"Behovet av uppfinning är listigt", var det en gång brukligt att säga om någons uppfinningsrikedom. Speciellt när det är knappt med pengar. De tog pengar, föraktade inte vinthundsvalpar och drog sig inte för "döda själar". De ryska tjänstemännens påhittighet har alltid varit skämten bland folket. Inte alltid arg, men ganska kränkande. Visserligen förde ibland omåttlighet i aptit eller direkt dumhet muttagare till bryggan.

Situationen har inte förändrats alls under åren, och "Första anti-korruptionsmediet" sammanställt ett slags betyg på den senaste tidens dummaste mutor. Dessutom journalister PASMI beslutat att lyfta fram inte bara anställda som är giriga efter små belöningar, utan också de som inte bryr sig om hur man betalar för tjänster. Även med din kropp...

Och här tillhör handflatan utan tvekan en bilentusiast från Orenburg som heter Christina. Som vid en stillastående trafikpolispost, som försökte betala av inspektören, först erbjöd officeren en vattenmelon och sedan sig själv som belöning.

Men antingen var inspektören galet kär i sin fru, eller så upphetsade Christinas feminina charm honom inte alls, men han vägrade resolut det "frestande" erbjudandet.

Slås av en sådan respektlös attityd mot sig själv, sa Christina en massa elaka saker till trafikpolisen och kastade 300 rubel på hans bord som en "utdelning". I detta ögonblick var det förmodligen dags för trafikpolisen att ta illa upp, och han förde den olyckliga bildamen enligt artikel 291 i den ryska federationens strafflag ("Att ge muta"). Nu riskerar Kristina upp till 2 års fängelse och böter på 3 tusen rubel.

Till skillnad från flickan Kristina var den 30-åriga entreprenören från Novocheboksarsk, i Chuvashia, dum att erbjuda sig själv till en polis, och det var synd att ge pengar. Därför tog han med sig en flaska konjak, lite korv och ost direkt till polisens kontor.

Av någon anledning hoppades mannen att polismannen för denna generösa donation skulle ge honom tillbaka de spelautomater som tidigare hade konfiskerats från en lokal restaurang. Men så var inte fallet. Alkohol och snacks är nu bevis i ett brottmål, spelautomater förvaras i inrikesministeriet och företagaren väntar på att hans öde ska avgöras under en erkännandeorder.

Förresten, i samma Chuvashia kommer en junior säkerhetsinspektör från en av de högsta säkerhetskolonierna att ställas inför rätta inom en mycket nära framtid. En 24-årig FSIN-anställd krävde att anhöriga till två fångar skulle ge honom en motorsåg.

För detta lovade han att han inte skulle höra trillan av en mobiltelefon ringa, som han också överlämnade till de dömda. Och du behöver inte vara en profet för att förstå en enkel sanning. Den före detta inspektören ska nu definitivt hugga ner ved med såg. Endast utfärdat till honom på statens bekostnad.

En motorsåg är verkligen en nödvändig och användbar sak i hushållet. Detta diskuteras inte ens. Men frågan om varför trafikpolisen i Sankt Petersburg behövde flera tusen papperspåsar förbryllade PASMI-journalister.

För sin underskrift på tillståndet att arbeta med tung utrustning krävde trafikpolisens inspektör att en av de byggföretag 50 tusen rubel. Hälften som polismannen ville ta emot kontant, och hälften... i papperspåsar.

Vi vågar anta att det var den ovanliga karaktären av denna begäran som fick affärsmännen att lämna in ett klagomål om utpressning av mutor till avdelningen för inre säkerhet vid inrikesministeriet.

Det är troligt att inspektören under rättegången, planerad till slutet av februari, fortfarande kommer att kunna förklara för sina tidigare kollegor, domaren och byggarna hur han planerade att använda mer än 3 tusen påsar. Priset är förresten 8 rubel styck.

Efter incidenten som nämns ovan är det till och med på något sätt obekvämt att skriva om en lärare från Agrarian University i Omsk, som accepterade donationer på 200 rubelcertifikat från studenter för köp av parfymer.

Det är fullt möjligt att dofterna av billig parfym och deodorant som kommer från biträdande professorn orsakade blandade reaktioner bland kollegor och studenter. Och de hittade inget bättre än att rulla en gemensam vagn på henne till inrikesministeriet. Därefter grep agenterna parfymälskaren på bar gärning.

Domaren (för övrigt en man) ställde sig senare också på laget och elevernas sida. Guidad av lagen och sitt eget luktsinne dömde han läraren till böter på 90 tusen rubel.

Det är sant att domstolsbeslutet innehåller en överraskande klausul - konfiskering av olagligt erhållna medel. Det blir intressant hur mirakulöst kronofogdarna nu kommer att avgöra om läppstiftet köpts av en adjunkt för hans lön eller erhållits på kriminella medel.

Här är det dags att prata om moderna fogdars moral. Två av dem "utmärkte sig" nyligen i Togliatti.

Istället för att leverera ett par uzbekiska gästarbetare som var föremål för utvisning från domstolen till interneringscentret, stannade fogdarna till deras vandrarhem, tog emot 20 tusen rubel där och gick med gott samvete för att fira medborgarnas frihet i en vänskapsförening republik.

Kronofogden var uppenbarligen inte van vid att dricka för två. Och så togs den tredje andelen av hovföraren. Det var då som deras egen säkerhetstjänst band dem. Som en kunnig person senare skämtade: "Tjugo för tre kommer nu att förvandlas till tolv för dem vardera."

Det är faktiskt dags att minnas Gogols odödliga "Generalinspektören". Där domare Lyapkin-Tyapkin på fullt allvar hävdade att "synder är olika från synder." Därefter erkände han att han tar vinthundsvalpar, men detta kan inte anses vara en muta.

Uppenbarligen hade samma uppfattning av chefsspecialist Ministeriet för nödsituationer för Voronezh-regionen, som bad direktören för ett litet företag att "förse honom med internet hemma." Och hans kollega från Saratov fick en Samsung-TV från chefen för en lokal bank.

Tja, som de säger, "små människor har små behov." Den moderna engelska författaren Peter Hunter sa bra om sådana muttagare:

...deras dumhet och inkompetens
förstör våra liv - vår uppfattning är förvrängd
deras korruption och girighet...
Jag önskar att någon vandrande asteroid skulle stoppa denna mardröm...

Vi slutar där också.

Marina ILINA

Andrey VOLOSTNYKH

Må givarens hand aldrig misslyckas.

Matteusevangeliet. Kapitel 5 vers 7

Saliga är de barmhärtiga,
ty de kommer att få nåd.

Denna incident inträffade under sovjettiden.
I en familj blev familjeöverhuvudet sjuk, eller rättare sagt, mannen för hustrun och fadern för barnen. Sjukdomen smög sig obemärkt fram. Först en hosta. Det ska sägas att den sjuke arbetade i gruvan och därför ansågs hostan inte vara något ovanligt. För gruvarbetarna i Sovjettiden skötte väl. Fluorografi gjordes regelbundet och övervakades för att säkerställa att det inte fanns någon tuberkulos.
Så hostan började först. Men de lade inte stor vikt vid detta, vem av gruvarbetarna som inte hostade. Ökad näring och hosta försvann. Men så började vanlig lunginflammation. Och ju längre, desto oftare och oftare. Slutligen den fruktansvärda diagnosen lungcancer. Remiss till onkologiska institutet och förordnande av operation.
En liten utvikning. Familjen var ateistisk och följaktligen prioriterades materiella värden. Barn fick lära sig att de som tjänar lite är lata. De som tigger på gatan är degenererade människor. De borde inte få hjälp, de borde arbeta och tjäna sitt eget bröd. Det kan inte sägas att dessa var "hårda" människor. De respekterade sina föräldrar och nära och kära, hjälpte dem med pengar med mera. Barn fick lära sig att arbeta och respektera sina äldre. Men de odlade också sin överlägsenhet över andra människor.
Den äldsta sonen, en student, fick veta att hans far låg på sjukhuset, men utan att veta diagnosen bestämde han sig för att gå och träffa honom. Varför åka, för det är en lång väg att gå. Städerna där sonen studerade och där pappan låg på sjukhuset låg åtta mil från varandra.
Vad kunde en studentson ta med sig för sin far till sjukhuset, som bodde i en sovsal? Nästan ingenting. Han hade ingen hemlagad mat eftersom han åt i matsalen. Jag bestämde mig för att ta lite pengar för att köpa något i affären och ge mig ut.
Min son visste ungefär var sjukhuset låg. Jag kom till busstationen och började fråga förbipasserande om var sjukhuset låg. Men förbipasserande bara ryckte på axlarna. Och plötsligt ser han en man närma sig honom, som man nu skulle säga, hemlös. Den första tanken som flög genom min sons huvud var: "Nu kommer han att be om pengar, jag ger dem inte." Men mannen kom fram och sa: "Jag vet var sjukhuset är." Detta är ett onkologiskt institut. Jag kan visa dig.
"Det kan inte vara det. Vad har onkologiska institutet med det att göra?" Han gick därifrån och började fråga andra människor. Men ingen visste om att det fanns ett regionsjukhus i det här området.
"Det finns inget vi kan göra, vi måste använda den här förnedrade mannens tjänster, men jag kommer inte att ge pengar för hans tjänst," tänkte sonen
Och den hemlösa mannen, låt oss kalla honom så, tittade på en ung man som letade efter någon som kunde berätta för honom var sjukhuset var och stod i närheten. När han märkte att hans son tittade på honom, erbjöd han återigen hjälp:
– Sjukhuset är inte långt, du behöver gå tre kvarter.
- Nåväl, låt oss gå

Och så gick två personer, en i förvirring över sjukhuset och hans gissningar om vad som var fel på hans far, den andra i hopp om att han skulle tjäna lite pengar på detta sätt.

På väg till sjukhuset berättade den hemlösa mannen om sitt liv, hur han en gång varit fotbollsspelare och folk kände igen honom på gatan. Och nu har allt förändrats.
Det var verkligen inte långt kvar och cirka femton minuter senare dök det regionala cancersjukhuset upp. Den förvirrade sonen tyckte redan att det var dags att bara tacka och gå. Men plötsligt blinkade det genom huvudet på mig att jag inte bara skulle säga TACK, utan också ge pengar för min insats. Och sedan började den interna kampen
– Ge mig pengar, tänk om han dricker och blir sämre?
Sonen tvivlade. Men nästa minut flöt en tanke genom mitt huvud:
"Men det är inte för mig att bedöma vart dessa pengar ska gå."
Och så spelade scener från filmer där de ger allmosor i mitt huvud.
- Jag ger dig pengar. Mannen hjälpte mig, bestämde han sig.
Metallrubeln immade i handen, men efter att ha funderat tog sonen en annan rubel ur fickan och sedan tre rubel och gav den till sin assistent.
- Köp något till dig själv.
– Vill du att jag ska köpa något till din pappa och ta hand om honom?
- Nej, inget behov
"Oroa dig inte, allt kommer att bli bra", sa guiden och gick därifrån med tacksamma ord.
Om guiden kom ihåg och var han skickade pengarna är fortfarande okänt. Men allt löste sig med sonens pappa. På operationsdagen kom läkarna fram till att det inte fanns någon cancer, och operationen ställdes in. De skickade mig för öppenvård. Två år senare gjordes en operation, men det var silikos - en yrkessjukdom hos gruvarbetare. Mer än trettio år har gått, men min far lever och lever en aktiv livsstil. Samlar historia om staden där han bodde de flesta av liv. Sonen tog examen från college och gifte sig. Han har en vänlig familj.
Sedan dess har han regelbundet gett allmosor och minns den händelsen.

Journalister använder ofta slagord för att skapa rubriker och slagord. Oftast används kanske biblicalisms. Titta bara på "inte bara med bröd": i stället för bröd är det enda som inte har varit här en deflop med krutonger. Men ibland ändrar textförfattarna uttryck till oigenkännlighet. "Pravmir" bestämde sig för att sammanställa sin egen lista över bibliska ord som oftast förekommer i pressen och ta reda på vilka metamorfoser som händer med dem.

Idag kommer vi att prata om frasen "Låt inte givarens hand misslyckas."

HÄNVISNING

Givarens hand misslyckas aldrig - ett ordspråk som indikerar att en generös person alltid kommer att hitta möjligheten att hjälpa andra, hans godhet återvänder till honom som ödets gunst, framgång i affärer. (Ordboksuppslagsbok "Det bibliska ordet i vårt tal", Nikolayuk N.G.)

Det är konstigt att du inte hittar själva uttrycket "givarens hand sviker" eller "låt givarens hand svikta" i bibeltexterna. Detta är i huvudsak helt enkelt en formulering av idén om barmhärtighet, som Herren belönar för. Hänvisningar till "givarens hand" finns till exempel i Mose lags bestämmelser: "Om det finns en tiggare bland dig, en av dina bröder, i en av dina bostäder i ditt land, som Herre din Gud ger dig, förhärda ditt hjärta och stäng inte din hand för din fattige bror, utan öppna din hand för honom och låna ut till honom, efter hans behov...” Om vi ​​talar om Nya testamentet kan vi kom ihåg aposteln Paulus brev till korintierna: ”Den som sår sparsamt, han skall skörda sparsamt; och den som sår rikligt ska också skörda rikligt.”

I pressen ändras slagordet "Låt givarens hand aldrig misslyckas" av någon anledning, som regel, på ett sådant sätt att det blir helt ologiskt. Ledaren i antalet omnämnanden i media är alternativet "Låt mottagarens hand aldrig svika." Vi pratar naturligtvis om korruption. Poängen här är att riktningen ändras – från FRÅN någon till TILL någon. Och många frågor dyker genast upp: hur kan en hand bli utarmad om den redan tar? Och vad betyder det "låt det inte bli ont om" - att vi behöver ta ännu mer? Men "att inte bli fattig" och "att bli rik" är inga synonymer alls. Och ändå dyker "the take hand" upp i pressen med avundsvärd regelbundenhet.

Men inte bara denna version av den modifierade slagord förmedlar innebörden av tillägnande, tillägg och att inte ge. Ett annat exempel: "Låt den som stjäl upphovsrätten aldrig misslyckas." Även här är det inte helt klart: om han stjäl med upphovsrätt betyder det att han inte riktigt stjäl längre.

Och ibland förvandlas handen helt till ett ben, som i rubriken för vissa sportnyheter, "Låt löparens ben aldrig misslyckas." Benet kan per definition inte bli ont - det äger ingenting, tar ingenting och ger ingenting. Om du inte får ont om styrka.

Tvärtom finns det också väldigt logiska alternativ. Jag såg en gång en artikel i Izvestia med titeln "Låt den tuggande mannens meny aldrig bli knapphändig." Här är åtminstone allt klart: menyn ska vara rik och varierad.

Eller igen: "Må skattebetalarnas hand aldrig svika."

Verbet "att bli utarmad" ändras inte så ofta. "Låt tungan på den som sjunger inte vissna", såg jag den här ämnestiteln på något forum.

Det är intressant att nästan alla omvandlingar av denna slagord i pressen på ett eller annat sätt är förknippade med sfären, inte det andliga, utan det materiella och praktiska. Och idén om generositet som är inneboende i den ursprungliga versionen ändras till motsatsen - hamstring, förvärvsförmåga, ökande rikedom. Eller primitiv mättnad, som i fallet med "meny" och "tugga".

DU SKA SKÖRAS. 1. Uttalande av beredskap att underkasta sig omständigheterna. 2. Efter eget gottfinnande; vad som helst.

DUBBELTÄNKT ÄR INKONSANT. Boka Om tvivlaren, ostadig i tron.

Jacob 1:8.

En person med dubbla tankar är inte bestämd i sitt sätt. Mich. HANDARBETE

någons 1. Tillverkad av smb. 2. Det hände på grund av någons fel. Deut. 31:29. Sedan kommer olyckor att drabba oss eftersom du gör vad ont i Herrens ögon och retar honom.

deras händers verk.

Mich.
ETT TRÄD ÄR KÄNT PÅ FRUKTET . En man är känd genom sina gärningar. Mf. 7:16. På deras frukter kommer du att känna igen dem [falska profeter]. Plockas druvor från törnebuskar eller fikon från tistlar?

Mf. 12:23. Eller erkänn trädet som gott och dess frukt som bra; eller känna igen trädet som dåligt och dess frukt som dåligt, för

ett träd är känt på sin frukt

..

Se: Luke. 6:44. Mich.; G. BARN ÄR GUDS VÄLSIGNELSER . Gud välsignar människan med barn; Barn är något värt att leva för, ett berättigande för livet. Ps. 127:3-4.

Din hustru är som en fruktbar vinstock i ditt hus; dina söner äro som olivkvistar runt ditt bord: så skall den man som fruktar Gud bli välsignad. Mich. GOTT VIN GÖR MÄNNISKAN HJÄRTA Glad

Ps. 103:14-15. Du odlar gräs för boskapen och grönska för mänsklig nytta att producera mat från jorden, och vin som gläder hjärtat och olja som får hans ansikte att lysa, och bröd som styrker en mans hjärta. Jämför: Bonum vinum laetificat cor hominis, lat. B.-Sh.

HANS ONDSKA ÄR TILRÄCKLIG FÖR DAGAR. Boka Tillräckligt för varje dag av hans vård.

Mf. 6:34. Så oroa dig inte i morgon

ALLMÖSENS VÄG I (TIDEN) Fattigdom. Boka Om värdet av snabba åtgärder.

Fader. 35:23. Barmhärtighet är lägligt i nödens tid som regndroppar under en torka. Mich.

ARBETAREN ÄR VÄRD SITT REKORD. Boka

OK. 10:7. [Jesus till sina lärjungar skickade till städerna för att predika Guds ord]: Arbetaren förtjänar en belöning för sitt arbete

. Se: 1 Tim. 5:18.(Om de äldste (prästerna), som ”arbetar i ord och lära” och som ”bör ges största ära”.) Mika.

KUNSKAPENS TRÄD (GOD OCH OND) . Boka Källa till kunskap, information; ett förråd av visdom, såväl som betydelsen av fenomen. Liv 2:9.

Och Herren gjorde av marken alla träd som var behagliga att se och bra att äta, och livets träd mitt i trädgården, och.

kunskapens träd om gott och ont . Aska.; Mich.; G. Onda GEMENSKAPER pekar på GOD MORAL

1 Kor. 15:33-34.[Aposteln Paulus övertygar om behovet av tro på Gud, behovet av osjälviskt gott på jorden]: Låt dig inte luras:

dåliga samhällen korrumperar god moral . Var nykter som du borde och synd inte; ty till eder skam vill jag säga: Somliga av eder känner inte Gud. Mich.

ANDEN ÄR VIRGEN, MEN KÖTTET ÄR SVAGT. Boka Om det andligas övervägande över det fysiska. Det används också på skämt - i ursäkt för ens egna mänskliga svagheter.

Mf. 26:41; Mk. 14:38.[Jesus till lärjungarna]: Vaka och be, så att ni inte faller i frestelse.

Tiggare på gatorna har sedan länge blivit en del av stadens inre. Vi möter människor som tigger nära kyrkor, i underjordiska passager, nära affärer, på tåg... Det här är kvinnor med barn eller skyltar i händerna, och män i rullstol eller kryckor, barn, hemlösa, gamla kvinnor... Vi, stadsbor, fastnade i lån och vardagliga problem, utmattade av kapplöpningen om stora pengar, berövade hjärtlig bön, deras utseende framkallar en storm av olika känslor: från medlidande och medkänsla till avsky och indignation. Vi är irriterade på vanliga tiggare, som ofta är fräcka... Vi ger pengar eller går förbi, mentalt motiverar eller förklarar det valda beslutet. Vad är allmosa och hur ger man det? Ska alla tiggare ges lika? Eller kanske någon borde nekas? Prästen i församlingen för att hedra ikonen gick vänligt med på att hjälpa till att reda ut dessa frågor Guds moder"Glädje åt alla som sörjer" Ärkeprästen Alexander Pronin.

Allmosor är ett uttryck för vår kristna kärlek till Gud, människor och allt omkring oss. Utan kärlek är frälsning omöjlig. Genom att ge allmosor med kärlek och tro i ditt hjärta tvingar du dig själv att göra goda gärningar, som blir mer perfekta och effektiva med åren. Allmosor måste ges på en mängd olika sätt: i ord, i handling och i att ta hand om andra (hjälpa handikappade och handikappade i huset, korsa gatan, bära en väska). Detta måste göras med glädje, intelligens och resonemang. Saint John Chrysostom sa: "Fördelarna med allmosor är ömsesidiga. Herren Gud själv befallde att ge allmosor inte för att de fattiga skulle bli mätta, utan för att de som ger skulle få förmåner, och ännu mer för de senare än för de förra." De heliga fäderna kallar allmosor "dygdernas drottning, som mycket snabbt tar dig till himlen."

– Hur mycket ska man ge, eftersom folk ofta skäms över att lägga in femtio eller hundra rubel?

En person bör inte besväras av det faktum att han ger lite välgörenhet till sin granne. En god gärning utförd med uppriktighet, ödmjukhet och barmhärtighet, även liten till storleken, värderas alltid högt av Gud, eftersom den är ett bevis på vår enhet med Herren och uppfyllandet av hans bud.

"Jag har märkt mer än en gång hur folk vänder sig bort, blir arga eller ökar farten när de ser en utsträckt hand. Varför beter de sig så här?

För att de skäms. Du vet, varje person, även den mest giriga och hjärtlösa, skäms om han blir tiggd om hjälp och han vägrar. Att inte hjälpa när man blir tillfrågad är alltid synd. Jag förutser din fråga att bland dem som ber om allmosor finns det många bedragare som aldrig har varit i fattigdom, som inte har blivit lamslagna som de påstår sig vara och vars hus inte har bränts ner. De spelar på vår godtrogenhet, vänlighet, lyhördhet och pressar helt enkelt pengar. Men det betyder inte att eftersom det finns några bedragare så ska ingen hjälpas! Säg mig, vad skulle du själv välja: stå med utsträckt hand eller ge allmosor?

– Givetvis, ge allmosor.

Du förstår, och allt för att ge är mycket lättare än att be. När en person ger känner han glädje, tillfredsställelse, han förödmjukar inte sig själv, utan är upphöjd i själen.

– Fader Alexander, så vitt jag vet tilldelar kyrkan två allmosor – materiell och andlig. Om allt är mer eller mindre klart med den första, så skulle jag vilja veta mer om den andra.

Numera är det tyvärr mindre vanligt även om det ofta är mycket mer värt än material. Det är synd att vi idag har glömt hur vi ska lyssna och höra och därigenom förse varandra med andlig välgörenhet. Bön är en av de viktigaste manifestationerna av andlig allmosa. Till exempel kom en granne till dig med någon form av olycka eller problem, men du vet att du inte kan ge henne ekonomisk hjälp. Men du kan uttrycka din medkänsla och medverkan genom bön. Gud vet vem som behöver vad. Därför är det inte nödvändigt att nämna en specifik begäran i bön. Du behöver bara be för personen så att Herren ska förbarma sig över honom. Guds barmhärtighet kommer att manifesteras i det han behöver idag.

Råd i rätt tid är också andlig välgörenhet. Om du delar med dig av din livserfarenhet eller bara lyssnar noga på en person, kommer detta också att vara andlig välgörenhet. Någon av oss, en gång in svår situation, behöver särskilt tillgivenhet och uppmärksamhet. Och om de berättar för oss söt Ingenting från ett kärleksfullt hjärta ger det en positiv andlig impuls som inspirerar och stärker oss, som åtföljs av glädje och andlig upplyftning. Så allmosan kan uttryckas med ett vänligt ord. Även vår snälla tanke om en dålig människa, ånger över hans fall, är också en slags allmosa.

— Många lekmän tror att när man ger allmosor så förlåter Gud alla synder. Är detta verkligen sant?

Det är omöjligt att betala av synder med hjälp av materiella offer. Precis som det är omöjligt att göra en överenskommelse med Gud och med sitt samvete. Synd kan försonas genom omvändelse, dagliga böner. Omvändelse är inte bara en "ångerakt", utan också en förvandling av sitt eget sinne, en förändring i ens liv, arbete med sig själv, att leva enligt buden. Om Herren ser att en person har omvänt sig och förändrar sitt liv, kommer han definitivt att förlåta och acceptera det offer som gjorts från ett rent hjärta.

— Det finns tillfällen då det krävs mer kristen välgörenhet för att inte ge pengar än att ge dem. Ta till exempel fyllare som tigger om allmosor, helt klart inte om bröd och smör. Vad säger du om detta?

-- Det finns inget universellt svar på frågan "att ge" eller "att inte ge." Även bland de heliga fäderna finns det annan attityd till allmosor. Vissa säger att den främsta dygden är försiktighet. Om vår hjälp stöder någon annans lättja, sysslolöshet, bedrägeri och ännu mer berusning eller annan passion, kommer denna hjälp inte att ge något gott. Filaret den barmhärtige rådde till exempel att ge till alla, men hur en person gör av med allmosor är en fråga om hans samvete. Saint John Zlotoust trodde: man ska alltid ge allmosor, även om man ser att det är en fyllare eller en tjuv. "Ge det till honom," sa han, "så kommer han inte att stjäla eller tillfredsställa sina syndiga begär." Det var sant att detta var under det bysantinska riket, när det inte fanns någon socialt stöd som vi har idag. Också i sina skrifter uttryckte han en användbar tanke: "Om du bråkar om vem du ska ge och vem du inte ska ge, då ... kommer du till slutsatsen att du inte kommer att ge till någon."

Helgon rättfärdige John Kronstadtsky beskrev en lärorik händelse. På något sätt fick han lära sig att han skulle ge den första personen han mötte en stor summa. En dag skyndade John av Kronstadt till socknen för morgongudstjänsten, och en berusad sjöofficer gick mot honom. Far kom ihåg förmaningen och gav mycket pengar. Efter en tid kom en absolut nykter officer till John av Kronstadt och tackade honom för att han räddat honom från en fruktansvärd synd.
- självmord. Som det visade sig var polisen antingen vilsen eller pank, och han hade fru och barn. I förtvivlan blev han full och ville dränka sig själv. Pengarna prästen gav räddade hans liv.

Så om du vill hjälpa en person, hjälp först och främst hans själ, som måste råda över köttet, över passionerna.

- Pappa Alexander, vad händer om du inte ger allmosa?

Herren kommer att be oss om allt. Även i böner sägs det: vi kommer att vara ansvariga inte bara för det vi gjorde dåligt, utan också för det vi inte gjorde bra när det fanns en möjlighet. Sankt Simeon Ny teolog sade: "Lämna olämplig nyfikenhet, ge allmosor till alla behövande och gör det med stor generositet, så att vi själva kan bli belönade på den framtida domens dag med stor allmosa och nedlåtenhet från Gud." Jag tror inte att det finns ett bättre sätt att säga det.