Поєднання імен Пушкін і Лермонтов дуже звичне всім читачів, які люблять і знають російську літературу. Тим часом, це досить різні поети. Теми і мотиви лірики Лермонтова своєрідні та неповторні, щоб говорити про схожість цих творців. Кожен поет залишається у творчості індивідуальної особистістю.

Один із найвідоміших творів

Поетична біографія Михайла Юрійовича розпочалася у той момент, коли Олександра Сергійовича не стало. Буквально через кілька днів після смерті генія, в трагічному січні 1837 року, по руках стали ходити листочки з віршем Лермонтова, яке називалося "На смерть поета". Ця дата стала стартовою у поетичній біографії Михайла Юрійовича.

У сорок першому році він сам гине на дуелі. Таким чином, трагічно малим виявився його літературний шлях. Це лише трохи більше чотирьох років. І наскільки непомірний цей термін зі значенням цього творця у російській літературі.

Лермонтов написав багато віршів, проте дуже невелика їх частина за його життя стала відома читачеві. Для цього були причини. Справа в тому, що Михайло Юрійович не належав до літературного кола. Цей поет все життя тримався особняком.

Шалена жага до творчості, але не до слави

Він навчався в Московському університетському шляхетному пансіоні, потім деякий час в університеті і, переїхавши до Петербурга, вступив до школи гвардійських підпрапорщиків та кавалерійських юнкерів. Усі ці заклади були центром літературного спілкування.

Але Лермонтов якийсь час навіть не думав про те, щоб зробити кар'єру в цій галузі, незважаючи на те, що в цей період пише він захоплено і пристрасно. Було створено сотні віршів, поеми та драми, які Михайло Юрійович навіть не намагався опублікувати.

Багатогранний та талановитий поет та прозаїк

Михайло Юрійович був дуже обдарованою людиною. Збереглося багато його картин та чудових малюнків. Він був обдарований та музично. Блискуче грав на фортепіано, скрипці, флейті, співав чудові романси і навіть сам писав музику. І багато мотивів лірики Лермонтова найчастіше відображають його таланти художника та музиканта.

Розглядаючи химерну мережу нарисів, зроблену пером поета на сторінках рукопису, можна побачити образи, що його переслідують. Ці малюнки, як і всі теми та мотиви лірики Лермонтова, показують, як стикається земне та небесне, ангельське та демонічне, священне та порочне. У цьому світі вражена душа митця шукає гармонію щастя, але не знаходить її. І по-людськи Михайло Юрійович був глибоко нещасний.

Зміна епох та основні мотиви лірики Лермонтова

Часи 1830 року були пов'язані з відходом від романтизму. Така поезія сягає минулого, і Михайло Юрійович, як творець, з'явився в невідповідну епоху. Романтичні напрями лірики Лермонтова сприймалися як щось віджило. На зміну одній епосі йшла інша.

У цей час і дізналися читачі про творчість цього поета. Його вірші сприйняли по-різному. Для цього були причини. Михайло Юрійович не лише в житті, а й у творах людина, яка дотримується крайніх, радикальних переконань. Взяти, наприклад, "Смерть поета". Образ мученика, намальований у ньому, належить герою, який не має шансів вижити на цій землі. Поет, покликаний до безкомпромісної боротьби з цілим світом.

Але це не так. До середини своєї творчості Олександр Сергійович намагається приділити увагу не крайнощам, а знайти золоту середину. Теми лірики Лермонтова висловлюють невдоволення собою і світом, безвихідну скорботу, втечу, боротьбу та неможливість гармонії. А основна тональність творів Пушкіна – "світла печаль".

Терзання творчої особистості

Основна характеристика лірики Лермонтова - це елемент заперечення, який є практично у всіх творах Михайла Юрійовича. Перед читачем постійно виникає образ людини, яка не згодна на жодну гармонію або половинчасті рішення, ставить під сумнів абсолютно всі підстави буття.

Доля покоління у ліриці Лермонтова займає значне місце. Твори з таким мотивом наповнені особливими муками. Тривога головного героя вічна. І поет усі ці свої відчуття гнаної самотньої людини, для якої немає і не може бути в житті жодної позитивної мети, переносить на все сучасне потомство.

Тут слід згадати вірш " Думу " , де описується покоління, не зуміла долучити себе до справі. Твір "І нудно та сумно". У центрі знаходиться людина, яка і радий би подати своєму ближньому руку, але він самотній, і причини цієї самотності лежать у стані світу, яким він є з погляду героя. Саме так виражена доля покоління у ліриці Лермонтова. Життя сповнене сум'яття, самотності та вигнання.

Відмінність двох поколінь творців

Дух лермонтовського покоління різко відрізнявся від пушкінського. Між ними пролягло декабристське повстання, яке відбулося тисяча вісімсот двадцять п'ятого року. Після його розгрому запанувала зовсім інша атмосфера. Зникли люди, які належали до попередньої опозиції, з'явилася нова, постулати якої й позначилися на творчості Михайла Юрійовича.

Це теж була молодь, переважно гвардійська, яка була дуже волелюбною, але не сподівалася на якісь негайні добрі перетворення. Це опозиціонери іншого типу – рефлексуючі герої. І доля покоління в ліриці Лермонтова розкривається за допомогою таких образів. Наприклад, усім відомий Печорін. Це герой, який постійно захищає себе, він не бачить гармонії у світі, але шукає її і пристрасно сумує за нею.

Боротьба з фальшивими почуттями та ненависне ставлення до брехні

Але, крім епохального та національного, доля покоління в ліриці Лермонтова має значення вічне та вселенське. І в одному із віршів Михайла Юрійовича зустрічаються такі слова: "Є почуття правди в серці людини, святе вічності зерно…". Якщо думати про те, чим дорогий для російської літератури цей великий поет і прозаїк, то, звичайно, це те, що він зміг передати новому поколінню почуття правди.

Пристрасна жага правди, ненависть до будь-якої фальші, болісне відчуття самотності, що роз'їдає душу скептицизм і водночас божевільне бажання життя, гармонії, неповторним чином позначилися на характерах і долях героїв поета та прозаїка. Будь-які теми лірики Лермонтова сповнені образів, які прагнуть ще за життя вмістити у свідомість весь світ, переступити межу життя і смертю.

Образи у відомих творах

Герой драми "Маскарад" жадає духовної свободи та людської участі. Але безмежна зневіра у життя і людей перетворює його на вбивцю. Губить його самого. Гине і головний образ поеми "Мцирі", готовий рай і вічність проміняти на волю.

А "Герой нашого часу" – перший соціально-психологічний роман у російській прозі? Розмірковуючи про свободу як про головну цінність, Печорін запитує себе: "Від чого я так дорожу нею?" Він шукає відповіді, вторгаючись у життя інших людей, сіє навколо себе загибель та страждання. Прирікає себе на трагічну самотність і холодну жорстокість.

Фаталіст навмисно відчуває долю і залишається живим. Але це лише тимчасове відстрочення. А "Пісня про купця Калашнікова"? Герой цієї поеми своєю смертю утверджує людину. Звертаючись до народних джерел поезії, Лермонтов пристрасно шукав відповіді кардинальні питання життя і смерті.

Все, що з пам'яттю Михайла Юрійовича Лермонтова - безцінне надбання як російської, а й усієї світової культури. Пам'ять про генія ніколи не помре у душах нащадків. Вона служить невичерпним джерелом натхнення, віри в життя та любові до рідної землі.

Литвинова В.І.

(Відображення переломного етапу століття у творчій перекличку А.С. Пушкіна та М.Ю. Лермонтова)

1999 знаменний ювілеями двох великих російських поетів XIX століття. А. С. Пушкін і М. Ю. Лермонтов належали до одного колу, були сучасниками у прямому значенні цього слова. Вони мали спільні світські, літературні і навіть дружні зв'язки, невипадково у переліках їхніх віршів ми бачимо однакові літературні імена, яким поети присвячували свої послання, а найвибагливішим критиком обох став У. Р. Бєлінський.

Однією з найрозгаданіших таємниць російської історії залишається поява, за пушкінським висловом, "сузір'я геніїв" у ту чи іншу історичну епоху. Немов світанок над поетичним хмарочосом була поява з Холмогора М. В. Ломоносова, потім спалахнуло в "століття дев'ятнадцяте бунтівне, воістину залізне століття" сонце поезії А. С. Пушкіна, що освітило цілу плеяду талантів: Є. А. Баратинський, Д. Баратинський, Д. Веневітінов, П. А. Вяземський, Д. В. Давидов, А. А. Дельвіг, Н. М. Язиков, М. Ю. Лермонтов ... Нікколо Макіавеллі уподібнював долю людини розлютився повінь: кожен або тікає від нього, або заздалегідь попереджає стихію, збудувавши воді загородження. "Стверджую також, - писав Макіавеллі, - що щасливий той, хто розуміє свій образ дій з властивостями часу, і настільки ж нещасливий той, чиї події з часом у розладі".

Пушкін вписався у епоху, хоч і народився межі століть і був, на думку Р. Волкова, " сином двох століть " . Він увібрав у собі дух двох епох. Безсумнівно, поет був і спадкоємцем, і наступником епохи Просвітництва, яку стверджував вихований на ідеалах Франції двадцятичотирирічний Олександр I, який змінив Павла I. За нього розгорнулася видавнича справа, розширилося коло читачів, набирали сили російська критика та публіцистика. Велика бібліотека Сергія Львовича Пушкіна привабила юного нащадка Ганнібала до читання, а літературні вечори, до яких батьки були мисливцями, наповнювали його політичними ідеями. Відлуння війни 1812 року і грім перемоги над Наполеоном збіглися з молодим і дзвінким голосом самобутнього поета Пушкіна, що сформувався на той час. Переможці, що повертаються з війни, принесли з Європи нові уявлення про обов'язок і честь Громадянина. Пушкін розпалювався у атмосфері політичного впливу декабристів, декларуючи свободу, відточуючи свій поетичний голос в такий спосіб, що він став " Відлуння російського народу " . Вільнолюбним мріям найкращих людей епохи не судилося збутися. Росія не змогла звільнитися від кріпацтва, а на тих, хто продовжував боротися за оновлення Батьківщини, чекали важкі пута аракчеївщини. Це викликало розчарування та протест. Наростала дворянська опозиція, виникали таємні спілки та суспільства. Пушкін опинився у гущавині політичних суперечок і теорій. Його друзями стають П. Я. Чаадаєв, брати Тургенєви, А. С. Грибоєдов, М. Ф. Орлов, Ф. М. Глінка, А. І. Якубович, М. С. Лунін, М. П. Бестужев-Рюмін. .. Як бачимо, становлення російського національного поета і доля молодої Росії початку століття напрочуд схожі. І якщо епоха створила Пушкіна, то одночасно прийняла його ім'я. Вона відома нам як "Пушкінська епоха".

Можливо, цим можна пояснити відсутність у його творчості надлому, "розладу між мрією та дійсністю, між особистістю та часом. Він іронізував над власною зовнішністю, не соромився малого зросту, вголос вимовляв крамольні мови, не приховуючи бажань

І проти думки світла він повстав "один, як раніше". Вірш "Смерть поета" означило появу наступника великого Пушкіна та провісника нової епохи.

Після 1825 покоління молодих дворянських інтелігентів стало зрозуміло, що декабристські ідеали впали, а нові ще не зародилися. А. І. Герцен зафіксував жах ідеологічної смути у своєму "Щоденнику": "Чи зрозуміють, чи оцінять майбутні люди весь жах, усю трагічну сторону нашого існування. - а тим часом наші страждання - нирка, з якої розвинеться їхнє щастя. Чи зрозуміють вони вони? , чому ми ледачі, чому шукаємо всяких насолод, п'ємо вино ... і ін. Чому руки не піднімаються на велику працю? Чому в хвилину захоплення не забуваємо туги? під якими ми заснемо, ми заслужили їхній смуток...”. Герцен помітив у новому поколінні вміння мовчати, стримуючи сльози, і виношувати думки, повні сумніви, заперечення, люті. Думка, на думку Н. П. Огарьова, стала і фатальною мукою, і єдиною силою, здатною повернути особистість до діяльності. Лермонтов неспроможна знайти порятунку у ліриці, як і робив Пушкін, його роздуми - його поезія, його мука - його сила. Почуття самотності, туги і скептицизму прозирає майже у всіх його віршах ("Я жити хочу, щоб мислити і страждати", "Я знав лише думи влада...", "На груди мені дума вікова Гробовим насипом лягла...") .

А. З. Пушкін і М. Ю. Лермонтов, жили майже одночасно, були поетами різних поколінь, інших епох. Їх поділяло не лише 15 років вікової різниці, а й події на Сенатській площі, а й шибениці на Кронверкському валу Петропавлівської фортеці.

Покоління Пушкіна блищало в променях слави 1812 року, жило надіями кращі зміни у суспільстві. Трагедія лермонтовського покоління полягала у тому. що на відміну від пушкінського воно приречене було "в бездіяльності постаріти", а спонукає абстрактною думкою, воно виявляло або анархічне свавілля, або "високе" злочин, або застарілий егоїзм. Героями Лермонтова стають люди, чи злочинці загальнолюдські норми (Вадим, Арбенін), чи руйнують спокій і щастя оточуючих і моральний власний початок (Печорін). Це змушує дворянського інтелігента уважно прислухатися до самого себе, щоб знайти розгадку суперечливих сподівань, що його обурюють. Про приречене покоління, що дивиться "насмешливо назад" на "помилки батьків" - втрату історичної перспективи - "худому плоді" на дереві російської історії і розмірковує Лермонтов у вірші "Дума", що відобразив пушкінські сподівання, почуття, переживання і почуття і почуття тимчасове заломлення.

Сучасники були вражені ліричним тоном вірша, що ввібрав емоцію соціального розпачу. Бєлінський, Герцен, В. Майков називали його криком, стогін душі, викриттям "чорної сторони нашого століття". Смуток зливається в ньому з обуренням та викриттям, засудженням та скаргою, іронією та тугою. Єдина поетична думка поєднує тут логіку і емоції, раціоналізм розуму і гаму почуттів, що зіткнулися в конфлікті, про який сказано в рядках "І царює в душі якийсь таємний холод, Коли вогонь кипить у крові". У цьому ключі до розгадки сенсу і поетики " Думи " .

Вибрана форма вірша - "розмова" з сучасниками - була досить поширена в літературі 30-х років, вона дозволяла Баратинському, Бєлінському, Герцену, Чаадаєву і Лермонтову розкрити свідомість покоління зсередини, повідомити істину, яку виносила людина, що переживає ті ж почуття, його сучасники. Цим обумовлено логічне завершення кожної фрази вірша і розмаїтість афористичних поетичних формул ("Сумно я дивлюся на наше покоління", "До добра і зла ганебно байдужі", "І ненавидимо ми, і любимо ми випадково...").

У " Думі " немає прямих протиставлень поколінь " батьків " і " дітей, але приховане порівняння інтелігенції лермонтовської епохи з передової молоддю пушкінської доби вгадується в підтексті. Як глибокий психолог Лермонтов уникав відкритих докорів своєму поколінню, а читач-однодумець розумів, якого високого ідеалу поет починає свій моральний відлік. Кодом до цього підтексту став у " Думі " своєрідний прихований діалог з Пушкіним, котрі дали у творчості об'єктивний зріз духовного життя Росії між 1812 і 1825 роками.

Лермонтов зіставляє у " Думі " духовний потенціал двох поколінь і знаходить прямі антитези пушкінським віршам.

1. Спадкоємець Просвітництва був упевнений у силі благого на моральний образ суспільства наук і освіти. ("О, скільки нам відкриттів дивних Готує просвітництва дух...", "І над вітчизною Свободи освіченої Чи зійде нарешті прекрасна Зоря?"). Герої роману у віршах багато сперечаються про громадську роль науки:

Лермонтовське покоління втратило віру у рятівну, визвольну місію науки та освіти. У "батьків" пізнання народжувало впевненість у могутності людського розуму, у "дітей" - глибокі сумніви. Обтяжене тягарем нерозв'язних протиріч, покоління 30-х уникає будь-якого руху вільної думки та дій. Пізнання, поставлені під сумнів, передбачають бездіяльність або духовну загибель. З цих гірких дум про своє покоління народжується антистих пушкінському.

2. Пушкіним багаторазово оспівано властивість молодості безоглядно насолоджуватися життям ("Блаженний, хто змолоду був молодий ...", "Давайте пити і веселитися, Давайте життям грати", "Нехай наша вітряна молодість потоне в млості та вини..."). Нове покоління втратило щасливу здатність відчувати радість буття, насолоджуватися в повну міру молодих сил рідкісними подарунками долі. І знову антивірш.

Пушкін вітає сучасника: "Блаженний, хто вчасно дозрів!" Лермонтовське покоління деформоване самим ходом людського буття: "Так худий плід, до часу дозрілий, Ні смаку нашого не тішить, ні очей".

3. Для друзів та оточення Пушкіна щастя кохання прирівнювалося за силою почуттів до насолоди поезією, мистецтвом. Вони віддавалися цим пристрастям натхненно і віддано, не втративши їх навіть у холодному сибірському засланні. Відомо, як трепетно ​​і ніжно сибірські в'язні ставилися до їхнього поетичного кумира, який відповів на пушкінське послання:

Одоєвським створено гімн "Слов'янські діви", присвячений дружинам декабристів і покладений Владковським на музику. Піднесеному почуттю прекрасного Одоєвський підпорядкував страждання та позбавлення каторжан, оспівавши їх як необхідну винагороду за бажану свободу:

М. А. Бестужев також підтримував своєю творчістю прагнення прекрасного в товариствах. Це він написав російську пісню на мотив "Уже як упав туман на синьому морі", присвячену полку братів Муравйових-Апостолів, яку чудово виконував А. І. Тютчев:

А брат його, Микола Бестужев не розлучався з фарбами і пензлем, знімаючи непомітні, але пам'ятні неповторністю пастели півночі. По малюнкам, що збереглися, можна скласти уявлення про те, що пестило і пригнічувало душу в'язнів у їхній тридцятирічній каторзі. Лише у Сибіру М. Бестужев створив понад чотириста портретів поселенців і понад шістдесят видів Чити, Петровського заводу, Селенгінська.

Гостро емоційне сприйняття поезії та мистецтва неодноразово зустрічається у віршах А. С. Пушкіна. Лермонтов саме за цією прикметою відрізнить своє покоління від пушкінського, відзначивши в ньому втрату естетичного почуття, що облагороджує.

4. Пушкін та її однодумці не боялися відкрито висловлювати свої шляхетні громадянські та патріотичні почуття. Їхня патетично піднесена патетика могла звучати як на широкій публіці, так і у вузькому дружньому суспільстві. Не випадково інтимне посвячення П. Я. Чаадаєву, яке прозвучало за 20 років до створення "Думи", стало загальновизнаним:

Молодь лермонтовської доби вже соромиться такої відкритої емоційності. Звернення "Мій друже! Батьківщині присвятимо Душі прекрасні пориви!", "Товариш, вір..." здаються їм надзвичайно пишними, сам пафос сприймається недоречною екзальтацією. Їхнє відношення до життя має зовсім інші характеристики:

5. Пушкін упевнений у тому, що нащадки з балодарністю та повагою віднесуться до епохи "батьків", часу "відкриттів дивовижних", поетичних Атлантів, щирих почуттів та відкритих форм їх виразів:

Лермонтов не розраховує на поважне ставлення до свого покоління, що постарів у бездіяльності, що зав'януло до часу без боротьби, однаково байдужому до добра і зла, що пройшов над світом без шуму і сліду:

Пушкін обіцяв своїм героїчним сучасникам:

Прийдешнє лермонтовського покоління "чи порожньо, чи темно", тому воно піде "Не кинувши століттям ні думки плідної, Ні генієм розпочатої праці".

Як бачимо, у наведених зіставленнях перекличка поетів різних епох йде у плані теми й думки, а й лише на рівні образу і навіть поетичного слова. Лермонтов підхоплює пушкінську думку і розвиває її варіації в інший тональності у протилежному контексті. Пушкінська образність, вмонтована у рядки лермонтовської " Думи " , як посилила у ній почуття гіркоти від втрати сучасниками колишніх високих ідеалів, а й збагатила смисловими обертонами, надала історичну та філософську об'ємність громадському звучання вірша. За силою напруженості, пристрасності висловлювань похмурий докір "Думи" не поступається тріумфальної вірі "До Чаадаєва".

В. Г. Бєлінський першим помітив міць думки і почуття лермонтовської "Думи", "громову силу бурхливого одухотворення, велетенську енергію благородного обурення та глибокого смутку". "Пушкін помер не без спадкоємця", - сказав Бєлінський, прочитавши "Смерть поета". " Дума " дає можливість побачити, як Лермонтов благородно розпорядився отриманим від Пушкіна поетичним спадком.

SUMMARY. Трансфери креативного обміну між A. S. Pushkin і M. Y. Lermontov.

Список літератури

Макіавеллі Н. Про державний інтерес // Історія всесвітньої літератури. – М., 1987. – С. 43.

Герцен А. І. Література та громадська думка після 14 грудня 1825 / / Зібр. тв. у 3-х тт. Т. З. – С. 442.

Гессен А. У глибині сибірських руд. – М., 1965. – С. 279-283.

1. Розчарування у своєму поколінні у вірші «Думу».
2. "Герой нашого часу": Печорин як типовий представник покоління.
3. Драма "Маскарад": образ князя Звездича.

У будь-якому вбранні я буду по праву
Тугу існування усвідомлювати.
Я дуже старий, щоб знати одні забави,
І занадто молодий, щоб зовсім не бажати.
І. В. Гете

Мотив розчарування у своєму поколінні так чи інакше проходить через усю творчість М. Ю. Лермонтова. У вірші «Дума» поет узагальнив основні ідеї, що виникли в результаті спостереження представниками свого покоління. Вже в першому рядку звучить безрадісне:

Сумно я дивлюся на наше покоління...

До добра і зла ганебно байдужі,
На початку поприща ми в'янемо без боротьби...

Ні мистецтво, ні кохання, ні ворожнеча не в змозі подолати холодність і відчуження, яке багато представників покоління Лермонтова відчувають до життя: І ненавидимо ми, і любимо ми випадково,

Нічим не жертвуючи ні злості, ні любові,
І царює в крові якийсь холод таємний,
Коли вогонь кипить у крові.

Поет мимоволі порівнює своє покоління з людьми минулих епох:

І предків нудні нам розкішні забави,
Їхня сумлінна, дитяча розпуста...

Ні, нинішнє покоління нічому не в змозі віддати себе цілком, від душі — ні насолод, ні великих звершень.

Натовпом похмурим і скоро забутим
Над світом ми пройдемо без шуму та сліду,
Не кинувши вікам ні думки плідної,
Ні генієм розпочатої праці.

Образи типових представників покоління ми й у прозі Лермонтова. Роман, який став одним із його найвідоміших прозових творів, не випадково названий «Герой нашого часу». Цією назвою автор хотів наголосити, що характер Печоріна в основних рисах є типовим для всього покоління взагалі. У розділі «Бела» Печорін розповідає про себе Максиму Максимовичу, і цей опис дуже схожий на той портрет покоління, який Лермонтов вивів у «Думі». У юності Печорін насолоджувався «шалено всіма задоволеннями, які можна дістати за гроші», але вони швидко йому набридли, що й не дивно: зазвичай люди не цінують те, що дістається їм легко. Кохання не торкалося глибинних струн серця молодої людини. Печорін сам пояснює, чому він охолодів до наук: «...Я бачив, що ні слава, ні щастя від них не залежать анітрохи, тому що найщасливіші люди — невігласи, а слава — удача, і щоб досягти її, треба тільки бути спритним. Тоді мені стало нудно...».

Однак якщо «Дума» перейнята духом звинувачення та викриття, то в «Герої нашого часу» автор швидше співчуває своєму героєві, ніж звинувачує його, хоч і не приховує його слабкостей та пороків. Можна припустити, що причинами байдужості до всього й болісної нудьги, що володіють Печоріним, є пересичення задоволеннями і відсутність чіткої мети, до якої він міг би прагнути. Напередодні дуелі з Грушницьким Печорін так розмірковує про мету свого існування: «А, мабуть, вона існувала, і, мабуть, було мені призначення високе, тому що я відчуваю в душі моєї сили неосяжні... Але я не вгадав цього призначення, я захопився приманками пристрастей порожніх та невдячних...». Ці пристрасті погасили всі шляхетні прагнення в душі Печоріна. Він став циніком, тобто людиною, яку, за влучним визначенням О. Уайльда, всьому знає ціну, але нічого не в змозі гідно оцінити.

У романі «Герой нашого часу» оповідання в основному ведеться від імені самого Печоріна, який викладає у щоденнику свої думки та спостереження. Звісно, ​​за такої композиції роману авторська позиція залишається «за кадром». У розділі «Максим Максимыч» і особливо у передмові без назви (до всього роману), написані від імені автора, а чи не його героя, ми знаходимо деякі вказівки те, як автор ставиться до свого героя. Він дає опис зовнішності героя, додаючи й власні міркування. Лермонтов вказує на те, що очі Печоріна «не сміялися, коли він сміявся», і робить висновок, що «це ознака — або злої вдачі, або глибокого постійного смутку». А загалом портрет «героя нашого часу» дається без вираженої симпатії чи ворожості, скоріш із інтересом стороннього спостерігача. Та ж позиція спостерігача заявлена ​​автором ще у передмові, де Лермонтов пише, що «Герой Нашого Часу... портрет, але не одну людину: це портрет, складений із вад всього нашого покоління, у повному їх розвитку». Письменник зазначає, що йому було «весело малювати сучасну людину, якою вона її розуміє», проте мети зробити якісь повчальні висновки, а тим більше вказати шляхи до виправлення покоління, він перед собою не ставив.

Портрет ще одного типового представника покоління ми знаходимо у драмі «Маскарад». Князь Звездич, як може, вбиває час та гроші. Він мало замислюється про те, до чого можуть привести його вчинки, князь просто шукає розваг, гострих відчуттів. Але, як влучно каже йому баронеса, приховавши обличчя під маскою: «Шукати ти не вмієш». Хвороба князя Звездича та сама, що й у Печоріна, та інших подібних індивідуумів. Це байдужість, нудьга, відсутність захопленості хоч чимось.

Наповнити хочеш життя, а бігаєш пристрастей.

Все хочеш ти мати, а жертвувати не знаєш, — каже Зірки баронеса. У її словах, звернених до князя, звучить звинувачення і йому, і його поколінню, незважаючи на кохання баронеси до Звездіча:

Ти! безхарактерний, аморальний, безбожний,
Самолюбна, зла, але слабка людина;
В тобі одному весь відбився вік,
Вік нинішній, блискучий, але нікчемний.

Ці слова багато в чому перегукуються з лермонтовською Думою. А яке ж авторське ставлення до князя Звездіча? Про це ми можемо здогадатися за тими ситуаціями, в які Лермонтов поміщає свого героя: князь зовсім програється в карти, і лише втручання Арбеніна допомагає йому з честю вийти з вкрай делікатного становища; забувши про допомогу, надану йому Арбеніним, князь намагається любити з його дружиною; князю не вдається гідним чином відплатити за ляпас, отриману від Арбеніна, тому що той відмовляється з ним битися на дуелі. Можливо, автор і співчуває своєму герою, але це не позбавлене презирливого відтінку.

І порох наш, із суворістю судді та громадянина.
Нащадок образить зневажливим віршем,
Насмішкою гіркою обдуреного сина
Над батьком, що промотався.

Цими словами завершується Лермонтовська «Дума»; ними ж можна підсумувати розмову про ставлення Лермонтова до свого покоління.

Тема «Самотності» простежується у всій творчості Лермонтова. Виходить воно від власного світовідчуття Михайла Юрійовича: він відчував неможливість подолання особистого відчуження з його епохи, часу 30-х. Неприйняття сучасності луною висловлюється в лермонтовских віршах - вона розуміє своє покоління, тому часто звертається до подій, що відбуваються раніше.

Наприклад, вірш "Бородіно" (1837 р.) - це своєрідний відгук на ювілейний рік Вітчизняної війни 1812 року. Чим цікавий вірш?

Лермонтов переноситься у 1812 рік, стає учасником усіх подій. І від першої особи веде розповідь. Він - автор, і водночас очевидець і учасник Бородінської битви.

У вірші показано битву народу за Батьківщину. Ми бачимо, як вони відстоювали підходи до Москви, як «блиснув за ладом лад». Солдати билися до останнього. Лермонтов говорить про те, скільки полегло на Бородінському полі, але не лише росіян, а й французів. Також він показує тему героїчності російських солдатів. Вони герої:

Вам не бачити таких битв!
Носілися прапори, як тіні,
В диму вогонь блищав,
Гучав булат, картеч верещала,
Рука бійців колоти втомилася,
І ядрам пролітати заважала
Гора кривавих тіл.
Але потім бій завершується, і рядками:
Так, були люди в наш час,
Могутнє, лихе плем'я:
Богатирі – не ви.

Лермонтов як би каже, що якби люди його часу були б на обороні Москви, обов'язково здали б її без бою.

Так, Москва була віддана французам, але вона дісталася їм дорогою ціною, тому що багато їхніх солдатів полегли там на поле. Ось що означає «могутнє, лихе плем'я», російське плем'я. Не багато хто з тих, хто пішов, повернулися додому, але вони загинули не дарма, загинули за Батьківщину. І ми їх пам'ятатимемо.

Тут також висловлено ідею слабкості покоління 30-х років. Люди не просто впали духом, а й стали набагато слабшими за тих, хто бився за Вітчизну. Лермонтов у «Бородіно» висловлює у бік своїх сучасників закид.

Проте він єдиний вірш, де простежується цю тему.

«Дума» - вірш майже цілком протилежний раніше розібраному. У «Бородіно» показано згуртованість, одностайність героїв 1812 року, а «Думі» відбито повна роз'єднаність покоління 30-х.

У Думі виражені настрої передової молоді 1830-років. Вони показані бездушними, спустошеними безплідною наукою, порівнюються з «натовпом похмурою». Лермонтов засуджує своїх сучасників, і суд його нещадний. Він каже, що таке покоління гідне лише зневаги.

Навіть далека від мистецтва людина, яка має критичне мислення, рано чи пізно розмірковує про долю свого покоління. Для М.Ю.Лермонтов це питання стояло особливо гостро.

У «Монолозі» юний поет висловив свої думки про покоління сучасників. Говорячи про молодих аристократів-ровесників, Лермонтов відзначає одноманітність їхнього життя, безцільність і безрадісність існування.

Такий спосіб життя стає причиною розчарувань.

Наші експерти можуть перевірити Ваш твір за критеріями ЄДІ

Експерти сайту Критика24.ру
Вчителі провідних шкіл та діючі експерти Міністерства освіти Російської Федерації.

Молоді люди втрачають віру в дружбу, в кохання, вони не мають бажання насолоджуватися простими людськими радощами. Водночас автор наголошує: є в його ровесниках «глибокі пізнання, спрага слави та палке кохання свободи». Але ці переваги не потрібні суспільству, в якому панує жорстокість, насильство та порожнеча. У «Монолозі» Лермонтов співчуває своєму поколінню, адже воно не винне у драматичному фіналі повстання декабристів, після якого в Росії розпочалася політична реакція.

Інші настрої поет вклав у Думу. Тут автор нещадно судить однолітків за байдужість до майбутнього Вітчизни та власної долі. У 30-х роках XIX століття дворяни мали блискучу освіту, мали багатий запас знань, яким, на жаль, не знаходили застосування. Аристократи обтяжували цей тягар, але виходу не бачили.

На початку життєвого шляху ровесники Лермонтова стали свідками невдалої спроби перших революціонерів змінити державний устрій Росії. Декілька змовників поплатилися життям, інші – свободою. Були й такі, хто не витримав в'язниці, сибірської каторги і зрікся своїх переконань. Таким чином, вони збагатили наступне покоління «помилками батьків і пізнім розумом». У результаті ті, хто прийшов на зміну, стали всі піддавати сумніву. Чужий досвід став причиною невіри в зміни, марність спроб щось змінити в самодержавній владі. Головною пороком сучасників Лермонтов вважав відмову від боротьби та байдужість до справ суспільства.

Байдужість лермонтовського покоління позначилося на нездатності до самопожертви заради любові чи ненависті. Молоді дворяни стали байдужими до сьогодення, скептично ставилися до майбутнього, не поважали минуле.

Мені здається, великий поет надто суворо ставився до покоління сучасників. Все ж таки вони залишили свій слід в історії, про що свідчить поезія самого Лермонтова – перейнята духом бунтівності та прагненням до високого ідеалу.

Оновлено: 2017-01-27

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Спасибі за увагу.