UDC 159.923.2

ВИДОВЕ И ФУНКЦИИ НА ГРАНИЦИТЕ В ПСИХОЛОГИЧЕСКОТО ИЗСЛЕДВАНЕ

Е.В. Рягузова

Саратовски държавен университетИмейл: [имейл защитен]

Статията анализира различните видове и функции на границите, използвани в психологическите концепции и парадигми. Показано е, че метафоричните и топологични интерпретации на този термин се заменят с разбирането за границата като присъщ източник на развитие. Твърди се, че в контекста на социалната психология е легитимно да се говори за интерсубективни и интерсубективни граници на взаимодействие между Аз и Други. Ключови думи: граница, видове граници, функции на границите, субективност, Аз съм Друг, субективност, Аз не съм Аз.

Видове и функции на границите в психологическите изследвания

В настоящата статия е направен анализ на различни граници и функции, прилагани в психологическите концепции и парадигми. Изяснено е, че разбирането на границите като самоценен източник за развитие измества метафоричните и топологични интерпретации на термина Тя. се твърди, че в рамките нав контекста на социалната психология е правилно да се обсъждат интерсубектни и интерсубективни граници на взаимодействие между аз и надруги. Ключови думи: граница, видове граници, функции на границите, субект, Аз - Друг, субектност, Аз - не Аз.

Един от най важни задачикоето човек решава в своето развитие е задачата да стане отделен и автономен субект на собствения си живот, автор и актьор на своя жизнен проект. Това означава на първо място, че той, взаимодействайки, общувайки, влизайки в различни видове контакти и диалози с други хора и продуктите на тяхната дейност, умее да се отделя от тях и да създава свои индивидуални граници, които да му помагат формира и изгражда собствената си личност.

Според тълковните речници границата е реална или въображаема вертикална повърхност, разделяща различни територии и определяща границите на разпространение на суверенитета; това е разделителната линия между териториите, границата, границата и допустимата норма; край и начало, кръстовище, секционна линия1. В контекста на психологическата рефлексия границите на личността се разбират като разбиране и приемане на себе си като отделно от другите, осъзнаване на собствената автономност и суверенитет.

Обща типология на границите, приета в психологията, е типологията, основана на диференциацията на У. Джеймс: физически граници, социални граници и духовни граници, т.е. разделяне на физическото "Аз", социалното "Аз" и духовното "Аз". Физическите граници са човешкото тяло и границите на личното пространство. Те се идентифицират в контекста на физическата феноменология (телесна и териториална) и се преживяват като реална или въображаема линия, разделяща това, което принадлежи на Аза, това, което Азът контролира и има право, от това, което не му принадлежи, където е контролът и правата са значително ограничени или напълно изключени. Социалните граници се определят от мястото, положението, статуса на човек в група и са свързани с усвояването от него на правилата и нормите на това социална група, в който е включен. По същество социалните граници се установяват и закрепват в правилата и конвенциите на обществото, оптимизирайки процесите на социализация и социална адаптация. Линиите на демаркация разграничават различните нива на отговорност, като посочват къде свършва отговорността на едно лице и започва отговорността на другите. Социалните граници помагат на човек не само да разбере какво му принадлежи и какво може да счита за свое, но и да осъзнае за какво е лично отговорен пред другите. Духовните граници обхващат области от вярвания, ценности, интереси и се изграждат въз основа на морални и етични критерии. Когато няма ясни духовни граници, средата, включително всякакви агенти (други хора, медии, виртуални герои), може лесно да повлияе на човек, налагайки му своите вярвания, мнения, принуждавайки го да отговаря на очакванията си, да осъзнава чуждите ( понякога чужди), а не свои

морални намерения, да се направи нещо, което не е в съответствие с етиката на дадено лице. Трябва да се отбележи яснотата и простотата на тази типология, според която границата минава там, където „аз” осъзнава и приема степента на своята отговорност и свобода, но терминът „граница” в нея се използва по-скоро описателно, метафоричен смисъл, който не е специално обсъден и не е изпълнен с психо-

логично съдържание.

В психоанализата (З. Фройд, В. Бион, Д. Уиникот, М. Клайн, М. Малер, В. Тауск, П. Федерн) границите на Аза изразяват степента на достъпност за съзнанието на външни за него влияния. Съответно има както външни граници, които се намират между Аза и света, действащи феноменологично под формата на преживяването „моето не е мое“, така и вътрешни граници на Аза, които разделят съзнанието и несъзнаваното, предотвратявайки проявлението в съзнание за заплашителни елементи на несъзнаваното и по този начин улесняване на стабилността на опита и последователността на представата за себе си.

Един от ключовите проблеми на аналитичната психология К.Г. Юнг е проблемът за парадоксалната връзка между индивидуалност и колективност, които са взаимно свързани чрез чувството за вина. Изследователят посочва, че индивидуалността се ражда чрез съпротива срещу колективното функциониране, чрез изолация и отделяне от него. В същото време генезисът на индивидуалността не може да се случи изолирано от обществото само чрез лични взаимоотношения; той изисква ментални връзки с колективното несъзнавано. От своя страна „развитието на обществото зависи от развитието на индивидуалността и нейното потискане поради господството на колективните идеали и общностни принципи е морално поражение за обществото”4. Ето защо, според К.Г. Юнг, има конфликти, от една страна, между индивида и обществото - индивидът трябва да се адаптира към нормите и правилата, разработени и предадени от Други, и да реализира собствените си намерения, основани на индивидуалността, а от друга страна, има противоречие между желанието на обществото да запази

установения и възприет ред и необходимостта от неговите промени – той е принуден да се модифицира и трансформира, за да не поеме по пътя на регресия и стагнация. К.Г. Юнг вярва, че разрешаването на тези конфликти и противоречия включва компромиси както от страна на индивида, така и от страна на обществото. От страна на обществото това означава наличието на определена зона на толерантност, минимална толерантност към бягството, в границите на която са допустими различни видове отклонения и отклонения. Що се отнася до индивида, тогава според К.Г. Юнг, ако избере траекторията на развитие, зададена от индивидуацията, изоставяйки конформистките намерения и подчинение на Други, тогава той започва да изпитва чувство на вина и да актуализира нуждата от нейното изкупление, за да задоволи която трябва да предложи на обществото откуп за „предателството на колектива.” Според учения такъв откуп могат да бъдат ценности, които ще бъдат неговата еквивалентна замяна в колективната сфера. К.Г. Юнг посочва още един начин за „изкупление” – чрез любов към друг човек5. Освен това в аналитичната психология К.Г. Юнг, главно в по-късните си творби6, изследва връзката между Аз-а и колективното несъзнавано в контекста и през призмата на фундаменталното отношение „Аз - Друг”7.

К. Левин смята, че човешкото поведение не се определя от характеристиките на средата, които влияят върху личността: то се определя от тази специфична цялост, която включва както личността, така и нейната психологическа среда, и обосновава концепцията за полето, което представлява връзката между поведенческите процеси и характеристиките на средата. В контекста на нашата работа възгледите на К. Левин за функциите и характеристиките на границите са важни. Той постулира, че с помощта на границите човек, от една страна, се изолира в света, а от друга страна, се включва в него като част. Адаптиране към предмета и социален свят, човек неизбежно увеличава броя на външните и вътрешните граници. Освен това К. Левин твърди, че границите осигуряват комуникация между съседни региони.

тами на жизнено пространство. В същото време той диференцира свойствата на всякакви граници според различни класификационни основи: якост, якост, пропускливост. Изследователят показва, че границата между детето и неговата психологическа среда е много по-слаба от тази на възрастния и следователно „детето е в в по-голяма степене част от околната среда“8. Силата на границата се определя от такива характеристики на пространствено обособени области като тяхното напрежение и близост до Аза. Необходимо е да подчертаем още две фундаментално важни концепции за нас в теорията на полето на К. Левин - това е времева перспектива, която ни позволява. да надхвърли границите, зададени от полето, разширявайки репертоара от начини за задоволяване на потребности и квази-потребности и процеса на заместване на потребностите, предлагайки възможността за преструктуриране на полето без промяна на физическите му граници чрез разширяване на тяхната визия. Способността за преодоляване на границите на полето е показател за гъвкавостта на вътрешните граници.

Следвайки K. Lewin, F. Perls разглежда личността като функция на поле, което включва както организма, така и околната среда, вярвайки, че поведението на човека представлява неговите взаимоотношения в тази област. Постоянната промяна в полето, породена както от собствената му природа, така и от това, което се случва в него, изисква гъвкавост и променливост във формите и методите на взаимодействие. Според Ф. Пърлс, което ние напълно споделяме, човек не е самодостатъчен, той „има нужда от контакт с други хора в същата степен, в която на физиологично ниво се нуждае от храна и напитки. Чувството за принадлежност към група е толкова естествено за човек, колкото и физиологичните импулси, които му осигуряват оцеляването.”9 Говорейки за необходимостта от контакт с други хора и среда, Ф. Пърлс диференцира понятията „връзка“, „единство“ и „контакт“, като въвежда понятието „граничен контакт“. Той пише: „Където и когато съществуват граници, те се възприемат едновременно като контакт и изолация“, като по този начин подчертава диференциращата и интегрираща функция на границите, тяхната амбивалентност10. Според Ф. Пърлс контактната граница не е такава

принадлежи изцяло на организма и е неразделен „орган“ на специфично взаимодействие с околната среда. Контактът се оказва мястото, където „Аз”-ът влиза във връзка с „Другия”; именно чрез контакта двете страни стигат до ясно разбиране. Както продължава Ф. Пърлс, „границите, мястото на контакт, съставляват Егото. Само там и тогава, когато „Азът” срещне „непознат”, Егото влиза в сила, започва своето съществуване, определя границите между личното и безлично „поле”11.

По този начин гещалт подходът неизменно посочва системната връзка и взаимозависимост на човек и неговата среда (човек в неговото „поле“), както и полисемията и многозначността на всяко поведение като динамичен процес, детерминиран от физически, социални и афективни фактори, рационални съзнателни избори и непредвидени обстоятелства, произволни предпочитания и дълбоки лични значения. В контекста на този подход понятието „граница” не само се използва, но и се операционализира: границата откроява особеното, подчертавайки неговата изключителност, значимост и значимост, и в същото време го уеднаквява, съчетавайки го с общото и общо; защитава автентичното, уникалното и в същото време ограничава и съхранява оригинала; Благодарение на границите се формира способността както за външната диференциация на „Аз” - „Друг”, така и за вътрешната диференциация на „Аз” - „не-аз”.

Границите са подвижни, динамични образувания – те могат да се рисуват, изтриват, разрушават, местят, отварят. Важна роляв тези трансформации принадлежи на активен и отговорен индивид, способен на рискована и творческа импровизация, на търсене на вътрешната хармония на своето глобално битие в света, за да открие и укрепи собственото си пространство на свобода, да развие уникален и оригинален житейски проект. Виждаме важна идеята на Ф. Пърлс, че човек може да надхвърли собствените си граници само като разчита на истинската си природа, а не на амбиции и изкуствени цели, т.е. човек е готов за трансформация

призвания и е в състояние да се промени само чрез отразяване на собственото Аз и себеприемане, а не под влиянието на външни изисквания, които го принуждават да се съобразява с определен (дори примерен) модел, тъй като приемайки себе си такъв, какъвто е, човек е способен на промяна и растеж12.

В рамките на това направление се доказва, че човек търси автентичен живот само в пряк контакт с други хора, а изграждането на идентичност става чрез укрепване на границите и подчертаване на различията между Аз-а и не-Аза, между себе си и други. В същото време се твърди, че отслабването на границите, преминаването на границата, излизането отвъд нейните граници отваря нови възможности за разширяване на хоризонтите на развитие и самопознание, което позволява на човек да премине от обичайното съществуване към ново качество на битието.

В екзистенциалната и хуманистичната психология тази идея се засилва, постулира се действителното заличаване на външните и вътрешните граници и се акцентира върху границите на самоактуализацията (А. Маслоу), върху способността да разбереш себе си и смисъла на своя живот. (V. Frankl), за автономията и отговорността като основни и взаимосвързани човешки свойства.

Идеята за функцията за развитие на границите е формулирана още по-ясно в произведенията на V.A. Петровски, В.К. Калиненко и М.А. Ишкова. И така, V.A. Петровски тълкува границата като специален знак, който насърчава неадаптивните действия, като вътрешен източник на активността на субекта и като основен стимул. Той въвежда понятието „граничен мотив“13, като го дефинира като „желанието на субекта да преживее да бъде на границата“ и предполага, че „граничният мотив“ се проявява в най- различни полета човешки живот: в познанието (границата между известното и непознатото), творчеството (границата между възможното и действителното), риска (границата между благополучието и заплахата за съществуване), играта (границата между въображаемото и реална), междуличностна комуникация (границата между отвореността към другите и защитата от тях)14. Разглеждайки границата като сложен динамичен знак, V.A. Петровски говори за

съществуването на три основни начина за представяне на идеята за граница на индивида: под формата на природен знак, културен знак и символ. В съответствие с това той определя дискриминационни стимули различни видове: „индикатор за разделяне на медиите (естествен знак); забрана (културен знак); разделителна линия (граничен символ)“15. Изследванията, проведени под негово ръководство, доказват, че „да бъдеш на границата“ е особен мотив, който възниква в процеса на детското развитие и се проявява в желанието да се почувстваш на границата (граница като граница), да премахнеш границата (граница като преход), да въвлича границата в нейната дейност (границата като връзка) и убедително се показва, че границата играе двойна роля за субекта: от една страна, тя го насърчава да разделя полетата на своето собствена активност, а от друга страна, го провокира да ги обедини; „в ефекта на двойствеността на влиянието на „границата” се проявяват нейните обективни значения като граница, преход, връзка”16.

Друга важна характеристика на границите е фактът на тяхното „пулсиране“, което Т. Д. съвсем правилно отбелязва. Марцинковская. Тя пише: „Те не са статични, а динамични, могат да се свиват и разширяват в зависимост от актуализацията на даден мотив и въз основа на характеристиките на социалната ситуация“17. В същото време се посочва възможността за динамичен баланс между индивидуалните психологически (вътрешни) и социално-психологически (външни) граници. Във формата на постмодерния дискурс, постулиращ отхвърлянето на бинарните опозиции и мултипарадигматичния характер на изследването, тя предлага интересен подход, който свързва социално-психологичното и индивидуалното. психологически границии внушаване на тяхната динамика както хоризонтално (преминаване от външни към вътрешни бариери и обратно), така и вертикално (осъзнаване на индивидуалността и мястото си в света).

По този начин психологическото отражение на понятието „граница“ показва нарастващия интерес на психолозите към него не само като удобно описание.

метафора и визуален топологичен конструкт, но и като мотивационна, семантична категория. Под граница разбираме динамична психологическа формация, рамкирано взаимодействие на различни/различни единици, което има качествена и количествена определеност и има диалектическа природа, която се проявява в следните функции: интегративна - функцията на обединяване с общото и тоталното; диференциране - функцията за подчертаване на изключителното и оригиналното; защитна – свързана с опазването на уникалното и автентичното; акцентиране - насочено към подчертаване на значимостта, значението и значението на това, което е ограничено; функцията за формиране на способността за разграничаване, което позволява да се установят признаци на разлика; развиващи се - в рамките на които границата действа като присъщ източник на активност и като условие за свързване на съседни области.

В същото време може да се каже, че съществува голямо разнообразие от приложения на понятието „граница“ в съвременна психология, и това разнообразие се отнася както до съдържанието на това, което границите подчертават и ограничават - жизнено пространство (К. Левин), границите на "Аз" (Н. Браун, Х. Кохут), развитие (Р. М. Грановская, М. В. Осорина ), норми и патологии (P.B. Gannushkin,

А.Е. Личко, А.Ш. Tkhostov), ​​граница на контакт (F. Perls, I. Polster, M. Polster, A. Gringer), възрастови граници (L.S. Виготски,

Б.В. Давидов, А.В. Запорожец, Д.Б. Елко-нин), както и самите видове граници - „външни - вътрешни“ (К. Левин, Е. Хартман, З. Фройд), „силен - слаб“ (Д. Брадшоу, К. Левин), „отворено - затворено ” (Б. Ландис, К. Левин, Ф. Пърлс), „непокътнати - разкъсани” (П. Федерн), „здрави - повредени” (Г. Клауд, Дж. Таунсенд), „селективни - твърди”, „гъвкави - твърд” (Н. Браун), „тънък-дебел” (Г. Амон, Е. Хартман).

В рамките на социално-психологическия дискурс ни се струва важно и уместно да говорим за границите на взаимодействието на субекта с Другия/Другите. Ние обясняваме използването на понятието „субект“ и неговото предпочитание въз основа на две основни предпоставки: методологична и семантична.

чеш. Първият е свързан с теоретико-методологическия обрат на съвременната психология към субекта като категория с голям интерпретативен и обяснителен потенциал. Понастоящем в психологическите изследвания човек се разглежда като субект на съществуване, взаимодействащ със света и другите в този свят, в реален социално-психологически контекст (B.G. Ананьев, K.A. Abul-khanova, L.I. Antsyferova, A.V. Brushlinsky , A.L. Журавлев, V.V. Znakov, V.F.

А.В. Петровски, V.A. Петровски, С.Л. Рубинщайн, З.И. Рябикина, Е.А. Сергиенко,

B.I. Слободчиков, В.Е. Чудновски и др.). Второто се отнася до факта, че категорията „субект” е по-ясно дефинирана и по-малко натоварена с различни конотации в сравнение с други психологически категории като личност, его, аз, идентичност.

Ние предлагаме да се разграничат два вида взаимосвързани граници - интерсубективни и интерсубективни, дефинирането на които включва сложен проблемразграничаване на понятията субективност и субективност, многократно обсъждани в домашна психология(С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, А.В. Брушлински, В.И. Слободчиков, В.Е. Чудновски). Форматът на тази публикация не ни позволява да навлезем по-дълбоко в този проблем, така че ще се съсредоточим само върху нашето разбиране за идентифицираните видове граници.

Интерсубективните граници обозначават пространството „между” различни взаимодействащи субекти, тяхната среща, контакти, контакт, диалог и се представят от скалата „Аз-Другият”, действаща като критерий за отвореност към Другия/Другия и същевременно отделеност от тях.

Интерсубективните граници се изграждат в Аза на субекта и представляват връзката „Аз - не-Аз“. Нека си припомним в този контекст изказването на М.М. Бахтин: „Да бъдеш означава да бъдеш за Другия и чрез него за себе си. Човек няма вътрешна суверенна територия, той е изцяло и винаги на границата, гледа вътре в себе си, гледа в очите на другия или през очите на друг.”

Тези видове граници не се позиционират от нас като бинарни и опозиционни, те действат като едно цяло, чиито части са в състояние на динамично равновесие, благодарение на тяхната диалектика вътрешен святчовек. Ние сме близо до идеята на T.D. Марцинковская, спомената по-горе, според която можем да говорим за връзката между границите и тяхната динамика, както вертикално (в контекста на личностното израстване, саморазвитие и самоопределение), така и хоризонтално (движение от външни към вътрешни граници, установяване на преходи и връзки). Освен това взаимодействието включва, в допълнение към локалната рамкова система, също и мрежа от разнородни взаимоотношения, благодарение на които човек постоянно излиза извън рамките на фиксираната рамкова система.

Бележки

1 Ожегов С.И. РечникРуски език / ред. Л.И. Скворцов. М., 2010; Тълковен речник на живия великоруски език от Владимир Дал. М., 1998.

2 Джеймс У. Психология / изд. Ел Ей Петровская. М., 1991.

3 Имайте предвид, че има и противоположна гледна точка, която вижда логическо противоречие в подобно описание на природата на границите (виж: Ежов И.В. Същността и границите на „духовния Аз” като субект на духовно-нравственото Аз- осъзнатост на индивида // Светът на психологията 2008. С.75-87.

4 Цитирано от: Калиненко В.К. Границите в културата и културата на границите // сп практически психолог: научно-практическо списание. 2009. № 2. С.43.

5 Калиненко В.К. Указ. оп. С.42-69.

6 Юнг К.Г. Спомени, мечти, размисли. Киев, 1994; това е той. Коментар към „Тайната на златното цвете“ // За психологията на източните религии и философии. М., 1994; това е той. Неразкрит Аз (настояще и бъдеще) // Синхроничност. М., 1997.

7 Филатов Ф.Р. Отношението „Аз - Друг” в светлината на късните произведения на К.Г. Юнг // Консултативна психология и психотерапия. 2001. № 1. С.24-41.

8 Хол Y.S., Линдзи Г. Теории за личността. М., 1997. С.380.

9 Пърлс Ф. Практика на гещалт терапията / прев. М. Папуш. М., 2005. С.20.

10 Пак там. стр.26.

11 Цитирано. от: Полстър И., Полстър М. Интегрирана гещалт терапия: Контури на теория и практика / прев. от английски А.Я. Логвинская. М., 1997. С.45.

12 Джинджър С., Джинджър А. Гещалт контактна терапия. Санкт Петербург, 1999 г.

13 Петровски V.A. Психология на дезадаптивната дейност. М., 1992.

14 Петровски V.A. „Граничен мотив“: символичната природа на привличането // Светът на психологията. 2008. № 3. С.16.

15 Указ. оп. стр.19.

16 Пак там. стр.25.

17 Марцинковская Т.Д. Психологически граници: история и съвременно състояние // Светът на психологията. 2008. № 3. С.59.

18 Бахтин М.М. Естетика на словесното творчество. М., 1979. С.312.

Въведение

Нашият опит за контакт със света се формира от различни психологически граници, които много често са далеч от оптималните. Незрялостта и дисфункцията на границата са свързани с формирането на негативни двигателни нагласи, появили се в резултат психологическа травма. Социокултурната среда и възпитанието в повечето случаи допринасят за формирането на тези негативни двигателни нагласи. Психологическата граница обаче се развива и променя през целия живот.

Феноменът на психологическите граници остава един от най-слабо проучените днес.

В различни школи тази концепция се използва от много дълго време: в работата на гещалт терапевти, последователи на К.Г. Юнг, последователи на К. Роджърс, телесно-ориентирани психотерапевти. Но ако прегледате психологическите речници, търсенето на „психологическа граница“ ще бъде безплодно. От една страна, всеки разбира, че всеки човек по някакъв начин се отличава от външния свят. И това, което отделя „аз”-а от околния свят, това, което разделя „аз”-а от „не-аз-а” е психологическата граница. От друга страна, съществува обективна трудност при измерването на виртуалното образование, което служи като граница за друго нефизическо образование. ДА. Бескова и Ш.А. Тхостов в своя труд, посветен на изследването на психологическите граници, пише за тази сложност по следния начин: „Проблемът е, че границата на телесността е много сложен и неуловим феномен, съществуването на такава граница изглежда несъмнено, но представлява големи трудности. за обективизация.”

В съвременната руска психология на този въпрос са посветени трудовете на Т.С. Леви, Д.А. Бескова, Ш. А. Тхостова. Понятието психологическа граница е широко използвано в трудовете на И. Вачко, Е.И. Середа и някои други изследователи.

Цел на работата: да се разгледа психологическата граница като психологически феномен на индивида.

Цели на изследването:

1. Разгледайте психологическата граница като функционален орган.

2. Разгледайте концепцията за оптимална психологическа граница.

3. Изучаване на концепцията за психологическите граници във философията.

4. Изучете концепцията за психологическите граници в гещалт терапията.

5. Обмислете възможни проблемив отношенията между учител и ученик при недобре оформена психологическа граница.

1. Анализ на научна литература.

Психологическа граница

Психологическата граница в психологията на телесността

Във философската, психологическата и психотерапевтичната литература може да се намери различна терминология, обозначаваща този феномен: границата на живота и границата на себеусещането (V.A. Podoroga), контактната граница (F. Perls), енергийната граница (L. Marcher) , границата на „аз“ и вътрешната граница (А.Ш. Тхостов) и др.

К. Ясперс пише: "Всеки живот се проявява като постоянен обмен между вътрешния свят и външния свят." Този обмен се осъществява на границата на жизненото образование.

Има осезаема разлика между реалното, обективно, биологично тяло и психологическия образ на това тяло, преживяван от субекта. Разликата между това как тялото функционира биологично, как е устроено анатомично и как ние самите си го представяме, как го преживяваме, как го усещаме отвътре. Някои процеси, протичащи в нашето тяло, не се осъзнават напълно от нас - потокът на кръвта през вените, артериите и съдовете, процесът на храносмилане: освобождаването на хранителни вещества от хранителната маса, тяхното усвояване, навлизане в кръвта, доставка до клетките . В същото време има телесни процеси, които са много важни за човека, но нямат голямо значение за биологичното тяло - например докосването на любим човек - физически това е контакт с малка площкожа, стимулиране на малък брой тактилни рецептори, но за жив човек това е мощно емоционално преживяване.

По същия начин има разлика между реалните, обективни граници на тялото, които съвпадат с кожата на нашето тяло, и психологическите граници, които могат да надхвърлят физическите граници.

Къде е тази граница и какво представлява?

Границата е реална или въображаема линия, която разделя един обект от друг. Съответно, психологическата граница на индивида отделя вътрешния свят на индивида от външния свят, от другите хора.

Това пише В.А. Пътят за границата: „Тази граница вибрира, постоянно променя своята линия на напрежение, консистенция, дебелина, активност на двете среди, които съвпадат в нея (Външна и Вътрешна) - и има период от живота, който не сме в състояние да си тръгнем, докато сме живи; нещо, което винаги е между тях - може да има интервал, пауза, непреодолима бариера, защитна стена или може би дупка, прорез, но въпреки това само тук придобиваме пълно усещане за живота.”

Жизненият път може да се разглежда като процес на формиране на собствените психологически граници на човека. Т.С. Леви пише: „Психологическата граница се формира в процеса на осъзнаване на собственото вътрешно пространство и защитата му, преодоляване на симбиотичните отношения. Това преодоляване означава придобиване на право на самоопределение, свобода, но в същото време отговорност за себе си. В.А. Подорога, разглеждайки историята на възникването на психологическата граница в онтогенезата, пише: „Детето и майката са под едно и също (майчино) покритие... Всички усещания, свързани с формирането на психическото его на детето, се определят от Другия най-близо до него. Този Друг винаги ще бъде неговата втора кожа, която винаги ще му липсва. И тази втора кожа не само представлява вид защита, подобна на броня, но може да бъде и най-голямата опасен врагпърво." Също така, „... всеки опит за реконструиране на менталното Его се определя от отчитане на взаимодействието на първата и втората кожа, а без последната всъщност никое ментално Его не може нито да се формира, нито да се прояви. Това е втората кожа, която отваря тази, не винаги безопасен начинв света на другите тела, в тялото на Другия, но по вторичен начин – пътят към собственото тяло.”

Така психологическото развитие е изграждането на „втора кожа” и образуването на пространство между първата и втората кожа, т.е. психологическа граница.

Психологическата граница се развива и променя през целия ни живот. Качеството на границите е израз на вътрешното, енергийно и психическо състояние на човека. Както пише Т.С Леви: „Оптималната граница е способна да променя своите характеристики (плътност, пропускливост, дебелина, форма и т.н.), в зависимост от състоянието на света и нашето собствено желание, осигурявайки човешкото взаимодействие, което е адекватно на неговите възможности, мотиви и ценности . Оптималната психологическа граница представлява вграден процес житейски пътфункционален орган чрез усилията на самия човек.”

Въз основа на данните, получени по време на използването на телесно ориентирани техники, е възможно да се идентифицират екстремните, по отношение на тежестта, възможни характеристики на оптималната граница:

а) Границата може да стане активно недостъпна, непроницаема за външни влияния, ако тези въздействия се оценят като вредни.

б) Границата може да стане напълно пропусклива и да позволи на Аза да се слее със света.

в) Границата може да стане активно поглъщаща, привличаща, ако човек има вътрешното право да задоволи нуждите си.

г) Границата може да стане активно даваща, ако човекът има вътрешното право да изрази себе си.

д) Границата може да се превърне в активно ограничаваща, контейнеризираща вътрешна енергия, ако това е адекватно на състоянието на Света.

е) Границата може да стане спокойно неутрална при подобно състояние на света.

Психологическата граница изразява човешките състояния, характеризиращи се с нивото на активност и вектора на движение от себе си или към себе си. Оптималната граница съответства на настройки, които не противоречат на нуждите и преживяванията на дадено лице.

За естественото взаимодействие на човека с външния свят е важно да се овладее пълният набор от възможности за промяна на границата. Въпреки това, основният вариант за граница, която й позволява да бъде гъвкава, е способността да я държите в неутрално състояние, което съответства на спокойствие и самоувереност. Б.Д. Елконин пише: „Необходимо е да изоставим едно неправилно предположение, което гласи, че образът се изгражда поради напрежението на нуждата. Точно обратното – нещо може да бъде видимо само в период на откъсване от нуждата и премахване на нейното напрежение” [8.69] Премахването на напрежението е необходимо, за да се види нещо ново, както и разнообразие от възможности за собствено поведение. . Следователно това е спокойно състояние, което позволява на човек да бъде възможно най-чувствителен към себе си и към света.

Границата на физическото тяло съществува съществено. Психологическата граница има енергиен характер: някои от нейните характеристики възникват като временна комбинация от сили за решаване на проблема за осъществяване на конкретно взаимодействие между човек и света. Психологическата граница се проявява в дейността на човека, в неговите действия. То не съществува по същество, а действително и следователно е виртуална единица. Всичко по-горе предполага, че психологическата граница не е морфологичен, а функционален орган.

Според А.А. Ухтомски, функционалният орган не е морфологично, а енергийно образувание - комбинация от сили, способни да постигнат определено постижение.

учител по психологически граничен баланс

Много хора по различни причини не знаят как да строят здрави психологически границив отношенията. Те или се сливат с партньора си, или поставят твърди бариери, които им пречат да постигнат истинска интимност. Нека да разгледаме основните мотиви, които ви водят, когато изграждате нездравословни граници.

3 вида психологически граници на личността.

Психолозите, които изучават проблемите на установяването на психологически граници, идентифицират 3 (три) основни вида бариери (граници) между индивидите във взаимоотношенията.

3 типа психологически граници.

Размити психологически граници в отношенията.

Размити или неясни психологически граници между индивидите възникват, когато всеки отделен човек, който влиза във връзка, има неоформени личностни граници.

Отношения от този вид в психологията се наричат ​​нездравословно сливане или съзависимост.

Има само един пример за здрава връзка с размити психологически граници - това е сливане от първи вид между бебе (до 2-3 години) и майка му.

Примери за нездравословни размити граници:

• когато майка говори за 20-годишния си син: „Влязохме в армията“, „Разболяхме се“.

• „Връзки“, Спасител и Жертва.

• Връзката между съпруг и съпруга, когато например желанията на съпруга се възприемат от съпругата като нейни собствени. Спомнете си героя на Джулия Робъртс от филма "Булката беглец".

• Неспособност да се каже „да” или „не” в общуването между хората.

Непроницаеми психологически граници в отношенията.

Ако в случай на размити граници не е ясно „къде съм аз и моите желания и къде сте вие ​​и вашите“, тогава непроницаемите психологически бариери, напротив, са толкова непроницаеми, че хората просто не могат да общуват нормално помежду си.

Личност с непроницаеми психологически граници е толкова заобиколена от бариери, че е станала като студена и непревземаема крепост, заобиколена от ровове и шипове в каменни стени.

Такъв човек е затворен и не споделя открито чувства и желания. Отхвърля близостта и интимността в отношенията. С такъв човек е невъзможно да общувате нормално;

Здравословни психологически граници във взаимоотношенията.

Те са редки. Тъй като повечето от нас са израснали в зависими семейства, ние копираме моделите за установяване на нездравословни психологически бариери.

Обяснява и демонстрира добре здрави психологически взаимоотношения със здрави граници "Гещалт молитва":

„Аз съм аз. И ТИ си ТИ.

Аз върша моето нещо, а ТИ върши своето.

Не съм дошъл на този свят, за да отговоря на вашите очаквания и представи за мен. ТИ не си дошъл на този свят, за да отговориш на моите очаквания.

И ако се СРЕЩЕМ, това е прекрасно. Ако не, тогава не може да се помогне.

Ф. Пърлс 1951 г.«

По този начин хората със здрави психологически граници имат и осъзнават границата между „АЗ“ и „ТИ“, което им позволява да установяват взаимоотношения, основани на любов, близост и интимност.

Те ценят и уважават своите граници и тези на партньора си.

Мотиви, които ви пречат да поставите здравословни граници във взаимоотношенията.

Нека разгледаме по-подробно всички фалшиви мотиви, които ни пречат да поставим здравословни психологически граници във взаимоотношенията.

Страх от загуба на любов или отхвърляне.

Под влиянието на такъв страх хората казват „да“ и след това вътрешно негодуват. Това е преобладаващият мотив на „мъчениците“. Дават, за да получат любов и уважение в замяна, а ако не го получат, се чувстват нещастни.

Страх от гняв от другите.

Поради стари рани и неразрешени бариери, някои хора не могат да понесат някой да е над тях. За тях е по-лесно да направят отстъпки, отколкото да издържат на силния глас на своя събеседник или нечие „нападение“.

Страх от самота.

Някои хора отстъпват на други, защото смятат, че по този начин ще могат да „спечелят“ любовта и да сложат край на самотата си.

Страх от нарушаване на установената идея за любов.

Предположението, че ако откажат, другият може да изпита чувство на загуба.

Често се случва хора, които не са се справили правилно със собствените си загуби и разочарования, да се поддадат поради прекомерна емпатия. Всеки път, когато трябва да откажат на друг човек, те усещат тъгата му. И те го чувстват до степен, за която този човек дори не е мечтал. Те се страхуват да не причинят болка и затова им е по-лесно да се съгласят.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:За да поставите здравословни психологически граници, трябва да научите, че СВОБОДАТА е на първо място, а УСЛУГАТА е на второ място.

Първо се погрижете за себе си и нуждите си, първо обичайте себе си. И едва тогава, любов и грижа за друг човек.

Ако служите, за да се отървете от страха, вие сте обречени на провал.

Ако човек дава в изобилие, той получава голяма награда. Ако дава от липса, той лишава не само себе си от любов, но и другия човек.

Пишете в коментарите , какъв тип психологически граници от трите описани изграждате в момента. Какви мотиви ви водят, когато се съгласявате против вашите желания?

Сигурен съм, че ще дадете много примери от собствения си живот, когато не сте успели да кажете „не“ и да изградите здрави психологически бариери. Когато даваш от липса, от страх да не загубиш любовта.

Ако имате нужда от помощ за определяне на здрави психологически граници, свържете се с автора на този блог.

Прочетете най-добрите материали от психолог на щастието по тази тема!

• Как да върнем любовта в една връзка? Струва ми се, че той вече не ме обича – така си мислим, ако партньорът ни не ни разбира и не ни подкрепя така, както […]

Всеки знае, че всеки човек има определени психологически граници. От психологическа гледна точка границата е разбирането, че някъде има не само „аз“, но и „други“. Физическите граници са много по-лесни за определяне, например ограда, която огражда нечий имот. С психологическите граници всичко е много по-сложно, тъй като те ни карат да разберем кой съм „аз“, кой съм аз и кои са „другите“.

Има шест вида граници

Много често човек нарушава няколко вида граници едновременно, поради което е много важно да обърнете внимание на тези нарушения и да защитите границите на вашето пространство.

1. Първата граница – физическото тяло – е кожата. Това е физическа граница, но може да бъде и психологическа. Основните начини за нарушаване на тази граница са ограничаване на свободата, убийство и физическо насилие.

2. Втората граница е пространствена. Понякога се нарича "втора кожа". Тази граница се формира през целия живот. Това предполага, че трябва да защитите нещо ценно, което е вътре. Тази граница ви позволява да се реализирате в живота, но в същото време не ви позволява да нахлувате в пространството на други хора.

3. Третата граница е личното пространство. Това е вид „зона на комфорт“, в която човек се чувства уверен и спокоен. Човек трябва да има тази граница, тъй като нейната липса може да доведе до сериозни психологически проблеми.

4. Собственост. Въпреки че това е правен термин, той може да има психологическо значение. Например едно момиче има апартамент. Един приятел дойде да остане при нея за известно време и обеща да намери място за живеене в близко бъдеще. След известно време, когато собственикът на апартамента се умори да чака, тя изрази всичко на приятеля си и получи много обидни и обидни думи в отговор.

5. Границата е емоционална. Нарушавам го по този начин - повишаване на тон, унижаване на личното достойнство на човек, нанасяне на обиди.

6. Срок. Колко време чакаш приятелките си, когато се срещнете? Позволявате ли си да закъснявате? Можете ли да останете до късно на работа и колко дълго? Отговорите на тези въпроси ще помогнат да се разберат нарушенията на времевите граници.

Има три вида хора, които нарушават нашите граници:

1. Тип едно - това са хора, които имат идеи за личните граници на човека. Те спазват тези граници, но когато са под стрес или в кавга, могат да ги нарушат.

2. Втори тип са хора, които нямат представа за такива граници и го правят несъзнателно, а не защото са зли. Те не са били научени на тези граници като деца и може би родителите им също не знаят нищо за това.

3. Тип три – това са хора, които са манипулатори. Тоест, такива хора прекрасно разбират, че съзнателно причиняват болка и дискомфорт на хората около тях. Най-често те разбират, че трябва да променят себе си, но им се струва, че е много трудно да повлияят на хората по различен начин.

Всеки има пълното право да защитава своите граници.

Има някои важни точкивъв взаимодействията с хората и техните граници:

Ние сами определяме границите си;

Ние ги защитаваме;

Трябва да уважаваме границите на хората около нас.

Всъщност не е толкова просто. Не можете да поставите граници веднъж, сякаш чертаете линия с тебешир върху асфалта, защото хората постоянно ще се появяват във вашата среда, опитвайки се да ги посегнат. Границите се поставят и защитават постоянно.

източник -