Gyvenimo aprašymas
Matsuo Basho yra pripažintas japonų poezijos meistras. Hokku Basho yra tikrai šedevrai tarp kitų japonų poetų haiku. Basho yra didžiojo poeto pseudonimas. Gimęs Basho buvo pavadintas Kinzaku, sulaukęs pilnametystės – Munefusa; Kitas Basho vardas yra Jinshichiro. Matsuo Basho yra puikus japonų poetas ir eilėraščių teoretikas. Basho gimė 1644 m. mažame pilies miestelyje Ueno, Iga provincijoje (Honshu sala).
Manoma, kad Basho buvo lieknas, mažo ūgio, plonų grakščių bruožų vyras, stori antakiai ir išsikišusi nosis. Kaip įprasta tarp budistų, jis nusiskuto galvą. Jo sveikata buvo prasta, visą gyvenimą kentėjo nuo virškinimo sutrikimų. Pagal poeto laiškus galima daryti prielaidą, kad jis buvo ramus, saikingas, neįprastai rūpestingas, dosnus ir ištikimas žmogus artimųjų ir draugų atžvilgiu. Nepaisant to, kad visą gyvenimą kentėjo nuo skurdo, Basho, kaip tikras budizmo filosofas, į šią aplinkybę beveik nekreipė dėmesio.
Edo mieste Bašo gyveno paprastoje trobelėje, kurią jam padovanojo vienas iš jo mokinių. Prie namo jis savo rankomis pasodino bananmedį. Manoma, kad būtent jis davė poetui pseudonimą (Basho, ;; verčiama kaip „bananas, bananmedis“). Banano palmė ne kartą minima Basho eilėraščiuose:

Pasodinau bananą
O dabar jie man pasidarė šlykštūs
Piktžolių daigai…

Kaip bananas dejuoja vėjyje,
Kaip lašai patenka į vonią,
Visą naktį girdžiu.
(Išvertė Vera Markova)

Ir štai ką jis rašo savo mėgdžiotojams:
Nemėgdžiok manęs per daug!
Žiūrėk, kokia nauda iš tokio panašumo?
Dvi meliono pusės.
(„Mokiniai“)
***
Ir štai jo haiku!

Noriu bent kartą
Per šventes eik į turgų
Nusipirk tabako
* * *
"Jau atėjo ruduo!"
Vėjas šnibždėjo man į ausį
Šliaužianti iki mano pagalvės.
* * *
Šimtą kartų kilnesnis
Kas žaibo pliūpsnio metu nesako:
"Tai mūsų gyvenimas!"
* * *
Visi rūpesčiai, visas liūdesys
Iš mano neramios širdies
Duokite jį lanksčiam gluosniui.
* * *
Koks šviežumas pučia
Iš šio meliono rasos lašuose,
Su lipnia šlapia žeme!
* * *
Sode, kur atsivėrė vilkdalgiai,
Kalbėkitės su senu draugu,
Koks atlygis keliautojui!
* * *
Šaltas kalnų šaltinis.
Neturėjau laiko prisigerti saujos vandens,
Kaip dantys jau sugedę
* * *
Štai žinovo keistenybė!
Ant gėlės be kvapo
Kandis nukrito.
* * *
Nagi, draugai!
Eikime klajoti po pirmąjį sniegą,
Kol nukrisime nuo kojų.
* * *
Vakarinis vyšnias
Esu pagauta... Vis tiek
Aš esu užmarštyje.
* * *
Šaltis jį paslėpė
Vėjas kloja jo lovą...
Apleistas vaikas.
* * *
Danguje toks mėnulis
Kaip medis, nukirstas prie šaknų:
Baltas šviežias pjaustymas.
* * *
Geltonas lapas plūduriuoja.
Kuri pakrantė, cikada,
Ar staiga pabundi?
* * *
Kaip upė išsiliejo!
Garnys klaidžioja trumpomis kojomis
Iki kelių vandenyje.
* * *
Kaip bananas dejuoja vėjyje,
Kaip lašai patenka į vonią,
Visą naktį girdžiu. Šiaudine trobelėje
* * *
Gluosnis pasilenkė ir užmigo.
Ir man atrodo, lakštingala ant šakos ...
Tai jos siela.
* * *
Top-top yra mano arklys.
Aš matau save nuotraukoje -
Vasaros pievų platybėse.
* * *
Netikėtai išgirsti „shorch-shorch“.
Liūdesys užplūsta mano širdį...
Bambukas šaltą naktį.
* * *
Skraidantys drugeliai
Atsibunda rami pieva
Saulės spinduliuose
* * *
Kaip švilpia rudens vėjas!
Tik tada suprask mano eilėraščius,
Kai nakvojate lauke.
* * *
O aš noriu gyventi rudenį
Šiam drugeliui: geria paskubomis
Rasa nuo chrizantemos.
* * *
Gėlės nuvyto.
Sėklos krinta, krenta
Kaip ašaros...
* * *
gūsingas lapas
Pasislėpė bambukų giraitėje
Ir pamažu nurimo.
* * *
Įdėmiai pažiūrėkite!
Piemens piniginės gėlės
Pamatysi po tvora.
* * *
O, atsibusk, atsibusk!
Tapk mano draugu
Miegančioji kandis!
* * *
Jie skrenda į žemę
Grįžtant prie senų šaknų...
Gėlių atskyrimas! Draugo atminimui
* * *
Senas tvenkinys.
Varlė šoko į vandenį.
Tylos bangavimas.
* * *
Rudens mėnulio šventė.
Aplink tvenkinį ir vėl aplink
Visą naktį!
* * *
Tai viskas, kuo aš turtingas!
Šviesa kaip mano gyvenimas
Moliūgų moliūgas. Grūdų laikymo ąsotis
* * *
Pirmas sniegas ryte.
Jis vos dengė
Narcizo lapai.
* * *
Vanduo toks šaltas!
Žuvėdra negali užmigti
Važiuok ant bangos.
* * *
Ąsotis sprogo trenksmu:
Naktį jame vanduo užšaldavo.
staiga prabudau.
* * *
Mėnulis ar ryto sniegas...
Žavėdamasi gražiuoju, gyvenau kaip norėjau.
Taip baigiu metus.
* * *
Vyšnių žiedų debesys!
Varpų skambėjimas plūduriavo ... Iš Ueno
Arba Asakusa?
* * *
Gėlių puodelyje
Snaudžia kamanė. Neliesk jo
Žvirblio draugas!
* * *
Gandro lizdas vėjyje.
Ir po juo - už audros -
Vyšnios yra ramios spalvos.
* * *
Ilga diena skristi
Dainuoja – ir neprisigeria
Larkas pavasarį.
* * *
Per laukų platybes -
Nepririštas prie žemės
Lakas šaukia.
* * *
Gegužės lietus užklumpa.
Kas čia? Ar sprogo ratlankis ant statinės?
Neaiškios nakties garsas...
* * *
Grynas pavasaris!
Aukštyn nubėgo mano koja
Mažasis krabas.
* * *
Buvo giedri diena.
Bet iš kur atsiranda lašai?
Danguje debesų lopinėlis.
* * *
Tarsi paimtas į rankas
Žaibas tamsoje
Tu uždegei žvakę. Šlovinant poetą Riką
* * *
Kaip greitai lekia mėnulis!
Ant fiksuotų šakų
Kabojo lietaus lašai.
* * *
svarbius žingsnius
Garnys ant šviežių ražienų.
Ruduo kaime.
* * *
Akimirką nukrito
ryžius kuliantis valstietis,
Žiūri į mėnulį.
* * *
Vyno taurėje
Kregždės, nenumeskite
Molio gumulas.
* * *
Kadaise čia buvo pilis...
Leiskite man pirmas apie tai papasakoti
Sename šulinyje teka šaltinis.
* * *
Kokia tiršta žolė vasarą!
Ir tik vieno lapo
Vienas lapas.
* * *
Oi ne pasiruošęs
Nerandu tau palyginimo
Trijų dienų mėnuo!
* * *
kabo nejudėdamas
Tamsus debesis danguje...
Matyti, kad žaibas laukia.
* * *
O, kiek jų laukuose!
Bet kiekvienas žydi savaip -
Tai didžiausias gėlės žygdarbis!
* * *
Apvyniojo savo gyvenimą
aplink kabantį tiltą
Ši laukinė gebenė.
* * *
Antklodė vienam.
Ir ledinis juodas
Žiemos naktis... O liūdesys! Poetas Rika gedi žmonos
* * *
Pavasaris išeina.
Paukščiai verkia. Žuvies akys
Pilnas ašarų.
* * *
Tolimas gegutės skambutis
Teisingai nuskambėjo. Juk šiomis dienomis
Poetai pajudėjo.
* * *
Plonas ugnies liežuvis, -
Alyva lempoje užšalo.
Pabusk... Koks liūdesys! svetimoje žemėje
* * *
Vakarai-rytai -
Visur ta pati bėda
Vėjas vis dar šaltas. Į Vakarus išvykusiam draugui
* * *
Net balta gėlė ant tvoros
Netoli namo, kur dingo meilužė,
Mane apėmė šaltis. Našlaičiu likęs draugas
* * *
Nulaužė šaką
Vėjas bėga per pušis?
Kaip kietas yra vandens purslai!
* * *
Čia girtas
Užmigti ant šių upės akmenų,
Apaugę gvazdikėliais...
* * *
Vėl pakilk nuo žemės
Išblunka rūke, chrizantemos,
Sugniuždė stiprus lietus.
* * *
Melskis už laimingas dienas!
Įjungta žiemos medis slyvos
Būk kaip tavo širdis.
* * *
Vyšnių žiedų lankymas
Aš buvau nei daugiau, nei mažiau -
Dvi laimingų dienų.
* * *
Vyšnių žiedų pavėsyje
Aš kaip senas dramos herojus,
Naktį atsigulė miegoti.
* * *
Tolumoje sodas ir kalnas
Drebulys, judėjimas, įėjimas
Vasaros atvirų durų dienoje.
* * *
Vairuotojas! vesti arklį
Ten, anapus lauko!
Gieda gegutė.
* * *
Gegužės lietūs
Krioklys buvo palaidotas -
Pripildytas vandens.
* * *
vasaros žolelės
Kur dingo herojai
Kaip sapnas. Sename mūšio lauke
* * *
Salos... Salos...
Ir susmulkinta į šimtus fragmentų
Vasaros dienos jūra.
* * *
Kokia palaima!
Šaltas žalių ryžių laukas...
Vandens čiurlenimas...
* * *
Tyla aplinkui.
Įsiskverbkite į uolų širdį
Cikadų balsai.
* * *
Potvynio vartai.
Nuplauna garnį iki krūtinės
Šalta jūra.
* * *
Mažų ešerių džiovinimas
Ant gluosnio šakų... Kokia vėsa!
Žvejybos nameliai ant kranto.
* * *
Medinis grūstuvas.
Ar jis kada nors buvo gluosnis
Ar tai buvo kamelija?
* * *
Dviejų žvaigždžių susitikimo šventė.
Net ir prieš tai buvusi naktis tokia skirtinga
Įprastai nakčiai! Tašibamo atostogų išvakarėse
* * *
Siaučianti jūros erdvė!
Toli, į Sado salą,
Paukščių takas šliaužia.
* * *
Su manimi po vienu stogu
Dvi mergaitės... Hagi šakos žydi
Ir vienišas mėnuo Viešbutyje
* * *
Kuo kvepia prinokę ryžiai?
Aš ėjau per lauką ir staiga -
Dešinėje yra Ariso įlanka.
* * *
Drebėk, kalne!
Rudens vėjas lauke -
Mano vieniša dejonė. Priešais anksti mirusio poeto Isės kapo piliakalnį
* * *
Raudona-raudona saulė
Dykumos tolumoje... Bet sustingsta
Negailestingas rudens vėjas.
* * *
Pušys... Gražus vardas!
Palinkęs į pušų vėją
Krūmai ir rudeninės žolės. Vieta, vadinama Sosenki
* * *
Aplink Musashi lygumą.
Niekas nepalies debesies
Jūsų kelioninė kepurė.
* * *
Šlapias, vaikšto per lietų
Bet šis keliautojas taip pat vertas dainos,
Ne tik hagi žydi.
* * *
O negailestinga uola!
Po šiuo šlovingu šalmu
Dabar skamba svirplė.
* * *
Baltesni už baltus akmenis
Akmeninio kalno šlaituose
Šis rudens viesulas!
* * *
Atsisveikinimo eilėraščiai
Ant ventiliatoriaus norėjau parašyti -
Jis nulūžo jo rankose. Išsiskyrimas su draugu
* * *
Kur tu dabar, mėnuli?
Kaip nuskendęs varpas
Paslėptas jūros dugne. Tsurugos įlankoje, kur kadaise nuskendo varpas
* * *
Drugelis niekada
Jis nebus... Veltui kratosi
Kirminas rudens vėjyje.
* * *
Namas nuošalioje vietoje.
Mėnulis ... Chrizantemos ... Be jų
Dalelė mažo lauko.
* * *
Šaltas lietus be galo.
Štai kaip atrodo atšaldyta beždžionė,
Tarsi prašytų šiaudinio apsiausto.
* * *
Žiemos naktis sode.
Su plonu siūlu - ir mėnuo danguje,
Ir cikadų vos girdimas skambėjimas.
* * *
Vienuolių istorija
Apie buvusią tarnybą teisme...
Aplink gilus sniegas. Kalnų kaime
* * *
Vaikai, kas greitesnis?
Pasivysime kamuoliukus
Lediniai dribsniai. Žaidžiu su vaikais kalnuose
* * *
Pasakyk man, už ką
O varna, į triukšmingą miestą
Ar skrendate iš čia?
* * *
Kokie švelnūs jauni lapai
Netgi čia, piktžolėse
Užmirštame name.
* * *
Kamelijos žiedlapiai...
Gal lakštingala nukrito
Gėlių skrybėlė?
* * *
Ivy lapai...
Kažkodėl jų dūminė violetinė
Jis kalba apie praeitį.
* * *
Samanotas antkapis.
Po juo – realybėje ar sapne? -
Balsas šnabžda maldas.
* * *
Viskas sukasi laumžirgis...
Negalima sugauti
Lanksčios žolės stiebams.
* * *
Negalvok su panieka:
"Kokios mažos sėklos!"
Tai raudonieji pipirai.
* * *
Pirma paliko žolę...
Tada jis paliko medžius...
Larko skrydis.
* * *
Varpas tyli tolumoje,
Bet vakaro gėlių kvapas
Jo aidas plaukia.
* * *
Šiek tiek dreba voratinkliai.
Plonos saiko žolės sruogos
Jie dreba prieblandoje.
* * *
numesti žiedlapius,
Staiga išsiliejo sauja vandens
Kamelijos gėlė.
* * *
Upelis šiek tiek matomas.
Plūduriuokite per bambukų tankmę
Kamelijos žiedlapiai.
* * *
Gegužės lietus nesibaigiantis.
Dedešvos kažkur pasiekia
Ieškote saulės kelio.
* * *
Silpno apelsino skonio.
Kur?.. Kada?.. Kokiuose laukuose, gegute,
Ar girdėjau tavo skrendantį verksmą?
* * *
Nukritęs su lapu...
Ne, žiūrėk! Pusiaukelėje
Ugnialapis plazdėjo.
* * *
Ir kas galėtų pasakyti
Kodėl jie taip trumpai gyvena!
Tylus cikadų garsas.
* * *
Žvejo trobelė.
Sumaišytas krevečių krūvoje
Vienišas kriketas.
* * *
Balti plaukai nukrito.
Po mano galvūgaliu
Kriketas nesiliauja.
* * *
Aš nusileisiu žąsis
Lauke šaltą naktį.
Kelyje miegok vienišas.
* * *
Net šernas
Sukiosis, nusineš su juo
Šis žiemos lauko sūkurys!
* * *
Jau rudens pabaiga
Bet tikėk ateitimi
Žalias mandarinas.

Haiku

Kur tu, gegutė?
Prisiminkite, slyvos pradėjo žydėti,
Tik pavasaris mirė

Po gaisro atstatytoje trobelėje
Girdžiu, kaip barška kruša.
Aš vienintelis čia nepasikeitęs
Kaip šis senas ąžuolas.

Gluosnis nusilenkė ir miega,
Ir man atrodo, lakštingala ant šakos -
Tai jos siela

Tik vėjas miršta -
Gluosnio šaka į šaką
Drugelis plevėsuoja.

Koks pavydėtinas jų likimas!
Į šiaurę nuo judraus pasaulio
Vyšnių žiedai kalnuose.

Ar jūs taip pat vienas iš tų
Kas nemiega, apsvaigęs nuo gėlių,
Apie peles palėpėje?

Lietus šilkmedžių giraite ošia...
Ant žemės vos juda
Sergantis šilkaverpiu.

Vis dar ant pačiūžos krašto
Virš stogo dega saulė.
Vakaras vėsokas.

Tvirtai uždarė burną
jūros kriauklė.
Nepakeliamas karštis!

Chrizantemos laukuose
Jie jau sako, kad pamiršk
Karštos gvazdikų dienos!

Rūkas ir rudens lietus.
Bet tegul Fuji būna nematomas.
Kokia laiminga jos širdis.

Per laukų platybes -
Nepririštas prie žemės
Lakas šaukia.

Pievose nemokamai
Lėvas prisipildo dainos
Jokio darbo ar rūpesčių...

Pirmasis žiemos lietus.
Beždžionė – ir ji neprieštarauja
apsivilk šiaudinį paltą...

Koks sunkus pirmasis sniegas!
Jie nuskendo ir liūdnai nuskendo
Narcizų lapai...

Net pilka varna
šį rytą į veidą -
oi, kaip tau pagerėjo!

Prie židinio
taip nesavanaudiškai dainuoja
pažįstamas kriketas!...

Gegužės lietūs
Krioklys buvo palaidotas -
Pripildytas vandens.

Nuo šakos iki šakos
Tyliai bėga lašai...
Pavasarinis lietus.

Kokie švelnūs jauni lapai
Netgi čia, piktžolėse
Užmirštame name.

Nenuėmė rankų
Kaip pavasario vėjas
Įsitaisė žaliame daigelyje.

Gegužės lietus nesibaigiantis.
Dedešvos kažkur pasiekia
Ieškote saulės kelio.

O pavasario lietus!
Nuo stogo teka upeliai
Palei vapsvų lizdus.

Pavasario rytas.
Virš kiekvienos bevardės kalvos
Skaidri migla.

Top-top yra mano arklys.
Aš matau save nuotraukoje -
Vasaros pievų platybėse.

Kokia tiršta žolė vasarą!
Ir tik vieno lapo
Vienas lapas.

Salos... Salos...
Ir susmulkinta į šimtus fragmentų
Vasaros dienos jūra.

Kaip švilpia rudens vėjas!
Tik tada suprask mano eilėraščius,
Kai nakvojate lauke.

Gėlės nuvyto.
Sėklos krinta, krenta
Kaip ašaros...

Pirmas sniegas ryte.
Jis vos dengė
Narcizo lapai.

Raudona-raudona saulė
Dykumos tolumoje... Bet sustingsta
Negailestingas rudens vėjas.

Baltesni už baltus akmenis
Akmens kalno šlaituose
Šis rudens viesulas!

Nukritę lapai.
Visas pasaulis yra vienos spalvos.
Tik vėjas dūzgia.

Net šernas
Sukiosis, nusineš su juo
Šis žiemos lauko sūkurys!

Uolos tarp kriptomerijų!
Kaip pagaląsti dantis
Žiemos šaltas vėjas!

Bjaurusis varnas -
Ir jis gražus ant pirmo sniego
Žiemos rytą!

Žiemos dienos saulė
Mano šešėlis šąla
Ant arklio nugaros.

Vyšnių žiedų debesys!
Varpų skambėjimas plūduriavo ... Iš Ueno
Arba Asakusa?

Gandro lizdas vėjyje.
Ir po juo - už audros -
Vyšnios yra ramios spalvos.

Leiskitės į kelią! aš tau parodysiu
Kaip vyšnios žydi tolimame Esino mieste,
Mano sena skrybėlė.

Vyšnios prie krioklio...
Mėgstantiems gerą vyną,
Nuimsiu šaką kaip dovaną.

Koks liūdesys!
Pakabintas mažame narve
Nelaisvėje esantis kriketas.

Balti plaukai nukrito.
Po mano galvūgaliu
Kriketas nesiliauja.

Žvejo trobelė.
Sumaišytas krevečių krūvoje
Vienišas kriketas.

Nakties tyla.
Tiesiog už paveikslo ant sienos
Svirplys skamba.

Danguje toks mėnulis
Kaip medis, nukirstas prie šaknų:
Baltas šviežias pjaustymas.

Taip lengva-lengva
Išėjo – ir debesyje
Mėnulis pagalvojo.

Aš vaikštau aplink tvenkinį
Rudens mėnulio šventė.
Aplink tvenkinį ir vėl aplink
Visą naktį!

Kaip greitai lekia mėnulis!
Ant fiksuotų šakų
Iškrito lietaus lašai..

Oi ne pasiruošęs
Nerandu tau palyginimo
Trijų dienų mėnuo!

Žiemos naktis sode.
Su plonu siūlu - ir mėnuo danguje,
Ir cikadų vos girdimas skambėjimas.

Skraidantys drugeliai
Atsibunda rami pieva
Saulės spinduliuose

Buvo giedri diena.
Bet iš kur atsiranda lašai?
Danguje debesų lopinėlis.

O, kiek jų laukuose!
Bet kiekvienas žydi savaip -
Tai didžiausias gėlės žygdarbis!

Kokia palaima!
Šaltas žalių ryžių laukas...
Vandens čiurlenimas...

Namas nuošalioje vietoje.
Mėnulis ... Chrizantemos ... Be jų
Dalelė mažo lauko.

Lakštingalos dainuoja visur.
Ten - už bambukų giraitės,
Čia – priešais upę gluosniai.

"Pirmiausia beždžionės chalatas!" -
Prašo skalbinių suktis
Atšaldytas vadovas.

Vakarinis vyšnias
Esu pagauta... Vis tiek
Aš esu užmarštyje.

Sūnaus netekęs tėvas
nulenkė galvą,
Tarsi visas pasaulis būtų apverstas, -
Bambukas po sniegu

Išeinant iš namų
debesų ketera
Gulėti tarp draugų...
atsisveikino
Amžinai migruojančios žąsys.

"Jau atėjo ruduo!" -
Vėjas šnibždėjo man į ausį
Šliaužianti iki mano lovos.

Atėjo laikas gegužės lietui.
Tarsi jūra šviečia šviesomis -
Naktinių sargų žibintai

Šaltis jį paslėpė
Vėjas kloja jo lovą...
Apleistas vaikas.

Geltonas lapas plūduriuoja.
Kuri pakrantė, cikada,
Ar staiga pabundi?

Kaip upė išsiliejo!
Garnys klaidžioja trumpomis kojomis,
Iki kelių vandenyje.

Tyli mėnulio naktis...
Išgirdo kaštonų medžio gilumoje
Branduolys graužia slieką.

Ant plikos šakos
Varnas sėdi vienas.
Rudens vakaras.

Mėnulio nakties tamsoje
Lapė šliaužia žeme
Vogimas link prinokusio meliono.

knibžda jūros žolės
Permatomas mailius ... Sugauti -
Dingti be pėdsakų

Surinkite arbatos lapus pavasarį
Visus lapus nuskynė rinkėjai...
Iš kur jie žino, kas tinka arbatos krūmams
Jie kaip rudens vėjas!

Senas tvenkinys.
Varlė šoko į vandenį.
Tylos bangavimas.

Iš kur gegutė verkia?
Per storą bambuką
Mėnulio naktis trykšta.

O laumžirgis!
Su kokiais sunkumais ant žolės ašmenų
tu apsigyvenai!

Naktį šalta
tai man paskolins skudurus,
kaliausė lauke.

Pasodinau bananą
o dabar jie man pasidarė šlykštūs
piktžolių daigai...

Giedras mėnulis.
Visą naktį prie tvenkinio
klaidžioti, grožėtis...

Saulė leidžiasi.
Ir voratinkliai taip pat
Ištirpti prieblandoje...

Varpas tyli tolumoje,
Bet vakaro gėlių kvapas
Jo aidas plaukia.

liūdna man
Gerkite daugiau liūdesio
Gegutės tolimas skambutis!

Aplankyk mane
Mano vienatvėje!
Pirmas lapas nukrito...

Išsiskyrimas su draugu
Atsisveikinimo eilėraščiai
Norėjau parašyti ant ventiliatoriaus -
Jis lūžo jo rankoje.

Prie draugo portreto
Atsigręžk į mane!
Man irgi liūdna
Kurčias rudenį.

Aukščiau sklandantys lekiukai
Atsisėdau į dangų pailsėti
Ant perėjos keteros.

Yra ypatingas žavesys
Šiuose, suglamžtuose audros,
Sulaužytos chrizantemos.

Aš pasakysiu žodį
Lūpos sustingsta.
Rudens viesulas!

Kai tik pasveikau,
Išsekęs, iki nakties...
Ir staiga – visterijų žiedai!

O aš noriu gyventi rudenį
Šiam drugeliui: geria paskubomis
Rasa nuo chrizantemos.

Paliekant svetingus namus
Iš bijūno širdies
Bitė lėtai ropoja...
O, su kokiu nenoru!

Oi, nemanyk, kad esi vienas iš tų
Kurie nepaliko jokių pėdsakų pasaulyje!
Atminimo diena...

Mano ankštoje trobelėje
Apšviesti visi keturi kampai
Mėnulis žiūri pro langą.

Visi rūpesčiai, visas liūdesys
iš tavo neramios širdies
Duokite jį lanksčiam gluosniui.

Atsisveikinimas su draugais
Žemė slysta iš po kojų.
griebiu už lengvos ausies...
Atėjo išsiskyrimo akimirka.

Velionio poeto Sangino sode
Kiek prisiminimų
Tu pabudai mano sieloje
O senojo sodo vyšnios!

Jie skraido aplinkui ošidami
Kalnų rožių žiedlapiai...
Tolimas krioklio garsas.

Sode pasodinti medžiai.
Tyliai, tyliai, padrąsinti juos,
Šnabždantis rudens lietus.

Galbūt mano kaulai
Vėjas išbalins... Jis yra širdyje
Kvėpavau šaltai.

Aš einu kalnų taku.
Staiga man pasidarė lengva.
Violetiniai tankioje žolėje.
vertėja: V. Markova

Apšviesk savo dvasią liūdesiu!
Prie troškinio puodelio dainuokite tylią dainą
O tu, „mėnulio liūdesys“!

Staiga išgirsite „shorch-shorch“.
Liūdesys užplūsta mano širdį...
Bambukas šaltą naktį.

svetimoje žemėje
Plonas ugnies liežuvis -
Alyva lempoje užšalo.
pabusti...
Koks liūdesys!

Našlaičiu likęs draugas
Net balta gėlė ant tvoros
Netoli namo, kur dingo meilužė,
Mane apėmė šaltis.

Vienos žiemos dienos
Aš vėl atsilošiu
Prie posto trobelės viduryje.

Drugelis niekada
Nedarys... Veltui dreba
Kirminas rudens vėjyje.

Kalnų kaime
Vienuolių istorija
Apie buvusią tarnybą teisme...
Aplink gilus sniegas.

Ąsotis sprogo trenksmu:
Vanduo jame yra užšalęs.
staiga prabudau.

Grynas pavasaris!
Aukštyn bėgo žemyn koja
Mažasis krabas.

Nagi, draugai!
Eikime klajoti per pirmąjį sniegą,
Kol nukrisime nuo kojų.

Praleiskite naktį laive Akashi įlankoje
Aštuonkojis spąstuose.
Jis mato sapną – tokį trumpą! -
Po vasaros mėnuliu.

Klajojantis varnas, žiūrėk!
Kur yra tavo senas lizdas?
Slyvų žiedai visur.

Mėnulis ar ryto sniegas...
Žavėdamasi gražiuoju, gyvenau kaip norėjau.
Taip baigiu metus.

Pavasaris išeina.
Paukščiai verkia. Žuvies akys
Pilnas ašarų.

Kamelijos žiedlapiai...
Gal lakštingala nukrito
Gėlių skrybėlė?

Kodėl staiga tokia tinginystė?
Jie mane tik šiandien pažadino...
Triukšmingas pavasario lietus.

Šiaudine trobelėje
Kaip bananas dejuoja vėjyje,
Kaip lašai patenka į vonią,
Visą naktį girdžiu.

Tolimas gegutės skambutis
Teisingai nuskambėjo. Juk šiomis dienomis
Poetai pajudėjo.

Vairuotojas! vesti arklį
Ten, anapus lauko!
Gieda gegutė.

Ramybės!
Perveria uolas iki sielos gelmių
Cikados balsas.

Cikada dainuoja
Ta mirtis arti
Ji nežino.

Vasaros lietus.
Virš Hikari šventovės
Auksinis švytėjimas.

Žaibo blyksnis.
Naktį persmelkė ūžesys
Naktinio garnio šauksmas.

Rudens prieblandoje
Laisvalaikis užsitęsia ilgai
Laikinas gyvenimas.

Po tvarto stogu
Silpna uodų giesmė,
Rudeninis vėjas kaukia.

Jūra putoja
Iki pat Sado salos driekiasi
Paukščių takas.

svogūnų stiebai,
Pagautas per pirmąsias šalnas
Jie spindi tyrumu.

Kas kvailiau už tamsą!
Aš norėjau pagauti ugniagesį -
ir įbėgo į spygliuką.

O, atsibusk, atsibusk!
Tapk mano draugu
Miegančioji kandis!

Įdėmiai pažiūrėkite!
Piemens piniginės gėlės
Pamatysite po antklode.

Draugo atminimui
Jie skrenda į žemę
Grįžtant prie senų šaknų...
Gėlių atskyrimas!

Grūdų laikymo ąsotis
Tai viskas, kuo aš turtingas!
Šviesa kaip mano gyvenimas
Moliūgų moliūgas.

Vanduo toks šaltas!
Žuvėdra negali užmigti
Važiuok ant bangos.

Gėlių puodelyje
Snaudžia kamanė. Neliesk jo
Žvirblio draugas!

Visa diena ilga
Dainuoja – ir neprisigeria
Larkas pavasarį.

svarbius žingsnius
Garnys ant šviežių ražienų.
Ruduo kaime.

Vyno taurėje
Kregždės, nenumeskite
Molio gumulas.

Kadaise čia buvo pilis...
Leiskite man pirmas apie tai papasakoti
Sename šulinyje teka šaltinis.

Apvyniojo savo gyvenimą
aplink kabantį tiltą
Ši laukinė gebenė.

kabo nejudėdamas
Tamsus debesis yra gana…
Matyt, žaibas laukia.

Poetas Rika gedi žmonos
Antklodė vienam.
Ir ledinis juodas
Žiemos naktis…
O liūdesys!

Sename mūšio lauke
vasaros žolelės
Kur dingo herojai
Kaip sapnas.

Siaučianti jūros erdvė!
Toli, į Sado salą,
Paukščių takas šliaužia.

Tyla aplinkui.
Įsiskverbia į uolų širdį
Lengvas cikadų garsas.

Mažų ešerių džiovinimas
Ant gluosnio šakų... Kokia vėsa!
Žvejybos nameliai ant kranto.

Medinis grūstuvas.
Ar jis kada nors buvo slyva?
Ar tai buvo kamelija?

Viešbutyje
Po vienu stogu su manimi
Dvi merginos...
Hagi šakos žydi
Ir vienišas mėnuo

Priešais anksti mirusio poeto Issho kapo piliakalnį
Drebėk, kalne!
Rudens vėjas lauke -
Mano vieniša dejonė.

Vietovė vadinama "Pušis"
"Pušis" ... Gražus pavadinimas!
Palinkęs į pušų vėją
Krūmai ir rudeninės žolės.

Sanemori šalmas
O, negailestinga uola!
Po šiuo šlovingu šalmu
Dabar skamba svirplė.

"Skaidrus krioklys"...
Nukrito į šviesą
Pušies adata.

Kaime
Visiškai išsekusi katė
Viena miežių košė suvalgo...
Ir taip pat meilė!

Lerys dainuoja
Su skambesiu smūgiu į tankmę
Jam antrina fazanas.

Jie juos gąsdina, išvaro iš laukų!
Žvirbliai pakils ir pasislėps
Pagal arbatos krūmų apsaugą.

Apsisuk!
Juk mano nuobodus ruduo
ateina į pabaigą...

BASHO (1644–1694)

Vakarinis vyšnias
Esu pagauta... Vis tiek
Aš esu užmarštyje.

Danguje toks mėnulis
Kaip medis, nukirstas prie šaknų:
Baltas šviežias pjaustymas.

Geltonas lapas plūduriuoja.
Kuri pakrantė, cikada,
Ar staiga pabundi?

Gluosnis pasilenkė ir užmigo.
Ir, man atrodo, lakštingala ant šakos -
Tai jos siela.

Kaip švilpia rudens vėjas!
Tik tada suprask mano eilėraščius,
Kai nakvojate lauke.

O aš noriu gyventi rudenį
Šiam drugeliui: geria paskubomis
Rasa nuo chrizantemos.

O, atsibusk, atsibusk!
Tapk mano draugu
Miegančioji kandis!

Ąsotis sprogo trenksmu:
Naktį jame vanduo užšaldavo.
staiga prabudau.

Gandro lizdas vėjyje.
Ir po juo - už audros -
Vyšnios yra ramios spalvos.

Ilga diena
Dainuoja – ir neprisigeria
Larkas pavasarį.

Per laukų platybes -
Niekas nepririšta prie žemės
Lakas šaukia.

Gegužės lietus užklumpa.
Kas čia? Ar sprogo ratlankis ant statinės?
Naktį garsas neryškus.

Grynas pavasaris!
Aukštyn nubėgo mano koja
Mažasis krabas.

Buvo giedri diena.
Bet iš kur atsiranda lašai?
Danguje debesų lopinėlis.

Šlovinant poetą Riką

Tarsi paimtas į rankas
Žaibas tamsoje
Tu uždegei žvakę.

Kaip greitai lekia mėnulis!
Ant fiksuotų šakų
Kabojo lietaus lašai.

Oi ne pasiruošęs
Nerandu tau palyginimo
Trijų dienų mėnuo!

kabo nejudėdamas
Tamsus debesis danguje...
Matyti, kad žaibas laukia.

O, kiek jų laukuose!
Bet kiekvienas žydi savaip -
Tai didžiausias gėlės žygdarbis!

Apvyniojo savo gyvenimą
aplink kabantį tiltą
Ši laukinė gebenė.

Pavasaris išeina.
Paukščiai verkia. Žuvies akys
Pilnas ašarų.

Tolumoje sodas ir kalnas
Drebulys, judėjimas, įėjimas
Vasaros atvirų durų dienoje.

Gegužės lietūs
Krioklys buvo palaidotas
Pripildytas vandens.

Sename mūšio lauke

vasaros žolelės
Kur dingo herojai
Kaip sapnas.

Salos... Salos...
Ir susmulkinta į šimtus fragmentų
Vasaros dienos jūra.

Tyla aplinkui.
Įsiskverbkite į uolų širdį
Cikadų balsai.

Potvynio vartai.
Nuplauna garnį iki krūtinės
Šalta jūra.

Mažų ešerių džiovinimas
Ant gluosnio šakų... Kokia vėsa!
Žvejybos nameliai ant kranto.

Šlapias, vaikšto per lietų
Bet šis keliautojas taip pat vertas dainos,
Ne tik hagi žydi.

Išsiskyrimas su draugu

Atsisveikinimo eilėraščiai
Ant ventiliatoriaus norėjau parašyti -
Jis lūžo jo rankoje.

Tsurugos įlankoje,

kur kadaise nuskendo varpas

Kur tu dabar, mėnuli?
Kaip nuskendęs varpas
Paslėptas jūros dugne.

Namas nuošalioje vietoje.
Mėnulis... Chrizantemos... Be jų
Dalelė mažo lauko.

Kalnų kaime

Vienuolių istorija
Apie buvusią tarnybą teisme...
Aplink gilus sniegas.

Samanotas antkapis.
Po juo – realybėje ar sapne? -
Balsas šnabžda maldas.

Viskas sukasi laumžirgis...
Negalima sugauti
Lanksčios žolės stiebams.

Varpas tyli tolumoje,
Bet vakaro gėlių kvapas
Jo aidas plaukia.

Nukritęs su lapu...
Ne, žiūrėk! Pusiaukelėje
Ugnialapis plazdėjo.

Žvejo trobelė.
Sumaišytas krevečių krūvoje
Vienišas kriketas.

Aš nusileisiu žąsis
Lauke šaltą naktį.
Kelyje miegok vienišas.

Net šernas
Suks, nuneš
Šis žiemos lauko sūkurys!

liūdna man
Gerkite daugiau liūdesio
Gegutės tolimas skambutis!

Garsiai suplojau rankomis.
O kur nuskambėjo aidas
Vasaros mėnulis liepsnoja.

Pilnaties naktį

Draugas atsiuntė man dovaną
Risu, ir aš jį pakviečiau
Aplankykite patį mėnulį.

Gili senovė
Puikus vėjelis ... Sodas prie šventyklos
Padengtas negyvais lapais.

Taip lengva-lengva
Išplaukė – ir debesyje
Mėnulis pagalvojo.

Baltasis grybas miške.
Kažkoks nepažįstamas lapas
Prilipęs prie skrybėlės.

Blizgantys rasos lašeliai.
Bet jie jaučia liūdesio skonį,
Nepamiršk!

Teisingai, ši cikada
Ar viskas iš putų? -
Liko vienas apvalkalas.

Nukritę lapai.
Visas pasaulis yra vienos spalvos.
Tik vėjas dūzgia.

Sode pasodinti medžiai.
Tyliai, tyliai, padrąsinti juos,
Šnabždantis rudens lietus.

Taip kad šaltas viesulas
Norėdami atsigerti aromato, jie vėl atsidarė
Vėlyvo rudens gėlės.

Uolos tarp kriptomerijų!
Kaip pagaląsti dantis
Žiemos šaltas vėjas!

Viskas buvo padengta sniegu.
Vieniša sena moteris
Miško trobelėje.

sodinti ryžius

Nenuėmė rankų
Kaip pavasario vėjas
Įsitaisė žaliame daigelyje.

Visi rūpesčiai, visas liūdesys
iš tavo neramios širdies
Duokite jį lanksčiam gluosniui.

Tvirtai uždarė burną
Jūros kriauklė.
Nepakeliamas karštis!

Poeto Tojuno atminimui

Pasiliko ir išėjo
Šviesus mėnulis... Išliko
Stalas su keturiais kampais.

Pamačiau parduodamą paveikslą
Kano Motonobu kūriniai

...Motonobu paties šepečiai!
Koks liūdnas tavo šeimininkų likimas!
Artėja metų prieblanda.

Po atviru skėčiu
Einu per šakas.
Gluosniai pirmame pūke.

Iš jų viršūnių dangaus
Tik upiniai gluosniai
Vis dar pliaupia lietus.

Atsisveikinimas su draugais

Žemė slysta iš po kojų.
griebiu už lengvos ausies...
Atėjo išsiskyrimo akimirka.

Skaidrus krioklys…
Nukrito į šviesą
Pušies adata.

Kabanti saulėje
Debesis... Atsitiktinai ant jo -
Migruojantys paukščiai.

Rudens rūkas
Sugedo ir nuvažiuoja
Draugų pokalbis.

mirties daina

Pakeliui susirgau.
Ir viskas bėga, sukasi ratu mano svajonę
Per išdegintus laukus.

Mirusios motinos plaukų sruoga

Jei paimsiu ją į rankas,
Tirpsta – tokios karštos mano ašaros! -
Rudens plaukų šalnos.

Pavasario rytas.
Virš kiekvienos bevardės kalvos
Skaidri migla.

Aš einu kalnų taku.
Staiga man pasidarė lengva.
Violetiniai tankioje žolėje.

Kalnų perėjoje

Į sostinę - ten, toli -
Liko tik pusė dangaus...
Sniego debesys.

Jai tik devynios dienos.
Bet jie žino ir laukus, ir kalnus:
Vėl atėjo pavasaris.

Ten, kur kažkada iškilo

budos statula

Voratinkliai danguje.
Vėl matau Budos atvaizdą
Tuščios papėdėje.

Aukščiau sklandantys lekiukai
Atsisėdau į dangų pailsėti -
Ant perėjos keteros.

Lankymasis Naros mieste

Per Budos gimtadienį
Jis gimė į pasaulį
Elnias mažasis.

Kur skrenda
Aušros gegutės šauksmas,
Kas ten? - Nuošali sala.

Fleita Sanemori

Sumaderos šventykla.
Girdžiu, kaip pati groja fleita
Tamsioje medžių tankmėje.

KYORAI (1651–1704)

Kaip yra, draugai?
Vyras žiūri į vyšnių žiedus
O ant diržo – ilgas kardas!

Mirus jaunesniajai seseriai

Deja, mano rankoje
Nepastebimai silpsta,
Mano ugniagesė užgeso.

ISSE (1653–1688)

Matė viską pasaulyje
Mano akys – ir grįžo
Tau, baltos chrizantemos.

RANSETSU (1654–1707)

rudens mėnulis
Pušies tapyba tušu
Mėlyname danguje

Gėlė... Ir dar viena gėlė...
Taip pražysta slyva
Taip ateina karštis.

Pažiūrėjau vidurnaktį
Pakeistas kursas
Dangaus upė.

KIKACU (1661–1707)

Vidurių lengvas būrys
Skrenda aukštyn – plaukiojantis tiltas
Dėl mano svajonių.

Elgeta pakeliui!
Vasarą visi jo drabužiai -
Rojus ir žemė.

Man auštant sapne
Atėjo mama... Nevaryk jos
Su tavo verksmu, gegutė!

Kokios gražios tavo žuvys!
Bet jei tik, senas žvejys,
Galite juos išbandyti patys!

atidavė duoklę
Žemiškas ir nurimęs
Kaip jūra vasaros dieną.

JOSO (1662–1704)

Ir laukai, ir kalnai
Sniegas pavogė viską...
Iš karto tapo tuščia.

Iš dangaus sklinda mėnulio šviesa.
Pasislėpė stabo šešėlyje
Apakinta pelėda.

ONITSURA (1661–1738)

Niekur vanduo iš kubilo
Išmesk mane dabar...
Cikados dainuoja visur!

CHIYO (1703–1775)

Per naktį apsivyniojo vyšnia
Aplink mano šulinio kubilą...
Paimsiu vandens iš kaimyno!

Mirus mažam sūnui

O mano laumžirgių medžiotojas!
Kur nežinioje
Ar tu bėgi šiandien?

Pilnaties naktis!
Net paukščiai neužrakinti
Durys savo lizduose.

Rasa ant šafrano gėlių!
Ji išsilieja ant žemės
Ir tapti paprastu vandeniu...

O šviesus mėnuo!
Ėjau ir ėjau pas tave
O tu esi toli.

Girdimi tik jų šauksmai...
Apuokai yra nematomi
Rytas ant šviežio sniego.

slyvos pavasario spalva
Suteikia žmogui savo kvapą...
Tas, kuris nulaužė šaką.

KAKEI (1648–1716))

Rudens viesulas siautėja!
Vos gimęs mėnuo
Jis tuoj bus nušluotas iš dangaus.

SICO (1665–1731)

APIE Klevo lapai!
Sparnus tu degini
Skraidantys paukščiai.

BUSONAS (1716–1783)

Iš šio gluosnio
Prasideda vakaro sutemos.
Kelias lauke.

Čia jie išeina iš dėžutės...
Kaip galėčiau pamiršti tavo veidus? ..
Atėjo metas šventinėms lėlėms.

Sunkus varpas.
Ir pačiame jos krašte
Drugelis snaudžia.

Tik Fuji viršūnė
Ne palaidotas apačioje
Jauni lapai.

Vėsus vėjelis.
Paliekant varpus
Plaukia vakaro varpelis.

Senas šulinys kaime.
Žuvis nuskubėjo paskui smilkinį...
Tamsūs purslai gelmėse.

Perkūnijos liūtis!
Šiek tiek laikydamasis už žolės
Žvirblių pulkas.

Mėnulis šviečia taip ryškiai!
Staiga atsitrenkė į mane
Aklas - ir juokėsi...

— Audra prasidėjo! -
Plėšikas kelyje
Perspėjo mane.

Šaltis įsiskverbė į širdį:
Ant velionio žmonos hercogo
Įžengiau į miegamąjį.

Aš trenkiau kirviu
Ir užšaldė... Kokio skonio
Jis pūtė žiemos miške!

Į vakarus mėnulio šviesa
Juda. Spalvoti šešėliai
Jie eina į rytus.

Vasaros naktis trumpa.
Blizgėjo ant vikšro
Aušros rasos lašeliai.

KITO (1741–1789)

Pakeliui sutikau pasiuntinį.
Groja pavasario vėjas
Atviras laiškas šnabžda.

Perkūnijos liūtis!
miręs kritęs
Arklys gyvas.

Tu eini debesimis
Ir staiga kalnų taku
Per lietų – vyšnių žiedas!

ISSA (1768–1827)

Taigi fazanas rėkia
Jis tarsi jį atrado.
Pirmoji žvaigždė.

ištirpo žiemos sniegas.
Apšviesta džiaugsmo
Net žvaigždžių veidai.

Tarp mūsų nėra svetimų!
Mes visi esame vienas kitam broliai
Po vyšnių žiedais.

Žiūrėk, lakštingala
Dainuoja tą pačią dainą
Ir prieš ponus!

Skraidanti laukinė žąsis!
Papasakok apie savo keliones
Kokiais metais pradėjote?

O cikada, neverk!
Nėra meilės be išsiskyrimo
Net ir žvaigždėms danguje.

Sniegas ištirpo -
Ir staiga visas kaimas pilnas
Triukšmingi vaikai!

Ak, netrypk žolės!
Buvo ugniagesių
Vakar naktį.

Štai ateina mėnulis
Ir mažiausias krūmas
Pakviestas į šventę.

Tiesa, buvusiame gyvenime
Tu buvai mano sesuo
Liūdna gegutė…

Medis - ant rąstinio namo ...
Ir paukščiai nerūpestingi
Ten yra lizdas!

Nesiginčykite pakeliui
Padėkite vieni kitiems kaip broliai
Migruojantys paukščiai!

Mirus mažam sūnui

Mūsų gyvenimas yra rasos lašas.
Tegul tik lašelis rasos
Mūsų gyvenimas vis dar...

O jei rudens viesulas
Tiek daug nukritusių lapų atnešė
Kad sušildytų židinį!

Tyliai, tyliai šliaužti
Sraigė, žemyn Fuji šlaitu
Iki pačių aukštumų!

Į tankmę piktžolių žolė,
Matai kaip gražu
Gimsta drugeliai!

Vaiką nubaudžiau
Bet pririšo jį prie medžio,
Kur pučia vėsus vėjas

Liūdnas pasaulis!
Net kai vyšnia žydi...
Net ir tada…

Taigi žinojau iš anksto
Kad jie gražūs, šie grybai,
Žudyti žmones!

Pratarmė

XVII amžiaus pabaigoje ne pirmos jaunystės ir silpnos sveikatos vyras ilgus metus klaidžiojo Japonijos keliais, atrodydamas kaip elgeta. Ne kartą, ko gero, kokio nors kilnaus feodalo tarnai jį nuvarė nuo kelio, tačiau ne vienas iškilus to meto kunigaikštis buvo apdovanotas pomirtine šlove, kuri atiteko šiam nepastebimam keliautojui, didžiajam japonų poetui Bašo.

Daugelis menininkų su meile piešė klajojančio poeto įvaizdį, o pats Basho mokėjo, kaip niekas kitas, pažvelgti į save aštria akimi, iš šono.

Čia jis, pasirėmęs į lazdą, eina kalnų keliu rudens blogu oru. Aptriušęs chalatas iš storo, lakuoto popieriaus, nendrių apsiaustas, šiaudinės basutės gerai neapsaugo nuo šalčio ir lietaus. Tačiau poetas vis dar randa jėgų šypsotis:

Pakeliui atėjo šaltis. Prie paukščio kaliausės ar pan. Esate skolingi prašyti rankovių?

Mažame kelioniniame krepšyje sutalpinti būtiniausi daiktai: dvi ar trys mėgstamos poezijos knygelės, rašalo indas, fleita. Galvą dengia kepurė, didelė kaip skėtis, austa iš kipariso drožlių. Kaip gebenės ūseliai, aplink jos laukus vingiuoja rašto raštai: kelionių užrašai, eilėraščiai.

Jokie kelio sunkumai negalėjo sustabdyti Basho: jis drebėjo balne žiemą, kai pats jo šešėlis „užšalo ant arklio nugaros“; vaikščiojo nuo stataus iki stataus vasaros karščio viduryje; jis praleido naktį, kur tik galėjo - „ant žolės pagalvės“, kalnų šventykloje, nepageidaujamoje užeigoje ... Atsitiko, kad jis ilsėjosi ant kalnų perėjos keteros, „už toli debesų“. Po jo kojomis sklandė lervos, o iki kelionės pabaigos dar buvo „pusė dangaus“.

Jo laikais buvo madingi „estetiški pasivaikščiojimai“ gamtos prieglobstyje. Tačiau jų negalima lyginti su Bašo klajonėmis. Kelio įspūdžiai pasitarnavo kaip statybinė medžiaga jo kūrybai. Jis negailėjo jėgų ir net savo gyvybės, kad juos gautų. Po kiekvienos jo kelionės pasirodydavo eilėraščių rinkinys – naujas etapas japonų poezijos istorijoje. Basho kelionių dienoraščiai eilėraščiais ir proza ​​yra vieni ryškiausių japonų literatūros paminklų.

1644 m. Ueno miestelyje (Igos provincijoje) vargšui samurajui Matsuo Jozaemonui gimė trečiasis vaikas – sūnus, būsimas didis poetas Bašas.

Kai berniukas užaugo, vietoj ankstesnių vaikystės pravardžių jam buvo suteiktas Munefusa vardas. Basho yra literatūrinis pseudonimas, tačiau jis išstūmė visus kitus poeto vardus ir slapyvardžius iš savo palikuonių atminties.

Iga provincija buvo įsikūrusi pačiame senosios japonų kultūros lopšyje, pagrindinės salos – Honšiu – centre. Daugelis Bašo tėvynės vietų garsėja savo grožiu, o liaudies atmintis ten gausiai išsaugojo dainų, legendų ir senovinių papročių. Garsėjo ir Iga provincijos liaudies menas, kur mokėjo gaminti nuostabų porcelianą. Poetas labai mylėjo savo tėvynę ir dažnai joje lankydavosi smunkančiais metais.

Klajojantis varnas, žiūrėk! Kur yra tavo senas lizdas? Slyvų žiedai visur.

Taigi jis pavaizdavo jausmą, kurį patiria žmogus, po ilgos pertraukos pamatęs savo vaikystės namus. Viskas, kas anksčiau atrodė pažįstama, staiga stebuklingai virsta kaip senas medis pavasarį. Atpažinimo džiaugsmas, staigus grožio suvokimas, toks pažįstamas, kad jo nebepastebi, yra viena reikšmingiausių Bašo poezijos temų.

Poeto artimieji buvo išsilavinę žmonės, o tai pirmiausia suponavo kinų klasikos žinias. Ir tėvas, ir vyresnysis brolis išlaikė save mokydami kaligrafijos. Tokios taikios profesijos tuo metu tapo daugelio samurajų dalimi.

Viduramžių nesantaikos ir pilietinės nesantaikos, kai karys galėjo pasigirti ginklu ir kardu iškovoti aukštas pareigas, baigėsi. Didžiųjų kovų laukai apaugę žole.

XVII amžiaus pradžioje vienas iš feodalų sugebėjo perimti kitus ir sukurti šalyje stiprią centrinę valdžią. Du su puse šimtmečio Japoniją valdė jo palikuonys – Tokugavos klano kunigaikščiai (1603–1867). Gyvenamoji vieta aukščiausias valdovas buvo Edo miestas (dabar Tokijas). Tačiau sostinė vis dar buvo vadinama Kioto miestu, kuriame gyveno visos valdžios netekęs imperatorius. Jo kieme skambėjo senovinė muzika, poezijos turnyruose buvo kuriami eilėraščiai klasikinė forma(bakas).

„Šalies raminimas“ prisidėjo prie miestų augimo, prekybos, amatų ir meno plėtros. Natūrinis ūkis vis dar buvo oficialiai priimto šalies gyvenimo būdo šerdis, tačiau XVII amžiaus pabaigoje pinigai įgavo daugiau galios. Ir ši nauja jėga nepaliaujamai įsiveržė į žmonių likimus.

Didžiuliai turtai telkėsi pinigų keitėjų, didmenininkų, lupikininkų, vyndarių rankose, o siaurose priemiesčių gatvelėse viešpatavo neapsakomas skurdas. Tačiau, nepaisant miesto gyvenimo sunkumų, nepaisant skurdo ir perpildymo, miesto patrauklumas vis dar buvo labai didelis.

Genrokų metais (1688–1703) suklestėjo miesto kultūra. Paprasti buities daiktai amatininkų rankose tapo nuostabiais meno kūriniais. Toje epochoje sukurti raižyti pakabukai, netsuke, širmos, vėduoklės, karstai, kardų apsaugos, spalvotos graviūros ir daug daugiau, dabar yra muziejų dekoracijos. Dideliais tiražais tuo metu išėjo nebrangios knygos su puikiomis iliustracijomis, margintos medžio raižiniais iš raižytų medinių lentų. Pirkliai, pameistriai, parduotuvių savininkai įsimylėjo romanus, madingą poeziją ir teatrą.

Japonų literatūroje atsirado ryškių talentų plejada: be Basho, joje buvo romanistas Ihara Saikaku (1642–1693) ir dramaturgas Chikamatsu Monzaemon (1653–1724). Visi jie, taip nepanašūs vienas į kitą – gilus ir išmintingas Basho, ironiškas, žemiškas Saikaku ir Chikamatsu Monzaemonas, savo pjesėse pasiekęs aukštą aistrų intensyvumą – turi kažką bendro: juos sieja laikmetis. Miestiečiai mėgo gyvenimą. Iš meno jie reikalavo autentiškumo, tikslių gyvenimo stebėjimų. Pats jos istorinis susitarimas vis labiau persmelktas realizmo.

Bašo buvo dvidešimt aštuoneri, kai 1672 m., nepaisydamas giminaičių įtikinėjimo ir įspėjimų, jis paliko tarnybą vietinio feodalo namuose ir, kupinas ambicingų vilčių, su savo eilėraščių tomu nuvyko į Edą.

Iki to laiko Basho jau buvo įgijęs šiek tiek poeto šlovės. Jo eilėraščiai buvo publikuoti sostinės rinkiniuose, jis buvo kviečiamas dalyvauti poezijos turnyruose ...

Palikdamas tėvynę, prie namo, kuriame gyveno jo draugas, vartų prisegė lapelį su eilėraščiais:

debesų ketera Atsiguliau tarp draugų... Atsisveikinome Amžinai migruojančios žąsys.

Pavasarį vienas laukinis žąsis išskrenda į šiaurę, kur jo laukia naujas gyvenimas; kitas, nuliūdęs, lieka senoje vietoje. Eilėraštis dvelkia jaunatvišku romantizmu, per išsiskyrimo liūdesį jaučiamas skrydžio į nepažįstamą tolį džiaugsmas.

Edo mieste poetas prisijungė prie Danrin mokyklos pasekėjų. Medžiagos kūrybai jie sėmėsi iš miestiečių gyvenimo ir, plėsdami savo poetinį žodyną, nevengė vadinamųjų prozų. Ši mokykla savo laikui buvo novatoriška. Eilėraščiai, parašyti Dunrine stiliumi, skambėjo šviežiai ir laisvai, tačiau dažniausiai tai buvo tik žanriniai paveikslėliai. Jausdamas šiuolaikinės japonų poezijos ideologinius apribojimus ir teminį siaurumą, XX amžiaus devintojo dešimtmečio pradžioje Basho atsigręžė į klasikinę 8–12 amžių kinų poeziją. Joje jis rado plačią visatos sampratą ir vietą, kurią žmogus joje užima kaip kūrėjas ir mąstytojas, brandžią pilietinę mintį, tikrą jausmo galią, supratimą apie aukštą poeto misiją. Labiausiai Basho mėgo didžiojo Du Fu eilėraščius. Galite apie juos kalbėti tiesioginė įtaka apie Basho darbą.

Jis atidžiai studijavo ir Chuang Tzu (369–290 m. pr. Kr.) filosofiją, turtingą poetinių vaizdų, ir budistinę dzen sektos filosofiją, kurios idėjos turėjo didelę įtaką Japonijos viduramžių menui.

Basho gyvenimas Edo mieste buvo sunkus. Padedamas kai kurių geradarių, jis įsidarbino valstybės tarnyboje Vandens kelių statybos skyriuje, tačiau netrukus paliko šias pareigas. Jis tapo poezijos mokytoju, bet jaunieji jo mokiniai buvo turtingi tik talentais. Tik vienas iš jų, turtingo žuvų prekeivio sūnus Sampu, rado būdą, kaip iš tikrųjų padėti poetui: jis įtikino tėvą duoti Basho šalia esančius mažus vartus. mažas tvenkinys kuris vienu metu tarnavo kaip žuvų tvenkinys. Basho apie tai rašė: „Devynerius metus gyvenau apgailėtiną gyvenimą mieste ir galiausiai persikėliau į Fukagavos priemiestį. Kartą vienas vyras išmintingai pasakė: „Changan sostinė nuo senų laikų buvo šlovės ir turto centras, bet neturinčiam pinigų joje sunku gyventi“. Aš irgi taip manau, nes esu elgeta“.

Devintojo dešimtmečio pradžioje parašytuose eilėraščiuose Basho mėgo piešti savo apgailėtiną bananų trobelę (Basho-an), pavadintą taip, nes šalia jos pasodino bananų palmių sodinukus. Jis taip pat detaliai pavaizdavo visą aplinkinį kraštovaizdį: pelkėtą, nendrėmis apaugusį Sumidos upės krantą, arbatkrūmius, nedidelį negyvą tvenkinį. Trobelė stovėjo miesto pakraštyje, pavasarį tylą pertraukė tik varlių klyksmas. Poetas priėmė naują literatūrinį pseudonimą „Gyvenimas bananų trobelėje“ ir galiausiai savo eilėraščius pradėjo pasirašyti tiesiog Basho (Bananų medis).

Žiemą tekdavo pirkti net vandens: „Vanduo iš užšalusio ąsočio kartaus“, – rašė jis. Basho labai jautėsi kaip miesto vargšas. Tačiau užuot slėpęs savo skurdą kaip kiti, jis apie tai kalbėjo su pasididžiavimu. Skurdas tapo tarsi jo dvasinės nepriklausomybės simboliu.

Miestiečių tarpe vyravo stipri veržlumo dvasia, smulkiaburžuazinis kaupimas, kaupimas, bet pirkliai nebijo teikti globos tiems, kurie mokėjo juos linksminti. Meno žmonės labai dažnai buvo pripratę prie prekeivių pinigų maišais. Buvo tokių poetų, kurie per vieną dieną sukūrė šimtus ir tūkstančius posmų ir taip susikūrė sau lengvą šlovę. Tai nebuvo poeto Basho tikslas. Jis savo eilėraščiuose piešia idealų laisvo poeto filosofo, jautraus grožiui ir neabejingo gyvenimo palaimoms įvaizdį... Jei moliūgas, kuris Bašo trobelėje tarnavo kaip ąsotis ryžių grūdams, tuščias iki dugno, na, jis įkiš jos gėlę į kaklą!

Tačiau, būdamas abejingas tam, ką kiti vertino labiausiai, Basho su savo darbu elgėsi su didžiausiu reiklumu ir rūpestingumu.

Basho eilėraščiai, nepaisant kraštutinio jų formos lakoniškumo, jokiu būdu negali būti laikomi pabėgėliais ekspromtu. Tai ne tik įkvėpimo, bet ir didelio darbo vaisiai. „Tas, kuris per visą savo gyvenimą sukūrė tik tris ar penkis puikius eilėraščius, yra tikras poetas“, – vienam iš savo mokinių sakė Basho. „Tas, kuris sukūrė dešimt, yra nuostabus meistras“.

Daugelis poetų, Bašo amžininkų, traktavo savo kūrybą kaip žaidimą. Basho filosofiniai tekstai buvo naujas reiškinys, precedento neturintis tiek tono rimtumu, tiek idėjų gilumu. Jis turėjo kurti pagal tradicines poetines formas (jų inercija buvo labai didelė), bet sugebėjo įkvėpti šias formas. naujas gyvenimas. Savo epochoje jis buvo vertinamas kaip nepralenkiamas „susietųjų strofų“ („renku“) ir trijų eilučių („haiku“) meistras, tačiau tik pastarasis visiškai atlaikė laiko išbandymą.

Lyrinės miniatiūros forma pareikalavo iš poeto griežto savęs santūrumo, o kartu, kiekvienam žodžiui suteikdama svorio, leido daug ką pasakyti ir dar daugiau pasiūlyti skaitytojui, žadindama jo kūrybinę vaizduotę. Japonų poetika atsižvelgė į priešingą skaitytojo minties darbą. Taigi lanko smūgis ir abipusis stygos virpėjimas kartu sukelia muziką.

Tanka yra labai sena japonų poezijos forma. Bašo, kuris pats nerašė tankų, buvo puikus senųjų antologijų žinovas. Jis ypač mėgo poetą Saigę, gyvenusią atsiskyrėliu tamsiais tarpusavio karų metais XII amžiuje. Jo eilėraščiai stebėtinai paprasti ir, regis, ateina iš širdies. Gamta Saigei buvo paskutinis prieglobstis, kur kalnų trobelėje jis galėjo apraudoti draugų mirtį ir šalies nelaimes. tragiškas vaizdas Saigė visada pasirodo Basho poezijoje ir tarsi lydi jį jo klajonėse, nors epochai, kuriais šie poetai gyveno ir jų socialinė egzistencija, buvo labai skirtingi.

Laikui bėgant, šlepetės pradėjo aiškiai dalytis į dvi strofas. Kartais juos kūrė du skirtingi poetai. Tai buvo savotiškas poetinis dialogas. Jis gali būti tęsiamas tol, kol norite, su bet kokiu dalyvių skaičiumi. Taip gimė „susieti posmai“, viduramžiais labai populiari poetinė forma.

„Susietose strofose“ kaitaliodavosi trys eilutės ir kupletai. Sujungus juos po du, buvo galima gauti sudėtingą posmą – penkias eilutes (tanką). Šioje ilgoje eilėraščių grandinėje nebuvo vieno siužeto. Vertinamas gebėjimas netikėtai pasukti temą; tuo pat metu kiekvienas posmas sudėtingiausiai aidėjo su savo kaimynais. Taigi akmuo, ištrauktas iš karolių, yra geras ir vienas, tačiau kartu su kitais įgauna naujo, papildomo žavesio.

Pirmasis posmas buvo vadinamas haiku. Palaipsniui haiku tapo savarankiška poetine forma, atsiskiriančia nuo „susijusių posmų“ ir įgijo didžiulį populiarumą tarp miestiečių.

Iš esmės haiku yra lyriškas eilėraštis apie gamtą, kuriame tikrai nurodomas sezonas.

Bašo poezijoje metų laikų ciklas yra kintantis, judantis fonas, kuriame aiškiau brėžiamas sudėtingas žmogaus dvasinis gyvenimas ir žmogaus likimo nepastovumas.

„Idealus“ peizažas, išlaisvintas nuo visko grubaus – taip gamtą piešė senoji klasikinė poezija. Haiku poezija atgavo akiratį. Žmogus haiku nėra statiškas, jam duotas judesys: čia gatvės prekiautojas klaidžioja per sniego sūkurį, o čia darbininkas suka grūdų malūną. Praraja, kuri jau X amžiuje buvo tarp literatūrinės poezijos ir liaudies dainų, tapo mažesnė. Varnas ryžių lauke nosimi pešasi sraigę – toks vaizdas aptinkamas ir haiku, ir liaudies dainoje. Daugelis kaimo literatų, kaip liudija Basho, įsimylėjo haiku.

1680 m. Basho sukūrė originalią garsiosios poemos versiją japonų poezijos istorijoje:

Ant plikos šakos Varnas sėdi vienas. Rudens vakaras.

Prie šio eilėraščio poetas sugrįžo kelerius metus, kol sukūrė galutinį tekstą. Vien tai byloja apie tai, kaip sunkiai Basho dirbo su kiekvienu žodžiu. Čia jis atsisako gudravimo, žaidimo formaliais prietaisais, kuriuos taip vertina daugelis jo šiuolaikinių poezijos meistrų, kurie būtent dėl ​​to ir susikūrė sau šlovę. Ilgi pameistrystės metai baigėsi. Basho pagaliau rado kelią mene.

Eilėraštis atrodo kaip vienspalvis piešinys tušu. Nieko perteklinio, viskas labai paprasta. Kelių meistriškai parinktų detalių pagalba sukuriamas vėlyvo rudens paveikslas. Trūksta vėjo, gamta tarsi sustingsta iš liūdno nejudrumo. Atrodytų, poetinis vaizdas šiek tiek nubrėžtas, bet turintis didelę talpą ir, kerinantis, veda tolyn. Atrodo, kad žiūrite į upės, kurios dugnas labai gilus, vandenis. Tuo pačiu jis yra labai specifinis. Poetas prie savo trobos pavaizdavo tikrą kraštovaizdį, o per jį – savo proto būsena. Jis kalba ne apie varno vienatvę, o apie savo.

Skaitytojo fantazijai paliekama daug erdvės. Kartu su poetu jis gali patirti rudeniškos gamtos įkvėptą liūdesio jausmą arba pasidalinti su juo giliai asmeniškų išgyvenimų gimusiu ilgesiu. Jei jis yra susipažinęs su kinų klasika, jis gali prisiminti Du Fu „Rudens dainas“ ir įvertinti savotišką japonų poeto meistriškumą. Žmogus, išmanantis senovės Kinijos filosofiją (Lao-tzu ir Chuang-tzu mokymus), gali būti persmelktas kontempliatyvios nuotaikos ir jaustis kaip slapčiausias gamtos paslaptis. Viena pagrindinių Basho poezijos minčių – matyti didįjį mažuose.

Basho į savo sukurtos poetikos pagrindą įdėjo estetinį „sabi“ principą. Šis žodis netinka pažodiniam vertimui. Pirminė jo reikšmė yra „vienatvės liūdesys“. „Sabi“, kaip specifinė grožio samprata, viduramžiais apibrėžė visą japonų meno stilių. Grožis pagal šį principą turėjo išreikšti sudėtingą turinį paprastomis, griežtomis formomis, palankiomis kontempliacijai. Ramybė, spalvų blankumas, elegiškas liūdesys, menkomis priemonėmis pasiekta harmonija – toks yra „sabi“ menas, kviečiantis susikaupti apmąstymams, išsižadėti kasdieninio šurmulio.

„Sabi“, kaip plačiai interpretavo Basho, įsisavino klasikinės japonų estetikos ir filosofijos kvintesenciją ir reiškė jam tą patį, ką „ tobula meile» už Dantę ir Petrarką! Perteikti didingą tvarką mintims ir jausmams, „sabi“ tapo poezijos versme.

„Sabi“ principu paremta poetika visapusiškai įsikūnijo penkiuose Basho ir jo mokinių 1684–1691 m. sukurtuose eilėraščių rinkiniuose: „Žiemos dienos“, „Pavasario dienos“, „Negyvas laukas“, „Moliūgas“ ir „Beždžionės šiaudas“. Apsiaustas (pirma knyga).

Nepaisant ideologinio gilumo, „sabi“ principas neleido pavaizduoti gyvojo pasaulio grožio visumos. Toks didis menininkas kaip Basho turėjo neišvengiamai tai pajusti.. Kiekvieno atskiro reiškinio paslėptos esmės paieška tapo monotoniškai varginanti. Be to, filosofinė gamtos lyrika pagal „sabi“ principą žmogui skyrė tik pasyvaus kontempliatoriaus vaidmenį.

Pastaraisiais metais Basho gyvenimą paskelbė naują vadovaujantį poetikos principą – „karumi“ (lengvumą). Savo mokiniams jis pasakė: „Nuo šiol aš siekiu seklių eilėraščių, kaip Sunagavos (Smėlio upės) upė“.

Poeto žodžių nereikėtų suvokti per daug pažodžiui, greičiau jie skamba kaip iššūkis mėgdžiotojams, kurie aklai sekdami jau paruoštais modeliais ėmė gausiai kurti eiles, pretenduodami į apgalvojimą. Vėlesni Basho eilėraščiai anaiptol nėra lėkšti, išsiskiria dideliu paprastumu, nes kalba apie paprastus žmogaus reikalus ir jausmus. Eilėraščiai tampa lengvi, skaidrūs, sklandūs. Jie rodo subtilų, malonų humorą, šiltą užuojautą daug mačiusiems, daug patyrusiems žmonėms. puikus poetas Humanistas negalėjo užsidaryti sąlygiškame didingos gamtos poezijos pasaulyje. Čia yra nuotrauka iš valstietiškas gyvenimas:

prisėdo berniukas Ant balno, o arklys laukia. Surinkite ridikėlius.

Štai pasiruošimas Naujųjų metų išvakarėms:

Nuvalykite suodžius. Šį kartą sau Dailidė gerai sutaria.

Šių eilėraščių potekstėje – užjaučianti šypsena, o ne pasityčiojimas, kaip nutiko kitiems poetams. Basho neleidžia sau grotesko, kuris iškreipia vaizdą.

Paminklas naujajam Basho stiliui yra du poezijos rinkiniai: „Maišelis anglių“ (1694 m.) ir „Šiaudinis beždžionės apsiaustas“ (antroji knyga), išleisti po Basho mirties, 1698 m.

Poeto kūrybos būdas nebuvo pastovus, kelis kartus keitėsi kartu su dvasiniu augimu. Bašo poezija yra jo gyvenimo kronika. Dėmesingas skaitytojas, iš naujo skaitydamas Basho eilėraščius, kiekvieną kartą atranda kažką naujo.

Tai viena iš nuostabių tikrai didelės poezijos savybių.

Nemaža dalis Basho eilėraščių yra jo kelionių minčių vaisiai. Daugelis eilėraščių, kupini veriančios jėgos, yra skirti mirusiems draugams. Yra eilėraščių šiai progai (o kai kurie puikūs): svetingam šeimininkui pagirti, kaip padėką už atsiųstą dovaną, kvietimus draugams, paveikslų prierašus. Maži madrigalai, mažytės elegijos, bet kiek daug jos pasako! Kaip juose galima išgirsti žmogaus dalyvavimo troškulį, prašymą nepamiršti, neskaudinti įžeidžiančiu abejingumu! Ne kartą poetas apleisdavo per daug užmaršus draugus, užrakindavo trobelės duris, kad vėl greitai jas atidarytų.

„Hoku negali būti sudarytas iš skirtingų dalių, kaip tu“, – sakė Basho savo mokiniui. „Jis turi būti padirbtas kaip auksas“. Kiekvienas Basho eilėraštis yra darni visuma, kurios visi elementai pavaldūs vienai užduočiai: kuo pilniau išreikšti poetinę mintį.

Basho sukūrė penkis kelionių dienoraščius, parašytus lyrine proza, persipynusia poezija: „Lauke baltuoja kaulai“, „Kelionė į Kašimą“, „Klaidžiojančio poeto laiškai“, „Sarašino kelionės dienoraštis“ ir žinomiausią – „Kelionės takais“. šiaurė“ Jo lyrinė proza ​​pasižymi to paties stiliaus bruožais kaip ir haiku: joje elegancija derinama su „proziškumu“ ir net daugelio posakių vulgarumu, itin lakoniška ir turtinga užslėptų emocinių atspalvių. Ir joje, kaip ir poezijoje, Bašo ištikimybę senosioms tradicijoms derino su gebėjimu pažvelgti į gyvenimą naujai.

1682 m. žiemą gaisras sunaikino didžiąją dalį Edo, o Basho bananų trobelė sudegė. Tai, kaip jis pats sako, davė galutinį postūmį jame seniai brendusiam sprendimui eiti klaidžioti. 1684 metų rudenį jis išvyko iš Edo, lydimas vieno iš savo mokinių. Dešimt metų su nedidelėmis pertraukomis. Basho keliavo po Japoniją. Kartais jis grįždavo į Edą, kur jo draugai pastatydavo jo bananų trobelę. Tačiau netrukus jis vėl buvo „kaip klusnus debesis“, nuneštas klajonių vėjo. Jis mirė Osakos mieste, apsuptas savo mokinių.

Basho vaikščiojo Japonijos keliais kaip pačios poezijos ambasadorius, kurstydamas žmonėms meilę jai ir supažindindamas juos su tikru menu. Jis mokėjo rasti ir pažadinti kūrybinę dovaną net profesionaliame elgeta. Basho kartais prasiskverbdavo į pačias kalnų gelmes, kur „niekas nepaims nuo žemės nukritusių laukinių kaštonų vaisių“, tačiau, vertindamas vienatvę, jis niekada nebuvo atsiskyrėlis. Savo klajonėse jis nebėgo nuo žmonių, o prieidavo prie jų. Jo eilėraščiuose ilgoje eilėje praeina lauko darbus dirbantys valstiečiai, arklių vairuotojai, žvejai, arbatos lapų rinkėjai.

Basho užfiksavo jų didelę meilę grožiui. Valstietis akimirkai ištiesia nugarą, kad galėtų pasigrožėti pilnatis arba klausytis Japonijoje taip mėgstamo gegutės šauksmo. Kartais Bašo vaizduoja gamtą valstiečio suvokimu, tarsi tapatindamas save su juo. Jis džiaugiasi storomis ausimis lauke arba nerimauja, kad ankstyvas lietus nesugadins šiaudų. Gilus dalyvavimas žmonių gyvenime, subtilus jų dvasinio pasaulio supratimas yra viena geriausių Basho, kaip humanisto poeto, savybių. Štai kodėl įvairiose šalies vietose kaip atostogos laukė jo atvykimo.

Su nuostabiu tvirtumu Basho siekė didelio tikslo, kurį buvo užsibrėžęs sau. Poezija jo laikais smuko, ir jis jautė pašaukimą pakelti ją į aukštojo meno lygį. Klaidžiojantis kelias tapo Bašo kūrybinėmis dirbtuvėmis. Naujos poezijos nepavyko sukurti, uždaryta keturiose sienose.

„Didysis pietų kalno mokytojas“ kartą įsakė: „Nesekite senolių pėdomis, bet ieškokite, ko jie ieškojo“. Tai pasakytina ir apie poeziją“, – tokią mintį atsisveikinimo žodžiais vienam iš savo mokinių išreiškė Basho. Kitaip tariant, norint tapti panašiais į antikos poetus, reikėjo ne tik juos mėgdžioti, bet iš naujo eiti jų keliu, pamatyti tai, ką jie pamatė, užsikrėsti jų kūrybiniu jauduliu, bet rašyti savo savo keliu.

Japonijos lyrika tradiciškai dainuoja apie gamtą, pavyzdžiui, apie Hagi krūmo grožį. Rudenį jo plonos lanksčios šakos pasidengia baltais ir rausvais žiedais. Žavėtis hagi gėlėmis – tai senais laikais buvo eilėraščio tema. Bet paklausykite, ką Basho sako apie vienintelį keliautoją lauke:

Šlapias, vaikščioti per lietų... Bet šis keliautojas taip pat vertas dainos, Ne tik hagi žydi.

Bašo poezijos gamtos vaizdai labai dažnai turi antraeilį planą, alegoriškai kalbantys apie žmogų ir jo gyvenimą. Raudonasis pipiras, žalias kaštono kevalas rudenį, slyva žiemą – žmogaus dvasios nenugalimumo simboliai. Aštuonkojis spąstuose, mieganti cikada ant lapo, nunešta vandens srovės – šiais vaizdais poetas išreiškė savo būties trapumo jausmą, apmąstymus apie žmogaus likimo tragizmą.

Daugelis Basho eilėraščių įkvėpti tradicijų, legendų ir pasakų. Jo grožio supratimas turėjo gilias liaudies šaknis.

Basho pasižymėjo neišardomos gamtos ir žmogaus vienybės jausmu, o už savo meto žmonių pečių jis visada jautė didžiulės, šimtmečius menančios istorijos dvelksmą. Joje jis rado tvirtą pagrindą menui.

Basho eros metu paprasti žmonės gyvenimas buvo labai sunkus tiek mieste, tiek kaime. Poetas yra daugelio nelaimių liudininkas. Jis matė vaikus, kuriuos neturtingi tėvai paliko tikrai mirčiai. Pačioje dienoraščio „Kaulų balinimas lauke“ pradžioje yra toks įrašas:

„Prie Fudžio upės išgirdau, kaip apleistas vaikas, maždaug trejų metų amžiaus, skundžiasi verkia. Jį nunešė greita srovė, ir jis neturėjo jėgų ištverti mūsų liūdno pasaulio bangų antpuolį. Apleistas jis sielvartauja dėl savo artimųjų, o jame vis dar mirga gyvybė, skraidanti kaip rasos lašas. O mažasis hagos krūmelis, ar šiąnakt skrisi, ar rytoj nuvysi? Eidama pro šalį mėčiau vaikui iš rankovės maisto.

Tu liūdi, klausai beždžionių šauksmo, Ar žinai, kaip verkia vaikas Apleistas rudens vėjyje?

Tačiau savo laikų sūnus Basho toliau sako, kad niekas nėra kaltas dėl vaiko mirties, kaip numatė dangaus potvarkis. „Žmogus grėsmingo likimo valdžioje“ – tokia sąvoka žmogaus gyvenimas neišvengiamai sukėlė nesaugumo jausmą, vienišumą, liūdesį. Šiuolaikinis progresyvus rašytojas ir literatūros kritikas Takakura Teru pažymi:

„Mano nuomone, naujoji Japonijos literatūra prasideda nuo Basho. Būtent jis ryškiausiai ir su didžiausiu skausmu išreiškė Japonijos žmonių kančias, kurios jam atiteko pereinant iš viduramžių į naujus laikus.

Daugelyje Basho eilėraščių skambantis liūdesys turėjo ne tik filosofines ir religines šaknis, bet ir buvo ne tik jo asmeninio likimo atgarsis. Basho poezija išreiškė pereinamojo laikotarpio tragediją, vieną reikšmingiausių Japonijos istorijoje, todėl buvo artima ir suprantama jo amžininkams.

Basho kūryba tokia įvairiapusė, kad ją sunku sumažinti iki vieno vardiklio. Pats save vadino „liūdnu žmogumi“, tačiau buvo ir didelis gyvenimo mylėtojas. Džiaugsmas dėl netikėto susitikimo su gražiuoju, juokingi žaidimai su vaikais, ryškūs kasdienybės ir papročių eskizai – su kokiu dvasiniu dosnumu poetas švaisto vis daugiau spalvų pasauliui pavaizduoti! Savo gyvenimo pabaigoje Bašo atėjo į tą išmintingą ir apsišvietusią grožį, kuris prieinamas tik didingam meistrui.

Matsuo Basho paliktas poetinis palikimas apima haiku ir „susietas strofas“. Tarp jo prozos raštų yra dienoraščiai, knygų ir atskirų eilėraščių pratarmės, laiškai. Juose yra daug Basho minčių apie meną. Be to, mokiniai įrašė jo pokalbius su jais. Šiuose pokalbiuose Basho pasirodo kaip savotiškas ir gilus mąstytojas.

Jis įkūrė mokyklą, kuri sukėlė revoliuciją japonų poezijoje. Tarp jo mokinių buvo tokių gabių poetų kaip Kikaku, Ransetsu, Joso, Kyosai, Sampu, Shiko.

Nėra tokio japono, kuris mintinai nežinotų bent kelių Basho eilėraščių. Atsirado nauji jo eilėraščių leidimai, naujos knygos apie jo kūrybą. Didysis poetas bėgant metams nepalieka savo palikuonių, o prieina prie jų.

Haiku (arba haiku) lyrika vis dar mėgstama, populiari ir toliau vystosi, kurios tikrasis kūrėjas buvo Basho.

Skaitant Basho eilėraščius reikia prisiminti vieną dalyką: jie visi trumpi, bet kiekviename iš jų poetas ieškojo kelio iš širdies į širdį.

Matsuo Basho yra trečiasis poeto vardas, kuriuo jis žinomas Japonijai ir pasauliui. Tikrasis jo vardas yra Jinsichiro Ginzaemon.

Matsuo Basho biografija

Būsimasis poetas gimė neturtingo, bet išsilavinusio samurajaus šeimoje. Matsuo Basho tėvas ir vyresnysis brolis buvo kaligrafijos mokytojai. Ir jis pasirinko sau kitokį likimą. Jis anksti pažadino potraukį mokytis ir liko su juo amžinai. Dar būdamas jaunas, Basho pradėjo uoliai studijuoti kinų literatūrą. Tarp jo stabų buvo didysis kinų poetas Li Bo. Pagal analogiją su savo vardu, kuris reiškia „Baltoji slyva“, Basho pasivadino Tosei „Žaliuoju persiku“. Tai buvo antrasis Basho vardas. Pirmąjį – Munefusą – jis paėmė vos pradėjęs rašyti poeziją.

Uoliai studijuodamas kinų ir japonų poeziją, Matsuo Basho pamažu suprato, kad poetai turi ypatingą vietą tarp žmonių. Be literatūros, studijavo filosofiją ir mediciną. Tiesa, po kurio laiko jis suprato, kad iš knygų nei žmogaus, nei gamtos tyrinėti negalima, ir būdamas 28-erių paliko gimtąsias vietas. Šiam žingsniui Matsuo Basho paskatino ankstyva jo šeimininko, princo sūnaus, mirtis. Juos dalijosi meilė poezijai. Basho paėmė šydą kaip vienuolis (tai išlaisvino samurajų nuo feodalo tarnybos) ir išvyko į didžiausią Japonijos miestą - Edą (šiuolaikinis Tokijas). Artimieji įtikino jį atsisakyti „neapgalvoto poelgio“, tačiau jis buvo atkaklus.

Edo mieste trokštantis poetas pradėjo lankyti poezijos mokyklą. Ir netrukus jis pats tapo poezijos mokytoju jaunimui, kurio dauguma buvo tokie pat vargingi kaip ir jis. Skurdas Basho netrikdė. Jis jautėsi budistų vienuolių pasekėju, kuriam dvasinis tobulumas buvo aukščiau už bet kokius materialius turtus. Jis gyveno vieno iš mokinių tėvo dovanotame name Edo pakraštyje. Norėdamas pagražinti savo buveinę, jis pasodino bananmedį (japoniškai basho).

Tikriausiai plačių bananų lapų triukšmas įkvėpė paskutinį poeto pseudonimą – Basho. Šiuo vardu jis pateko į japonų ir pasaulio poezijos istoriją. Basho nespėjo ilgai gyventi savo trobelėje, papuoštoje bananų medžiu. Ji perdegė. Nuo to laiko (1682 m.) iki savo dienų pabaigos jis buvo klajoklis, kaip ir daugelis poetų prieš jį. Keliaujantys poetai yra japonų tradicija. Jie keliavo savo kraštą, ieškodami gražiausių vietų, paskui jas aprašė eilėmis ir padovanojo žmonėms. Matsuo Basho taip pat apkeliavo daugybę kelių per dešimt klajonių metų ir matė daug žmonių. Savo įspūdžius paliko kelionių dienoraščiuose ir poezijoje. Iš viso yra penki kelionių dienoraščiai. Japonų atmintyje Matsuo Basho, kurio biografiją apžvelgėme, išliko poetas vienuolinėje sutanoje ir su kelionių lazda.

Pagrindinės Matsuo Basho gyvenimo datos:

1644 m. – gimė pilies miestelyje Ueno, Iga provincijoje;

1672 – paliko gimtąjį miestą ir išvyko į Edo (Tokijas) su savo eilėraščių tomu;

1684 m. – paliko Edo ir išvyko klajoti po Japoniją;

1694 – mirė Osakoje.

Matsuo Basho eilėraščiai

Jis parašė neįprastus mūsų suvokimui eilėraščius vos trimis eilutėmis. Japonai juos vadina haiku. Ši poetinė forma Japonijoje atsirado dėl priežasties. Jo išvaizda yra dėl visos sistemos Japonijos gyvenimas, kuris teka uždaroje geografinėje erdvėje – salose. Ši aplinkybė, matyt, suformavo japonų polinkį į asketizmą ir minimalizmą kasdieniame gyvenime: šviesus tuščias namas, alpinariumas, bansai (maži medžiai). Tai turėjo įtakos ir lakoniškumui mene.

Literatūra, ypač poezija, taip pat išreiškė vidinį japonų potraukį mažiesiems. Šio haiku pavyzdys yra trys eilutės, kurių ilgis yra griežtai apibrėžtas. Pirmajame - 5 skiemenys, antrajame - 7, trečiame - 5. Tiesą sakant, haiku susidarė nupjovus paskutines dvi eilutes nuo rezervuaro (5-7-5-7-7). Japonų kalba haiku reiškia pradžios eilutes. Haiku nėra rimo, prie kurio esame įpratę skaitydami rusų poetus. Tiesą sakant, japonai niekada neturėjo rimo – tokia jų kalba.

Beveik kiekvienas haiku turi turėti „sezoninius žodžius“, nurodančius metų laiką. Žieminė slyva, sniegas, ledas, juoda spalva – tai žiemos vaizdai; giedančios varlės, sakuros gėlės – pavasaris; lakštingala, gegutė, vasaros „bambuko sodinimo diena“; chrizantemos, geltoni lapai, lietus, mėnulis – ruduo.

Koks liūdesys!

Pakabintas mažame narve

Nelaisvėje esantis kriketas.

Liūdesys – nuo ​​to, kad ateina žiema. Svirplė narve yra jos ženklas. Kinijoje ir Japonijoje čiulbantys vabzdžiai (cikados, svirpliai) žiemą buvo laikomi patalpose mažuose narveliuose, kaip paukščiai giesmininkai. Ir rudenį juos pardavė.

Haiku paprastai skirstoma į dvi dalis. Pirmoji eilėraščio eilutė – pirmoji jo dalis, nurodanti paveikslą, situaciją ir sukurianti nuotaiką.

Gegužės lietus nesibaigiantis.

Dedešvos kažkur pasiekia

Ieškote saulės kelio.

Šiame haiku pirmoje eilutėje užfiksuotas monotoniškas sulėtintas reiškinys ir sukeliamas nevilties bei melancholijos bangos.

Antroji haiku dalis turi būti priešinga pirmajai. Šiame eilėraštyje nejudrumas lyginamas su judesiu („tempimas“, „ieškojimas“), pilkumas, nusiminimas – su „saule“. Taigi eilėraštyje yra ne tik kompozicinė, bet ir semantinė priešingybė.

Kiekvienas haiku yra mažas paveikslėlis. Mes tai ne tik matome, bet ir girdime – vėjo ūžesį, fazano šauksmą, lakštingalos giesmę, varlės kurkimą ir gegutės balsą.

Haiku ypatumas tas, kad jame kuriami paveikslėliai su užuominomis, dažnai išreikštomis vienu žodžiu. Japonijos menininkai daro tą patį.

Apie ką galima rašyti apie ledo ritulį? Apie viską: apie gimtoji žemė, apie mamą, tėtį, draugą, darbą, meną, tačiau pagrindinė haiku tema – gamta... Japonai myli gamtą ir jiems labai malonu kontempliuoti jos grožį. Jie netgi turi sąvokų, nusakančių žavėjimosi gamta procesą. Hanami – žavisi gėlėmis, tsukimi – žavisi mėnuliu, yukimi – žavisi sniegu. Haiku kolekcijos dažniausiai buvo skirstomos į keturis skyrius: „Pavasaris“, „Vasara“, „Ruduo“, „Žiema“.

Tačiau Matsuo Basho eilėraščiai buvo ne tik apie gėles, paukščius, vėją ir mėnulį. Kartu su gamta jose visada gyvena žmogus – sodina ryžių daigus, žavisi šventojo Fudžio kalno grožiu, sustingsta žiemos naktį, žiūri į mėnulį. Jis liūdnas ir linksmas – jis yra visur, jis yra pagrindinis veikėjas.

Svajojau apie seną istoriją:

Kalnuose apleista senutė verkia.

Ir tik mėnuo yra jos draugas.

Eilėraštis aidi senovės legenda apie tai, kaip vienas vyras, patikėjęs žmonos šmeižtu, nuvežė seną tetą, pakeitusią mamą, į apleistą kalną ir ten paliko. Pamatęs, kaip virš kalno kyla skaidrus mėnulio veidas, jis atgailavo ir suskubo parsivežti senolę namo.

Matsuo Basho dažnai alegoriškai kalba apie žmogų ir jo gyvenimą. Štai kaip šiame, viename garsiausių šio autoriaus haiku:

Senas tvenkinys.

Varlė šoko į vandenį.

Tylos bangavimas.

Haiku – iš pažiūros labai paprasti, nesudėtingi, atrodo, kad juos parašyti visai nesunku. Bet taip atrodo tik iš pirmo žvilgsnio. Tiesą sakant, už jų slypi ne tik sunkus darbas poetas, bet ir žinios apie savo tautos istoriją, filosofiją. Pavyzdžiui, vienas iš pripažintų Basho šedevrų:

Ant plikos šakos

Varnas sėdi vienas.

Rudens vakaras.

Atrodo, nieko ypatingo, bet žinoma, kad Matsuo Basho šį eilėraštį perdirbo daugybę kartų – kol rado vienintelius tinkamus žodžius ir pastatė juos į savo vietas. Kelių tikslių detalių („užuomų“) pagalba poetas sukūrė vėlyvo rudens paveikslą. Kodėl Bašo iš visų paukščių pasirinko varną? Žinoma, neatsitiktinai. Tai visažinis varnas. Tai simbolizuoja budizmo atitrūkimą nuo tuščio pasaulio, tai yra, savo gilia prasme haiku yra skirtas žmogui – jo vienatvei. Už gamtos vaizdų Matsuo Basho visada slepia nuotaikas, gilias mintis. Jis pirmasis Japonijoje užliejo haiku filosofinėmis mintimis.

Hokku yra ta kultūros dalis, kuri buvo kiekvieno japono gyvenimo dalis.

Pagrindiniai haiku bruožai:

• tam tikras skiemenų skaičius trijose eilutėse (5-7-5);
• vienos eilėraščio dalies priešprieša kitai;
• rimo trūkumas;
• "užuominų" buvimas;
• „sezoninių žodžių“ vartojimas;
• glaustumas;
• vaizdingumas;
• dviejų principų teiginys: gamtos ir žmogaus;
• sukurtas skaitytojo kūrybiškumui.