Комбинацията от имената Пушкин и Лермонтов е много позната на всички читатели, които обичат и познават руската литература. Междувременно това са съвсем различни поети. Темите и мотивите на лириката на Лермонтов са особени и уникални, за да говорят за сходството на тези творци. Всеки поет остава индивидуална личност в своето творчество.

Едно от най-известните произведения

Поетичната биография на Михаил Юриевич започва в момента, когато Александър Сергеевич умира. Буквално няколко дни след смъртта на гения, през трагичния януари хиляда осемстотин тридесет и седма, листовки със стихотворението на Лермонтов, наречено „За смъртта на един поет“, започнаха да ходят от ръка на ръка. Тази дата стана отправна точка в поетичната биография на Михаил Юриевич.

През четиридесет и първата година самият той умира в дуел. Така литературният му път се оказва трагично малък. На малко повече от четири години е. И колко несъразмерен е този период със значението на този творец в руската литература.

Лермонтов е написал много стихотворения, но много малка част от тях са станали известни на читателя приживе. Имаше причини за това. Факт е, че Михаил Юриевич не принадлежи към литературния кръг. Този поет пазеше себе си през целия си живот.

Луда жажда за творчество, но не и за слава

Учи в благородния интернат на Московския университет, след това известно време в университета и след като се премества в Санкт Петербург, влиза в училището за гвардейски прапорщици и кавалерийски юнкери. Всички тези институции бяха център на литературната комуникация.

Но известно време Лермонтов дори не е мислил да прави кариера в тази област, въпреки факта, че през този период той пише с ентусиазъм и страст. Създадени са стотици стихотворения, поеми и драми, които Михаил Юриевич дори не се опита да публикува.

Многостранен и талантлив поет и прозаик

Михаил Юриевич беше много надарен човек. Запазени са много негови картини и прекрасни рисунки. Имаше и музикални дарби. Той брилянтно свири на пиано, цигулка, флейта, пее възхитителни романси и дори сам композира музика. И много мотиви от текстовете на Лермонтов често отразяват таланта му като художник и музикант.

Гледайки странната мрежа от скици, направени от перото на поета върху страниците на ръкописа, можете да видите образите, които го преследват. Тези рисунки, както всички теми и мотиви от лириката на Лермонтов, показват как се сблъскват земното и небесното, ангелското и демоничното, свещеното и порочното. В този свят шокираната душа на твореца търси хармонията на щастието, но не я намира. И като човек Михаил Юриевич беше дълбоко нещастен.

Смяна на епохи и основните мотиви на лириката на Лермонтов

Времената от 1830 г. са свързани с отклонение от романтизма. Такава поезия е нещо от миналото и Михаил Юриевич като творец се появи в грешната епоха. Романтичните насоки на лириката на Лермонтов се възприемат като нещо остаряло. Една епоха беше заменена от друга.

В това трудно време читателите научиха за творчеството на този поет. Неговата поезия е приемана по различни начини. Имаше причини за това. Михаил Юриевич не само в живота, но и в творбите си е човек, който се придържа към крайни, радикални убеждения. Да вземем например „Смъртта на един поет“. Образът на мъченик, изрисуван в него, принадлежи на герой, който няма шанс да оцелее на тази земя. Поет, призован на непримирима борба с целия свят.

Но не е. До средата на работата си Александър Сергеевич се опитва да обърне внимание не на крайностите, а да намери средата. Темите на лириката на Лермонтов изразяват недоволство от себе си и света, безнадеждна скръб, бягство, борба и невъзможност за хармония. И основният тон на произведенията на Пушкин е "светла тъга".

Мъките на една творческа личност

Основната характеристика на лириката на Лермонтов е елементът на отрицание, който присъства в почти всички произведения на Михаил Юриевич. Читателят постоянно се сблъсква с образа на човек, който не е съгласен с никаква хармония или половинчати решения, поставя под въпрос абсолютно всички основи на битието.

Съдбата на едно поколение в лириката на Лермонтов заема значително място. Творбите с такъв мотив са изпълнени с особени терзания. Безпокойството на главния герой е вечно. И поетът пренася всички тези чувства на преследван самотен човек, за когото няма и не може да има никаква положителна цел в живота, към всички съвременни потомци.

Тук е нужно да си припомним стиха „Дума”, който описва поколение, което не е успяло да се привърже към истинска кауза. Работата "И скучно и тъжно." В центъра е човек, който би се радвал да подаде ръка на ближния си, но е самотен и причините за тази самота се крият в състоянието на света, какъвто е той от гледна точка на героя. Така е изразена съдбата на едно поколение в лириката на Лермонтов. Животът е пълен с объркване, самота и изгнание.

Разликата между две поколения творци

Духът на поколението на Лермонтов рязко се различава от този на Пушкин. Между тях лежи въстанието на декабристите, което се състоя през 1825 г. След поражението цари съвсем друга атмосфера. Хората, които принадлежаха към предишната опозиция, изчезнаха, появи се нова, чиито постулати бяха отразени в работата на Михаил Юриевич.

Това бяха и млади хора, предимно пазачи, които бяха много свободолюбиви, но не се надяваха на незабавни добри трансформации. Това са опозиционери от друг тип - рефлексивни герои. И съдбата на едно поколение в лириката на Лермонтов се разкрива именно с помощта на такива образи. Например добре познатият Печорин. Това е герой, който през цялото време се защитава, той не вижда хармонията в света, но я търси и страстно копнее за нея.

Борба с фалшивите чувства и ненавистното отношение към лъжите

Но освен епохалното и националното, съдбата на поколението в текстовете на Лермонтов има вечен и универсален смисъл. И в едно от стихотворенията на Михаил Юриевич има такива думи: „Има чувство за истина в сърцето на човек, зърно, свещено за вечността ...“. Ако мислите за това, което този велик поет и прозаик е скъп за руската литература, тогава, разбира се, това е фактът, че той успя да предаде усещане за истина на новото поколение.

Страстна жажда за истина, омраза към всякаква лъжа, болезнено чувство на самота, скептицизъм, разяждащ душата и същевременно безумно желание за живот, хармония, са отразени по неповторим начин в характерите и съдбите на героите от поет и прозаик. Всички теми от лириката на Лермонтов са пълни с образи, които се стремят да вместят целия свят в съзнанието си през живота си, да пресекат границата между живота и смъртта.

Изображения в известни произведения

Героят на драмата "Маскарад" копнее за духовна свобода и човешко участие. Но безграничното неверие в живота и хората го превръща в убиец. Самоубива се. Основният образ на поемата "Мцири" също умира, готов да замени рая и вечността за свобода.

А "Герой на нашето време" - първият социално-психологически роман в руската проза? Спорейки за свободата като основна ценност, Печорин се пита: „Защо я ценя толкова много?“ Той търси отговори, нахлува в живота на други хора, сее смърт и страдание около себе си. Обрича се на трагична самота и студена горчивина.

Фаталистът умишлено изкушава съдбата и остава жив. Но това е само временно отлагане. А "Песен за търговеца Калашников"? Героят на това стихотворение утвърждава човек със смъртта си. Обръщайки се към народните извори на поезията, Лермонтов страстно търси отговори на кардиналните въпроси за живота и смъртта.

Всичко, свързано с паметта на Михаил Юриевич Лермонтов, е безценно богатство не само на руската, но и на цялата световна култура. Споменът за един гений никога няма да умре в душите на неговите потомци. Тя служи като неизчерпаем извор на вдъхновение, вяра в живота и любов към родната земя.

Литвинова V.I.

(Отражение на повратната точка на века в творческата поименна проверка на А. С. Пушкин и М. Ю. Лермонтов)

1999 година е знаменателна с юбилеите на двама велики руски поети от 19 век. А. С. Пушкин и М. Ю. Лермонтов принадлежаха към един кръг, бяха съвременници в истинския смисъл на думата. Те имаха общи светски, литературни и дори приятелски връзки, неслучайно в списъците на техните стихотворения откриваме едни и същи литературни имена, на които поетите посвещават своите послания, а В. Г. Белински става най-взискателният критик и за двамата.

Една от най-неразгаданите загадки на руската история остава появата, по израза на Пушкин, на "съзвездие от гении" в една или друга историческа епоха. Като зора над поетичния небосклон се появи М. В. Ломоносов от Холмогори, тогава слънцето на поезията на А. С. Пушкин пламна в „бунтовния деветнадесети век, наистина желязната епоха“, осветявайки цяла плеяда от таланти: Е. А. Баратински, Д. В. Веневитинов, П. А. Вяземски, Д. В. Давидов, А. А. Делвиг, Н. М. Языков, М. Ю. предупреждава стихиите чрез изграждане на водни прегради. „Аз също потвърждавам“, пише Макиавели, „че този, който съобразява своя курс на действие със свойствата на времето, е щастлив, а този, чиито действия не са в синхрон с времето, е също толкова нещастен.“

Пушкин се вписва в епохата, въпреки че е роден в началото на века и според Г. Волков е "син на два века". Той попи духа на две епохи. Несъмнено поетът е както наследник, така и приемник на Просвещението, за което претендира двадесет и четири годишният Александър I, възпитан върху идеалите на Франция, който замени Павел I. При него се развива издателската дейност , кръгът на читателите се разширява, руската критика и публицистика набират сила. Голямата библиотека на Сергей Лвович Пушкин пристрастява младия потомък на Ханибал към четенето, а литературните вечери, на които родителите му са били ловци, го подхранват с политически идеи. Ехото от войната от 1812 г. и гръмът на победата над Наполеон съвпадат с младия и звучен глас на самобитния поет Пушкин, който се формира по това време. Завръщащите се от войната победители донасят от Европа нови идеи за дълга и честта на гражданина. Пушкин се нагрява в атмосферата на политическите действия на декабристите, обявявайки свободата, усъвършенствайки поетичния си глас по такъв начин, че да се превърне в „Ехото на руския народ“. Свободолюбивите мечти на най-добрите хора на епохата не бяха предопределени да се сбъднат. Русия не успя да се освободи от крепостничеството и онези, които продължиха да се застъпват за обновлението на родината, чакаха тежките окови на аракчеевизма. Това предизвика разочарование и протест. Благородническата опозиция нараства, възникват тайни съюзи и общества. Пушкин се оказа в разгара на политически спорове и теории. П. Я. Чаадаев, братя Тургенев, А. С. Грибоедов, М. Ф. Орлов, Ф. Н. Глинка, А. И. Якубович, М. С. Лунин, М. П. Бестужев-Рюмин стават негови приятели... Както виждате, формирането на руския народен поет и съдбата на млада Русия в началото на века са изненадващо сходни. И ако епохата е създала Пушкин, то в същото време е приела и неговото име. Тя ни е известна като „епохата на Пушкин“.

Може би това може да обясни липсата на прекъсване в работата му, „раздор между мечтата и реалността, между личността и времето. Той беше ироничен към собствения си външен вид, не се смущаваше от малкия си ръст, изричаше бунтовни речи на глас, без да крие желанията си :

И срещу мнението на света той се бунтува „сам, както преди“. Стихотворението "Смъртта на поета" означаваше появата на наследника на великия Пушкин и предвестника на нова ера.

След 1825 г. за поколението млади благороднически интелектуалци става ясно, че декабристките идеали са рухнали, а нови все още не са родени. А. И. Херцен записва ужаса на идеологическите сътресения в своя "Дневник": "Ще разберат ли бъдещите хора, ще оценят ли бъдещите хора целия ужас, цялата трагична страна на нашето съществуване. - и междувременно нашето страдание е бъбрекът, от който техните щастието ще се развие Ще разберат ли Защо сме мързеливи, защо търсим всякакви удоволствия, пием вино... и т.н. наслада?, под която ще заспим, заслужаваме тяхната тъга ... ". Херцен забеляза в новото поколение способността да мълчи, да сдържа сълзи и да понася мисли, пълни със съмнение, отричане, ярост. Мисълта, според Н. П. Огарев, се е превърнала едновременно в фатално мъчение и единствената сила, способна да върне човек към дейност. Лермонтов не може да намери спасение в лириката, както Пушкин, неговите мисли са неговата поезия, неговата мъка е неговата сила. Чувство на самота, меланхолия и скептицизъм прозира в почти всичките му стихотворения („Искам да живея, за да мисля и страдам“, „Познавах силата на една мисъл...“, „Вековната мисъл“ лежеше на гърдите ми като надгробна могила ...") .

А. С. Пушкин и М. Ю. Лермонтов, живели почти по едно и също време, са поети от различни поколения, различни епохи. Те бяха разделени не само от 15 години разлика във възрастта, но и от събитията на Сенатския площад, но и от бесилото на Кронверкския вал на Петропавловската крепост.

Поколението на Пушкин блестеше в славата на 1812 г., живееше с надежди за по-добри промени в обществото. Трагедията на поколението Лермонтов беше това. че за разлика от тази на Пушкин е обречена да „остарее в бездействие” и подтикната от абстрактната мисъл показва или анархистично своеволие, или „високо” престъпление, или хроничен егоизъм. Героите на Лермонтов са хора, които или престъпват общочовешките норми (Вадим, Арбенин), или разрушават мира и щастието на околните и собствения си морален принцип (Печорин). Това принуждава благородния интелектуалец да се вслушва внимателно в себе си, за да намери решение на противоречивите стремежи, които го завладяват. За обреченото поколение, гледащо „насмешливо назад“ към „грешките на бащите“ – загубата на историческа перспектива – „кльощавия плод“ на дървото на руската история, разсъждава Лермонтов в стихотворението „Дума“, отразяващо стремежите на Пушкин, чувства, преживявания и мисли, разбира се, в ново временно пречупване.

Съвременниците са шокирани от лиричния тон на стихотворението, погълнал емоцията на социалното отчаяние. Белински, Херцен, В. Майков го наричат ​​вик, стон на душата, изобличение на "черната страна на нашия век". Тъгата се слива в него с възмущение и изобличение, осъждане и оплакване, ирония и копнеж. Една единствена поетична мисъл тук съчетава логика и емоции, рационализма на разума и гамата от чувства, сблъскали се в конфликта, за който се говори в редовете „И някакъв таен студ цари в душата, Когато огънят кипи в кръвта ." Това е ключът към разгадаването на смисъла и поетиката на „Думата“.

Избраната форма на стихотворението - "разговор" със съвременници - беше доста често срещана в литературата на 30-те години, тя позволи на Баратински, Белински, Херцен, Чаадаев и Лермонтов да разкрият съзнанието на поколението отвътре, да кажат истината, че човек издържа, изпитвайки същите чувства като съвременниците си. Това е причината за логичния завършек на всяка фраза от стихотворението и изобилието от афористични поетични формули („Гледам тъжно нашето поколение“, „Срамно безразлични сме към доброто и злото“, „И мразим, и обичаме случайно. ...").

В "Дума" няма пряко противопоставяне между поколенията "бащи" и "деца", но в подтекста се отгатва скрито сравнение на интелигенцията от епохата на Лермонтов с прогресивната младеж от времето на Пушкин. Като дълбок психолог, Лермонтов избягваше откритите упреци към своето поколение и читателят-съмишленик разбра от какъв висок идеал поетът започва своето морално отброяване. Кодът за този подтекст е в "Дума" един вид скрит диалог с Пушкин, който в своето творчество дава обективен разрез на духовния живот на Русия между 1812 и 1825 г.

Лермонтов сравнява в "Дума" духовния потенциал на две поколения и намира директни антитези на стиховете на Пушкин.

1. Наследникът на Просвещението е бил уверен в силата на доброто влияние върху моралния характер на обществото на науката и образованието. („О, колко чудесни открития готви за нас духът на просветата ...“, „И над отечеството на просветената свобода Ще изгрее ли най-после красивата зора?“). Героите на романа в стихове спорят много за социалната роля на науката:

Поколението на Лермонтов губи вяра в спасителната, освободителна мисия на науката и образованието. За „бащите“ знанието поражда увереност в силата на човешкия ум, за „децата“ – дълбоки съмнения. Притиснато от бремето на неразрешимите противоречия, поколението на 30-те години избягва всякакво движение на свободна мисъл и действие. Подложеното на съмнение знание предопределя бездействие или духовна смърт. От тези горчиви мисли за своето поколение се ражда антистих към Пушкин.

2. Пушкин многократно възпява свойството на младостта да се наслаждава безразсъдно на живота („Блажен е този, който беше млад от младостта си ...“, „Да пием и да се забавляваме, Да играем с живота“, „Нека нашата ветровита младост се удави в блаженство и вино..."). Новото поколение е загубило щастливата способност да усеща ликуващата радост от съществуването, да се наслаждава на редките дарове на съдбата с пълната сила на младежките си сили. Отново антистих.

Пушкин поздравява съвременник: "Блажен е този, който е узрял във времето!" Поколението на Лермонтов е деформирано от самия ход на човешкото съществуване: „Така кльощав плод, узрял преди време, Не харесва нито вкуса ни, нито очите ни“.

3. За приятелите и обкръжението на Пушкин любовното щастие се приравнява по отношение на силата на чувствата с насладата от поезията и изкуството. Те се отдаваха на тези страсти с вдъхновение и всеотдайност, без да ги губят дори в студеното сибирско изгнание. Известно е колко благоговейно и нежно се отнасяха сибирските затворници към своя поетичен идол, който отговори на посланието на Пушкин:

А. И. Одоевски създава химна "Славянски девици", посветен на съпругите на декабристите и поставен на музика от Владковски. Одоевски подчини страданието и лишенията на осъдените на високо чувство за красота, възпявайки ги като необходимо възнаграждение за желаната свобода:

М. А. Бестужев също подкрепя с работата си желанието за красота в своите другари. Именно той написа руската песен на мотива „Как падна мъгла на синьо море“, посветена на полка на братята Муравьови-Апостоли, която беше прекрасно изпълнена от А. И. Тютчев:

А брат му Николай Бестужев не се раздели с боите и четките, улавяйки дискретните, но запомнящи се пастели на севера. Според оцелелите рисунки може да се добие представа какво е галило и потискало душата на затворниците през тридесетте години тежък труд. Само в Сибир Н. Бестужев създава над четиристотин портрета на заселници и над шестдесет изгледа на Чита, Петровски завод, Селенгинск.

Рязко емоционално възприемане на поезията и изкуството се среща повече от веднъж в стиховете на А. С. Пушкин. По този признак Лермонтов ще разграничи своето поколение от това на Пушкин, отбелязвайки в него загубата на облагородяващо естетическо чувство.

4. Пушкин и неговите съмишленици не се страхуваха да изразят открито своите благородни граждански и патриотични чувства. Техният патетично висок патос може да звучи както в широката публика, така и в тясно приятелско общество. Неслучайно интимното посвещение на П. Я. Чаадаев, направено 20 години преди създаването на Думата, стана общопризнато:

Младежта от ерата на Лермонтов вече се смущава от такава открита емоционалност. Призивите "Приятелю! Нека посветим душите си на Отечеството с прекрасни пориви!", "Другарю, вярвай ..." им се струват изключително високи, самият патос се възприема като неуместна екзалтация. Тяхното отношение към живота има напълно различни характеристики:

5. Пушкин е сигурен, че потомците ще се отнасят към ерата на "бащите" с плешивост и уважение, времето на "чудесни открития", поетични атланти, искрени чувства и открити форми на тяхното изразяване:

Лермонтов не разчита на почтително отношение към своето поколение, остаряло в бездействие, изсъхнало до времето без борба, еднакво безразлично към доброто и злото, преминало по света без шум и следа:

Пушкин обещава на своите героични съвременници:

Бъдещото поколение на Лермонтов е „или празно, или тъмно“, следователно ще си тръгне „Без да остави за векове плодотворна мисъл, Нито гениално започнато дело“.

Както виждате, в горните сравнения поименното извикване на поети от различни епохи е не само като тема и мисъл, но и на ниво образ и дори поетично слово. Лермонтов подхваща идеята на Пушкин и развива нейните вариации в различен ключ в точно обратния контекст. Образността на Пушкин, вградена в редовете на "Думата" на Лермонтов, не само засили в нея чувството на горчивина от загубата на бивши високи идеали от съвременниците, но и обогатена със семантични нюанси, даде исторически и философски обем на социалното звучене на стиха. . По отношение на силата на напрежението, страстта на изявленията, мрачният упрек на "Дума" не отстъпва на ликуващата вяра "Към Чаадаев".

В. Г. Белински беше първият, който забеляза силата на мисълта и чувството на „Дума“ на Лермонтов, „гръмотевичната сила на бурното оживление, гигантската енергия на благородното възмущение и дълбоката тъга“. „Пушкин не е умрял без наследник“, каза Белински, след като прочете „Смъртта на един поет“. „Дума” ни дава възможност да видим как Лермонтов благородно се разпорежда с поетичното наследство, получено от Пушкин.

РЕЗЮМЕ. Авторите проследяват творческия обмен между А. С. Пушкин и М. Ю. Лермонтов.

Библиография

Макиавели Н. За държавния интерес // История на световната литература. - М., 1987. - С. 43.

Херцен А. И. Литературата и общественото мнение след 14 декември 1825 г. // Събр. оп. в 3 тома Т. З. – С. 442.

Гесен А. В дълбините на сибирските руди. - М., 1965. - С. 279-283.

1. Разочарованието в своето поколение в стихотворението „Дума”.
2. "Герой на нашето време": Печорин като типичен представител на поколението.
3. Драма "Маскарад": образът на княз Звездич.

Във всяко облекло ще бъда с право
Да разпознаеш мъката на съществуването.
Твърде стар съм, за да познавам само забавленията
И твърде млад, за да не искам изобщо.
Й. В. Гьоте

Мотивът за разочарованието в своето поколение по някакъв начин преминава през цялото творчество на М. Ю. Лермонтов. В стихотворението "Дума" поетът обобщава основните идеи, възникнали в резултат на наблюдение на представителите на неговото поколение. Още в първия ред звучи мрачно:

Тъжно гледам нашето поколение...

Срамно безразличен към доброто и злото,
В началото на състезанието изчезваме без бой ...

Нито изкуството, нито любовта, нито враждата са в състояние да преодолеят студенината и отчуждението, които изпитват в живота много представители на поколението Лермонтов: И мразим, и обичаме случайно,

Не жертвайки нищо нито на злобата, нито на любовта,
И някакъв таен студ царува в кръвта,
Когато огънят кипи в кръвта.

Поетът неволно сравнява своето поколение с хора от минали епохи:

И нашите предци са скучни луксозни забавления,
Техният съвестен, детски разврат...

Не, сегашното поколение не е в състояние да се посвети изцяло на каквото и да било, от дъното на сърцето си - нито на удоволствията, нито на големите постижения.

Тълпа мрачна и скоро забравена
Ще преминем света без шум и следа,
Не хвърляйки от векове плодотворна мисъл,
Нито гениалността на започнатата работа.

Образи на типични представители на поколението откриваме и в прозата на Лермонтов. Романът, превърнал се в едно от най-известните му прозаични произведения, неслучайно се нарича "Героят на нашето време". С това заглавие авторът искаше да подчертае, че характерът на Печорин като цяло е типичен за цялото поколение като цяло. В главата "Бел" Печорин разказва на Максим Максимич за себе си и това описание е много подобно на портрета на поколението, което Лермонтов извежда в "Дума". В младостта си Печорин се наслаждаваше на „безумно всички удоволствия, които парите могат да получат“, но те бързо се умориха от тях, което не е изненадващо: обикновено хората не оценяват това, което получават лесно. Любовта не докосна дълбоките струни на сърцето на младия мъж. Самият Печорин обяснява защо е загубил интерес към науките: „... Видях, че нито славата, нито щастието ни най-малко зависят от тях, защото най-щастливите хора са невежите, а славата е късмет, и за да го постигнеш, просто трябва да сте сръчни. Тогава ми стана скучно..."

Но ако "Дума" е пропита с дух на обвинение и изобличение, то в "Герой на нашето време" авторът по-скоро симпатизира на своя герой, отколкото да го обвинява, въпреки че не крие неговите слабости и пороци. Може да се предположи, че причините за безразличието към всичко и болезнената скука, които притежават Печорин, са насищането с удоволствия и липсата на ясна цел, към която да се стреми. В навечерието на дуела с Грушницки Печорин разсъждава за целта на своето съществуване по следния начин: „Ах, вярно е, съществуваше и вярно е, че имах високо назначение, защото чувствам огромна сила в душата си .. , Но аз не познах тази среща, увлечех се на стръвта на празни и неблагодарни страсти ... ". Тези страсти угасиха всички благородни стремежи в душата на Печорин. Той стана циник, тоест човек, който според удачното определение на О. Уайлд знае цената на всичко, но не може да оцени нищо.

В романа "Герой на нашето време" разказът се води главно от името на самия Печорин, който излага своите мисли и наблюдения в дневника си. Разбира се, при такава композиция на романа позицията на автора остава „зад кулисите“. В главата „Максим Максимич“ и особено в предговора без заглавие (към целия роман), които са написани от името на автора, а не от неговия герой, намираме някои индикации за това как авторът се отнася към своя герой. Той дава описание на външния вид на героя, добавяйки свои съображения. Лермонтов посочва, че очите на Печорин "не се смееха, когато той се смееше", и заключава, че "това е признак - или на зъл нрав, или на дълбока постоянна тъга". Като цяло портретът на „героя на нашето време“ е даден без изразена симпатия или враждебност, по-скоро с интереса на външен наблюдател. Същата позиция на наблюдателя е заявена от автора в предговора, където Лермонтов пише, че „Героят на нашето време ... е портрет, но не на един човек: това е портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение, в тяхното пълно развитие." Писателят отбелязва, че за него е било „забавно“ да нарисува съвременен човек, както го разбира, но не си е поставил за цел да прави някакви морализаторски изводи и още повече да посочи начините за коригиране на поколението.

Портретът на друг типичен представител на поколението откриваме в драмата "Маскарад". Принц Звездич, както може, убива време и пари. Той малко мисли за това до какво могат да доведат действията му, принцът просто търси забавление, тръпка. Но, както уместно му казва баронесата, криейки лицето си под маска: „Ти не знаеш как да търсиш“. Болестта на княз Звездич е същата като тази на Печорин и други подобни личности. Това е безразличие, скука, липса на ентусиазъм поне за нещо.

Искате да изпълните живота, но бягате от страстите.

Искаш да имаш всичко, но не знаеш как да се жертваш“, казва баронесата на Звездич. В нейните думи, отправени към княза, има обвинение срещу него и неговото поколение, въпреки любовта на баронесата към Звездич:

Ти! безгръбначен, неморален, безбожен,
Горд, ядосан, но слаб човек;
Само в теб целият век се отразява,
Сегашната възраст, блестяща, но незначителна.

Тези думи имат много общо с Думата на Лермонтов. А какво е отношението на автора към княз Звездич? Можем да се досетим за това от ситуациите, в които Лермонтов поставя своя герой: князът е напълно загубен на карти и само намесата на Арбенин му помага да излезе с чест от изключително деликатна ситуация; забравяйки за помощта, оказана му от Арбенин, князът се опитва да бъде мил с жена си; князът не успява да се отплати подобаващо за шамара, получен от Арбенин, тъй като отказва да се бие с него. Може би авторът симпатизира на своя герой, но това съчувствие не е без презрителна конотация.

И нашата пепел, със строгостта на съдник и гражданин.
Потомъкът ще обиди с презрителен стих,
Подигравката на горчивия измамен син
Над пропиляния баща.

С тези думи завършва "Думата" на Лермонтов; могат да обобщят и разговора за отношението на Лермонтов към неговото поколение.

Темата за "Самотата" може да бъде проследена в цялата работа на Лермонтов. Това идва от собствения мироглед на Михаил Юриевич: той чувстваше невъзможността да преодолее личното отчуждение от своята епоха, времето на 30-те години. Отхвърлянето на модерността отеква в стиховете на Лермонтов - той не разбира своето поколение, затова често се позовава на събития, които са се случили по-рано.

Например стихотворението "Бородино" (1837) е своеобразен отговор на годишнината от Отечествената война от 1812 г. Какво е интересното в стихотворението?

Лермонтов се прехвърля в 1812 г., става участник във всички събития. И историята се води от първо лице. Той е автор, а същевременно очевидец и участник в битката при Бородино.

Поемата показва битката на народа за Родината. Виждаме как защитаваха подстъпите към Москва, как „системата светна зад линията“. Войниците се биеха до последно. Лермонтов говори за това колко са загинали на полето Бородино, не само руснаци, но и французи. Той също така посочва темата за героизма на руските войници. Те са герои:

Такива битки няма да видите!
Изтъркани банери като сенки
В дима блестеше огън
Дамаска стомана прозвуча, картеч изскърца,
Ръката на бойците е уморена от пробождане,
И попречи на ядрата да летят
Планина от кървави тела.
Но тогава битката свършва и с репликите:
Да, в наше време имаше хора,
Могъщо, смело племе:
Богатирите не сте вие.

Лермонтов, така да се каже, казва, че ако хората от неговото време бяха в защита на Москва, те определено биха я предали без бой.

Да, Москва беше дадена на французите, но те я получиха на висока цена, тъй като много от войниците им загинаха на полето там. Ето какво означава „могъщо, смело племе“, руско племе. Малко от заминалите се върнаха у дома, но те не умряха напразно, умряха за родината си. И ние ще ги помним.

Той също така изразява идеята за слабостта на поколението от 30-те години. Хората не само паднаха духом, но и станаха много по-слаби от тези, които се бориха за Отечеството. Лермонтов в "Бородино" изразява упрек към своите съвременници.

Това обаче не е единственото стихотворение, в което може да се проследи тази тема.

„Дума” е стихотворение, почти напълно противоположно на анализираното по-рано. В "Бородино" е показано единството и единодушието на героите от 1812 г., а в "Дума" е отразено пълното разединение на поколението от 30-те години.

Думата изразява настроенията на прогресивната младеж от 30-те години на XIX век. Те са показани като бездушни, опустошени от безплодна наука, в сравнение с "мрачната тълпа". Лермонтов осъжда своите съвременници и присъдата му е безпощадна. Той казва, че такова поколение е достойно само за презрение.

Дори човек, който е далеч от изкуството и има критично мислене, рано или късно се замисля за съдбата на своето поколение. За М. Ю. Лермонтов този въпрос беше особено остър.

В Монолога младият поет излага мислите си за поколението на своите съвременници. Говорейки за връстниците на младите аристократи, Лермонтов отбелязва монотонността на живота им, безцелността и безрадостта на съществуването.

Този начин на живот е причината за разочарованието.

Нашите експерти могат да проверят вашето есе според критериите на USE

Експерти на сайта Kritika24.ru
Учители от водещи училища и настоящи експерти на Министерството на образованието на Руската федерация.

Младите хора губят вяра в приятелството, в любовта, нямат желание да се наслаждават на прости човешки радости. В същото време авторът подчертава, че неговите връстници имат "дълбоки познания, жажда за слава и пламенна любов към свободата". Но тези добродетели не се изискват от общество, в което царуват жестокост, насилие и празнота. В „Монолог“ Лермонтов симпатизира на своето поколение, защото то не е виновно за драматичния финал на декабристкото въстание, след което започва политическа реакция в Русия.

Поетът вложи други настроения в "Думата". Тук авторът безмилостно съди своите връстници за тяхното безразличие към бъдещето на Отечеството и собствената му съдба. През 30-те години на XIX век благородниците имаха блестящо образование, притежаваха богат запас от знания, които, уви, не бяха използвани. Аристократите бяха притиснати от това бреме, но не виждаха изход.

В началото на живота си връстниците на Лермонтов стават свидетели на неуспешен опит на първите революционери да променят държавното устройство на Русия. Няколко заговорници платиха с живота си, други със свободата си. Имаше и такива, които не издържаха на затвора, на сибирската каторга и се отказаха от собствените си убеждения. Така те обогатиха следващото поколение с „грешките на бащите и техния късен ум“. В резултат на това тези, които дойдоха да заменят, започнаха да поставят под въпрос всичко. Чуждият опит стана причина за неверието в промяната, в безсмислието на опитите да се промени нещо в автократичното управление. Лермонтов смята основния порок на своите съвременници за отказ от борба и безразличие към делата на обществото.

Безразличието на поколението на Лермонтов се отразява в неспособността да се жертва в името на любовта или омразата. Младите благородници станаха безразлични към настоящето, скептични към бъдещето, не зачитаха миналото.

Струва ми се, че великият поет беше ненужно суров към поколението на своите съвременници. Въпреки това те оставят своя отпечатък в историята, както се вижда от поезията на самия Лермонтов - пропита с дух на бунтарство и стремеж към висок идеал.

Актуализирано: 2017-01-27

внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.