн нүүрэн дээр бичжээ. Энэ нь нийтлэлийг "Эртний Ирий ус зөөдөг газар" гэж нэрлэсэн. Энэ бол дэд профессор байсан ... тэр үед бид Николай Солохин гэж хөдөө аж ахуйн дээд сургуультай байсан. Дулааны шугам тавих явцад хотын төвийн доор Египетийн пирамидуудаас эртний хуучин цайз байсан эртний оршуулгын газар олдсон гэж тэр бичжээ. Тэгээд дараа нь - бид Флора павильонтой бол тэд газар доорхи гарцуудыг нээсэн. Харин дараа нь судалгаа хийх мөнгө байсангүй. 2001 онд миний бодлоор... эсвэл 2002 оны эхэн үе... Одоо санахгүй байна, миний бодлоор 2001 онд ТВ-6, Москва дөнгөж гарч байсан. Гэхдээ сониуч хүмүүс тийшээ очихын тулд орц нь хана хэрэмтэй байв ...

Өөрийгөө хэрхэн олох вэ Tayane Oniya-д өгөх асуулт: Зан чанар нь ууссан боловч өөрийгөө хараахан олж амжаагүй үед. Юу хийх вэ Taiyana Onia-ийн хариулт: Таны асуулт...

Күнзийн шашин

Күнз ба Күнз Хятад хэл: жу [чиа/жиао] - "Эрдэмтэн сэхээтний сургуулийн (сургаал)". Хамгийн эртний шийдэмгий гүн ухааны...

Бабай

Шашин. Славян домог зүй. БабайБабай бол муу ёрын шөнийн сүнс бөгөөд нэр нь түрэг "баба" Бабайгаас гаралтай бололтой...

ажиглалт. Адвайта

ажиглалт. Адвайта. ШашинАсуулт: Би хүсэл тэмүүллээр дүүрэн бөгөөд түүнийгээ биелүүлэхийг хүсч байна. Би хүссэн зүйлээ яаж авах вэ Махараж:...

Төгс төгөлдөр байдал. бүх зүйлийн хувь заяа

Б: Хэрэв тэр үүнийг хийвэл тэр Гуру болохгүй! Оюутан биеэ барьж, сэргэлэн цовоо сэргэлэн түүн рүү буцаж ирэх хүртэл тэр хүлээдэг.

Мэдлэг. Мунхаглал

Асуулт: "Би байна" гэдэг мэдрэмж бодит юм уу, бодит бус уу? М: Бодит ба бодит бус аль аль нь. Бид "Би ийм байна, би байна ..." гэж хэлэх нь бодит бус юм.

Бурханы хариултууд.45

ХҮНИЙ АСУУЛТЫН БУРХАНЫ ХАРИУ. ИЛЧЛЭЛТҮҮД. ТААМАГЛАЛ. БУРХАНЫ ХҮҮ.45.45.Христ хэзээ гарч ирэх вэ? Энэ нь яаж боломжтой вэ ...

Цэргэгч Христэд итгэгчид

Тэрээр багадаа улс орон даяар аялж, эрдэмтэн, философичидтой үргэлж маргалддаг байв. Шанкара бага байхад...

Бурхан гэж байдаг юм уу

Тэгээд намайг ярьж эхлэхэд хүмүүс надад ямар нэгэн зүйл мэдрэгдэж эхлэхэд тэд өөрсдөө намайг "Ачарьяа" гэж дууддаг болсон.. Ачаряа...

Багшийн үүргийн талаар

Энэ бол анх удаа. Мөн над шиг энгийн хүний ​​дэргэд байх нь маш их зориг шаарддаг, учир нь би таны ...

илүү өндөр ойлголт

Хэчнээн олон псевдо-пандит, псевдо-гэгээнтэн, псевдо-гуру байгаа бол бидний уулзаж, сонсож амжаагүй байгаа...

Амьдрал ба үхэл

Манайд энэ талаар ямар ч ойлголт байхгүй ч тоос шороо огт байхгүй улс ч бий. Хрущев Энэтхэгт анх ирэхдээ...

“Хуучин Гэрээний номууд нь өөр өөр хэл, ялангуяа Еврей, Эртний Грек хэл дээрх бичвэрүүд юм. Еврей текстээс орос хэл рүү орчуулсан. Синодаль орчуулга гэж нэрлэгддэг орчуулгыг Орос хэл дээр Библид оруулсан болно. Та Оросын Библи дэх Иовын номыг уншихад энэ нь еврей хэлнээс орчуулга юм.
Эртний Грек хэлнээс сүмийн славян хэл рүү орчуулагдсан. Энэхүү орчуулгыг Ортодокс шүтлэгт уншдаг Библид оруулсан болно.

Энэ нь еврей үгсийг хэрхэн яаж бичихтэй холбоотой боловч еврей хэлний бүх дүрмийн бүтэц, үйл үгийн хэлбэрийн утга, тохиолдлын төгсгөл, тохиолдлын өгүүлэл, синтакс байхгүй тул нэг хэллэгийг бүхэлд нь ойлгох боломжтой. нөхцөл байдлаас хамаарна. Энэ бол еврей бичигтэй ажиллахдаа анхаарах хамгийн чухал санаа юм.
Гэхдээ энэ нь Библийн бэлгэдэл, Хуучин Гэрээний зөгнөлийн мөн чанар байсан юм. Хуучин гэрээнд түүхэн ном, сургаал ном, бошиглолын номууд байдаг. Эдгээр нь өөр өөр эрин үеийн номууд бөгөөд гол зүйлээс бусад бүх зүйл өөр байж болно. Хуучин Гэрээний библийн илтгэл нь Христ Христийн ирэлтийн тухай еврей хэл дээрх эш үзүүллэгийн илтгэл юм. Хуучин Гэрээний гол агуулга нь Христ Христийн ирэлтийн тухай зөгнөл юм.
Их Эзэн бие махбодтой болж, хүн төрөлхтнийг аврах болно гэж хүний ​​зүрх сэтгэлд бодогдоогүй бол Мессиагийн ирэлтийн тухай хэрхэн ярих вэ? Ийм Мессиагийн ирэлтийн талаар хүн яаж зөгнөн ярьж чадах вэ? Бурханы Сүнс болон тэдний бошиглосон Нэгэн ирснээр утгууд нь илчлэгдсэн бэлгэдлийн хэлээр ч биш.
Зөвхөн Шинэ Гэрээний тусламжтайгаар Хуучин Гэрээний тэмдгүүдийг ойлгох боломжтой байсан.
Тиймээс Еврей бичээсийг ойлгох нь тухайн нөхцөл байдлын ойлголт, бичмэл тэмдгүүдийн тайлбар, уламжлалаас шууд хамаардаг. Тиймээс уншигчид бичсэн зүйлийн утгыг уншиж сургах хүртэл нь зөвлөгчтэй байх ёстой. Еврей хэлээр уншина гэдэг нь бичсэн зүйлийн утгыг уншина гэсэн үг. Еврей хэлээр уншихад амаргүй байсан ч еврей хэл түгээмэл хэрэглээнээс гарч, түүний оронд арамей хэлээр эсвэл огт харь хэл болох Грек хэлээр солигдох үед байдал эмгэнэлтэй болсон.
МЭӨ 3-р зууны үед Александрын итгэгч иудейчүүд ариун номуудыг уншихдаа зөвлөгч, орчуулагчтай байх хэрэгцээ, хамгийн яаралтай хэрэгцээг мэдэрсэн.
Энэ дүрд хэн тоглож чадах вэ? Сударт бичигдсэн зүйлийг ойлгоход тань туслах удирдамж өгөхийн тулд хэн тантай байнга хамт байх вэ? Энэ нь Грек хэл рүү орчуулсан байсан. Еврей хэлийг Грек хэл рүү орчуулах шаардлагатай байв. Уламжлал ёсоор итгэгчдийн хүсэл нь 3-р Филадельфийн хаан Птоламеягийн хүсэл зоригтой давхцаж байв. Тэрээр МЭӨ 284-247 он хүртэл захирч байжээ.
Птоламай Филадельфус бусад ард түмний хууль тогтоомжийг сонирхож байв. Уламжлал ёсоор 72 еврей эрдэмтэн Александрид хүрэлцэн ирсэн бөгөөд тэд Судрын орчуулга буюу түүний хэсгийг Грек хэл рүү орчуулсан байна. Энэ орчуулгыг Септуагинта гэж нэрлэдэг. Септуагинта нь далан гэсэн утгатай латин хэл юм. Оросоор бол "далан орчуулагч" буюу "далан орчуулагчийн орчуулга" гэж нэрлэдэг. Септуагинта. Грек хэл дээрх орчуулга нь Христийн өмнөх үеийн эртний үед гарч ирсэн гэдгийг бид онцлон тэмдэглэв.
Цаашилбал, Христийн ирэлттэй хамт эртний иудейчүүдийн ариун номонд хадгалагдсан Бурханы Илчлэлтийг өөр өөр байдлаар тайлбарладаг шашны хоёр сургаал гарч ирэв. Шашны хоёр сургаал байдаг. Тэд утгыг өөрөөр тайлбарладаг тул бичсэн зүйлийг өөрөөр унших болно. Энэ бол Христ ба Иудаизм юм.
Христийн болон Иудаизм нь сургаалын үндсэн тодорхойлолт дээр санал зөрөлдөж байв. Бурханы тослогдсон Израильд Есүс Христ Мессиа байх ёстой гэж үү? Асуултыг ийм томъёолсноор Христийн шашин бол Бурханы жинхэнэ шүтлэг, эсвэл Иудаизм юм. Христийн шашны үүднээс иудаизм нь Хуучин гэрээний шашны үргэлжлэл биш юм. Иудаизм нь Христийн шашинд хариу үйлдэл үзүүлэх замаар үүссэн, учир нь нэг нь Есүс бол Христ, Мессиа гэдгийг батлах, нөгөө нь үгүйсгэх явдал байв.
Итгэл үнэмшил буюу хоёр үзэл суртал нь нэг үндсэн байр сууринд бие биенээ үндсээр нь үгүйсгэдэг. Гэсэн хэдий ч хоёр сургаал нь эртний нийтлэг номноос үүсэлтэй ойлголтуудыг ашигладаг бөгөөд хоёр итгэл үнэмшил, үзэл суртал хоёулаа адилхан ойлгогддог ийм нөхцөл байдлын талаар төсөөлж болно. Энд та Христийн шашин байдаг, Иудаизм байдаг ийм нөхцөл байдлыг төсөөлж болно. Гэхдээ ойлголтууд: монотеизм, хууль, золиослол, өршөөл, бусад. Тэд нийтлэг үү? Өөрөөр хэлбэл, бид санал нийлэхгүй байж болох ч энэ нь юу болохыг ойлгож байна. Христэд итгэгчид болон иудейчүүд ижил ойлголтыг ашигладаг нь Христэд итгэгчид санал нийлэхгүй байгаатай холбоотой юм. Энд Христэд итгэгчид Христэд итгэгчид болон Еврейчүүд ижил ойлголтыг ашигладаг гэдэгтэй санал нийлэхгүй байна. Энгийн жишээ: Бурхан гэдэг үгийг бид янз бүрээр ойлгодог. Шашны үзэл баримтлал хэдий чинээ чухал байна төдий чинээ ойлголтын ялгаа их байх болно.
Үүнээс үзэхэд Иудей-Христийн яриа хэлцэл гэж нэрлэгддэг бөгөөд Христэд итгэгчид болон Еврейчүүд маргалдахгүйгээр хоорондоо ярилцдаг. Энд Иудей-Христийн яриа хэлэлцээ хийх боломжгүй Учир нь тэдний ярьж чадах хэл байхгүй. Бидэнд ярих боломж олгох шинжлэх ухаан байхгүй.
Христэд итгэгчид Хуучин Гэрээ гэж нэрлэдэг номнуудын еврей текст болох иудаизм гарч ирснээр Еврей бичвэр өөрийн амьдралаар амьдарсаар байв. Еврей бичээч, теологичид Еврей хэл дээрх канон номуудыг хадгалж, хуулбарлаж, тайлбарлаж, тэдний хөдөлмөрөөр текстийг дамжуулах, тайлбарлах тодорхой уламжлал бий болсон. Еврей хэлээр "масора" гэсэн уламжлал ба уламжлал. Судрыг тайлбарладаг эрдэмт иудейчүүдийг Масоретчууд гэдэг байв. "Масорах" гэдэг үгийн явцуу утгаараа Библийн бичвэрийг бичих, уншихад зориулсан заавар, лавлах хэрэгсэл юм. Еврейн уламжлал ёсоор Масора нь Эзрагийн үеэс эхэлдэг. Тэрээр Вавилоны боолчлолоос буцаж ирэхэд иудейчүүдийн тахилч, удирдагч байсан.
Магадгүй МЭ 7-р зуун гэхэд Масоретчууд Судрын бичвэрийг нэмэлт тэмдгүүдээр хангасан байх. Юуны өмнө эгшиг авиаг тодорхойлсон. Мөн гийгүүлэгчийг давхарлах, стресс гэх мэт. Мөн эгшгийн мастеруудын бүтээлд бичсэн зүйлийн утгыг ойлгох нь илүү тод илэрхийлэгддэг.
6-р зуунаас 10-р зууны хооронд Масоретикийн хэд хэдэн сургууль байсан. 20-р зуун гэхэд тэдний дунд хамгийн өргөн тархсан нь Тиберийн уламжлал буюу Тибериас хотын Бен Ашерын гэр бүл байв. Энэ уламжлалын эцсийн хэлбэрийг Аарон Бен Ашер урвасан. Бүх хэвлэмэл хэвлэлүүд болон ихэнх гар бичмэлүүд нь Масоретик Текст гэж нэрлэгддэг энэхүү текстийг дагаж мөрддөг. Энэ нэр нь Масоретчуудын оюуны ерөнхий хөдөлгөөний зөвхөн нэг салбарыг хэлдэг тул нөхцөлт нэр юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь Судрын Еврей бичвэрүүдээс хамгийн эрх мэдэлтэй нь юм. Масоретик текст. Үүнийг гар бичмэл гэж ярих юм бол энэ гар бичмэл оройтсон гэсэн үг. МЭ 10 эсвэл 11-р зууны эхэн үе Энэ гар бичмэл нь Хуучин Гэрээний Грек орчуулгатай харьцуулахад хожимдсон юм. Энэ нь Масоретик бичвэр нь 10 эсвэл 11-р зууны эхэн үе бөгөөд Септуагинтагийн үндсэн кодууд, өөрөөр хэлбэл Грек хэл рүү орчуулсан орчуулга, 70 орчуулагчийн орчуулга, Септуагинтагийн үндсэн кодууд нь Масоретикээс илүү эртнийх гэсэн үг юм. текст хагас мянга орчим жилийн дараа.
Масоретик бичвэр ба Септуагинта хоёрын хооронд ийм зөрүүтэй байдаг нь Христийн болон Иудаизмын итгэл үнэмшлийн ялгаатай байдлаас үүдэлтэй байдаг. Еврей болон Грек хэл дээрх бичвэрүүдийн хоорондох хамгийн чухал зөрүү нь Христ Мессиатай холбоотой гэж тайлбарлаж болох Бичээсийн хэсгүүдэд хамаатай. .
Бурханы тослогдсон Израильд Есүс Христ Мессиа байх ёстой гэж үү? Тиймээ, Христэд итгэгчид хэлдэг. Еврейчүүд юу гэж хэлдэг вэ? Үгүй юу? Иудейчүүд, Масаретчууд 1-р зуунаас 10-р зууныг хүртэл Мессиагийн ирэлтийг хүлээсээр байсан бөгөөд тэд Есүс бол Христ Мессиа гэдгийг үгүйсгэж, үүний дагуу тэд өөрсдийн судрыг тайлбарлав. Масоретик бичвэр бол Христэд итгэгчдийн ойлгосноор Хуучин Гэрээг эрэлхийлдэг иудаизмын текст ба үндэс суурь юм.
70 хэлмэрчийн орчуулга нь мөн Еврей бичээсүүдийг Еврей бичээч нарын тодорхой тайлал боловч энэ тайлбар нь Христээс 250, 200 жилийн өмнө, хоёр шашны хооронд ямар ч зөрчилдөөн байгаагүй үед хийгдсэн. Дараа нь еврей хэлнээс грек хэл рүү орчуулсан тэдгээр эрдэмтэд Судрын бичвэрийг ухамсартайгаар засах ямар ч шалтгаан байгаагүй. Хэрэв бид эртний үеийг хүндэтгэдэг бол бидний мэдэлд байгаа Хуучин Гэрээний ариун номуудыг тайлбарлах хамгийн эртний туршлага бол Грек хэл рүү орчуулах явдал гэдгийг бид мартаж болохгүй.

(1) - Е.Авдеенко "Ажлын ном"