МАГЯРИ,народ, който се отъждествява със създадената от него и съществуваща до днес държава Унгария (на маджарски език „Унгария” звучи като „Magyarorsag”, което означава „земя на маджарите”).

Далечните предци на маджарите, които говореха езици, принадлежащи към източния (угорски) клон на фино-угорското езиково семейство, заемаха района на средното течение на Волга и нейните източни притоци. През 1-во хилядолетие пр.н.е. някои от тези народи се преместиха на изток в териториите, разположени в басейните на реките Об и Иртиш. Най-източният от предците на маджарите влязъл в контакт със западните турци (чувашите). Антропологичните белези и изследването на имената подкрепят предположението, че първоначалната връзка на по-войнствените и по-напреднали в културно отношение турци със сравнително примитивните племена на угрите е била със завоевателен характер. В историята на тези народи обаче настъпва момент на пълното им смесване. Новата общност използва угорската лексикална основа, но този език съдържа голям бройтюркски думи, а граматическата му структура е била предимно тюркска. Тази смесена тюрко-угорска общност се състоеше от свободни хора, чийто начин на живот беше типичен за степните номади.

През 5 век Маджарите преминават Волга и се заселват в степната зона на север от Кавказ. По това време те са били известни като Он-Огур (Десетте стрели); името "унгарски", което маджарите не си приписват, идва от славянизирана версия на думата (някои произвеждат "маджар" от угорския манси и тюркския ери, "човек"). Маджарите са живели в този район от ок. 400 години. Все още широко разпространеното предположение за тяхната идентичност с хуните на Атила е невярно. В последвалия период от своята история маджарите все повече придобиват характерните черти на турците, намирайки се под властта на българите. добре 830 г. сл. Хр Те се придвижват на запад през река Дон и през 896 г., под ръководството на принц Арпад, преминават през един от карпатските проходи и спират на това място, а именно в Унгария, която става техен постоянен европейски дом.

Скоро маджарската кавалерия започва да извършва своите набези из Европа, но през 933 г. сл. н. е. са победени от германците под ръководството на Хайнрих Птицелов. Още по-сериозен урок им беше даден през 955 г. сл. Хр. Синът на Хенри - Ото Велики.

Маджарският принц Геза (972–997 г.) планира да покръсти народа си. Този план е доведен докрай от неговия син и приемник Св. Стефан (997–1038 г.), който получава кралската корона от папа Силвестър (1000 г.), въвежда основите на законодателството и допринася за създаването на единна политическа система в Унгария, която е оцеляла оттогава под една или друга форма .

От самото начало на присъствието си в Унгария маджарите формират привилегирована класа от свободни хора, управляващи както над робите, които са довели със себе си или новопридобитите, така и над местните покорени народи. Социалните и политически различия съответстват на етническата диференциация. Ситуацията скоро се променя, тъй като се развива голяма класа от несвободни маджари, които до 15 век. представляват три четвърти от общия брой на маджарите. В същото време много немаджари са включени в маджарското фамилно благородство. Голямото мнозинство от тях приемат маджарския език и култура и унгарската държава продължава да съществува като основно маджарска. Запазвайки тази тенденция и след войната между Унгария и Османската империя и последвалото преселване от опустошени територии, до края на 18в. намалял на брой поради маджарите. От тях остават по-малко от половината от общото население на Унгария; Маджарите са мнозинство само в централните равнинни райони на страната. През 19 век техният брой е възстановен в някои региони, но не-маджарите вече са не по-малко значими в живота на маджарската национална държава. През 1920 г. Унгария е разделена по национален признак. Този принцип обаче беше прилаган непоследователно и повече от една четвърт от маджароговорящото население на Унгария бяха включени в онези части на разделената страна, където се предполагаше, че живеят представители на местната националност. Следователно, въпреки че днес Унгария все още е наистина „земята на маджарите“ („Magyarorszag“), самите маджари живеят в съседни страни като етнически малцинства. Приблизителната картина на числеността им е следната: Унгария - 9 750 000 (без 300 хил. немаджари); Румъния – 1 700 000; Чехословакия – 400 хиляди; Югославия - 500 хиляди; Украйна – 150 хил. Криза в селскостопанския сектор от края на 19 век. стана причина за емиграцията на много маджари в Съединените щати (които оттогава бяха предимно асимилирани), много по-малко бяха наблюдавани напускане по политически причини, което беше най-очевидно сравнително наскоро: през 1945–1946 г. и през 1956 г.

Въпреки факта, че маджарите отдавна са европейци, те запазват не само своя език на предците, но и много обичаи и характеристики, които ги поставят в специална позиция в сравнение с техните съседи.

Въпросът откъде идва името, което съседите му дават на хората, винаги е предмет на дебат сред учените. Името, което представителите на народа си дават, обикновено е обвито в не по-малка мистерия.

Тази статия предоставя известна информация за това как хората в Европа, маджарите, които са държавно-образуващите хора в Унгария, наричат ​​себе си и как ги наричат ​​другите европейски народи, а също така предоставя интересни фактиот историята на вековните скитания на унгарския народ, отношенията му с различни държави и създаването на собствена държава.

Статията също така съдържа кратко описаниенационалната култура на Унгария и нейните традиции, тоест съдържа отговора на въпроса: „Кои са маджарите?“

Бащино име

Има много примери за паралелно съществуване на две или повече имена на една и съща нация.

Така племената на келтите, които са живели през Средновековието на територията на съвременна Франция, са били наричани гали от жителите на Римската империя. Името Германия също идва от латински. Самите коренни жители на тази страна се наричат ​​взаимно „дойч“.

Името "германци" има руски корени. Така че в древна руснаричаха всички хора, които говореха чужди, неразбираеми езици.

Същото се случи и с китайския народ. Самите китайци наричат ​​нацията си "Хан". Руското име „китайски“ е русифицираното име на династията, управлявала Китай по време на първите посещения на руски пътници в тази страна.

По подобен начин е възникнала и думата "Китай", която се използва на английски. Европейските търговци дойдоха за първи път в Китайската империя, когато на власт бяха владетели от династията Чин.

Какви са маджарите?

Що се отнася до историята на произхода на маджарите и името на този народ, съществуването на много имена за тях се дължи на факта, че в продължение на много векове унгарците са водили номадски живот, от време на време се местят на ново място . Те или се оказаха завладени от други племена, или самите те действаха като завоеватели. Свързвайки се с други народи, всеки от които даде на това племе име, съответстващо на правилата на фонетиката на даден език, те се преместиха напред от бреговете на река Волга до мястото на сегашното си пребиваване.

Така маджари е името на унгарците, което самите те използват.

Езикът ще ви отведе в Киев...

Въпреки значителното географско разстояние, през което този народ трябваше да премине в процеса на дълга миграция, езикът на маджарите остана непроменен. И днес унгарците говорят на същия език на своите предци, който е възприет в древността в района на Волга. Този език принадлежи към угро-финската група на индоевропейските езици. Най-близките роднини на маджарския език са езиците, говорени днес от народите Ханти и Манси, живеещи на територията на Руската федерация.

Разбира се, с толкова дълго съществуване в условията на номадски живот, той не можеше да не усвои някои елементи чужди езици. Известно е, че повечето от заемките в унгарския език имат тюркски корени. Причината за това е, че през Средновековието унгарците са били постоянно нападани от различни номадски тюркски племена, включително хазарите, които многократно нападат Русия.

Башкирите са роднини на маджарите

Интересно е, че в средновековните персийски хроники се споменава за маджарите, които също се наричат ​​башкири в същите документи. Историците смятат, че древните унгарци биха могли да бъдат изтласкани обратно от печенегските племена от територията на техните предци в района, където се намира съвременна Башкирия. В самата Унгария дори през тринадесети век са запазени устните народни предания, че в древността техният народ е живял в други земи и е имал своя държава, наречена Велика Унгария.

Тази страна се намираше в Урал. Съвременните историци казват, че хипотезата за произхода на башкирите от народите на угорската група звучи доста правдоподобно. Башкирите могат да променят езика си на сегашния, принадлежащ към тюркската група, след миграцията на част от хората в района на Черно море.

Поредното преместване

След като напуснаха Урал, маджарите се заселиха в област, наречена Левадия. Тази територия е била заета от различни племена преди тях, включително и от славянски произход. Възможно е точно по това време да се е появило европейското наименование на маджарите - унгарци.

За в продължение на много годинискитания и военни конфликти със съседни племена, маджарите се превръщат в опитни воини. Случвало се е страни, с които унгарците са установили търговски отношения, да се обръщат към тях с цел да ги използват като наемни войници.

Известен е дългогодишният военен съюз на маджарите с хазарите, когато хазарският крал изпраща маджарски войски, първо да успокои въстаналите жители на един от градовете под негов контрол в Крим, а след това да воюва с печенезите в територия, където по-късно се формира унгарската държава.

Традиционни дейности

Трябва да се кажат няколко думи за културата на маджарите и техните традиционни дейности.

Това ще помогне да се разбере по-добре въпросът „кои са маджарите?“

През Средновековието, когато племената на древните маджари са живели в района на Волга, техните традиционни дейности са били риболовът и ловът. По това те малко се различаваха от всички други угорски племена. По-късно, по време на тяхното преселване, едно от основните занимания на унгарците стават военни нападения срещу народи, по-слабо развити в производството на оръжия и военни занаяти. Когато унгарците се заселили на днешната територия, заседналият им начин на живот им позволил да се занимават със скотовъдство и земеделие. Унгарците са известни като отлични коневъди, както и опитни винари. През двадесети век мощният скок в развитието на технологиите позволи на много унгарци да напуснат селскостопанската работа и да намерят работа в производствения сектор. Според последното преброяване на населението в Унгария, повечетогражданите на тази страна живеят в големи и малки градове.

Най-популярната професия сред съвременните маджари стана работата в сектора на услугите и производствената работа.

Костюм

Националната женска носия на унгарците се състои от къса ленена риза с широки ръкави. Също и за национал дамско облеклоТази страна се характеризира с просторни поли, а в някои райони дори носеха няколко поли. Задължителни елементиТрадиционният мъжки костюм се състои от риза, тесен елек и панталон. Най-често използваната шапка е сламена шапка през лятото и кожена шапка през зимата. Появата на жени на публични места без прическа се счита за неприемлива.

Затова унгарските жени винаги носели шалове или шапки. Този стил на облекло е характерен за много народи на Закарпатието. Брам Стокър описва добре какъв народ са маджарите, народните традиции и бит на този народ в известния си роман „Дракула“.

Много източници сочат, че най-ярката черта на националния манталитет на унгарците е тяхната гордост от факта, че принадлежат към тази конкретна националност.

Музиканти и поети

Говорейки за народната култура и изкуството на маджарите, заслужава да се спомене многобройните форми на устно творчество: това са лирични балади и народни приказки за смели воини, които съществуват както в поетични, така и в прозаични форми. Следователно маджарите са много надарен народ от поетична гледна точка.

Музикалните произведения също придобиха световна слава. Създаден от унгарския народ. Най-известните унгарски национални танци, станали популярни далеч извън границите на страната, са чардаш и вербункос.

Маджарите са силно музикална нация.

В унгарските произведения на музикалната култура можете да чуете ехо от влиянието на музикалните традиции на други народи, включително циганска, френска и немска музика.

Това смятат някои унгарски учени

Казахите наистина често използват името Madiyar (Magyar)

Унгарците имат казахски корени

Казахите и унгарците са братски народи, казва известният унгарски учен-ориенталист и писател Михаил Бейке, автор на книгата „Тургайски маджари“.

Успяхме да се срещнем с известния писател, да го интервюираме.

Предлагаме на читателя фрагменти от този разговор.

За какво е новата ви книга?

Факт е, че научните школи, съществуващи днес в света, дават напълно различни тълкувания за произхода на унгарския народ. Някои уверено ни класифицират като членове на угро-финската езикова група, идентифицирайки ни с народи като ханти и манси. Други учени, сред които включвам и себе си, предполагат, че нашите общи предци са били тюрките от древния свят. Търсенето на доказателства в крайна сметка ме доведе до Казахстан. Но тук има малко предистория.

Самото име на нашата държава Унгария, както я наричат ​​унгарците, според една научна хипотеза се превежда като страната на хуните, или хуните - в руска транскрипция. Както знаете, именно хуните, които излязоха от степите на Централна и Централна Азия, са предците на цялото семейство тюркски народи, обитаващи територии от подножието на Алтай и Кавказ до границите на съвременна Европа. Но това е само една теория. Има и други предположения. От древни времена сред нашия народ съществува легенда за двама братя - Маджар и Ходеяр, в която се разказва как двама братя на лов за елен се разделили по пътя. Ходеяр, уморен от преследването, се върна у дома, докато Маджар продължи преследването, отивайки далеч отвъд Карпатите. И ето какво е интересно. Именно тук, в Казахстан, в района на Тургай, живеят маджаро-аргийците, в чийто епос тази легенда се повтаря като в огледало. И ние, и те се идентифицираме като един народ - маджарите. Децата на маджарите. Ето за това е книгата ми.

Може ли да бъдем по-конкретни?

Както предполагат учените, през 9 век обединеният маджарски народ се разделя на две групи, едната от които мигрира на запад, в земите на съвременна Унгария, другата остава в историческата си родина, вероятно някъде в подножието на Урал. Но вече през татарските времена Монголско нашествиетази част от унгарските племена стават част от два големи племенни федеративни съюза на аргини и кипчаки в земите на Казахстан, като запазват самоидентификацията си. Учените ги наричат ​​така: маджари-аргини и маджари-кипчаци. Досега на надгробните плочи на починалия тези хора, по същество казахи във всички отношения, показват, че починалият е принадлежал към клана на Маджар. Сега идва забавната част. Ако предците на маджарите, които са останали в историческата си родина, не са били свързани по език, култура и бит с народите, включени в тези племенни формации, мислите ли, че щяха да бъдат приети там? И вторият въпрос. Защо кипчаците, защитавали Отрар, бягат от чакащото ги възмездие от Чингиз хан през 1241-1242 г. не къде да е, а именно в Унгария, под закрилата на крал Бел ИУ? Тук ясно се вижда наличието на семейни връзки.

Трудно е да си представим унгарците като номади.

Въпреки това е вярно. До 11 век унгарците водят номадски начин на живот. Нашите хора живееха в юрти, доеха кобили и отглеждаха добитък. И едва по-късно, с приемането на християнството, нашите предци преминаха към заседнал начин на живот. Същите кипчаци, живеещи днес в Унгария, със съжаление трябва да признаем, в по-голямата си част не знаят народни обичаи, са забравили родния си език. Но в същото време сред унгарците се засилва интересът към всичко, свързано с нашата далечна история. Колекцията от казахски народни песни, съставена от Янош Шипос, предизвика огромен резонанс у нас. Увеличават се публикациите за съвременен Казахстан и неговата история. За казахи, казахи-маджари. В далечния 13-ти век монахът Юлиан за първи път прави опит да намери историческите си корени, оборудвайки две експедиции на Изток. За съжаление и двете не доведоха до резултат. В началото на осемнадесети век в унгарското общество избухва нова вълна от интерес към търсенето на собствената историческа прародина. Издирвания се провеждат в различни региони на планетата, включително голяма част от Азия, Тибет и Индия. И едва през 1965 г. известният унгарски антрополог Тибор Тот открива маджарско село в Тургайска област на Казахстан. За съжаление тогава не му беше позволено да прави сериозни изследвания. Регионът Тургай в онези дни беше затворен за чужденци. И едва с разпадането на СССР и получаването на независимост на Република Казахстан станаха възможни дългосрочни научни експедиции на унгарски учени във вашата страна.

Отне ви около две години, за да завършите книгата си с много снимки. Бихте ли ни разказали за самото пътуване до Тургайската степ? И какво особено ви направи впечатление на това пътуване?

Ние, аз и научният секретар на Централния музей на Република Казахстан Бабакумар Синаят ули, който ме придружаваше в пътуването, посетихме там през септември. Говорихме с много хора. Посетихме гроба на известния казах политикМиржакуп Дулатова от рода Маджари-Аргън, отдавайки почит на човека, който открито се противопостави на тиранията, извършена по времето на Сталин. И това е, което ме порази до дълбините на душата ми - колко маджари-аргини в онези години паднаха под пързалката на репресиите. А колко малко са останали днес. Много от тези хора са служили по седемнадесет, двадесет и пет години в лагерите на Сталин и са се научили да мълчат. Беше много трудно да ги накарам да говорят. И считам легендата, която чух тук, в степите на Тургай, за двама братя Мадияр и Ходеяр, разказана ми от стари хора, за истинска научна находка. Повтаряне на унгарската му версия дума по дума.

Четвъртата ви книга на казахска тема ли е?

да Преди това издадох книгата на вашия президент „На прага на двадесет и първи век“, преведена на унгарски. През 1998 г. е публикувана книгата на Нурсултан Назарбаев „Номадите на Централна Азия“. През 2001 г. излиза книгата „По стъпките на монаха Юлиан“. И накрая, последният ми научен труд „Торгайските маджари” беше публикуван през 2003 г. от издателство TIMP KFt в Будапеща.

P.S. Нека добавим, че тази книга е издадена на четири езика: унгарски, английски, руски, казахски и е издадена в пробен тираж от 2500 екземпляра. Вероятно ще бъде препубликуван.

Унгарците се появяват на страниците на писмените извори едва в края на 9-10 в. сл. н. е., когато арабските географи и византийският император Константин ги споменават като един от номадските народи на черноморските степи. В първите руски летописи е запазен разказ за преминаването черни угрипокрай Киев ок. 896 г. по време на движението им от степите на Днепър-Дон към Карпатите. Очевидно до 9 век древните унгарци не са представлявали самостоятелно обединение, а са били част от съюзи, където тюркските (българските) племена са доминираща сила (например Константин Порфирогенет нарича изключително унгарците турциТакава асоциация, на първо място, беше тази, която съществуваше в Долен Дон и Приазовието през втората половина на 6-ти - първата половина на 7-ми век. Велика България– независим обществено образование, водени от българите, възникват в западната периферия на Тюркския каганат. Този регион, очевидно, е бил обитаван от много многоезични племена (алани, българи, хазари, угри, славяни и др.), които са оставили няколко локални археологически комплекса, обединени от изследователите в Салтово-Маяцкаякултура.Велика България през втората половина на 7 век. стана зависим от Хазарски каганат, което води до преселването на част от българите, водени от хан Аспарух към Дунава, където след покоряването на местното славянско население през 681 г. се образува държава. Дунавска България- процес, който на практика е повторен от унгарците 200 години по-късно. Поради военните поражения, които хазарите претърпяха от арабите през 30-те години. VIII век, а по-късно - от турците, които живееха на изток - гъскаи общата нестабилност на политическата ситуация в каганата през 8-9 век. остатъците от българите се придвижват по това време нагоре по Волга на север, където основават държава Волжка България. Очевидно по същото време и поради същите причини някъде в приазовските степи се е отделил племенен съюз начело с племето угри и е напуснал властта на хазарите маджарин / мегер, което обаче със сигурност включва тюркски групи(виж по-долу). Според докладите на средновековни унгарски псевдоисторически произведения (Gesta Hungarorum), които освен измислицата на неизвестните им автори, съдържат, вероятно, реална информация, по времето, когато древните унгарци са получили „независимост“ в началото на 9 век, те са живели в страната Леведия, които съвременните изследователи локализират, като правило, в района на долния Дон. Хазарите, опитвайки се да си възвърнат властта над унгарците, използват срещу тях трета сила - победена във Волго-Уралските степи от същите. гъскатюркско- печенеги. През 889 г. печенегите принуждават унгарците да напуснат Леведияи се преместват в страната, наречена в средновековните унгарски писания Ателкуза(модерната „коригирана“ унгарска форма е Etelk?z; очевидно - от мелодията. * етил„Волга; голяма река” и хунг. k?z„между” – лит. „Mezhdurechye“), който обикновено се локализира в степите на долния Днепър. Още по това време унгарците стават активна военно-политическа сила в Европа, участвайки във войните на територията на Балканския полуостров и в Моравия. През 895 г. унгарската армия е победена от българския цар Симеон, от което същите печенеги не пропускат да се възползват, атакувайки унгарските номадски лагери, останали практически беззащитни. Унгарците нямаха друг избор, освен да си тръгнат Ателкузуи, преминавайки през Киев (виж по-горе), под ръководството на лидерите Курсана (Kursz?n), който имаше титлата кенде(очевидно титлата на старейшината на двамата водачи) и Арпада (Arp?d), наречена гюла, през 896 г., пресичат Карпатите и заемат територията на Панония и Трансилвания, където след поражението на аварите от франките живеят разпръснати славянски племена, повечето от които са подчинени на нови пришълци от изток. Така става „завладяването“ или „спечелването“ на родината от унгарците (унг. honfoglal?sПраисторията на унгарците до 8 век вече не е застъпена писмени източници, и фактът, че те са били в тесен контакт с тюркоезичното (и в по-ранна епоха, съдейки по наличието на заемки в унгарския език, с ираноезичното) население на евразийските степи ограничава възможностите за използване на археологически и палеоантропологичен материал в исторически реконструкции. Според произведението „Gesta Hungarorum“ произходът на унгарците е свързан със страната Унгария майор / Унгария Магна(„Велика Унгария“), разположена по-на изток от по-късните прародини на унгарците - ЛеведияИ Etelk?z. От друга страна, в трудовете на арабски и персийски географи и пътешественици, започващи от 10 век, имената маджарскиИ башкирскисе използват за обозначаване на едни и същи хора. Тези две обстоятелства доведоха до факта, че още през Средновековието Велика Унгариязапочва да се свързва в литературата със страната на башкирите - за първи път, очевидно, с брат Джон от Плано Карпини (средата на 13 век): „ Бакартили Унгария Магна" Всъщност самоназванията на унгарците, маджарин, и башкири, баш?орт, нямат нищо общо помежду си и объркването на тези етноними в арабската и персийската литература има обяснение във фонетиката на тюркските езици-посредници и особеностите на арабската графика. В допълнение, добавянето на традиция за Унгария Магнавъв Волго-Уралския регион трябва да се свързва с тенденцията на средновековните учени да търсят прародината на всички народи, особено на тези, за които е известно, че са се появили сравнително късно в Европа, като унгарците, на Изток. Тази тенденция намери своето засилване в реалното присъствие в района на Средна Волга Велика България, съответстващ Дунавска БългарияТрябва да се отбележи, че сред башкирите има цял слой от племенни имена, които без съмнение имат общ произход с племенните имена на унгарците (по-точно с имената на племената на този очевидно многоезичен съюз, воден от от Арпад, който в края на 9 век „завладява родината си“ унгарците в Панония), докато повечето от тези имена са от тюркски произход. Като се има предвид фактът, че нито в културата, нито в антропологичния тип, нито в езика на башкирите няма реални следи от унгарско (или угорско) влияние, и значението на тюркския компонент в генезиса на унгарския език и хора без съмнение, тези данни могат да се тълкуват като доказателство за участието на башкирите и унгарците в образуването на едни и същи, предимно тюркски, племенни групи, което е съвсем естествено: и двата народа са формирани като съюзи на номадски племена приблизително на по същото време (през втората половина на 2-ро хилядолетие) на близки територии (унгарци - между Волга и Днепър, башкири - между Приаралието и Урал). историографско и текстово изследване и трябва да се разглежда отделно от проблема за прародината на унгарците и предишното присъствие на протоунгарски групи в района на Урал и Волга. Това, което заслужава истинско внимание, е съобщението на унгарския пътешественик брат Юлиан, че през 20-те години на XIII век, по време на пътуването си до Волжка България (предприето специално за търсене на „останалите” на изток унгарци), той срещнал езичници в един от градовете на десния бряг на Средна Волга, говорели унгарски. Намира отговор в материалите на руските документи от 15-16 век относно районите на десния бряг на Средна Волга и Приказание, в които се споменава етнонимът мохари / Можери- до мордвините, черемисите, башкирите, бесермянците. Този етноним изглежда несъкратим от самоназванието на татарите - мишари миш?ри от заглавието на хрониката Мещера, но може да се разглежда като отражение на древната форма на самоназванието на унгарците маджарскии по този начин е доказателство за присъствието на тази територия, ако не на преките потомци на „унгарците“ на Юлиан, то поне на хора, които все още са запазили древното унгарско самоназвание след „завладяването на родината“ и то за кратко (края на 9-ти - средата на 10-ти век), но по време на бурния период на военни кампании, когато унгарските войски всяват страх у жителите на Европа от Франция до Константинопол, унгарците се заселват на територията на отредените им Панония и Трансилвания и тяхното смесване с местното славянско население започва, по време на което постепенно се оформя унгарската земеделска култура и В победоносния унгарски език се формира мощен слой от славянски заеми, включващ по-специално земеделски термини. Процесът на заселване и стабилизиране намери своя завършек с приемането на християнството ( кендеГеза приема католицизма през 973 г.) и образуването на единно кралство (Св. Стефан получава короната от папата през 1000 г.). Християнството окончателно е установено след потушаването на езическо въстание през 1046 г. и кралството е освободено от сюзеренитета на германския император при крал Ендре I (1046–1060). С разпространението на християнството и централизираната власт се появяват първите писмени паметници на унгарския език - отначало фрагментарни (Хартата на абатството Тихани, около 1055 г.), след това съдържащи доста обширни последователни текстове ("Погребална реч", края на 12 век и т.н. .) Границите на държавата се разширяват: в началото на 12 век Хърватия и Далмация попадат под властта на унгарските крале. В допълнение към славяните и унгарците, германците участват във формирането на населението на Унгария (по-специално заселниците от Саксония в Трансилвания през 12 век при Геза II), турците, както тези, които идват с унгарците, така и по-късни заселници: хорезмийци, хазари, монголско нашествие (1241–1242 г.), въпреки че опустошава страната, не я прави зависима от нашествениците. Унгария достига най-голямата си мощ при кралете от Анжуйската династия, особено Луи (Hung. L?jos) I (1342–1382). През 1428 г. турците за първи път заплашват границите на Унгария, в същото време се увеличават претенциите на австрийските Хабсбурги към унгарския престол. По време на управлението на династията Хуняди (Янош Хуняди става регент през 1446 г.) страната успява да овладее турците и австрийците, но след поражението при Мохач през 1526 г. и превземането на столицата на страната Буда от турците (1541 г.) , Унгария всъщност е разделена на няколко части: по-голямата част от днешна Унгария под турски контрол, независимото княжество Трансилвания, верига от „гранични крепости“ по северните граници на Унгария в съюза, а след това под контрола на австрийските Хабсбурги. По време на съвместната борба с турците Трансилвания също попада под властта на австрийските императори в края на 16 век, но при управителя Ищван Боцкай и княз Жигмонд Ракоци си възвръща независимостта в началото на 17 век. Движението за възстановяване на националното единство и независимост придобива характер на народна война (движение Куруцев, Hung. kuruc). През 1686 г. Буда е освободен, а през 1699 г. в резултат на успехи Куруцеви победите на австрийския принц Евгений Савойски, Унгария отново е призната за независима държава чрез Карловицкия договор. Борбата на унгарците под ръководството на Ференц Ракоци срещу австрийското господство не доведе до успех: според Сантмарския мир през 1711 г. Унгария най-накрая беше включена в Хабсбургската империя като автономна територия. Движението за национално възраждане се засили особено през Унгария в края на 18-ти - началото на 19-ти век. На първо място, това се отразява на възраждането на унгарския език: през 1805 г. за първи път е публикуван кодекс на законите на унгарски език, през 1825 г. е основана Унгарската академия на науките, през 1839 г. унгарският парламент одобрява закон, който дава на унгарския език официален статут на на територията на Унгария, потушаване от австрийските и руските войски на националната демократична революция от 1848-1849 г. довежда до установяване на пряка власт от австрийския император на територията на Унгария - едва през 1861 г. унгарският парламент се събира отново. Възстановяване държавна независимостУнгария възникна в резултат на революционните събития от 1918 г., когато в резултат на поражението на Австро-Унгария в Първата световна война империята се разпадна и върху нейните руини възникна национални държави. Сегашните граници на Унгарската република съответстват на решенията на международните договори (Париж и Потсдам), като се вземе предвид участието на Унгария в двете световни войни на страната на коалициите, които бяха победени в тези войни, в резултат на което значителен брой унгарци живеят днес в допълнение към Унгария (повече от 10,5 милиона души) в Сърбия (главно в автономната област Войводина, повече от 400 хиляди души), Румъния (Трансилвания, 1,8 милиона души), Словакия (повече от 500 хиляди души) , в Украйна (Закарпатие, повече от 150 хиляди души) и в други страни. Общият брой на унгарците в света изглежда наближава 15 милиона. Връзки

Колко етнически групи и етнически групи, с изключение на самите маджари, „работиха” в продължение на много векове, за да се появи унгарският народ!
Снимка от Ройтерс

Талантливи поетипонякога те могат да кажат много в един или два реда за теми, на които учените посвещават безкрайно много научни доклади, статии, книги. Сергей Есенин, който, струва ми се, дори не е чувал нито една дискусия по проблема за отношенията между славянските и угро-финските племена през ранното руско средновековие, обаче направи в два кратки реда своя художествен принос към него ( разбирането на проблема: „Рус беше изгубена / в Мордва и Чуд...“

Дунавско междуречие

Импулсът за написването на това есе бяха неочаквано запомнените стихове на известния съветски поетЕвгений Долматовски: „Европа, пълна с тревоги, / И тук, в Дунавското междуречие, / Ето Унгария, като остров, / С такъв неевропейски говор...” „Дунавско междуречие” - така обозначава поетът местоположението на тази страна в басейна на Среден Дунав и главния му приток r. тис. Е, „говорът“, езикът на унгарците (самоназвание – magyar(ok), маджари) наистина е много „неевропейски“. И в граничещите с него страни (Австрия, Румъния, Словакия, Сърбия, Хърватия, Словения, Украйна), както и в повечето други европейски страни, основното население говори езици, принадлежащи към индоевропейското семейство. Унгарският (маджарският) език е част от угорската подгрупа на угро-финската група от уралското езиково семейство.

Най-близките по език до унгарците народи са живеещите предимно в Западен СибирОбски угри - ханти и манси. Както се казва, къде е Унгария и къде е Ханти-Мансийск автономна областв азиатската част на Русия. Все пак са роднини, при това много близки. По-отдалечени - по език, а не географски - финландски говорещи народи: удмурти, коми, мордовци, мари, карели, естонци, финландци. Но езиковата близост на народите говори за някогашния им общ произход, за тяхното генетично и историческо родство.

Около 60% от всички думи в съвременния унгарски език са угро-фински по произход (останалите са заемки от тюркски, славянски и други езици; много, по-специално, ирански и немски). Фино-угорски са такива основни глаголи като живея, ям, пия, стоя, отивам, гледам, давам и други; много думи, описващи природата (например небе, облак, сняг, лед, вода), свързани с общинска, племенна и генеалогична лексика.

И до ден днешен унгарците приготвят прочутата си рибарска супа holasle по същия начин, както правеха и все още правят ханти и манси - без да премахват кръвта от рибата. Няма да намерите това сред никой друг европейски народ; Някои други унгарски ястия се приготвят по същия начин като например Коми или Карели (известно е, че храната и нейното приготвяне принадлежат към най-консервативните области на народната култура).

Как западносибирските угорски племена се превръщат в средноевропейски народ, унгарската нация?

Разпадане на угорската общност

Много реалности от ранните етапи на етническата и социално-политическата история на маджарския етнос са твърде хипотетични и до днес: източниците са малко и откъслечни, първите писмени данни се появяват едва в края на 1-во хилядолетие сл. Хр. Оттук и всички резерви - "възможно", "вероятно", "не е изключено" и т.н.

Повечето изследователи са съгласни, че прародината на уралските народи е северната част на Западен Сибир, територията между Уралския хребет и долното течение на Об. През 4–3-то хилядолетие пр.н.е. протоуралската общност се разпада; Угро-финските племена, отделили се от самоедите (бъдещите ненци, енеци, нганасани, селкупи и др.), Заемат земи от двете страни на Уралските планини. Това са ловци, рибари, събирачи, които използват каменни инструменти и оръжия; но ските и шейните вече са били в употреба (скални рисунки, открити в Урал, ни говорят за това).

В съвременния унгарски език думите, свързани с областта на лова и риболова, са от най-древния общоуралски слой на речника. Предполага се, че в началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. Финно-угорските племена също започнаха да се разпръскват и да се изолират. Около края на 2 - началото на 1 хил. пр.н.е. Дотогава повече или по-малко единната угорска общност се е разпаднала: предците на маджарите са се отделили от обските угри.

Постепенно те мигрират към южната зона на Западен Сибир, обикаляйки огромната територия между р. Уралско и Аралско море. Тук прото-маджарите влизат в контакт с народи от ирански произход (сармати, скити), под чието влияние започват да овладяват такива форми на земеделие като скотовъдство и земеделие (унгарски думи, означаващи кон, крава, мляко, филц и редица други от тази област са ираноезични по произход).

Особено важна роляВ живота на прамаджарите (включително техните религиозни представи) конят започва да играе. Това се доказва от разкопки на угорски погребения, по-специално такъв значим факт: в гроба на богат угорски археолог почти сигурно ще намерите останките на кон, който е трябвало да служи на своя господар в друг живот. Същите ирански народи, очевидно, са запознали бъдещите унгарци с металите - мед и бронз, а по-късно и с желязото.

Възможно е известно време те да са били в сферата на влияние на Сасанидски Иран. Възможна следа от този етап в историческата памет на унгарците са легенди, според които някои „роднини на маджарите живеят в Персия“. Тези роднини са издирени през 1860-те години от Арминиус Вамбери, изключителен унгарски пътешественик и ориенталист от еврейски произход, по време на пътуванията му из Иран и Централна Азия.

В степната зона, в равнините на изток от Южен Урал, маджарите стават номадски скотовъдци (номади), с примитивно земеделие и лов като помощно средство за икономиката. През първите векове от н.е. все още живеят тук, но около средата на 1-во хил. сл. Хр. мигрират на запад, в земите на днешна Башкирия или в басейна на долното течение на Кама, като по този начин се преместват в Европа (древни маджарски гробища са открити на левия бряг на Кама, в долното й течение).

Тази територия в унгарската историческа традиция се нарича "Magna Hungaria" - "Велика Унгария". Споменът за далечната прародина се пази сред унгарския народ от векове. През 30-те години на 13 век унгарският доминикански монах Юлиан тръгва да я търси и намира хора в Урал, които разбират неговия маджарски език, разказва им за унгарското кралство на Дунава и проповядва християнството сред тях.

Скоро обаче „Източна Унгария“ изчезна: земите на уралските маджари бяха опустошени от смазване Татаро-монголско нашествиеначело с Бату. Някои маджари (млади мъже воини) са включени в армията на завоевателите; останалата част от маджарското население на Урал (по-точно тази част от него, която оцеля) постепенно се смесва със съседните народи, главно с башкирите, с които маджарите са били тясно свързани през предходните векове. Това се доказва от идентични географски имена в Башкирия и съвременна Унгария; още по-важното е, че три от седемте маджарски племена, дошли на Дунава в края на 9-ти век, са имали същите имена като три от дванадесетте башкирски клана, известни на науката. Между другото, в бележките на някои арабски пътешественици от 12 век башкирите се наричат ​​​​„азиатски маджари“.

Унгарци вместо маджари

Междувременно през 7-8 век основната част от маджарските племена се преместват на запад, към черноморските степи. Тук те живеят разпръснати с тюркоезичните българи, хазари, оногури, които са били по-„напреднали“ в социокултурно отношение. Думите, обозначаващи такива понятия като разум, число, закон, грях, достойнство, прощаване, писане, преминаха от турците в маджарския език; като плуг, сърп, жито, вол, прасе, пиле (и много други).

Маджарите постепенно стават по-сложни в своята социална структура, правни норми и религиозни вярвания. Частичното смесване с оногурите има и друга важна последица: в допълнение към етнонима маджари (както едно от техните племена, както и цялото племе се нарича от древни времена), те придобиват нов етноним - унгарци: в европейските езици това идва именно от етнонима оногури: лат. ungaris, англ унгарски(и), френски hongroi(s), немски. ungar(n) и др. Руска дума„Унгарски“ е заемка от полския език (wegier).

В ранните средновековни европейски текстове маджарите са наричани turci или ungi (турци или оногури). Точно така ги наричат ​​– унгри – във византийските хроники от 839 г., в които се говори за участието на маджарите в българо-византийския конфликт от 836–838 г. По това време те са живели в земите между реката. Дон и долното течение на Дунав (на унгарски тази територия се е наричала Етелкьоз).

В средата на 6 век маджарите, заедно с оногурите, които тогава са живели в долното течение на Дон, са включени в Тюркския каганат. Век по-късно стават поданици на Хазарския каганат, от чиято власт маджарите се освобождават около 830 г.

И миграцията на запад продължи. В района на Днепър маджаро-унгарците живеят в съседство със славянски племена. Византия активно ги въвлича в своята орбита на влияние и участва в нейните войни. През 894 г., в съюз с Византия, маджарите извършват опустошителен набег на българското царство по Долен Дунав. Но година по-късно българите, в съюз с печенегите, жестоко отмъщават, опустошавайки земите на маджарите и отвеждайки в плен почти всички млади жени (мъжете по това време са на друг поход).

Когато маджарските отряди се върнаха и видяха какво е останало от страната им, те решиха да напуснат тези места. В края на 9 век (895–896) маджарите преминават Карпатите и се заселват в земите по средното течение на Дунав. Водачите на седемте маджарски племена обвързаха себе си и своите племена с клетва за вечен съюз.

10 век, когато унгарците завладяват и развиват нова територия, тържествено се нарича в унгарската историография времето на „Намирането на родина“ (Honfoglalas); Това е и името на целия този трудоемък, многокомпонентен процес. По същото време, през 10 век, унгарците развиват писмена система, базирана на латинската азбука.

Именно тук, на Средния Дунав, е бил центърът на огромната, но много крехка сила на хуните, а по-късно и на Аварския каганат.

Следвайки Атила

Според легендите на маджарите идването на техните предци в земите по Средния Дунав никак не е случайно. Древните маджарски хроники твърдят, че маджарите са близки роднини на хуните, тъй като предците на тези народи са братята близнаци Гунор и Магор (маджари). В друга версия на легендата тези братя успяват да заловят две дъщери на аланския крал (аланите са един от ираноезичните сарматски народи): именно от тях произлизат хуните, „те са унгарци“ (т.е. за идентичността на тези народи вече се говори тук).

Съществува дори легенда, че Атила (?–453), известният вожд на хунския племенен съюз, е родоначалник на маджарите. По неговите стъпки, казват те, маджарите дошли в края на 9-ти век (нека ви напомня, че номадският народ на хуните се формира през първите векове на нашата ера в Урал от местните угри и сармати и тюркоезичните хунну Масовото им преселение на запад от 70-те години на 4 век става тласък на Великото преселение).

Унгарските историци, както всички останали, отхвърлят предположението за маджаро-хунско родство. Това смятат някои унгарски учени отделни групиМаджарите се преселват в Карпатско-Дунавския регион още през 7 век, така че два века по-късно маджарските племена тръгват на запад по пътя на своите родственици-пионери.

През 10 век маджарите в района на Средния Дунав се превръщат в уседнал народ. Добре организирани, с богат военен опит, те сравнително лесно и бързо покоряват местното население - смесените с тях славяни и турци и възприемат много от тяхната икономическа, социална и битова култура. Така много думи в унгарския език, които се отнасят до селскостопански труд, жилище, храна и ежедневие, са от славянски произход. Например ебед (обяд), вачора (вечеря, вечеря), удвар (двор), ведър (кофа), лопата (лопата), каза (плитка), сена (сено), думите „царевица” звучат почти идентично с Славянски, „зеле“, „ряпа“, „каша“, „мазнина“, „шапка“, „шуба“ и много други.

Въпреки това унгарците не само запазват своя език (по-точно основния речник и граматика), но и го налагат на подвластното население. Смята се, че 400–500 хиляди унгарци са дошли на Дунав; през 10–11 век те асимилират около 200 хиляди души. Така се формира унгарският етнос, който през 1000 г. създава своя държава – раннофеодалното кралство Унгария. В допълнение към територията на съвременна Унгария, тя включваше земите на съвременните Словакия, Хърватия, Трансилвания и редица други дунавски региони.

унгарски крале

Арпад, вожд на племето Медиер, най-силното от седемте племена, става първият крал и основател на династията Арпадович (1000–1301); името на племето му се предава на целия народ. Междувременно все повече и повече нови етнически групи идват в земите на кралството. През 11 век унгарските владетели позволяват на печенегите турци, които са прогонени от Северното Черноморие от половците (също турци по език), да се заселят тук; и през 13 век куманите бягат в Дунавските долини от монголското нашествие (някои от тях по-късно се преселват в България и други страни). И до ден днешен унгарският народ пази етнографската група палоци – потомци на същите тези половци.

Унгарските крале имаха своя причина за такова „гостоприемство“ - те се нуждаеха от смели, лоялни, задължаващи воини (които мъжете - печенеги и половци - доброволно станаха) - както за отблъскване на външни заплахи, така и за умиротворяване на големите феодали в държавата. Номадите са привлечени тук от дунавските степни простори и прочутата Паща.

През 11 век (при крал Стефан Свети) унгарците приемат християнството (католицизма). През 16 век, по време на Реформацията, някои унгарци стават протестанти, предимно калвинисти и лутерани.

През Средновековието е имало периоди, когато Кралство Унгария се е превърнало в една от най-силните, големи и влиятелни държави в Европа. При крал Матиаш Корвин (втората половина на 15 век, разцветът на средновековна Унгария) в страната живеят около 4 милиона души, от които поне 3 милиона са унгарци. Населението се увеличава както от имигранти от европейски страни (германци, французи, валонци, италианци, власи), така и от имигранти от изток (цигани, ираноезични алани-я, различни тюркоезични групи). Значителна част от тях са асимилирани от унгарците.

Разбира се, съвместният живот - като част от една държава, една държава - с народи с различни култури и езици, се отрази на културата и езика на основните хора. Много сложната етническа история на Унгария и унгарците, особеностите на природните условия на различните региони на страната определят формирането на редица субетнически и етнографски групи в рамките на унгарския народ.

Хилядолетия миграция, смесване с много народи в различни региони на Евразия не може да не повлияе на антропологичния тип на маджарите. Днешните унгарци принадлежат към централноевропейската раса кавказка, само малка част от тях показват монголоиден примес. Но техните предци, угрите, които някога са напуснали Западен Сибир, са имали много (и ясно изразени) монголоидни черти. По време на дългия си път на запад маджарите ги губят, смесвайки се с кавказките племена. По времето, когато пристигнаха на Дунава, те вече бяха напълно кавказки: това се доказва от унгарските гробища от 10 век на Средния Дунав.

Но каква одисея във времето и пространството са направили маджарите, преди да намерят завинаги сегашната си родина... Колко етнически групи и етнически групи, освен самите маджари, с техните култури и езици, външни характеристики и манталитет (и т.н. , и т.н.) .d.) „работиха“ в продължение на много векове, така че накрая се появи, „оказа се“ унгарският народ - трудолюбив, красив, талантлив, който създаде красива страна, чиято столица, Будапеща, стои на двата бряга на синия Дунав, с право се счита за един от най- красиви градовемир. Хората, които дадоха на човечеството великите композитори и музиканти Франц Лист и Бела Барток, великите поети Шандор Петьофи и Янош Арани и много други прекрасни хора.

В заключение - едно обобщение, което той направи, обобщавайки много интересни бележки за унгарците и техния език (в една от книгите си за народите по света), голям познавач на този народ и този език (както и на много други народи и езици), талантлив етнограф, писател и научен журналист Лев Минц (уви, който ни напусна в последния ден на ноември 2011 г.): „...Унгарците са народ, произлязъл от различни племена и народи. Един от тях - много важен, разбира се - са номадските маджари, дошли от изток и донесли своя език (...), като воденичен камък, смилайки корените и думите на други езици (...) Смлени чрез суровата угро-финска граматика те станаха напълно унгарски. Но не по-малко от предците на днешните унгарци не идват от никаква Велика Унгария: те са живели тук много преди конят на прародителя Арпад да пие вода от Дунава.

Но всички те - плюс много други компоненти - заедно са унгарци, защото те се смятат за такива, а другите ги смятат за унгарци. Всичко е сложно в този свят. Етногенезата на унгарците тук не прави изключение.”

Лев Миронович не обичаше цитати, особено дълги. Но исках, в памет на този толкова необикновен човек и добър другар, да завърша този текст с неговите думи.