Значение имени

Давид - мужчина волевой, амбициозный и целеустремленный. Благодаря своим бойцовским качествам он добивается всех поставленных целей. Он не питает надежд на то, что судьба будет преподносить ему дары, а сам идет к вершинам. Это настоящий прагматик, знающий цену успеху. Он всегда отвечает за каждое свое слово, поэтому пользуется непререкаемым авторитетом у окружающих. Однако такой практицизм не мешает ему рисковать – Давид любит острые ощущения, ведь именно они делают жизнь интересной и яркой.

Характеристика имени Давид

Зимний Давид решителен, настойчив, упрям и самоуверен. Он любит удивлять, при этом его экстравагантность всегда уместна и не выглядит смешной или вычурной. Это талантливый мужчина, в руках которого спорится любое дело. Для зимнего Давида нет непреодолимых преград, напротив, любой удар судьбы он принимает с вызовом, присущим лишь сильным людям, готовым работать над достижением своей мечты.

Весенний Давид – личность творческая, эксцентричная и темпераментная. Для него не существует табу и ограничений, он склонен поступать исключительно так, как считает нужным, а не так, как требуют того нормы морали или приличия. Иногда он переходит грани дозволенного, от чего сам же и страдает, но работы над ошибками никогда не делает, поэтому снова и снова наступает на одни и те же "грабли".

Летний Давид – натура разносторонняя. Он никогда не перестает развиваться, у него масса интересов и хобби. Неудивительно, что его жизнь наполнена красками и эмоциями, он окружен интересными людьми, которые ценят в нем открытость, любознательность и коммуникабельность. Летний Давид – настоящий оптимист и романтик, готовый к подвигам и свершениям, приключениям и новым открытиям.

Осенний Давид – рассудительный прагматик, для которого ничего не значат обещания и слова. Дела – вот то, чему он доверяет. Лишь по поступкам человека он делает выводы. Сам осенний Давид – человек слова и дела, он честен и справедлив, основателен и спокоен. Неудивительно, что этому мужчине удается без особого труда завоевать уважение на работе, не говоря уже о том, что в своей семье он также является непререкаемым авторитетом.

Камень – талисман

Аметист, турмалин и рубин – камни-талисманы Давида.

Аметист

Этот камень считается одним из сильнейших амулетов, защищающих от злого рока. В древности его носили женщины, которым необходимо было избавиться от старой и неразделенной любви или страсти. Также аметист оберегал своего владельца от ядов и алкогольного опьянения.

В средние века аметист был неотъемлемым атрибутом священников: так, им украшали свои одеяния кардиналы, епископы и архиереи. Перстень с аметистом символизировал брак с церковью, чистоту, а также строгость жизни. В христианстве этот камень почитали как символ смирения и скромности.

В то же время аметист может вызвать сильную страсть и чувство любви даже у тех, чье сердце уже несвободно. По этой причине его нежелательно было носить замужним либо обрученным женщинам.

Моряки и путешественники предпочитали аметист другим камням, поскольку верили, что он не даст им сбиться с пути и укажет правильное направление, ведь данный самоцвет способен менять свой окрас в зависимости от угла освещения.

В целом аметист – камень чистоты, непорочности, преданности, духовности, гармонии, миролюбия, искренности, мудрости. Но носить его следует постоянно, и помогает аметист только людям с чистыми помыслами.

Турмалин

Действие турмалина во многом зависит от его цвета: так, алый камень помогает удержать любовь, тогда как сиреневый убережет от эмоциональных срывов. А вот турмалин черного цвета помогает в финансовых делах. Кроме того, темный турмалин использовали в своих обрядах маги и колдуны, поэтому с ним нужно быть осторожным.

Если Вам необходим камень-универсал, который будет способствовать во всех начинаниях и приносить удачу, стоит обратить внимание на разноцветный турмалин, который принесет благополучие, поднимет настроение и наполнит созидательной энергией.

Скандинавы верят в то, что этот камень усиливает такие качества как храбрость и мужество, поэтому изделия с турмалином предназначались в первую очередь для представителей сильного пола.

Рубин

Это камень Солнца, дарующий свет, мудрость, силу и мужество. Он оберегает своего владельца от поражений, дарует безопасность и ощущение защищенности.

Рубин избавляет от печали и привносит в жизнь радость. Это камень страсти, любви, могущества, власти, доблести и славы. Неудивительно, что именно к этому камню благоволили царские семьи.

Мусульмане верили в то, что человек, носящий рубин, не только достоин уважения, а и способен на великие свершения. А у христиан этот камень ассоциировался с преданностью, верой и божественной любовью.

На Востоке рубин – символ бесстрашия, силы, мудрости и живительной энергии.

Цвет

Число

Планета

Стихия

Зодиак

Весы и Козерог – наиболее благоприятные для Давида знаки зодиака (прочесть о них можно в статье "Влияние знака зодиака и цвета имени на жизнь человека").

Животное – символ

Тур – тотемное животное Давида. Оно символизирует мягкость и красоту, но вместе с тем важность, величавость и настойчивость.

Это животное олицетворяет собой верность, надежность и привязанность к своей семье, к своим корням. Кроме того, тур ассоциируется с заботой, теплом и уютом. Это символ материнства, щедрости и нежности.

Растения

Символичные растения для Давида – лавр и мак.

Лавр

Лавр – олицетворение победы, доблести, славы и мира. Так, в Древнем Риме лавр являлся высшим знаком воинской, а также императорской славы, тогда как в Древней Греции лавровых ветвей удостаивались музыканты, поэты и танцоры, несущие своим искусством в народ свет, чистоту, красоту и талант. К тому же лавр символизировал непорочность дев-весталок.

В ранней христианской традиции лавр почитали как символ вечной либо новой жизни, наступившей благодаря искуплению грехов человеческих Иисусом Христом. Лавровый венок в данном случае символизировал также мученичество. По одной из легенд, всемирный потоп прекратился именно тогда, когда голубь принес в своем клюве Ною лавровую ветвь. Так, лавр стал символом добрых вестей.

Это символ с двойственным значением. Сегодня это растение – олицетворение свободы, оптимизма и веры в свои силы, но так было не всегда. Например, в Египте мак символизировал женскую красоту, молодость и очарование.

В Древнем Риме мак отождествлял спокойствие и безмятежность. Кроме того, это растение символизировало супружество и плодородие благодаря большой всхожести своих семян.

Эллины верили в то, что мак придает сил и улучшает здоровье в целом.

На Востоке мак олицетворял радость, красоту, успех и вечную любовь.

В средние века мак символизировал приближение Страшного суда, ассоциировался с невежеством и безразличием.

Металл

Железо – металл Давида, символизирующий несгибаемую твердость характера, жажду справедливости, честность и мужественность.

Благоприятный день

Время года

Происхождение имени Давид

Перевод имени

С древнееврейского имя Давид переводится как "любимый", "любимец", "возлюбленный".

История имени

Еврейское имя Давид трансформировалось в России в Давыд. В исламе царя Давида почитают под именем Дауд (или Давуд).

Формы (аналоги) имени

Наиболее распространены следующие варианты имени Давид: Давидка, Давидушка, Дада, Давидик, Додя, Додик, Дава, Видя, Дави и Дэйви.

Тайна имени Давид

Покровители имени

• Отшельник Давид Солунский.
• Преподобный Давид Страстотерпец.
• Давид Серпуховский.
• Мученик Давид Двинский.
• Преподобный Давид.
• Пророк Давид Псалмопевец.
• Царь Давид III Возобновитель.
• Исповедник Давид Митиленский.
• Преподобномученик Давид Валаамский.
• Князь Давид Ярославский.
• Преподобномученик Давид Палестинский.
• Преподобный Давид Гареджийский.
• Мученик Давид Грузинский.
• Князь Петр (в иночестве Давид) Муромский.
• Мученик Давид Арагветский.
• Преподобномученик Давид Владимирский.
• Преподобный Давид Ермопольский.

День ангела (именины)

Январь: 5, 10, 12 и 27 числа.

Февраль: 8 и 14 числа.

Март: 4, 5 и 18 числа.

Апрель: 25 число.

Май: 15, 20 и 31 числа.

Июнь: 5, 14 и 16 числа.

Июль: 8 и 9 числа.

Август: 6 число.

Сентябрь: 8, 18 и 19 числа.

Октябрь: 2, 7, 15 и 31 числа.

Ноябрь: 14 число.

Легенда об имени Давид

Имя Давид носил величайший израильский царь, прославившийся в народе не только как прекрасный правитель, а и как псалмопевец.

Сам пророк Самуил, как говорит библейское предание, помазал Давида на царство над Израилем. Прославился этот царь благодаря своей победе в единоборстве с силачом-исполином Голиафом. Но не только силой и храбростью отличался Давид, а и умением играть на арфе.

Юношей Давид был приближенным военачальником царя Саула, который выдал за Давида свою дочь. Но осознав то, что популярность Давида растет, Саул отдал приказ убить его. Давиду пришлось бежать. Причем укрыли его враги Саула – филистимляне. Давид стал тем центром, вокруг которого сплотились все те, кто был недоволен правлением Саула.

Лишь после смерти Саула в войне с филистимлянами Давид смог вернуться на родину – в Израиль. Мало того, он не только смог завоевать престол, а и основал династию, которая правила Израилем вплоть до 587 г. до н. э.

Христиане всего мира почитают царя Давида, сделавшего Иерусалим столицей Израиля, как праведного царя и истинного пророка. Именно в роду Давида появился Мессия в лице Иисуса.

Важно еще и то, что именно перу Давида принадлежит большая часть Псалтыри.

Известные люди

Знаменитые поэты и писатели по имени Давид:

• Давид Бурлюк – советский поэт и художник;
• Давид Самойлов;
• Давид Багратиони – грузинский писатель.

Знаменитые спортсмены по имени Давид:

• Давид Вилья – испанский футболист;
• Давид Трезеге – французский футболист;
• Дэвид Бекхэм – знаменитый английский футболист;
• Давиде Сангвинетти – итальянский теннисист;
• Давид Феррер – испанский теннисист;
• Давид Мурек – польский волейболист;
• Давид Выборный – чешский хоккеист;
• Давид Аликес – испанский футболист;
• Давид Лория – казахстанский футболист;
• Давид Муджири – имя и фамилия отца и сына – грузинских футболистов;
• Давид Яновский – советский шахматист и журналист;
• Давид Навара – чешский шахматист.

Знаменитые композиторы и музыканты по имени Давид:

• Давид Ойстрах – советский скрипач;
• Давид Тухманов;
• Дэвид Боуи – британский рок-музыкант;
• Дэвид Ковердейл – британский рок-музыкант.

Знаменитые актеры и артисты по имени Давид:

• Дэвид Суше британский актер, сыгравший Эркюля Пуаро;
• Дэвид Духовный – американский киноактер;
• Дэвид Копперфильд – американский иллюзионист;
• Давид Нуриев – российский киноактер.

Знаменитые ученые по имени Давид:

• Давид Штраус – немецкий теолог;
• Давид Дубровский – российский философ и психолог;
• Давид Гильберт – немецкий математик;
• Давид Столбун – советский стратонавт и нейрофизиолог.

Давид Гоберман – российский художник, а также фотограф и искусствовед.

Дэвид Кэмерон – премьер-министр Великобритании.

Давид Морской – советский режиссер.

Давид Драгунский – советский военачальник, который дважды стал Героем Советского Союза.

Значение имени Давид

Для ребенка

Маленький Давид отзывчив, доброжелателен и общителен, ему не составит труда найти общий язык с любым человеком, независимо от возраста и пола. Своим родителям послушный Давид не принесет особых хлопот ни дома, ни в школе, где он старается добросовестно выполнять все задания учителей, не дерзит и не грубит им, да и с одноклассниками не вступает в конфликт.

Свой досуг Давид предпочитает проводить активно: веселые игры, посещение спортивных секций – вот то, чем мальчик поистине дорожит. Хотя немного усидчивости привить этому мальчику не помешало бы.

Надо сказать, что это очень эмоциональный ребенок, требующий к себе повышенного внимания. Он растет "маминым сыном", ведь именно она уделяет ему больше всего внимания. Мама – лучший друг Давида и в детстве, и во взрослой жизни, хотя и с папой у него складываются прекрасные отношения.

При всем своем ребячестве Давид серьезен и основателен, он не боится доказывать свое мнение, не говоря уже о том, что всегда придет на помощь другу или обиженному человеку. Это маленький герой, для которого честь, долг и достоинство – не пустые слова.

Для подростка

Юный Давид более уравновешен и менее порывист, он умеет контролировать свои эмоции и старается спокойно реагировать на все те трудности, которые встают у него на пути. Иногда его самоуверенность граничит с эгоизмом, при этом сам Давид не видит этой грани, поэтому считает себя просто уверенным в себе и решительным молодым человеком.

Такой недостаток Давида перекрывается добродушием, коммуникабельностью и отзывчивостью этого молодого человека, в котором сочетаются такие качества как мягкость и напористость, самостоятельность и внимание к людям. Но уж если он принял решение, то переубедить его никому не удастся.

Давид бескорыстен, честен и справедлив, поэтому и от окружающих ждет того же. Тех, кто не оправдал его доверия, он без сожаления вычеркивает из своей жизни.

Надо сказать, что гордый и независимый Давид абсолютно не переносит критики, поэтому ему трудно приходится в тех компаниях, где он не является признанным авторитетом. В целом это щедрый, преданный и благородный юноша с прекрасным чувством юмора и добрым сердцем.

Для мужчины

Взрослый Давид расчетлив, уравновешен и уверен в своих силах. Он самостоятельно строит свою судьбу, не полагаясь на то, что кто-то ему поможет. Управлять собой он никому не позволит, даже самому любимому и уважаемому человеку. Интересно то, что при всей твердости своего характера, он умеет прощать. Общаться с предателем он никогда больше не будет, но и зла держать на него не станет. Злобность и злопамятство – не его черты характера.

Для Давида жизнь – это что-то новое и интересное; что-то, в чем можно находить вдохновение изо дня в день. Поэтому неудивительно, что он стремится познать мир во всех его красках, он ищет новых ощущений и чувств. Этого мужчину окружают такие же интересные и неординарные люди, которые смотрят на мир глазами художника, а не обычного обывателя.

Даже внешность Давида говорит о том, что это необычный человек со своей философией жизни. Он элегантен и экстравагантен одновременно, поэтому незамеченным никогда ни от куда не уходит. Женские взгляды он ловит на себе непрестанно.

Испортить мнение о Давиде могут такие его качества как чрезмерное честолюбие и самоуверенность, но это его абсолютно не смущает.

Описание имени Давид

Нравственность

Давид честен и справедлив, но эгоизм мешает ему быть поистине нравственным человеком.

Здоровье

Физически Давид крепок и здоров, тогда как своему психоэмоциональному состоянию ему необходимо время от времени уделять особое внимание, в противном случае стрессы приведут к сбою работы нервной системы. Также обладатель этого имени должен помнить о том, что излишества в еде могут привести его к ожирению.

Любовь

Давид не испытывает недостатка в женском внимании, поэтому в вопросах сердечных он крайне избирателен. Внешнему виду своей избранницы он придает огромное значение, ведь и сам всегда выглядит ухоженно и элегантно. Этот мужчина внимателен и галантен, но если пассия ему наскучит, то без промедлений и зазрений совести он сообщит ей об этом.

Женщин привлекает в Давиде не только внешность, а и внутренняя сила, которая в сочетании с щедростью делает его завидным женихом. До тех пор, пока он не встретит свой идеал, Давид будет наслаждаться своей свободой и заводить множественные романы. Но стоит лишь ему влюбиться по-настоящему, как он незамедлительно создаст семью и больше не будет обращать внимания на других женщин.

Если Вы хотите завоевать этого мужчину, то следует помнить о том, что для него важен сам процесс завоевания, тогда как легкие цели быстро ему наскучивают.

Брак

Первая любовь (а, следовательно, и первый брак) для Давида оборачивается разочарованием, поскольку оказывается, что он еще не готов к семейной жизни, полной рутины и однообразия. Поэтому первый брак его распадается очень быстро. Лишь вкусив сполна свободной жизни без обязательств, лишь пресытившись женским вниманием, Давид создает счастливую семью.

Его избранница должна быть сильной и самодостаточной личностью с высоко развитым интеллектом. Она должна быть не только его украшением, но и верным другом, с которым можно обсудить все на свете, не боясь, что тебя не поймут.

Семейные отношения

Давид – прекрасный семьянин, который будет делать все от него зависящее, чтобы его семья жила в комфорте и достатке. Это верный муж и заботливый отец, который не боится и не стыдится домашней работы. Мало того, он с радостью приготовит ужин или погуляет с детьми, ведь семья для него – главный приоритет.

Но жене Давида приходится запасаться терпением и мудростью, ведь ее супруг обладает достаточно сложным характером, мириться с которым сможет не каждая женщина. И, конечно, она должна помнить о том, что похвала и поддержка являются теми составляющими, без которых этот мужчина быстро впадает в уныние. Понукание Давидом и попытки свергнуть его с трона главы семейства могут обернуться крахом семьи.

Одним из недостатков Давида, который может негативно сказаться на семейной жизни, является его чрезмерная ревность. И это вовсе не означает, что он не доверяет супруге, просто в молодости на своем опыте он успел убедиться в том, что редкая женщина устоит перед настойчивостью мужчины.

Сексуальность

Темпераментный Давид всем своим видом излучает сексуальность и пробуждает в женщинах желание и страсть. При этом Давид умело пользуется своей притягательностью, особо не заботясь о чувствах своих партнерш.

Ум (интеллект)

Давид может похвастаться развитым интеллектом. Он умен, сообразителен и любознателен. Способность анализировать все происходящее сочетается в нем с умением синтезировать полученную информацию.

Профессия

Интеллектуальный и уверенный в своих силах Давид может достичь максимальных результатов в любой сфере деятельности, но лишь при условии, что работа будет приносить ему не только материальный достаток, а и моральное удовлетворение. Этот мужчина будет менять работу до тех пора, пока не найдет то, что увлечет его и позволит в полной мере раскрыть свой творческий потенциал.

Давид может быть в равной степени хорошим музыкантом, танцором, архитектором, политиком, экономистом, врачом, менеджером, ученым, журналистом или преподавателем.

Из Давида получится отличный руководитель, правда чересчур требовательный и строгий. Главное – контролировать свое самолюбие и тщеславие. Подчиняться обладатель этого имени не умеет, поэтому стремится занять руководящие посты, что у него отлично получается благодаря таким качествам как трудолюбие, ответственность и целеустремленность.

Бизнес

Давид имеет предпринимательскую хватку, а умение находить общий язык с людьми станет еще одним плюсом в построении собственного бизнеса. Он умен и расчетлив, напорист и прагматичен, поэтому любое дело под его предводительством будет процветать.

Увлечения

Главное увлечение Давида – спорт, причем его больше привлекают активные виды. Он и сам с удовольствием играет в футбол, катается на велосипеде и бегает по утрам.

Тип характера

Психика

Давид уравновешен и спокоен, он не спешит жить, напротив, старается наслаждаться каждым новым днем. К неприятностям он относится с юмором и никогда не унывает. Благодаря общительности Давида окружают люди с разными характерами и приоритетами, но со всеми он находит общий язык.

Но не стоит обольщаться: при необходимости этот романтик может стать расчетливым, осторожным и прагматичным человеком, для которого не существует никаких запретов и табу.

Интуиция

У Давида сильно развита интуиция, которой он, кстати, всегда доверяет, ведь она практически никогда его не подводит.

Гороскоп имени Давид

Давид – Овен

Это добросовестный, исполнительный, ответственный и очень трудолюбивый мужчина, который идет к успеху семимильными шагами. Благодаря своей тактичности и дипломатичности Давид-Овен имеет множество связей и знакомств. А, как говорится, не имей сто рублей, а имей сто друзей. С этим спокойным и уравновешенным человеком любая женщина будет чувствовать себя комфортно и надежно.

Давид – Телец

Темпераментный, вспыльчивый и эмоциональный Давид-Телец не привык считаться с чьим-то мнением, а уж тем более кому-либо подчиняться. Поэтому и на работе, и в личной жизни он испытывает определенные трудности. Независимость и свободолюбие мешают ему создать крепкую семью, в которой царили бы любовь, доверие и понимание. Этому мужчине нужна терпеливая и покладистая женщина.

Давид – Близнецы

Обаятельный, открытый и жизнерадостный Давид-Близнецы обладает искрометным чувством юмора, что помогает ему с легкостью преодолевать любые трудности и никогда не унывать. При этом в глубине души он часто одинок, потому что не привык делиться своими проблемами с окружающими. Свое сердце он откроет лишь искренней, мягкой и доброй женщине, которая станет в первую очередь ему понимающим и преданным другом.

Давид – Рак

Стеснительный, скрытный, застенчивый и нерешительный Давид-Рак трудно сходится с людьми. Лучшим другом для него является мать, к которой он идет за советом и к мнению которой всегда прислушивается. Давид-Рак не любит перемен и крайне тяжело переносит ситуации, в которых ему приходится принимать ответственное решение. К женщинам он относится настороженно, а потому есть вероятность того, что он останется холостяком на всю жизнь.

Давид – Лев

Это лидер, привыкший командовать и управлять. Давид-Лев обладает выдающимися организаторскими способностями, но из-за недостатка тактичности в коллективе его недолюбливают. Друзей у него практически нет, да и те стараются лишний раз не навязывать своего общения Давиду. Свою судьбу этот мужчина свяжет с сильной женщиной, которая сможет противопоставить свои лидерские качества непростому характеру своего избранника.

Давид – Дева

Умный и талантливый Давид-Дева – натура творческая, а потому что хочет, то и вытворяет, поэтому ужиться с таким непостоянным мужчиной нелегко. Как и многие творческие личности, Давид предпочитает созидательное одиночество разгульной жизни.

Создать семью у него получится с терпеливой женщиной, которая, прежде всего, должна быть для него музой.

Давид – Весы

Утонченный, импозантный и даже экстравагантный Давид-Весы ценит прекрасное, поэтому и окружать его должны лишь интересные во всех отношениях люди. Этот мужчина любит комфорт и уют, для достижения которых и женится, выбирая хозяйственную, преданную и способную на жертвенность женщину. Давид-Весы – человек искусства, поэтому ему нужна вполне приземленная избранница, которая возложит на себя все бытовые проблемы и вопросы.

Давид – Скорпион

Замкнутый, скрытный, молчаливый и необщительный Давид-Скорпион страдает от одиночества, однако ему удается скрывать свою настоящую сущность от окружающих под личиной беззаботности и веселости. Украсит жизнь этого мужчины энергичная, коммуникабельная и открытая женщина, которая не побоится связать свою жизнь с Давидом-Скорпионом, обладающим достаточно тяжелым характером.

Давид – Стрелец

Это мужчина, который не знает, что такое тоска и уныние. Своей улыбкой и хорошим настроением Давид-Стрелец заряжает окружающих. Неудивительно, что его многие любят и уважают. Открыться он сможет чистой, нежной, неконфликтной женщине, которая с удовольствием разделит все его страсти и увлечения, коих у Давида-Стрельца немало: это и спорт, и путешествия.

Давид – Козерог

Активный, целеустремленный и энергичный Давид-Козерог всегда добивается того, что задумал. Он любит рисковать и не боится новых и зачастую трудных путей. Напротив, этот мужчина стремится ко всему неизведанному и интересному. Лишь с активной и жизнерадостной женщиной он сможет создать действительно счастливую и крепкую семью.

Давид – Водолей

Дипломатичный, эрудированный, умеющий слушать и сопереживать Давид-Водолей прекрасно разбирается в людях. Он с легкостью находит решение там, где многие бы уже давно опустили руки. Без ссор и интриг он добивается задуманного, прибегая лишь к силе убеждения и прирожденному очарованию. С женщинами этот мужчина не испытывает никаких проблем, хотя создавать семью может не единожды.

Давид – Рыбы

Спокойный, надежный и ответственный Давид-Рыбы обладает долей романтизма, поэтому иногда его мысли занимают несбыточные мечты. Но это не мешает в реальной жизни строить успешную карьеру и занимать высокие должности. Просто ему нужна практичная подруга, которая периодически будет спускать его с небес на эту грешную землю.

Совместимость имени Давид с женскими именами

Давид и Ольга

Эта пара не может похвастаться пониманием и стабильностью в семейной жизни. А виной всему прямолинейность Ольги и противоречивость Давида. Женщине в этом союзе хочется спокойствия и определенности, тогда как Давид не представляет себе рутинности и монотонности в жизни.

Давид и Анна

Это достаточно странный союз, в котором встречаются независимые и свободолюбивые натуры со своими секретами и недомолвками. Но при этом им комфортно и удобно в созданном им мире. А помогает им сохранить отношения принятие друг друга со всеми достоинствами и недостатками.
Анна - значение имени, происхождение, характеристики, гороскоп

Давид и Елена

Обладатели этих имен прекрасно понимают друг друга, хотя характеры их можно назвать абсолютными противоположностями. Однако это не мешает им строить счастливую семейную жизнь. И Давид, и Елена очень эмоциональны и темпераменты, поэтому их совместная жизнь полна ярких красок и открытий.

Давид и Юлия

Давид и Виктория

Этим тандемом правит разум и расчет, но это не исключает наличия у Давида и Виктории теплых чувств по отношению друг к другу. Просто оба прагматично смотрят на институт брака в целом, поэтому стараются сделать все возможное, чтобы сломать стереотипы и доказать, что брак может строиться не только на любви.

Давид и Ксения

Теплота, нежность и забота – вот те составляющие, на которых зиждется союз Давида и Ксении , которые видят смысл своей жизни друг в друге, в своих детях, а затем во внуках. Это тот редкий случай, когда для счастья людям не требуется ни денег, ни славы, ни признания, ни комфорта. Только любовь, только нежность.

Давид и Дарья

Давид и Любовь

К сожалению, Давид и Любовь редко образуют крепкую семью, поскольку живут и мыслят в разных плоскостях. Любовь больше заботят проблемы насущные, тогда как Давид мечтает о великих свершениях. Кроме того, мужчина в этом союзе не готов полностью распроститься со своей свободой, а именно этого жаждет Люба.

Давид и Алена

Удивительно, но разные по характеру Алена и Давид не только дополняют друг друга, но и умеют извлечь из этого максимальную выгоду. Уравновешенный Давид привносит в жизнь переменчивой Алены спокойствие, тогда как Алена делает их совместную жизнь более яркой и интересной.

Давид и Александра

Борьба за лидерство, бесконечные выяснения отношений и неумение слушать друг друга приводят к тому, что любовь со временем перерастает в паре Давида и Александры в раздражительность. Этот союз редко выдерживает тот накал страстей, которые подрывают отношения изнутри, не давая им развиваться и укрепляться.

Давид и Яна

В тандеме Давида и Яны нет противостояния. Напротив, эти двое изо дня в день пытаются узнать друг друга, переняв что-то, чего не хватает именно ему или ей. Их отношения развиваются и становятся более доверительными и глубокими, что не может не сказаться положительно на их браке.

Давид и Полина

Осторожность, с которой Давид и Полина подходят к построению отношений, и вредит им, и идет на пользу. С одной стороны, эти двое учатся понимать и принимать друг друга, тогда как с другой – в их жизни появляется рутинность, которая претит эмоциональному Давиду. В итоге союз может не состояться.

Давид и Валерия

Нельзя сказать, что Валерия серьезно воспринимает ухаживания Давида, но приходит время. Когда она не может жить без этого открытого и искреннего человека, который готов ради нее на все. Она учится у него наслаждаться жизнью, а взамен подставляет свое хрупкое, но в то же время надежное плечо.

Давид и Олеся

Этой паре не избежать конфликтов, которые отравляют то чувство, которое изначально связало Давида и Олесю . Если они вовремя не остановятся и не посмотрят на свой брак со стороны, то в итоге разойдутся раз и навсегда, причем расставание их будет крайне болезненным.

Давид (ок. 1035 - 965 до н.э.) - одна из величайших личностей библейской истории. Происходил из колена Иудина (был правнуком Вооза и моавитянки Руфи). Царствовал 40 лет (ок. 1005 - 965 до н.э.): семь лет и шесть месяцев был царём Иудеи (со столицей в Хевроне), затем 33 года - царём объединенного царства Израиля и Иудеи (со столицей в Иерусалиме). Давид был самый лучший из всех царей еврейских. Он непоколебимо веровал в Бога истинного и старался исполнять Его волю. Во всех своих бедах он всю надежду возлагал на Бога, и Господь избавлял его от всех врагов.

Жизнь святого пророка и царя Давида описана в Библии: в 1 Книге Царств, 2 Книге Царств и 1 Книге Паралипоменон.

Вооз - прадед царя Давида, герой книги Руфь. Племянник Елимелеха, который женился на Руфи, вдове сына Елимелеха.

Руфь - знаменитая библейская праведница, именем которой названа «Книга Руфь». Родом моавитянка, она настолько привязалась к своему новому родству по мужу (еврею из Вифлеема), что после смерти мужа не хотела расстаться со своей свекровью Ноеминью (Наоми), приняла её религию и переселилась с ней из Моава (куда Ноеминь с мужем временно удалялись из Израиля по случаю голода) в Вифлеем (Бейт-Лехем), где они и поселились. Праведность и красота молодой Руфи были причиной того, что она стала женой знатного Вооза. Плодом этого брака был Овид, дед Давида. Таким образом Руфь моавитянка, язычница, стала прабабкой (праматерью) царя Давида и сделалась одной из прародительниц Господа Иисуса Христа .

Так описывается в книге Руфь царя Давида: «И вот род Фаресов: Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза; Вооз родил Овида; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида » (Руфь.4:18-22).

Колена Израилевы (Быт.49:28) - племена потомков двенадцати сыновей Иакова, образовавшие, согласно Священному Писанию, израильский народ. В Земле Обетованной каждое колено получило свой удел.

Колено Вениаминово (1Цар 9:25, Суд 5:14 и др.) - одно из колен Израилевых. Вениамин - младший сын библейского патриарха Иакова и его любимой жены - Рахили. Родился по дороге в Вифлеем. Рахиль после родов захворала и скончалась. (Знаменитая Гробница Рахили в Вифлееме существует с глубокой древности и является местом паломничества. Это место свято как для евреев, так и для мусульман и христиан. ). Колено Вениаминово имело свой удел в Земле Обетованной, между коленами Иудиным и Ефремовым. В пределах этого удела находился столичный город Иудеи, Иерусалим. Вошло в состав царства Иудейского (3Цар 12:17-23), состоявшего, как известно, из двух колен: Иудина и Вениаминова. Это колено отличалось чрезвычайной воинственностью и мужеством. Из его окружения, по библейскому преданию, вышел первый израильский царь Саул . Апостол Павел также происходил из колена Вениаминова (Филип. 3:5).

Колено Иудино - одно из колен Израилевых. Свою родословную ведёт от Иуды (в переводе означает похвала или слава Богу ), четвёртого сына патриарха Иакова от Лии (Быт.29:35). Известно, что он ненавидел Иосифа, сына своей тётки Рахили (второй жены Иакова), и посоветовал братьям продать Иосифа проезжим купцам, чем убить. Иуда стал родоначальником знаменитого колена Иудина, из которого произошёл царь Давид , основатель царской династии. Из этого же колена произошел и . На момент Исхода из Египта колено Иудино насчитывало 74600 человек (Чис.1:27) и было самым многочисленным израильским племенем. По имени Иуды впоследствии было названо одно из еврейских государств - Иудейское царство . От этого же имени происходят и названия еврейского народа на иврите и других языках (иудеи ).

Юность Давида

Святой царь и пророк Давид родился за 1000 лет до Рождества Христова в иудейском городе Вифлеем. Он был младшим из восьми сыновей Иессея (из колена Иудина) — старейшины города Вифлеема (Бет-Лехема).

В отроческом возрасте Давид пас стада отца. Это занятие во многом определило душевный склад будущего помазанника Божия. На пастбищах он долгие месяцы проводил в одиночестве. Ему приходилось сражаться с нападавшими на его стада злыми хищниками. Это развило в Давиде отвагу и силу, которым удивлялись окружающие. Жизнь, сопряжённая со многими опасностями, научила юношу во всём полагаться на Бога.

Давид обладал музыкальным и поэтическим даром. В часы досуга он упражнялся в пении и игре на псалтири (музыкальный инструмент, похожий на арфу ). Он достиг такого совершенства, что был приглашён ко двору царя Саула. Давид разгонял меланхолию Саула пением и игрой на арфе.

Царь Саул (ум. ок.1005 до н.э.) — первый царь и основатель объединённого Израильского царства (около 1029-1005 гг. до н.э.), воплощение правителя, поставленного на царство по воле Бога, но ставшего Ему неугодным. Происходил из колена Вениаминова. Был выбран и помазан на царство пророком Самуилом (до Саула над евреями царя не существовало ), позднее вступил с ним в конфликт, и пророк ушёл от него, лишив его своей поддержки.

Царь Саул

После этого и началась меланхолия Саула. Когда он открыто отрёкся от Бога, то есть нарушил его приказ, и Бог его отверг, в Сауле тотчас начались внутренние изменения: «И дух Господа отошёл от Саула, и стал мучить его злой дух от Господа ». (1Цар.16:14)

Саул отступил от Бога и в своём правлении стал служить гордыне и тщеславию. Чувствуя, что он отвергнут Богом, Саул впал в жестокую меланхолию, «возмущал его злой дух». На царя нападали тоска и уныние от действия злого духа, и когда Саул слышал игру Давида, ему становилось отраднее, и злой дух отступал от него.

Давид играет царю Саулу на псалтири

Ещё во время царствования царя Саула (когда тот отступил от Бога ) пророк Самуил , по указанию Божию, помазал юношу Давида (когда Давид был ещё никому не известным кротким и благочестивым отроком ) на царство. Помазание Давида было тайным. С помазанием на Давида снизошёл Дух Божий и с тех пор почивал на нём (1Цар.16:1-13).

Помазание Давида

Пророк Самуил (ивр. «услышанный Господом ») - библейский пророк, последний и знаменитейший из Судей израильских (XI век до н. э.). Самуил жил в самое тяжёлое и смутное время в жизни израильтян, когда моральное состояние народа до крайности пало; народу пришлось перенести жесточайшее поражение со стороны филистимлян. После того как евреи завоевали Ханаанскую землю, на протяжении нескольких веков ими управляли так называемые судьи, объединявшие в своем лице церковную, военную и административную власть. Судей посылал сам Бог: «Около четырехсот пятидесяти лет давал им Господь судей ». Самуил мудро правил народом в качестве верховного судьи до преклонных лет и пользовался большим авторитетом. Опасаясь чтобы после смерти Самуила не водворилось прежнее бесправие и анархия, народ, не доверившись и отвергнув Бога, как своего прямого Правителя и Царя, стал просить его, чтобы он поставил над ними царя из людей. Тогда Самуил поставил им в цари Саула, сына Кисова. Но Саул своими поступками принёс Самуилу множество огорчений, так как отступил от Бога. Разгневанный Бог сказал Самуилу: «Жалею, что поставил Я Саула царем; ибо он отвратился от Меня, и слова Моего не исполнил » и приказал Самуилу помазать нового царя. Самуил покинул Саула и больше никогда не виделся с ним. Он тайно помазал на царство другого царя, Давида. Умер Самуил на 88 году от рождения и был погребён в Раме, оплакиваемый всем народом. Жизнь его описана в первых главах первой книги Царств. Предание приписывает ему составление библейской книги Судей.

Давид и Голиаф

В 18 лет Давид прославился и заслужил всеобщую любовь народа.

На землю Израилеву напали филистимляне. Языческий народ, славившийся своей воинственностью, частыми набегами разорял землю Обетованную. Филистимляне убивали иудеев и уводили их в плен. И вот, близ города Ефес-Даммима встретились два войска — израильское и филистимское.

Из рядов филистимского войска выступил могучий великан по имени Голиаф . Он предложил иудеям решить исход битвы единоборством: «Выберите у себя человека, - кричал он, - и пусть он выйдет против меня. Если он убьёт меня, то мы будем вашими рабами; если же я одолею и убью его, то вы будете нашими рабами и будете служить нам ».

Царь Саул пообещал смельчаку, который поразит Голиафа, отдать в жёны свою дочь. Несмотря на обещанную награду, никто не желал сразиться с ним.

В это время в израильском стане появился юный Давид. Он пришёл навестить старших братьев и принести им еду от отца. Услышав Голиафа, поносящего живого Бога и воинство израильтян, Давид возмутился духом. Его сердце, полное преданной веры в Бога, вскипело праведным гневом от слов, позорящих богоизбранный народ. Он подошел к Саулу с просьбой разрешить ему сразиться с Голиафом. Саул сказал ему: «Ты ещё очень молод, а он силён и с малолетства привык к войне ». Но Давид рассказал Саулу, как Бог помогал ему в борьбе со львами и медведями, когда он пас овец. Тогда Саул, заражённый храбростью и отвагой Давида, позволил ему сразиться.

Голиаф был необычайно сильным воином огромного роста — ок.2,89 м. Был одет в чешуйчатую броню весом приблизительно 57 кг и медные наколенники, на голове его был медный шлем, в руках медный щит. Голиаф нес тяжёлое копьё, один только наконечник которого был весом 6,84 кг, и большой меч. У Давида же вообще не было доспехов, а единственным его оружием была праща (метательное холодное оружие, представляющее собой верёвку или ремень, один конец которого свёрнут в петлю, в которую продевается кисть пращника ). Филистимский великан посчитал для себя оскорблением то, что сразиться с ним вышел юноша, совсем ещё мальчик. Всем, кто наблюдал за происходящим, казалось, что результат поединка предрешён, но не всегда исход битвы определяет физическая сила.

Давид и Голиаф (Осмар Шиндлер, 1888)

Давид без оружия победил Голиафа: камень, метко пущенный из пращи Давидом, ударил в лоб великана с такой силой, что Голиаф упал и не встал.

Давид и Голиаф (Юлиус Шнорр фон Карольсфельд)

Давид, как молния, подскочил к поверженному противнику и его же мечом отсёк ему голову.

Давид с головой Голиафа (Гюстав Доре)

Победой Давида над Голиафом началось наступление израильских и иудейских войск, которые изгнали со своей земли филистимлян (1Цар.17:52).

Победа над Голиафом прославила Давида на всю страну. Саул, несмотря на молодость Давида, назначил его военачальником и выдал за него замуж свою младшую дочь Мелхолу. А старший сын Саула, Ионафан, стал Давиду лучшим другом.

Жизнь при дворе царя Саула

Давид одержал много военных побед, и вскоре его слава затмила славу самого Саула. Саул начал завидовать Давиду и постепенно возненавидел его. Кроме того, до Саула стали доходить слухи, что пророк Самуил тайно помазал Давида на царство. Оскорбленная гордость, страх и подозрения довели Саула почти до безумия: «Напал злой дух от Бога на Саула, и он бесновался в доме своем ».

Обычно Давид игрой на арфе отгонял злого духа, мучившего царя за его отступничество. Однажды Давид, как в прежние времена, пришел к Саулу, чтобы поиграть ему на арфе, но Саул метнул в Давида копье, от которого тот едва успел увернуться.

Саул мечет в Давида копье (Константин Хансен)

Вскоре Саул отправил Давида в опасный поход против филистимлян, надеясь, что тот погибнет. Но Давид вернулся с победой, еще больше упрочившей его славу.

Тогда Саул решил подослать к Давиду наемных убийц. Об этом стало известно сыну Саула, Ионафану. Рискуя навлечь на себя гнев отца, он предупредил о грозящей опасности свою сестру Мелхолу, жену Давида. Мелхола любила Давида и сказала ему: «Если ты не спасешь души твоей в эту ночь, то завтра будешь убит » (1Цар.19:11-16).

Давид бежал через окно, а Мелхола уложила в постель куклу, прикрыв ее одеждой Давида.

Мелхола спускает Давида из окна

Теперь Саул уже не скрывал своей вражды. Случай с копьём, которое царь метнул в Давида, и угроза попасть в темницу, от которой его уберегла только жена Мелхола, вынудили Давида бежать к Самуилу в Раму. При последней встрече Ионафан подтвердил Давиду, что примирение с Саулом более невозможно (1Цар.19:20).

Бегство от царя Саула. На службе у филистимлян.

Бегство Давида (Юлиус Шнорр фон Карольсфельд)

Ненависть Саула к нему заставила Давида бежать; он долгое время скитался в пустыне, скрываясь в пещерах, спасаясь от преследующего его Саула. В своих многочисленных странствиях Давид близко узнает жизнь своего народа, научится быть великодушным к своим врагам, сострадательным к простым людям.

Вскоре «собрались к нему все притесненные и все должники, и все огорченные душою, и сделался он начальником над ними». Со своими сторонниками (600 мужей) Давид бежал к своим недавним врагам филистимлянам (1Цар.27:1), ища покровительства их короля Анхуса, властителя города Геф. Анхус пожаловал Давиду пограничный город Секелаг (в пустыне Негев) (1Цар.27:6). Так Давид стал главарем разбойничьей шайки. Отряды Давида грабили аборигенов (амаликитян), а часть добычи отсылали филистимлянскому царю Анхусу (1Цар.27:9).

Но когда филистимляне собрались в поход против Израиля, Давид хитростью отказался пойти в войска антиизраильской коалиции (1Цар.28:4).

Царь в Хевроне

Тем временем филистимляне нанесли сокрушительное поражение израильтянам в битве при Гелвуе (1Цар.31:6).

Израильтяне были побеждены, погиб и царь Саул (будучи серьёзно ранен и проигрывая битву с филистимлянами, Саул покончил жизнь самоубийством ) со своим старшим сыном Ионафаном, который был другом Давиду и не раз спасал его от преследований отца. Давид горько оплакивает их, он не желал смерти Саулу и неоднократно хотел примириться с ним.

Давиду приносят новость о смерти Саула

После этого Давид во главе вооруженного отряда прибыл в иудейский Хеврон, где колено Иуды на собрании помазали его на царский престол в Иудее, то есть южной части Израиля. Тогда Давиду было 30 лет.

Провозглашение Давида царем Иудеи означало фактическое отделение от Израиля, царем которого был провозглашен один из сыновей Саула (2Цар.2:10). Два еврейских государства вступили между собой в междоусобную борьбу, которая длилась два года и завершилась победой Давида (2Цар.3:1).

Давид — царь Израиля

После победы над Израилем, израильские старейшины пришли в Хеврон и избрали Давида царем над всем Израилем (2Цар.5:3). Так Бог исполнил то, что обещал ему через пророка Самуила.

Давид воцаряется над всем Израилем

Бог даровал Давиду благословение, мудрость и силу побеждать всех врагов Израиля. Давид одержал множество военных побед и никто не решался больше нападать на Израиль.

Первые семь лет своего царствования Давид жил в Хевроне. За это время была построена новая столица Израиля - Иерусалим (т.е. город мира). С целью возвысить его значение, Давид перенес сюда Ковчег Завета, который был установлен посередине построенной для него скинии.

После этого Господь обещал Давиду утвердить его царский дом, сказав: «Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном: и если он согрешит. Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих, но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг пред лицом твоим. И будет непоколебим дом твой и царство твое навеки пред лицом Моим, и престол твой устоит вовеки». Эти слова Божий передал Давиду пророк Нафан. Услышав это, Давид предстал перед Господом и стал молиться: «Кто я, Господи, Господи, и что такое дом мой, что Ты меня так возвеличил!… По всему велик ты, Господи мой, Господи! Ибо нет подобного Тебе, и нет Бога, кроме Тебя… И ныне. Господи Боже, утверди навеки слово, которое изрек Ты о рабе Твоем и о доме его, и исполни то, что Ты изрек ».

Давид очень любил Бога. Став великим царем, он продолжал сочинять песни, вдохновленые любовью к Богу и прославляющие Его имя.

Царь Давид правил справедливо и старался соблюдать заповеди Господа от всего сердца. За это Господь всегда был с ним.

Во все дни жизни своей он обустраивал царство и всячески способствовал укреплению веры в Бога Небес. Годы правления царя Давида стали для еврейского народа временем благоденствия и процветания.

Давид также намеревался построить для Ковчега Божьего дом - Храм . Но не Давид, а лишь его сын осуществит строительство, ибо Давид, участвуя в войнах, пролил слишком много крови (1Пар.22:8). Хотя Давид и не должен был строить Храм, он начал подготавливать строительство, собрал средства, разработал чертежи всех построек священного здания и изготовил рисунки всех принадлежностей богослужения и предоставил своему сыну Соломону строительные материалы и планы (2Цар.7; 1Пар.17; 22; 28:1 - 29:21).

Подобно другим государям Востока, Давид имел несколько жен и наложниц, от которых у Давида родилось множество сыновей, среди которых был и будущий царь Соломон (2Цар.5:14).

Давид и Вирсавия

Давид любил Господа и старался быть послушным Ему. Но сатана всегда следил за ним, как он следит за всяким человеком, и старался внушить Давиду зло.

На вершине своего могущества Давид впал в грех, который наложил скорбный отпечаток на всю дальнейшую судьбу Давида и всего Израиля.

Однажды вечером он прогуливался по кровле своего дворца и увидел в саду соседнего дома купающуюся красивую женщину. Забыв обо всем на свете, царь тут же воспылал к ней страстью и послал слуг разведать, кто она. Красавица оказалась женой одного из военачальников Давида, Урии Хеттянина, который в то время находился в далеком военном походе. Звали ее Вирсавия.

Давид и Вирсавия (Юлиус Шнорр фон Карольсфельд)

Сатана стал внушать Давиду нехорошие мысли, и Давид поддался на его искушения. Он соблазнил Вирсавию. Вскоре она забеременела. Давид настолько полюбил Вирсавию, что решил сделать ее своей женой, предварительно избавившись от Урии. Царь послал начальнику войска, в котором сражался Урия, письмо: «Поставьте Урию там, где будет самое сильное сражение, и отступите от него, чтобы он был поражен и умер «. Приказание было исполнено и Урия погиб, а царь Давид взял в жены его вдову. Вирсавия была вынуждена подчиниться.

Вирсавия (Поздникова Иветта)

Жестокий поступок Давида не мог не навлечь на него гнев Господа: «И было это дело, которое сделал Давид, злом в очах Господа». Через некоторое время Господь послал к Давиду пророка Нафана, который обличил его.

Пророк Нафан обличает Давида

Давид раскаялся и сказал: «Согрешил я пред Господом ». После этого покаяния Нафан объявил ему приговор Бога: «И Господь снял с тебя грех твой: ты не умрешь. Но так как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын ». Так грех Давида был прощен, но не остался ненаказанным.

Сокрушение Давида (Юлиус Шнорр фон Карольсфельд)

Вирсавия вскоре родила сына, но через несколько дней младенец тяжело заболел. Давид горячо молил Бога сохранить жизнь ребенку. Семь дней провел он в молитве, распростершись на земле и не принимая пищи. Однако на восьмой день младенец умер.

Через год Вирсавия родила другого сына — Соломона (2Цар.11:2 - 12:25), который станет третьим царем Израиля.

Велик был грех Давида, но и раскаяние его было искреннее и великое. И Бог простил его. За время своего покаяния, царь Давид написал покаянную молитву-песнь (50-й псалом), которая является образцом покаяния и начинается такими словами: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой Меня от беззакония моего и от греха моего очисти меня…».

http://files.predanie.ru/mp3/Vethij_Zavet/19_PSALTIR/050_psaltir.mp3

Псалмы Давида

Давид обладал поэтическим и музыкальным даром, сочиняя обращенные к Богу молитвенные песнопения – псалмы, в которых славословил Всевышнего, так премудро сотворившего мир. Он благодарил Бога за Его милости и пророчествовал о грядущих временах.

Всю жизнь Давид постоянно молитвенно общался с Господом. Он никогда не забывал вознести молитву Всевышнему, несмотря на свою занятость как правителя и военачальника.

Никакие песни не приобрели на земном шаре такой известности, как «Псалмы Давида». Как поэтические произведения, многие из них очень высокого качества, - настоящие жемчужины, ибо «Дух Господень говорил в нем и слова Божьи были на его языке» (2 Цар.23:1).

В годы испытаний, с особым рассуждением вникая в пути Промысла, Давид изливал перед Богом глубокую скорбь свою и просил Его помощи. При этом нередко от изображения собственных страданий гонимый псалмопевец в пророческом духе переносился в песнопениях своих в отдаленное будущее и созерцал страдания Христа Спасителя мира. Боговдохновенные повествования Давида впоследствии собраны были в одну книгу Псалмов или Псалтирь, которую святые Новозаветной Церкви называли «врачебницей душ».

Царь Давид (Герриг ван Хонтхорст, 1611)

Давид написал много священных песней, или псалмов, которые он воспевал в молитве к Богу, играя на гуслях или других музыкальных инструментах. В этих песнях-молитвах Давид взывал к Богу, каялся в своих грехах пред Ним, воспевал величие Божие и предсказывал пришествие Христово и страдания, который будет терпеть Христос за нас. Поэтому святая Церковь называет царя Давида псалмопевцем и пророком.

Псалмы Давидовы часто читаются и поются в Церкви при богослужении. Священная книга, в которой находятся все эти псалмы, или песни, называется псалтирью. Псалтирь — лучшая книга Ветхого Завета. Многие христианские молитвы составлены словами из псалмов этой книги.

Давид был не только царь и певец, но также и пророк, который предсказал о Мессии - «Сыне и Господе Давида». Христос указывает на Пс.109 в Мф.22:43 и далее, а Петр в своей проповеди в день Пятидесятницы ссылается на свидетельство «праотца и пророка» Давида о воскресении и вознесении Христа на небо (Деян. 2:25 и далее; Пс. 15:2).

Закат правления

Главной проблемой последних лет правления Давида было назначение престолонаследника. Библия повествует о придворных интригах в борьбе наследников за власть.

Среди сыновей Давида был один по имени Авессалом , красавец и щеголь «от подошв ног до верха головы его не было у него недостатка». Но под располагающей внешностью царскою сына скрывалась жестокая и коварная душа.

Авессалом и Фамарь

Однажды старший сын Давида Амнон изнасиловал свою единокровную сестру Фамарь (2Цар.13:14). Давид расстроился, но не стал наказывать своего сына. Видя такую несправедливость, за честь сестры вступился Авессалом и убил своего старшего брата, но, страшась гнева отца, бежал в Гессур (2Цар.13:38), где пробыл три года (970 - 967 год до н. э.). Затем, когда печаль Давида ослабла, Авессалом был прощён и смог возвратиться в Иерусалим.

Однако Авессалом задумал отнять у отца престол и стать царем. Для осуществления замысла он старался обеспечить себе поддержку простого народа. Хитростью Авессалом завоевывал себе сторонников. Постепенно у него оказалось много приверженцев.

Однажды Авессалом отпросился у Давида в город Хеврон под предлогом, что он хочет принести там жертву Богу, а сам собрал в Хевроне своих сторонников и поднял мятеж против отца.

Давид, узнав, что на Иерусалим идет армия мятежников, предводительствуемая его сыном, которого он в глубине души любил более других своих детей, глубоко опечалился. Он решил не вступать в борьбу и, забрав свое семейство, верных ему людей и войско, покинул столицу.

Псалом 3

1 Псалом Давида, когда он бежал от Авессалома, сына своего.
2 Господи! как умножились враги мои! Многие восстают на меня
3 многие говорят душе моей: «нет ему спасения в Боге».
4 Но Ты, Господи, щит предо мною, слава моя, и Ты возносишь голову мою.
5 Гласом моим взываю к Господу, и Он слышит меня со святой горы Своей.
6 Ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня.
7 Не убоюсь тем народа, которые со всех сторон ополчились на меня.
8 Восстань, Господи! спаси меня, Боже мой! ибо Ты поражаешь в ланиту всех врагов моих; сокрушаешь зубы нечестивых.
9 От Господа спасение. Над народом Твоим благословение Твое.

http://files.predanie.ru/mp3/Vethij_Zavet/19_PSALTIR/003_psaltir.mp3

Мятежники заняли Иерусалим. Авессалом приказал снарядить погоню за Давидом. Войска Давида и Авессалома встретились в лесу Ефремовом, где произошла кровопролитная битва, и мятежники были разбиты.

Давид еще до начала сражения приказал всем своим воинам щадить Авессалома. Но Авессалом этого не знал, и когда его войско было разбито, попытался спастись бегством. Он скакал верхом на муле. Проезжая под ветвистым дубом, Авессалом запутался своими длинными волосами в его ветвях «и повис между небом и землею, а мул, бывший под ним, убежал».

Гибель Авессалома

Авессалома нашел один из воинов Давида и, вопреки царскому приказанию, убил изменника, а тело бросил в яму и забросал камнями. «И обратилась победа того дня в плач для всего народа». Царь Давид погрузился в глубокую скорбь. Он оплакивал погибшего сына.

Но власть Давида была еще шаткой, поскольку открылся новый мятеж, который возглавил Савей (2Цар.20:2). Однако Давиду удалось усмирить и этот мятеж, но покой обрести ему все же не удалось.

О своих правах на царский трон заявил Адония (3Цар.1:18) - следующий по старшинству сын Давида. Адония создал собственный отряд телохранителей и пытался привлечь на свою сторону войско и часть священников и левитов. Но ему не удалось привлечь ни пророка Нафана, ни священника Садока, ни царскую гвардию. Заговор Адонии проваливается.

В конце своего царствования Давид произвел перепись населения. Бог счел это предприятие дерзким и тщеславным, разгневался на Давида, и жители Иерусалима были поражены моровой язвой . Давид взмолился Господу: «Вот я согрешил, я, пастырь, поступил беззаконно, а эти овцы, что сделали они? Пусть же рука Твоя обратится на меня и на дом отца моего ». Господь внял молитве Давида, и язва прекратилась.

Чувствуя приближение смерти, по настаянию пророка Нафана и Вирсавии, Давид помазал на царство своего сына Соломона, сказав ему: «Вот я отхожу в путь всей земли, ты же будь тверд и будь мужествен. И храни завет Господа Бога твоего, ходи путями Его и соблюдай уставы Его и заповеди Его » (3Цар.2:1; 1Пар.23:1).

Давид умер в возрасте 70 лет после 40 лет царствования и был погребён в Иерусалиме (3Цар.2:10-11), на горе Сион , где, согласно христианскому преданию, проходила Тайная вечеря.

Образ Давида стал в веках идеалом праведного царя, олицетворением прошлого величия народа и символом упования на его возрождение в будущем.

В Новом Завете

Новый Завет видит в Давиде пророка (Деян.2:30) и героя веры (Евр.11:32), мужа по сердцу Божьему и праотца Иисуса, «Сына Давидова» (Деян.13:22 и след.; Мф.1:1,6; Мф.9:27; 15:22; Рим.1:3), который одновременно есть и Давидов Господь, Христос (Мф.22:42-45). В этом исполняются данные Давиду обетования (Лк.1:32,33).

Бог заключил с Давидом договор, согласно которому династия Давида будет править народом Израиля вечно, а столица Давида - Иерусалим - будет во веки веков святым городом, единственной обителью самого Бога (см. Пс. 89:4–5, Пс. 89:29–30, Пс. 89:34–38; Пс. 132:13–14, Пс. 132:17). Согласно преданию, из рода Давида (по мужской линии) должен был выйти Мессия , что и осуществилось, согласно Новому Завету. Из рода Давидова произошли Богородица и Сам Спаситель Христос .

Давид Микеланджело

На протяжении многих веков личность Давида и его подвиги служили неиссякаемым источником вдохновения для художественного творчества. Давиду посвящены монументальная скульптура Микеланджело (1503, Академия, Флоренция) и полотна Рембрандта.

Статуя Давид работы великого Микеланджело является шедевром Эпохи Возрождения. Эта скульптура была создана между 1501 – 1504 годами. Высота статуи почти 5.2 метра. Она была создана из мрамора по библейским мотивам. Изначально статуя Давида должна была стать одной из статуй для украшения Флорентийского собора, и должна была изображать одного из библейских пророков. Но фигура обнаженного Давида вместо собора стала украшением главной площади Флоренции, и стала символом защиты гражданских свобод флорентинцев, создавших независимую республику в своем городе, окруженную со всех сторон врагами, пытавшимися ее захватить.

На площади статую Давида установили в 1504 году, и она занимала свое место в центре главной площади Флоренции до 1873 года, когда на площади установили точную копию Давида, а оригинал был помещен в галерею Академия.

Эта работа Микеланджело также несет в себе новое представление Давида, который ранее представляли обычно с головой уже убитого Голиафа в руках. В данном случае Давид изображен до сражения с Голиафом, его лицо серьезное, он смотрит пристальным взглядом вперед, брови нахмурены, он готов к бою с заведомо более сильным противником. Вся его фигура напряжена, мускулы на теле напряжены и выпуклы, особенно выделяется выпуклость вен на опущенной правой руке, но в тоже время поза тела Давида довольно расслаблена. Именно этот контраст между напряженным выражением лица и некоторых частей тела и спокойной позой, привлекает внимание к этой статуе, она дает возможность строить предположения о происходящем.

Эта скульптура Микеланджело является интерпретацией древнегреческой темы скульптурных работ, когда мужчина изображался обнаженным и с героическим видом. В эпоху Возрождения типичные древнегреческие классические формы стали немного изменять, хотя основа оставалась именно классической, что прослеживается в очень многих скульптурах этого времени. Данная статуя также стала символом мужской, человеческой красоты, став самой известной работой Ренессанса.

В Москве, в Государственном музее изобразительных искусств им. А.С. Пушкина, есть гипсовый слепок «Давида».

Горобница царя Давида

Гробница царя Давида на горе Сион

Гробница царя Давида находится на горе Сион на нижнем этаже здания, построенного крестоносцами непосредственно под комнатой Тайной Вечери.

Подлинность гробницы не доказана. Возможно, Давид был похоронен в Кедронской долине, там же, где и все правители Израиля. Гробница считается святым местом у евреев, христиан и мусульман.

Рядом с могилой царя Давида находится действующая синагога его имени. В IV веке находилась христианская церковь Святого Давида, которая была разрушена персами, и в 1524 году на ее месте возводится мечеть Эль-Дауд, минарет которой можно увидеть и сегодня. Большой каменный саркофаг накрыт покрывалом, на котором установлены короны свитков Торы, символизирующие 22 израильских царства, и вышиты слова из I Книги Царств: «Давид, царь Израиля, жив и существует». Легенда рассказывает, что за гробницей царя Давида были спрятаны сокровища Первого храма. Многие завоеватели Иерусалима (персы, крестоносцы, мамлюки) разрушали могилу в поисках сокровищ.

Археологические открытия

В Священных Писаниях царь Давид предстает перед нами противоречивой личностью: мудрый полководец, тонкий политик, отважный и жестокий воин, не очень хороший отец и не очень верный муж, создатель прекрасных лирических произведений — псалмов, искренне верующий в Бога, но не лишенный человеческих пороков.

До недавнего времени археологи и историки ставили под сомнение существование царя Давида, как исторической личности — не было найдено никаких доказательств его существования и слишком уж неправдоподобными казались им подвиги и свершения Давида.

Но в 1993 году при раскопках в северном Израиле на месте под названием Тель Дан, был найден фрагмент базальта, встроенный в стену со словами о доме Давида. Согласно древнему обычаю, широко распространенному на востоке, многие цари ставили памятники своему величию и достижениям.
Эта надпись как раз и свидетельствовала о победе сирийского царя над царями из дома Давида, что служит доказательством существования и самого Давида, так как у мифического царя не могло быть наследников.

Материал подготовил Сергей Шуляк

Тропарь, глас 2
Пророка твоего Давида память, Господи, празднующе, тем Тя молим: спаси души наша.

Кондак, глас 4
Просветившееся Духом чистое сердце пророчества бысть светлейшаго приятелище: зриши бо яко настоящая далече сущая: сего ради тя почитаем, пророче Давиде, славне.

Молитвы царю Давиду:
Помяни, Господи, царя Давида и век кротость его, и святыми того молитвами помилуй нас, грешных. Аминь.

О святый угодниче Божий, царю и пророче Давиде! Подвигом добрым подвизався на земли, восприял еси на Небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно

ДАВИД (с евр. "возлюбленный") - второй и величайший царь еврейский, по общепринятому летосчислению царствовавший с 1055 по 1015 г. до Р. Хр. Будучи младшим (восьмым) сыном вифлеемского жителя Иессея, он в отрочестве пас овец своего зажиточного отца. Это не подавило в нем богатых духовных дарований, которые напротив нашли себе в красотах природы сильнейшее побуждение к развитию. Вместе с тем развивались его физические силы, он встречал с пращей в руке львов и медведей. Свои душевные настроения он изливал в игре на арфе. Между тем Самуил нашел необходимым помазать на царство вместо Саула новое лицо, и его выбор пал на Давида. Помазание сохранялось в тайне; однако сама судьба влекла Давида к центру государственной жизни. Благодаря искусной игре на арфе, он был приглашен ко двору, чтобы музыкой разгонять тоску Саула. Знаменитый подвиг в единоборств с филистимским исполином Голиафом (1Цар. 17) сделал его народным героем и поставил в враждебные отношения к подозрительному царю, который, после неоднократных неудачных попыток убить его, начал систематически его преследовать. Скрываясь от преследований царя, Дав. несколько лет вел бедственную жизнь, заставлявшую его спуститься до положения атамана вольницы. Когда Саул пал, вместе с сыновьями, в битве с филистимлянами, царство перешло в руки его соперника. Давид сделался сначала царем израильским в колене Иудином, а затем над другими коленами. - Первые семь лет своего царствования он жил в Хевроне. Царство было сильно расстроено внутри и ослаблено извне. Для упрочения своего положения и укрепления царства Давиду нужна была столица, которая бы не принадлежала никакому колену в отдельности. На рубеже между коленами Иудиным и Вениаминовым стоял принадлежавший храброму горному племени иевуссеев г. Иерусалим, возвышавшийся на 2010 фут. над уровнем моря и сильно укрепленный. Дав. овладел им и основал в нем свою столицу. Иерусалим начал быстро стягивать к себе иудейское население. С целию возвысить его значение Дав. перенес сюда Ковчег Завета и ввел при нем правильное богослужение. В делах гражданского управления Дав. обратил особенное внимание на восстановление правого суда, поколебленного во время Саулова царствования. Под его личным председательством заседал совет, составленный из наиболее преданных ему лиц: Иоава, начальника войска; Иосафата, дееписателя; Садока и Авимелеха, главных священников; Суса, писца и т. д. Вскоре Дав. предпринял целый ряд победоносных войн с беспокойными соседями, злейшие враги Израиля, филистимляне, были разбиты и обессилены навсегда; граница Давидова царства пришла в соприкосновение с Египтом; поражены были также моавитяне, сирийцы и идумеяне, с захватом земли и городов которых (в том числе Дамаска) царство Израильское расширилось до р. Евфрата к востоку и до Чермного моря к югу. Одним из результатов этих походов и войн было обогащение столицы и всей страны. Столица украсилась великолепными дворцами и Дав. предполагал даже построить великолепный храм Иегове. Однако, он не удержался от искушений восточной расслабляющей роскоши и на вершине своего благосостояния совершил тяжкий грех. Незаконная связь с женой доблестного воина Урии, Вирсавией, повлекла за собою целый ряд зол, омрачивших последние годы царствования Давида. Он далеко не отличался умеренностью и, вопреки постановлению Моисеева закона, воспрещавшего царю умножать жен (Второзак. 17, 17), еще в Хевроне имел семь жен и десять наложниц, а затем увеличил это число еще несколькими женами, к которым прибавилась и красавица Вирсавия. Многочисленное поколение сыновей от этих жен сделалось источником всевозможных преступлений и смут. Наибольшею известностью пользовались три его сына: старший Амнон, третий Авессалом и четвертый Адония, которого убил Авессалом в отмщение за бесчестие, нанесенное его кровной сестре Фамари. Сам Авессалом поднял восстание и хотел овладеть престолом. Восстание это не удалось, и он погиб трагическою смертию. Последние годы царствования Давида были омрачены еще страшной моровой язвой, посетившей Иерусалим. Дав. остаток своей жизни посвятил главным образом собиранию материалов и подготовительным работам для построения храма. Он успел собрать для этой дели громадные богатства: 100 тысяч талантов золота и милл. талантов серебра (1 тал. зол. = 12,500 р.; 1 тал. сер. = 2,400 р. зол.). Со всей страны были собраны искусные рабочие и каменотесы; изготовлено было железа и меди без весу и кедровых брусьев без счету. Само построение храма Дав. предоставил своему преемнику, сыну Вирсавии - Соломону. Чувствуя приближение кончины, Дав. созвал большое государственное собрание, на котором формально объявил Соломона своим преемником. При этом он еще раз увещевал их не ослабевать в ревности при создании великой святыни, именно храма Божия, который "должен быть весьма величествен, на славу и украшение пред всеми землями". Тут же Давид передал Соломону все чертежи будущего храма и его принадлежностей с описью материалов и богатств, которые увеличены были приношениями начальников и князей народа. В подтверждение воли царя принесены были жертвы, Соломон окончательно провозглашен царем, а преданный ему священник Садок помазан в первосвященника. В этом торжественном собрании народа и священнослужителей Дав. между прочим сделал подробные распоряжения о порядке служения колена Левиина при будущем храме, а также и последние распоряжения касательно войска и всех других государственных дел. Но вот приблизилась и кончина, когда должен был угаснуть "светильник Израилев" (3 Дар. 2, 1 - 11). Чувствуя приближение смерти, Давид еще раз призвал своего наследника и со своего смертного одра еще раз увещевал его исполнять заповеди Божии и законы Моисеевы, дав ему в то же время несколько мудрых советов касательно приближенных, из которых Соломон одних должен был удалить (и между ними беспокойного Иоава), а других приблизить и наградить. И затем, вознеся последнюю пламенную молитву о благоденствии своего сына - преемника, Давид умер «в доброй старости, насыщенный жизнию, богатством и славою». Всего царствования его было сорок лет, из которых семь в Хевроне и тридцать три в Иерусалиме, «городе Давидовом», где он и погребен был. Гробница его сделалась общей усыпальницей и для последующих царей иудейских.

В лице Давида религиозно-нравственный дух избранного народа нашел всестороннее и высшее свое выражение. В разнообразных событиях своей жизни Дав. выступает пред нами как пастух, воин, псалмопевец, мудрый правитель, пророк и царь, объединяя в себе лучшие качества своего народа - простоту, великодушие, благоразумие и сильный религиозно-нравственный смысл. Его религиозно-нравственные песни или псалмы, в которых он, смотря по обстоятельствам своей богатой приключениями и всевозможными испытаниями жизни, вдохновенно выражал свои чувства веры и упования на Бога, благодарности и славословия, радости и скорби, ликования и покаянного сокрушения, по силе и нежности выражения, равно как и по возвышенности и пламенности религиозного чувства не имеют ничего себе подобного не только в священной поэзии других, народов, но и в книгах ветхого завета. Содержащаяся в них истины ближе всего подходят к истинам НовогоЗавета , и потому Псалтирь является и у христианских народов самою любимою книгою, в которой миллионы ищут и находят утешение и мир для своей борющейся с искушениями и невзгодами души. Как по своей жизни, так и особенно по своему духу Дав. более, чем кто-либо в ветхом завете, был истинным прообразом Христа, который поэтому с особенною выразительностью называется «сыном Давидовым». Самое имя Давид сделалось историческим именем, и увековечено в таких названиях, как «город Давидов», «престол Давидов», «семя Давидово»; оно считалось столь высоким, что уже никто не осмеливался носить его потом, вследствие чего мы уже и не встречаем его в библейской истории последующего времени. Высшей похвалой для Дав. служит то, что в нем Сам Бог нашел «Себе мужа по сердцу Своему» (1 Цар. 13, 14) и что высотою его религиозно-нравственной жизни измерялась жизнь лучших из его преемников, похвалою для которых было выражение: «он ходил правыми путями Давида, отца своего». Как и всякий человек, он нередко падал с высоты своего религиозно-нравственного идеала, и падал глубоко; но и в этом падении он преподал нам величайший пример покаянного сокрушения, дававшего ему возможность и силу вновь сбрасывать с себя бремя греховности и восставать для новой духовной жизни. Дав. есть величайший образец нравственно-доброго и одушевленного возвышенными чувствами человека, который всеми силами стремится к добру и мужественно борется с одолевающими его искушениями. В этой борьбе он может падать и падать глубоко, но он никогда не оставит этой борьбы, и после всякого падения - со слезами и сокрушением вновь начнет эту нескончаемую, ожесточенную борьбу, и в конце концов восторжествует в ней над всеми темными силами зла. Поэтому-то Псалтирь (см.), как боговдохновенная летопись испытаний духовной жизни великого псалмопевца, и поражает своею изумительною жизненною правдою, и в ней всякий находит боговдохновенное выражение тех самых чувств, которые может испытывать каждый человек, при различных обстоятельствах и превратностях жизни.

В детстве Давыдка отличается необыкновенной общительностью и доброжелательностью по отношению ко всем окружающим. Он способен найти общий язык и темы для разговора с кем угодно – вне какой-либо зависимости от пола собеседника и его возраста. Додя – послушный ребенок, ни собственным родителям, ни своим школьным учителям никогда не приносит хлопот, беспокойств, разочарований. Охотно выполняет все поручения родителей, невероятно прилежен в учебе, никогда не грубит учителям, не конфликтует с одноклассниками и ребятами во дворе.

Не стоит полагать, что мальчик только прилежно учится и не способен на отчаянные поступки. Он проводит свое свободное время весьма активно – любит веселые подвижные игры со сверстниками во дворе, с удовольствием посещает спортивные секции или танцевальный коллектив. Музыкой или рисованием занимается редко – на это тему у него попросту не хватает элементарной усидчивости.

Маленький Додик – настоящий маменькин сынок. Мама для него – лучший друг. Она уделяет своему сыну очень много внимания и остается его другом всю жизнь. С папой у Давида тоже формируются прекрасные отношения – отец занимается с ним спортом, они вместе ходят на лыжные прогулки, рыбалку, вместе запускают воздушного змея, мастерят модели вертолетов, ремонтируют автомобиль.

Став подростком, юный Давид не слишком сильно изменяется в характере, привычках и наклонностях. Но становится более уравновешенным молодым человеком, способным сдерживать свои импульсивные порывы. Во всем поведении явно сказывается царственное происхождение имени, которому свойственны благородство, спокойствие и рассудительность.

Черты характера царя Давида, одного из знаменитых предков Иисуса, проявляются и у современного подростка. Он уверен в себе, хорошо контролирует свои чувства и очень спокойно реагирует на любые встречающиеся в жизни трудности. Порой эта уверенность переходит в эгоизм, но сам он не понимает этого, считая себя просто рассудительным и уверенным в себе молодым человеком.

Этот недостаток не мешает Давиду быть популярным мальчиком среди одноклассников и одноклассниц, поскольку он всегда остается терпимым, добродушным и доброжелательным, отзывчивым, мягким, коммуникабельным. Привлекают внимание окружающих к юноше его бескорыстие, жажда справедливости, честность. От окружающих он ожидает тех же качеств и хорошо сходится с такими же людьми, как он сам.

Повзрослев, Давид становится прагматичным и расчетливым, но эти черты явно не являются доминирующими в его характере. Взрослый Давид по-прежнему остается благородным и преданным человеком с очень добрым сердцем и искрометным чувством юмора. Характер имеет необыкновенно твердый – это помогает ему в достижении своих целей. Умеет прощать обидчиков, отнюдь не отличается злопамятностью, что делает общение с ним легким и не грузящим.

Давид воспринимает жизнь и окружающий мир как данность, как нечто прекрасное, как дар свыше. Он совершенно серьезно полагает, что в окружающем мире можно ежедневно находить что-то новое. Для него повседневность – вовсе не что-то унылое и серое. Мир для мужчины наполнен красками, и он умеет их видеть, черпая вдохновение для самосовершенствования. Привык окружать себя творческими, неординарно мыслящими людьми, взирающими на окружающий мир глазами настоящих художников.

Чрезмерное самолюбие и излишняя самоуверенность Давида, способные испортить впечатление от этого мужчины, нисколько не смущают его. Узнав его поближе, люди тоже перестают заострять на этих чертах внимание, считая их просто частью натуры этого замечательного и необыкновенно цельного человека. Давид – настоящий герой, прекрасно понимающий, что такое честь и мужское достоинство.

Читатели нашего журнала уже знакомы с протоиереем Леонидом Грилихесом — ученым-семитологом, заведующим кафедрой библеистики МДА, преподавателем древних восточных языков, поэтом и переводчиком. Продолжая наши беседы о Ветхом Завете, мы поговорим сегодня о Давиде — царе Израиля, псалмопевце, воине, одной из самых замечательных личностей ветхозаветной истории.

— В Ветхом Завете очень много незабываемых людей, ярких, мощных личностей — что отличает Давида от всех прочих, в чем его особенность? Почему именно он, точнее, его голос, его псалмы стали совершенно неотъемлемой частью православного богослужения и нашей христианской жизни?

— Давид — удивительная личность не только в библейской, но и в мировой истории. Во-первых, с его именем связано все, что мы видим сегодня в Иерусалиме. Именно Давид дал Иерусалиму тот духовный толчок, который сделал его священным городом трех религий. В начале X века до Рождества Христова Давид завоевал эту небольшую крепость у подножия горы Сион и сделал ее столицей объединенного под его властью Израиля. И с этого момента началась история Иерусалима как священного города — города, который не только принадлежал царю, но стал местом пребывания Господа. Духовная мощь этого города, мощь, которую и сегодня ощущают все приезжающие в Иерусалим, заквашена на личности Давида.

Во-вторых, к Давиду восходит гимнографическая традиция Церкви. Следует помнить, не все псалмы, содержащиеся в Псалтири, написаны Давидом; но именно Давид — родоначальник такого рода поэзии. Вся библейская поэзия и в конечном счете вся церковная гимнография восходит к песням, которые слагал Давид. Вся она выросла на его слове, на его преданности Богу, доверии к Богу, уверенности, что с Богом он пройдет сквозь стену, если это будет необходимо.

И третье, что особенно важно и что, может быть, важнее всего прочего,— то, что к Давиду восходит мессианская линия; Христос — потомок Давида, еще при жизни царя пророк Нафан сказал ему, что от него произойдет Мессия (см.: 2 Цар. 7 , 14-16). Таким образом, и город, посвященный Богу, и гимнография, обращенная к Богу, и, наконец, сам Господь, воплотившийся и родившийся в роде Давидовом,— все это сходится в одной личности.

— Давид — царь, второй царь в истории Израиля; первый из царей, Саул, оказался недостойным помазания, и его сменил Давид. Кончилась эпоха Судей, началась эпоха Царств. Хотелось бы спросить о духовном смысле царствования, помазания на царство. Почему Господь велит пророку Самуилу дать израильтянам царя, как бы снисходя к их неспособности без царя обойтись? Получается, что это вовсе не великое событие в жизни Израиля, а, наоборот — свидетельство некоего падения, слабости.

— Это действительно совершенно уникальное событие, по своей уникальности оно не уступает единобожию. Во всех восточных и не только восточных религиях царская власть превозносится и обожествляется, и только в Библии говорится, что династическая царская власть — это снисхождение Бога к слабости людей, к их маловерию, малодушию. Обращаясь к пророку Самуилу с просьбой: поставь над нами царя (1 Цар. 8 , 5), израильтяне отвергают судей, которые избирались непосредственно Богом, и хотят иметь более стабильный, как им кажется, институт власти. Господь нисходит к их просьбе (см.: 1 Цар. 8 , 7-9) и в конце концов по Своей милости ставит Израилю такого царя, который сам становится символом преданности Богу. Первый Израильский царь Саул теряет власть именно потому, что не был покорен Богу, он не хочет подчиниться словам пророка Самуила. Но Господь увидел подлинного царя в Давиде, мальчике-пастухе, музыканте, младшем из восьми сыновей Иессея.

— Читая историю Давида (1, 2 и начало 3 книги Царств), мы то и дело видим, что он ведет себя странно и неразумно в глазах современников; нам же эта неразумность все время что-то напоминает. Саул преследует Давида и хочет его убить; Давид же сохраняет его жизнь, отказываясь поднять руку на помазанника Божия, и оплакивает Саула, когда тот погибает. Давид отказывается покарать Семея, публично его, царя, оскорблявшего, потому что Господь повелел ему злословить Давида. Кто же может сказать: зачем ты так делаешь? (2 Цар. 16, 10). Давид прощает, любит, ждет и наконец оплакивает своего сына Авессалома, хотя тот его предал и хотел убить (см.: 2 Цар. 18)… И все это заставляет нас обратить взор не к Ветхому уже, а к Новому Завету.

— Бог ведь всегда один и тот же. И в Ветхом Завете, и в Новом — один и тот же Бог. Просто люди не одинаково близки или далеки от Него. Новый Завет открывает эпоху предельной близости между Богом и человеком. В Ветхом же Он не открывается в такой полноте. Но в тех, к кому Он приближался, кому открывался — в Аврааме, Иакове, Моисее, Давиде,— мы действительно находим немало новозаветного. Это проблески грядущего Нового Завета. Давид очень мужественный человек, воинственный, он страшен для тех, с кем он воюет, но почему-то мы по сей день читаем: Помяни, Господи, Давида и всю кротость его (Пс. 131 , 1). В чем кротость Давида? В том, что на первом месте у него то, что открывает ему Бог, и вот здесь Давид, действительно, кротчайший человек. Кроток он был — перед словом Божиим, которое было для него непререкаемым указом, даже если никак не сочеталось с его интересами в земном понимании. И именно потому Давид двигался в самом правильном направлении. Заметьте, в отличие от других древних владык, которые видели себя земными богами, Давид всегда знал, что он всего лишь человек. Что дни его — яко цвет сельный (Пс. 102 , 15). Он никогда не надмевался. Не терял правильного, трезвого видения самого себя. Власть и слава меняют человека, много ли найдется в истории человечества людей, способных выдержать испытание властью и славой? Давид — один из немногих.

— Всегда ли, однако, он это выдерживает? А история с Урией Хеттеянином и женой его, Вирсавией (см.: 2 Цар. 11)?

— Давид совершил преступление. И мы должны быть благодарны библейским хронистам, что они так откровенно об этом пишут, не пытаются это замаскировать. Давид взял жену Урии, человека, чье поведение, как оно изображается на страницах Библии, совершенно безупречно и благородно, и кроме того он предельно предан царю Давиду. Но Давид послал Урию на смерть. В этой ситуации Давид выглядит негодяем. Библия показывает нам, как низко он пал. И к нему приходит пророк Нафан (см.: 2 Цар. 12 ) и говорит ему это. И здесь мы снова видим отличие Давида от большинства земных владык, от Иоанна Грозного, например, который убил митрополита Филиппа; Давид готов услышать обличающие его слова, он знает, что голос пророка — это голос Божий. Раскаяние Давида столь же глубоко, сколь и его падение. Потому-то оно и поднимает его оттуда, из бездны, потому-то мы и слышим 50-й псалом каждый день за богослужением. И мы должны извлечь для себя из этой ситуации урок, иначе говоря, вывести для себя такой закон раскаяния: чтобы нас поднять, оно должно быть так же глубоко, как грех в нас.

— Есть такая метафора судьбы и личности Давида: солнце прорывается сквозь плотные тучи то здесь, то там и слепит людей своими лучами. Она отражает истину?

— Давид очень противоречив. И здесь мы вновь должны поблагодарить древнеизраильских хронистов: обычно придворные хроники выглядят совершенно иначе, перечисляют лишь великие заслуги царя. Мы говорили о том, что он отказался покарать Семея, публично его оскорблявшего, но ведь перед смертью своей он все-таки велел Семея казнить (см.: 3 Цар. 2 , 8-9). А Давид эпохи Саула, молодой Давид — это командир такого отряда из беглых людей, по сути, скрывающейся в горах вооруженной банды, и то, что он делает, каким образом он выживает — это очень похоже на современный рэкет, практику «крышевания» богатых людей, вспомним хотя бы историю с Навалом и супругой его Авигеей (см.: 1 Цар. 25 ). Более того, какое-то время Давид служит исконным врагам Израиля филистимлянам, Анхусу, царю Гефскому (см.: 1 Цар. 27 ). Давид вынужден жить по законам того времени, которые, впрочем, мало отличаются от сегодняшних. Но в Давиде при этом бьется совершенно удивительное сердце, в нем живет удивительная душа, нечто такое, что опережает его самого. Бог выбрал Давида, и Давид оказался отзывчивым. Причина его противоречивости — именно в том, что он не тождествен самому себе, в том, что Бог как бы приподнимает его над ним же самим. Люди, которые записали хронику Давидова царствования, это чувствовали, и для них это было наиболее значимым. И это осталось в веках.

— Многим памятны ахматовские строчки: «Во мне печаль, которой царь Давид По-царски одарил тысячелетья». Но ведь он еще и радостью одарил нас по-царски — радостью о Господе…

— Да, действительно, многие псалмы являются выражением радости, ликования, хвалы. Это ликование порой захлестывает Давида. Библия изображает, как, забыв о своем царском достоинстве, Давид плясал перед Ковчегом Завета, когда Ковчег переносили в Иерусалим (см.: 2 Цар. 6 , 5). За что, кстати говоря, он удостоился презрения со стороны своей собственной жены Мелхолы, которая слышит от него ответ: пред Господом играть и плясать буду (2 Цар. 6 , 21).

— Почему Архангел Гавриил предрекает Младенцу Христу престол Давида, отца Его (Лк. 1, 32)? Казалось бы, что общего между престолом (властью) Давида, земного царя, племенного вождя — и Престолом Сына Божия?

— Нужно понимать, что в эпоху Второго Храма сложился особый богословский язык, и выражение «престол Давида» нельзя понимать буквально. Ожидали Мессию из рода Давида. И поэтому выражение «престол Давида» служило указанием на мессианское достоинство.

— Образ царя Давида, по всей видимости, очень много значил для наших предков; храмы Владимирской Руси, Димитриевский собор, Покров на Нерли украшены барельефами царя Давида с псалтирью. Это ведь не случайно?

— В понимании наших предков Давид — это идеальный царь, который, с одной стороны, сохраняет верность Богу, а с другой — объединяет народ. Для князей эпохи разобщенной Руси, для Андрея Боголюбского и Всеволода Большое Гнездо, Давид был прежде всего царем-объединителем, ведь под властью Давида объединились два царства, северное и южное. Израиль времен Давида, а затем Соломона был большой, крепкой, мощной империей, объединяющей не только израильские колена, но и соседние племена. Вот почему на западном фасаде Димитриевского собора мы видим у ног Давида двух львов. Князь Всеволод, воспитывавшийся в Греции, мог воспринимать Давида как своего покровителя еще и вот почему: он — младший из сыновей Юрия Долгорукого, от второй уже его жены, и он, тем не менее, был призван на княжение. Поэтому Давид, младший из сыновей Иессеевых, Давид, которому поклонились братья его, много значил для Всеволода. На северном фасаде Димитриевского собора есть еще одно изображение: сидит человек, и на коленях у него маленький мальчик в сапожках, это говорит о княжеском достоинстве, а перед ним еще по два отрока с двух сторон — кланяются ему. По всей видимости, это изображение Иессея и Давида. Для князя Всеволода это было своего рода парадигмой — избранность Богом вопреки человеческим установлениям.

— Почему нет ни одного православного храма, освященного во имя Давида? Ведь память Давида совершается Церковью (10 января), и Псалтирь читается и поется в каждом храме.

— Не знаю. Почему-то нет такой традиции. Я был в Грузии, встречался со Святейшим Патриархом Илией, и первое, что он сказал мне: во всей России нет ни одного храма во имя Давида Псалмопевца, а мы освятили такой храм. Патриарх пригласил меня в этот маленький храм на берегу Куры, чтобы я читал там псалмы на языке Давида — по-древнееврейски.

— Но Вы ведь еще и переводите псалмы на современный русский язык. Зачем это Вам — священнику? Церковный, церковнославянский вариант Вас не удовлетворяет?

— Мне очень нравится, как звучит Псалтирь по-церковнославянски. Этот текст очень удобен для церковной рецитации. И я знаю, что многие, кто читает, особенно кто начинает читать псалмы в церкви, получают огромное удовольствие от этого чтения. Но я думаю, что в первую очередь — именно от звучания. Потому что смысл остается не совсем внятным. Обычно ухо выхватывает отдельное словосочетание или фразу, затем смысл куда-то уходит, отступает, связь теряется, потом опять наше восприятие выхватывает другую фразу… и в итоге у нас в голове сохраняются лишь отдельные предложения, которые только со временем, при наличии постоянной практики чтения Псалтири, может быть, начнут складываться в определенные образы. Я говорю, конечно, о себе, о своем восприятии, но думаю, что нечто подобное ощущают почти все, кто читает церковнославянскую Псалтирь. Что касается Синодального перевода на русский язык — определенно, он яснее передает значение псалмов (хотя надо иметь в виду, что в нем очень много неточных или даже совсем неверных чтений), но тяжеловесность, безыскусность языка, отсутствие даже намека на поэзию (на ту благозвучность, которой отличается наш славянский текст) отпугивают читателя, который каким-то интуитивным образом понимает, что псалмы должны быть поэзией.

Таким образом, славянский текст звучит красиво, но сложен для понимания, а Синодальный перевод хотя и яснее, но не звучит. В своих переводах я пытаюсь соединить две задачи: предельно точно и понятно передать смысл оригинала, но при этом добиться также и красоты звучания, ориентируясь на богатую традицию русской поэзии. Хотя я стараюсь сохранить характерное для библейской поэзии тоническое стихосложение и предпочитаю внутренние рифмы. Конечно, эти переводы не предназначены для чтения за богослужением, но скорее для домашнего чтения, с целью приблизиться к лучшему пониманию богатого мира псалмической поэзии.

Переводы псалмов протоиерея Леонида Грилихеса

Псалом 41

1 Начальнику хора.
Учение сынов Кореевых.

2 Словно лань, что стремится
в долину к воде
Душа моя, Боже, стремится к Тебе.

3 Бога жаждет душа моя —
Бога живого.
Когда же приду и увижу зрак Божий?

4 Слезы мои днем и ночью —
мне хлеб.
Целый день мне твердят:
«Бог твой где?»

5 Но душа моя тает во мне
Лишь припомню, как шел я в толпе
Как вошел я в дом Божий
с поющей толпой
С криком радости и хвалой

6 Почему же поникла душа?
Почему же ты плачешь во мне?
,
Он — моё Божество.

7 Душа моя, Боже, поникла
Потому что я вспомнил Тебя
В земле Иорданской,
На кряжах Хермонских,
С вершины горы Мицар

8 Бездна взывает к бездне,
Струи грохочут Твои,
Все Твои волны и валы
Надо мною прошли.

9 Днем мне Господь явит милость,
Песнь Ему ночью сложу —
Богу жизни моей мольбу —

10 Скале моей, Богу скажу:
Почему позабыл Ты меня?
Почему я под гнетом врага?
Почему я угрюмый хожу?

11 Словно кости ломают мне
Когда дразнят меня враги
Целый день мне твердят:
«Бог твой где?»

12 Почему же поникла, душа
Почему же ты плачешь во мне
Понадейся на Бога, я буду еще
Славословить Его за спасенье своё
Он — моё Божество.

Псалом 42

1 Рассуди меня, Боже,
Мой спор разреши,
От жестоких, от лживых,
От подлых спаси!

2 Боже мой, Ты — опора моя!
Почему Ты покинул меня?
Почему я под гнетом врага?
Почему я угрюмый хожу?

3 Свет Твой и правду пошли,
Пусть направляют меня,
Приведут меня в гору святую Твою,
Туда, где скиния Твоя.

4 И когда я достигну
жертвенник Божий,
Под кифару хвалу я Тебе вознесу,
Богу радости и веселья —
Богу и Божеству.

5 Почему же поникла, душа
Почему же ты плачешь во мне
Понадейся на Бога, я буду еще
Славословить Его за спасенье своё
Он — моё Божество.