Liknelser från Bibeln för barn att läsa. Bibliska liknelser med tolkning

Bibliska legender och liknelser

Bok för barn

Sammanställt av V. Leonov

ISBN 978-5-4483-3151-0

Skapad i det intellektuella publiceringssystemet Ridero

För att föräldrar ska kunna uppfostra lydiga och glada barn, redo för intelligens och flit, kommer författaren att hjälpa dem att komma ihåg de bibliska orden:

”Lägg därför dessa mina ord i ditt hjärta och i din själ, och bind dem som ett tecken på din hand, och låt dem vara en ögonbindel för dina ögon; och lär dina söner dem, tala om dem när du sitter i ditt hus och när du går på vägen och när du lägger dig och när du stiger upp; och skriv dem på dörrposterna till ditt hus och på dina portar.”

- "Undervisa en ung man i början av sin väg, han kommer inte att vända sig bort från den när han är gammal."

- "... kommer att vända fäders hjärtan till sina barn och barns hjärtan till sina fäder."

"Och ni, fäder, reta inte era barn till vrede, utan uppfostra dem i undervisning och undervisning."

"Det finns ingen större glädje för mig än att höra att mina barn vandrar i sanningen."

"Då kommer de som vandrar i anden att lära sig visdom, och de som är olydiga kommer att lära sig lydnad."

Hur kan vi göra våra barn smartare? Svaret är enkelt och klokt. Om du vill att dina barn ska vara kloka, läs dem sagor och legender. Om du vill att de ska bli ännu klokare, läs dem fler sagor och legender.

Förstå bara värdet av läsning och nyttan av fantasi för barn!

Bibliska legender och liknelser samlade i denna bok föddes för många århundraden sedan och absorberade människans visdom, tankar och drömmar. Och idag lever de sina långa och underbart liv, fängslande och inspirerande med sin skönhet, livliga bilder och ljusa magiska koncept.

Det här är världen som är trevlig och förståelig för barn; där de ska läsa, och för dem ska jag läsa; där de både kommer att föreställa sig och förstå.

bibliska legender

Adam och Eva

En dag skapade Gud himmel och jord, och långt i öster på jorden anlade han en underbar trädgård och kallade den Eden, som på ryska låter som paradis och betyder "lycka, rikedom". Äppelträd växte i paradiset, apelsinträd, vindruvor, bananer. Och det fanns många fler olika fantastiska träd och blommor.

Det var evig vår i Eden. Rosor blommade alltid, floder mumlade långsamt i skuggan av utbredda pilar, mogna saftiga frukter föll till marken i det tjocka gröna gräset.

Blomknoppar blommade på morgonen, floderna vinkade med svalka rent vatten, men den vackra trädgården var tom. Det fanns ingen att bada i floden, plocka söta bär, beundra blommor och koppla av i skuggan av stora träd.

Och då tänkte Gud att sådan tristess måste bort. Och efter att ha tänkt, bestämde jag mig: "Jag kommer att skapa en man som jag."

Gud tog lera från floden, skulpterade en man ur den, den här mannen var en man, och Gud kallade människan Adam - (betyder bokstavligen "röd"; färgen på leran som kroppen skapades av).

Adam gick ensam i Edens lustgård, åt söta frukter, badade i klart vatten, men han var uttråkad.

Sedan skulpterade Gud olika djur och fåglar av lera, väckte dem till liv och förde dem till Adam. Och Adam gav ett namn åt varje vilddjur och varje fågel. Han kallade elefanten en elefant, och han kallade örnen som flyger på himlen för en örn. Han kallade en taggig igelkott i gräset för en igelkott, en hare som springer över en åker för en hare och en liten fågel blå kallade det en mes. Den första jordiska mannen Adam gav alla namn.

Men Adam gick fortfarande runt ledsen, utan ett leende, eftersom han inte hade en nära vän som han kunde älska och bry sig om.

Gud såg att Adam gick ledsen och sa sedan:

"Det är inte rätt för Adam att vara ensam." Jag ska göra honom till en sann vän.

Gud sövde Adam, och medan han sov, tog han Adams revben under hans hjärta och gjorde en kvinna av revbenet.

När Adam vaknade tittade han på kvinnan och sa:

– Du är vacker! Jag heter Adam, och jag kommer att kalla dig Eva - (bokstavligen " liv"; hon skapades av levande varelser Adam). Du kommer att göra mitt liv lyckligt. Du kommer att bli min fru.

Och Adam och Eva började leva i paradiset. Lev lyckligt och lyckligt.

De gick tillsammans, simmade i floden tillsammans, vävde tillsammans kransar av ljusa färger och med fyra händer samlade de frukter från alla träden.

Men det växte på en hög kulle bland Eden en mycket vackert träd, Gud förbjöd strängt Adam och Eva att plocka dess frukter:

– Så fort du äter ett äpple kommer du att dö direkt.

Och sedan sa Adam och Eva:

– Det finns många olika frukter i himlen. Vi behöver inte frukt från det här trädet.

Och på det förbjudna trädet bodde en ond och förrädisk orm. Han var den mest listiga, listigare än alla djur och fåglar som Gud skapade och namnen som Adam gav.

Ormen bestämde sig för att skapa intriger, för att gå emot Guds vilja. Jag hade tålamod och väntade på att Eva skulle närma sig det förbjudna trädet. Och så snart Eva närmade sig frågade ormen ömt:

– Är det sant att Gud förbjöd dig att plocka frukt från träden i paradiset?

Utan att veta att ormen hade en lömsk plan, svarade Eva honom ärligt:

– Det här är inte sant! Gud behandlar mig och Adam väl, han älskar oss och lät oss plocka frukt från alla träd. Bara från detta träd kan du inte. Gud sa: "Ät dem inte. Den som äter ett äpple från detta träd kommer att dö omedelbart.”

Men den lömska ormen sa till den första jordiska kvinnan:

- Gud ljög för dig. Han vet att du kommer att bli lika vis och allsmäktig som Gud själv om du äter frukten från det förbjudna trädet. Och äpplet är mycket välsmakande, det godaste bland alla himlens frukter.

Och verkligen, Eva såg vilka saftiga, rosa äpplen som hängde på det förbjudna trädet, och Eva ville äta det förbjudna äpplet.

Eva plockade ett äpple, åt hälften och gav den andra hälften till Adam. Så fort Adam och Eva åt det förbjudna äpplet tittade de på varandra och såg att de var nakna. Och de skämdes.

Och vid denna tid gick Gud i skuggan av träden i Edens lustgård och ropade högt:

- Gud, jag hör dig, men jag kan inte nå dig. Jag skäms, jag är naken, jag har inga kläder på mig.

Gud gick fram till Adam och frågade:

-Vem har sagt att du är naken? Har du ätit frukten som jag förbjöd dig att äta?

Adam blev rädd och sa:

- Det är inte jag! Det var Eva som plockade äpplet och gav det till mig.

Då frågade Gud Eva:

– Varför lyssnade du inte på mig?

Eva blev rädd:

- Ormen lärde mig det här!

Gud blev arg och ropade:

- Ond och lömsk orm! Eftersom du bedrog Eva, övertalade henne att äta den förbjudna frukten, du kommer att krypa på din mage för evigt och alltid och alla människor kommer att förbanna dig och hata dig!

Och Gud sade då till Adam:

"Och du, eftersom du inte lyssnade på mig och åt den förbjudna frukten, för evigt och alltid kommer du att förtjäna ditt bröd av ditt anlets svett - du ska plöja jorden och så säd, och varje bit bröd kommer till dig genom hårt arbete."

Och Gud sade till Eva:

"Och du, Eva, kommer att föda dina barn i plåga."

Och Gud drev ut Adam och Eva från paradiset.

Adam grät, Eva grät och de gick genom ett öde och livlöst land, inte alls som Edens lustgård.

Adam började plöja jorden och arbeta från morgon till kväll för att skörda skörden.

Adam och Eva fick barn. När barnen växte upp byggde de städer, planterade träd och befolkade hela jorden.

Kain och Abel

Adam och Eva hade två söner. Den äldste hette Kain, och den yngste var Abel. I Bibeln har namn alltid en viktig betydelse. De pratar om viktiga händelser associerad med ett barns födelse, och indikerar också hans karaktär. Namnet på den första personen som föddes på jorden, "Kain", betyder "att skapa, att förvärva egendom" (denna betydelse bekräftas av Evas ord: "Jag har förvärvat en man från Herren"). Översättningen av Abels namn som "ånga" indikerar kortheten i hans jordeliv.

Kain var bonde, plöjde jorden, odlade spannmål, men gillade inte jorden. Han gillade inte stjärnor och tittade likgiltigt på fåglar. Kain var avundsjuk på alla och hatade alla, eftersom han var ond och grym.

När fåglarna flög över marken, kastade Kain stenar på dem: han var avundsjuk på fåglarna att de kunde flyga.

Och han hatade träden: under varma dagar lekte de så högt med gröna löv och kastade en stor skugga på marken. Han var också avundsjuk på skuggan.

Om han ser ett träd kommer han att bryta av dess grenar.

Kain var avundsjuk.

Kains bror Abel var glad och snäll. Han betade får och började boskapsuppfödning för att producera mjölk, ull och hudar.

Från morgon till kväll vandrade han med sin flock genom de vida ängarna, spelade pipa, sjöng sånger och avundades ingen.

Stjärnorna, träden och fåglarna lyssnade på hans sånger.

Det här var de första låtarna på jorden.

Fåglarna, träden och stjärnorna älskade också Abel.

Bibliska liknelser är mycket viktiga för en troende. De behövs särskilt för den yngre generationen, när moral, relationer, värderingar och uppfattning om världen utvecklas. Naturligtvis kan en vuxen också lära sig mycket användbar information av dem.

Vad är liknelser och vad är deras värde?

Bibliska liknelser är på sätt och vis sagor och berättelser som ger anledning att fundera över livet och sina handlingar och innehåller ett uppbyggande ögonblick. I var och en av dem finns ett korn av visdom som långsamt växer och ger sina positiva skott. Ständig läsning av sådana berättelser har en komplex inverkan på inre värld person.

Värdet av en liknelse från Bibeln är att den undersöker mänskliga relationer och handlingar ur andlighetens och gudomlighetens synvinkel. Andra liknande berättelser är mer humana, de har inte den där aura av mystik, även om de inte kan vara mindre gamla och lärorika.

För den yngre generationen kan bibliska liknelser bli deras första bekantskap med tron, Gud och Kristus. I framtiden kan detta hjälpa dem i deras andliga liv, lära dem att bygga sin väg som Herren befaller, agera enligt deras samvete, tänka på deras själ och dess vidare resa.

bibliska liknelser. Vad lär de ut?

Vad lär oss bibliska liknelser? De får dig att tänka på dina handlingar och förstå deras konsekvenser. Som ett resultat av all denna medvetenhet, bildandet av positiva egenskaper såsom barmhärtighet, vänlighet, medkänsla, kärlek till människor. En förståelse kommer att allt är Guds vilja.

För en vuxen kan en liknelse bli en ledstjärna vid en viss tidpunkt i livet, såväl som ett tecken och ett svar på en fråga. Dessutom är de ganska enkla, det finns ingen utsmyckning i dem, vilket kanske inte är förståeligt för alla. Mycket kan verkligen sägas om klokheten i dessa uppbyggliga berättelser.

Bibelliknelser för barn

På tal om små fans Bibelns berättelser, då bör det noteras att inte alla av dem kommer att kunna förstå sanningen i de gudomliga skrifterna. Och naturligtvis kommer de att behöva bra tolkning och förklaring av vad som lästs. Bibliska liknelser för barn måste läsas med föräldrar eller pedagoger, som tydligt kommer att förklara vad barnet, på grund av sin ålder, inte kunde förstå.

Nästan varje barn, som har mognat, tillämpar i livet det som överlämnades till honom med kärlek i barndomen. Därför finns det inget behov av att tvinga in denna kunskap i honom, för att inte vända honom bort från Herren.

Du bör prova olika berättelseteman och se vilka du gillar bäst. Till exempel finns det en grupp liknelser om Guds barmhärtighet mot en uppriktigt ångerfull person (ca. förlorade son, om publikanen och fariséen, etc.). Det finns också flera berättelser som berättar om Guds rike (om senapsfröet, om ogräset, etc.).

Biblisk liknelse om de kloka och dåraktiga jungfrurna

Om vi betraktar några bibliska liknelser, så kan vi bland dem lyfta fram flera av de mest lärorika. Till exempel den som berättar om tio jungfrur, fem kloka och fem dåraktiga. Meningen med denna liknelse är att man ständigt ska vara vaksam, eftersom det inte är känt när det slutliga provet (döden eller den sista domen) kommer.

Denna symboliska berättelse skildrade bröllopsceremonin som judarna hade vid den tiden. Denna ritual ägde rum på natten, när det var mörkt och konstgjort ljus krävdes. Brudgummen kunde komma för bruden när som helst, och hon var tvungen att vänta på honom med sina vänner. Därför fyllde tjejerna på med olja ifall de plötsligt fick vänta länge.

I kristendomen har bröllopsfesten alltid symboliserat Guds rike, och brudgummen är Herren som man förenas med efter döden. Uppbyggelsen av liknelsen är att du behöver leva varje ögonblick i ditt liv medvetet, i vetskap om att varje handling kommer att utvärderas vid Guds dom. Kom ihåg att när brudgummen kommer och palatset är stängt (döden kommer), då kan ingenting ändras.

Naturligtvis behöver ett barn sådana bibliska liknelser med en tolkning från en vuxen och kunnig person. Du bör också gradvis tala om den djupa andliga innebörden av denna berättelse, om att bygga ditt liv i Gud.

Liknelsen om den förlorade sonen

Detta är kanske den mest kända och lärorika av alla bibliska liknelser. En verkligt ångerfull syndare kan hoppas på nåden att bli förlåten även efter att ha begått dåliga handlingar.

Bibliska liknelser om den förlorade sonen är klassiskt exempel att återvända till andlighetens väg en person som gick vilse i ett upplöst och meningslöst liv. Detta är också ett exempel på beteendet hos modern ungdom, som inte känner till den sanna vägen, men söker frihet, lämnar föräldrarnas hus och från dina rötter. Som ett resultat av allt detta finns det fler och fler unga människor som inte är intresserade av sitt förflutna, och de bryr sig inte heller om framtiden. Allt detta påverkar den övergripande utvecklingen av både en specifik person och samhället som helhet.

Den förlorade sonen från liknelsen är praktiskt taget var och en av oss, avskuren från Gud, från hans skydd, efter att ha slösat bort sin förmögenhet inte bara fysiskt utan också andligt.

Men Gud straffar inte bara, utan skänker också barmhärtighet. Liksom en far som har förlåtit sin ångerfulla son, så beter sig Herren mot syndare. Alla kan återvända till vägen till Gud. Det är denna liknelse som gör att vi kan hoppas på ett mer meningsfullt och fylligt liv.

Liknelsen om senapsfröet

Denna liknelse nämns i tre evangelier, vilket anger dess otvivelaktiga betydelse. Naturligtvis varierar stavningen något, men den allmänna innebörden förblir densamma.

Berättelsen i sig är inte särskilt stor, men dess innebörd är enorm och väldigt viktig. Ett senapsfrö är en persons tro, som odlas i hans hjärta genom samtal med Herren, bön och andra värdiga gärningar. Till en början är säden liten, men efter vissa handlingar och att vara i bördig jord växer det till ett stort träd.

En del visa jämför ett sådant frö med Kristus, som också var en vanlig människa, men hans tro var så stor att han kunde ge ett stort offer för oss vanliga människor. Och nu kommer de som lider i själen till honom och finner tröst.

bibliska tecknade serier

För små barn som föredrar att titta på snarare än att läsa bibliska liknelser, kommer tecknade serier att vara en väg ut. Självklart behöver även de ses med vuxna så att svåra stunder kan tolkas. Kanske, om det på oklara platser finns en hänvisning till en tryckt källa, kommer barnet att vilja läsa den, eftersom den tecknade filmen kan skilja sig något från originalet.

Nu sänds nästan alla liknelser på tv i form av tecknade serier. Här måste varje förälder välja den lämpliga, som är närmare originalet och innehåller lärorika ögonblick.

Naturligtvis kanske vissa inte håller med om fördelarna med den tecknade filmen, men det är fortfarande värt att ta hänsyn till den nuvarande yngre generationen. Det är inte alltid möjligt att utesluta att titta på TV eller datorn, så det är bättre att välja ett mer lämpligt tv-program för din bebis från en tidig ålder.

Nya testamentet är huvudkällan till bibliska liknelser. Även om boken med Salomos liknelser är från Gamla testamentet.

Salomos liknelser är helt riktade till vardagen vardagsliv människan och är snarare vardagsråd som uttrycker Guds vilja.
Och evangeliets liknelser är avsedda att göra idén om kristendom mer tillgänglig för förståelse.

Salomos ordspråk

Först om vem Salomo är.

G. Dore "Solomon"

Salomo är Davids son, den andre kungen av Israels folk. År 965 f.Kr. e. Salomo blev Israels tredje kung. För att styra Israels folk bad han inte Gud om rikedom och ära, utan om visdom och kunskap. Herren uppfyllde hans begäran och gav honom, förutom visdom och kunskap, ett förnuftigt hjärta.
Ordspråksboken är en bok med instruktioner inom området moral och etik, instruktionerna i den lär läsarna hur man lever gudomligt och klokt, hur man undviker de fällor i deras väg som människor sätter för sig själva och varandra som ett resultat orimligt och misshagligt beteende. Författaren till det mesta av Ordspråksboken var kung Salomo - trots allt var han den klokaste av folket i det antika östern, han krediterades med skapandet av 3000 ordspråk.

När ett land avviker från lagen, då kommer det att finnas många ledare i det; och med en rimlig och kunnig man kommer hon att hålla länge.
(Ords. 28:2)
Vägra inte en förmån till någon i nöd när din hand har makten att göra det.
(Ords. 3:27)
Säg inte till din vän: "Gå och kom igen, så ger jag i morgon" när du har den med dig.
(Ords. 3:28)
Planera inte ondska mot din nästa när han lever med dig utan rädsla.
(Ords. 3:29)
Bråka inte med en person utan anledning när han inte har gjort dig någon skada.
(Ordspråksboken 3:30)
De vise kommer att ärva ära, och de oförståndiga kommer att ärva vanära.
(Ords. 3:35)
Gå till myran, lat, titta på dess handlingar och var vis.
(Ords. 6:6)
Han har varken en chef eller en förmyndare eller en mästare;
(Ords. 6:7)
men han bereder sin säd på sommaren och samlar sin mat vid skörden.
(Ords. 6:8)

Evangeliska liknelser

Evangeliska liknelser spela en särskild roll i utvecklingen av liknelsegenren. Evangeliska liknelser är noveller med hjälp av bilder och fenomen från vardagsliv människor, men uttrycker allegoriskt de högsta andliga sanningarna. Dessa sanningar var inte alltid tillgängliga för människor på grund av att de var otillräckliga andlig utveckling Därför förklarar liknelsen dem med synliga och enkla bilder.
Saint John Chrysostom tror att Jesus använde liknelser "för att göra hans ord mer uttrycksfulla, för att klä sanningen i en levande bild, för att prägla den djupare i minnet och, så att säga, för att presentera den för ögonen."
Liknelserna om Jesus Kristus utmärker sig genom sin enkelhet i urvalet av ämnen: när han ser en sådd åker, berättar han liknelsen om såmannen; Eftersom han vet att hans lärjungar mestadels är fiskare, berättar han för dem en liknelse om fiske. Det vill säga att liknelsernas intriger är lånade från den omgivande verkligheten, förståeliga för lyssnarna.
Antalet liknelser i de fyra evangelierna är fler än 30. Men det här är liknelser i ordets fulla bemärkelse – små moraliserande berättelser. Men i evangelierna finns det ganska många korta talesätt i form av metaforer, såväl som berättelser uttryckta i liknelsers språk.
Låt oss börja med den mest kända evangelieliknelsen.

Liknelsen om den förlorade sonen

Rembrandt "The Return of the Prodigal Son" (ca 1666-1669). Eremitaget (S:t Petersburg)

En man hade två söner; och den yngste av dem sade till sin far: Fader! ge mig nästa del gods. Och fadern delade godset åt dem. Efter några dagar yngste sonen Efter att ha samlat på sig allt gick han till andra sidan och där slösade han bort sin egendom och levde upplöst. När han hade genomlevt allt, uppstod en stor hungersnöd i det landet, och han började vara i nöd; och han gick och tilltalade en av invånarna i det landet, och han sände honom till sina åkrar för att beta grisar; och han var glad över att fylla sin buk med de horn som grisarna åt, men ingen gav honom det. När han kom till besinning, sade han: "Hur många av min fars hyrestjänare har gott om bröd, men jag dör av hunger; Jag ska resa mig upp och gå till min far och säga till honom: Fader! Jag har syndat mot himlen och inför dig och är inte längre värdig att kallas din son; acceptera mig som en av dina hyrda tjänare.
Han reste sig upp och gick till sin far. Och medan han ännu var långt borta, såg hans far honom och förbarmade sig; och sprang, föll honom om halsen och kysste honom. Sonen sade till honom: Fader! Jag har syndat mot himlen och inför dig och är inte längre värdig att kallas din son. Och fadern sade till sina tjänare: Tag med den bästa manteln och kläd honom, och sätt en ring på hans hand och sandaler på hans fötter; och tag fram den göda kalven och slakt den; Låt oss äta och ha kul! Ty denna min son var död och lever igen, han var förlorad och hittas. Och de började ha kul.
Hans äldste son var på fältet; och när han återvände, när han närmade sig huset, hörde han sång och fröjd; och ropade på en av tjänarna och frågade: vad är detta? Han sade till honom: "Din bror har kommit, och din far har slaktat gödkalven, eftersom han tog emot honom frisk." Han blev arg och ville inte gå in. Hans pappa kom ut och ropade på honom. Men han svarade sin far: Se, jag har tjänat dig i så många år och har aldrig brutit mot dina befallningar, men du gav mig aldrig ens ett barn så att jag kunde ha roligt med mina vänner; och när denna son till dig, som hade slösat bort sin rikedom med skökor, kom, slog du gödkalven åt honom. Han sade till honom: Min son! Du är alltid med mig, och allt som är mitt är ditt, och det var nödvändigt att glädjas och glädjas över att din bror var död och kom till liv, gick förlorad och hittades (Lukasevangeliet, kapitel 15)

Detta är handlingen i liknelsen. Vad är dess betydelse?
Guds barmhärtighet och förlåtelse är tillgänglig för alla syndare som vänder sig till honom med uppriktig omvändelse.

Liknelsen om de två sönerna

A. Mironov "Liknelsen om de två sönerna" (2012)

En man hade två söner; och han närmade sig den första och sade: son! Gå idag och arbeta i min vingård. Men han svarade: Jag vill inte; och sedan, omvändande, gick han. Och när han gick fram till den andre sa han samma sak. Den här sa som svar: Jag går, sir, men jag gick inte. Vem av de två uppfyllde faderns vilja? De säger till honom: först. Jesus säger till dem: Sannerligen säger jag er, publikaner och skökor gå före er in i Guds rike, ty Johannes kom till er på rättfärdighetens väg, och ni trodde honom inte, utan publikaner och skökor trodde honom. Men du, efter att ha sett detta, omvände dig inte efteråt för att tro honom (Matteusevangeliet, kapitel 21).

De som gav ett löfte att lyssna och göra Guds vilja och sedan inte uppfyllde sitt löfte;
de som till en början var olydiga mot Guds vilja och sedan, omvände sig, började uppfylla den.
Den skotske teologen William Barclay skriver att i liknelsen ger inte båda sönerna glädje till sin far, men av de två grupper av människor som representeras i dessa bilder, "är den ena ändå bättre än den andra."

Liknelsen om det förlorade fåret

Jean Baptiste de Champagne "Den gode herden" (XVII-talet)

Vad tycker du? Om någon hade hundra får, och ett av dem gick vilse, skulle han inte lämna de nittionio i bergen och leta efter det förlorade? och om han råkar finna henne, då, sannerligen, säger jag dig, gläder han sig mer över henne än över de nittionio som inte gick förlorade. Det är alltså inte din himmelske Faders vilja att någon av dessa små ska gå under (Matteusevangeliet, kapitel 18).

Liknelsen är tillägnad Guds kärlek till varje enskild person. Gud bryr sig om syndares omvändelse och gläds mer över dem än över dem som är etablerade i dygd.

Evangeliska liknelser är en speciell form av predikan som Jesus Kristus använde för att presentera och förklara sanningarna i sin undervisning. Med hjälp av liknelser gjorde Kristus de djupaste hemligheterna i sin undervisning tillgängliga för de enklaste sinnen. Varför talade han i liknelser? Människorna kunde för det mesta inte uppfatta de nya evangeliesanningarna i sin abstrakta direkthet. Många av dessa sanningar, uttalade direkt, väckte förvirring bland lyssnarna och till och med bitterhet och förnekelse. Formen av en liknelse klädde sanningar i offentligt tillgängliga bilder, så dessa sanningar var lättare att uppfatta av lyssnare.

Förstörelse av de ogudaktiga

Hedningar är frälsta för vänlighet

Läs också:

Kan vi säga att liknelser är precis vad vår store Lärare Kristus använde?

Faktum är att liknelser är mycket vanligare i Bibeln än vad vi människor vanligtvis inser. Och när Kristi lärjungar frågade: "Varför talar ni till dem i liknelser?" (Matteus 13:10), visade Herrens svar inte bara liknelserna utan hela den heliga skrift:

’’Det har givits er att känna till Guds rikes hemligheter, men för dem utanför sker allt i liknelser; så de ser med sina egna ögon och ser inte; De hör med sina egna öron och förstår inte, så att de inte omvänder sig och deras synder blir förlåtna” (Mark 4:11,12).

Guds ord är skrivet på ett sådant sätt att alla som läser den här boken kan förstå det på sitt eget sätt, som hans inre väsen säger honom. Och folk finner ofta i den vissa ställen ur Bibeln som bekräftar deras åsikter. Men det borde inte vara så, eftersom Herren sa: 'Välsignade är ren i hjärtat, för de kommer att se Gud” (Matt 5:8).

"Saliga är de rena av hjärtat, ty de ska se Gud" (Matt. 5:8)

Och i den här artikeln [var försiktig när du ber den Allsmäktige om visdom] kommer vi att försöka att opartiskt undersöka de allegorier som inte förklaras av profeterna. Vi kommer också att försöka härleda en viss princip som hjälper oss att bättre förstå liknelserna i Bibeln.

Salomos ordspråk

Låt oss börja med vad den vise Salomo skrev om liknelser:

’’En vis man lyssnar och ökar kunskapen, och en vis man kommer att finna kloka råd; att förstå liknelser och invecklat tal, de vises ord och deras gåtor” (Ords. 1:5,6).

Och detta var inte bara ett kortvarigt uttalande som hoppade ur mitt huvud... Många är helt enkelt överens om att Salomo var överlägsen i visdom över alla som levde innan Kristus kom till jorden (1 Kungaboken 4:29-31).

Det är dock inte många som tänker på det faktum att Salomos liknelser inte bara är en "Ordspråksbok", det är en bok med allegorier, bilder som pekar på något mer.

Denne vise Fridens Son [Salomon] var bilden av den store Läraren Kristus, som undervisade i liknelser (Matt. 12:42. Mark. 4:33,34.). Men människor försöker fortfarande ta Salomos liknelser bokstavligt.

Låt oss till exempel ta några av Salomos liknelser:

1) ’Den som förbannar sin far och sin mor, hans lampa ska slockna i djupt mörker’ (Ords. 20:20).

Det är dags för en normal person att tänka på om en lampa verkligen brinner ut för att en person är ond och otacksam mot sina föräldrar?.. Utan tvekan lär lagen att hedra sina föräldrar allegoriskt pekar detta på den Högste Fadern, vars bild var Abraham, såväl som det himmelska Jerusalem [Himmelriket], vars bild var Abrahams hustru Sara(Se Galaterbrevet 4:22-26. Mal.1:6.).

Lampan, i denna mening, är en persons andliga syn (se Jesaja.29:13,14. Amos.5:18-20).

2) "En djup grop är skökornas mun: den som Herren är vred på, där faller han" (Ords. 22:14).

Hur föreställer ni er, kära läsare, detta? .. "En riktig man" uppmärksammar inte längre vackra ord bokstavliga skökor... Den här versen talar om ANDLIGA skökor.

Var uppmärksam på denna liknelse:

"Och se, en kvinna kom emot honom, klädd som en sköka, med ett förrädiskt hjärta, högljudd och otyglad; hennes fötter bor inte i hennes hus: nu på gatan, nu på torgen, och hon bygger fort vid varje hörn. Låt inte ditt hjärta vika av från hennes stig, vandra inte på hennes stigar, ty hon har kastat ner många sårade, och många mäktiga människor har dödats av henne: hennes hus är vägen till graven, som går ner till de inre boningarna döden'' (Ords. 7:10-12 ,25-27).

Och senare beskrev aposteln Johannes en liknelse - en syn av skökan Babylon:

’Jordens kungar begick otukt med henne, och jordens invånare blev fulla av hennes otukts vin’ (se Upp. 17:1-5).

Aposteln Petrus varnade också för andliga otuktare:

’’Det fanns också falska profeter bland folket, precis som det kommer att finnas falska lärare bland er, som kommer att införa destruktiva kätterier och, förneka Herren som köpte dem, föra över sig själva snabb förstörelse. Och många kommer att följa deras fördärv, och genom dem kommer sanningens väg att hånas. Och av girighet kommer de att locka dig med smickrande ord; domen har länge varit redo för dem, och deras undergång sover inte... Deras ögon är fyllda av lust och oupphörlig synd; de förför ostadiga själar; deras hjärtan är vana vid girighet: de är förbannelsens söner” (2 Pet. 2:1-3, 14.).

Hur kan vi förstå orden från den andra delen av liknelsen: "Den som är vred på Herren kommer att falla dit"(Ords.22:14)?.. Aposteln Paulus skrev om detta:

’’med allt orättfärdigt bedrägeri av dem som går under, eftersom de inte tog emot kärleken till sanningen så att de kunde bli frälsta. Och därför kommer Gud att sända dem en stark villfarelse, så att de tror på en lögn, så att alla blir dömda som inte trodde på sanningen utan älskade orättfärdighet” (2 Thess. 2:10-12.).

3) Det finns också en beskrivning av en dygdig hustru i det 31:a kapitlet i Ordspråksboken.

Var uppmärksam på orden: "Det fanns många dygdiga kvinnor, men du överträffade dem alla."(Ords. 31:29.)

Vad är det här för superhustru som har överträffat alla andra fruar?
Eller vad är det här för make? ''känd vid porten när han sitter med de äldste i landet''(Ords. 31:23)?

Faktum är att kungarnas konung, Kristus, representeras här som en majestätisk make (Upp. 19:11,16.).
Den oöverträffade och dygdiga kvinnan i denna liknelse är en bild av Kristi kyrka (Ef. 5:30-32. Joh. 14:12.).

Om vi noggrant undersöker sammanhanget kan vi komma till exakt denna slutsats - jämför:

1) Ordspråksboken 31:11. – Ef.4:11-13. Matteus 25:14-23.

2) Ordspråksboken 31:15,18. – Lukas 12:35,36,42,43. Matteus 5:14.

3) Ordspråksboken 31:22,25,31. – Mika 5:5,7. Sakarja 9:16. Uppenbarelseboken 2:25,26.

Kristi liknelser

Så kung Salomo var bara en likhet med vår kung och lärare Kristus (Matt 12:42). Och när vår Herre kom, använde han också liknelser i sin undervisning. Det finns en rimlig misstanke att om det inte fanns några förklaringar av Kristi liknelser i evangelierna [att döma av hur de flesta människor tenderar att bokstavligen ta Salomos liknelser och andra allegoriska beskrivningar i Bibeln], så betyder det [redan] förklarade] liknelser skulle med största sannolikhet förbli samma hemlighet. Men vår Herres tolkning av liknelserna visade möjligheten och nödvändigheten av att allagoriskt förstå många andra mysterier i Bibeln, som vi kommer att diskutera senare.

Hur kan vi förstå dessa liknelser om Kristus som Herren inte förklarade? Det finns en princip: "I två eller tre vittnens mun kommer varje ord att fastställas" (2 Kor. 13:1). Därför måste förklaringen av varje skriftställe också bekräftas av andra skriftställen.

Och för tydligt exempel Låt oss försöka förstå och förklara två liknelser på detta sätt:

1) "Himmelriket är som en köpman som söker goda pärlor, som, efter att ha hittat en dyrbar pärla, gick och sålde allt han hade och köpte den" (Matt 13:45,46).

Denna liknelse syftar på vår Herre Kristus, som återlöste sin kyrka åt sig själv och lämnade efter sig vad han hade innan han kom till jorden.

Varför kan det förstås så här? Med tanke på principen att "varje ord skall fastställas av två och tre vittnen", kan vi uppmärksamma dessa skriftställen: (Ords. 1:5,6; 31:10,15-18,23,29. Ef. .5 :32.). Apostlagärningarna 20:28. 1 Korintierbrevet 6:19,20.

2) "Återigen är Himmelriket som ett nät som kastas i havet och fångar fisk av alla slag, som de, när det var fullt, drog i land och satte sig ner, samlade det goda i kärl och kastade det onda. ut. Så kommer det att vara vid tidens ände: änglarna kommer att gå ut och skilja de ogudaktiga från de rättfärdiga och kasta dem i den brinnande ugnen: det kommer att bli gråt och tandagnisslan” (Matt. 13:47-50) ).

Här ser vi att vår lärare för det mesta redan har förklarat denna liknelse; men för att det ska ge oss mer nytta är det också viktigt för oss att förstå dess ESSENS. Till exempel, vilka kriterier använder änglar när de skiljer bra fisk från dåliga? 3 Mos.11:10 visar att fiskar utan [fjädrar] och fjäll anses vara orena.

Och märk, när de första människorna syndade och nakenhet blev en symbol för deras syndighet, då gav den Högste själv dem kläder (1 Mos 3:9, 11, 21).

Genom hela Bibelns bok har kläder stor symbolisk betydelse, som visar hur rättfärdig en person är - se Upp. 3:17,18. 2 Kor.5:3,4. Uppenbarelseboken 16:15. Matteus 22:11-13.

Liknelser från Psalmboken

Liknelser användes inte bara av den vise Salomo och vår Lärare Kristus, de användes också av David och andra profeter. Var uppmärksam på nyckeldetaljen:

’’Jesus talade till folket i liknelser och talade inte till dem utan en liknelse, för att det som talades genom profeten skulle uppfyllas, och han sade: ”Jag ska öppna min mun i liknelser.” Jag ska tala hemliga saker från världens grundläggning” (Matt. 13:34,35).

Dessa ord citerades från en psalm som vid första anblicken helt enkelt berättar om den bibliska historien och Israels otrohet (Psalm 77:2, 3). Men första intryck bedrar. Faktum är att den här berättelsen är full av profetiska bilder som pekar på Jesus Kristus och hur Israel sedan tog emot honom.

För att förklara alla dessa bilder måste du skriva en separat bok (Johannes 21:25.). Därför, för jämförelse, här är bara några punkter:

1) Psalm 77:14. – 2 Mos.13:21,22; 14:19,20. Ex.23:20,21; 33:2,3. Hebréerna 4:1-3,7,8. Matteus 9:2-6.

2) Psalm 77:15-17. – 1 Korintierbrevet 10:4-6. Johannes 7:37-40.

3) Psalm 77:23-25. – Matt.4:1-4. Johannes 6:27,49-51.

4) Psalm 77:36-39. – Rom.3:11-13,19,21,24-26.

5) Psalm 77:70-72. – Hesek.34:2,22-24. Matteus 9:35,36. Johannes 10:6,11,14,15.

Också, levande beskrivning en liknelse kan kallas 126:e och 127:e psalmerna.

Vid första anblicken kan det verka som att barn är en välsignelse för alla kristna. Men i livet händer detta inte alltid.

Till exempel växte inte alla de rättfärdiga kungarna i Juda upp och fick gudfruktiga barn.

Under de sista dagarnas tecken fanns en profetia som

"Barnen kommer att resa sig mot sina föräldrar och döda dem. Och ni kommer att bli hatade av alla på grund av mitt namn...'' (Mark 13:12,13).

Så vad säger dessa ord oss:

’’Detta är arvet från Herren: barn; belöningen från honom är livmoderns frukt. Som pilar i en mäktig mans hand, så är unga söner. Salig är mannen som fyller sitt koger med dem! Kommer de inte att lämnas i skam när de talar till fienderna vid porten (Ps. 127:3-5)?...

Vilken typ av person är detta "fyllde sitt koger med dem"?

Svaret ges genom Jesajas profetia:

’’Därför säger Herren, som förlöste Abraham, om Jakobs hus: Då kommer Jakob inte att skämmas, och hans ansikte skall inte längre bli blek. Ty när han ser sina barn sinsemellan, mina händers verk, då skall de ära mitt namn helig och helig, Jakobs Helige, och vörda Israels Gud'' (Jes. 29:22,23. Också: Jesaja 49:2, 3).

När fariséerna försökte bevisa för Kristus att de var Abrahams barn, bestred Herren detta och påpekade att deras ANDLIGA fader var djävulen (Joh 8:37-44).

126:e och 127:e psalmerna har samma betydelse, som pekar på ANDLIGA barn [Abraham - som bilden av den himmelske Fadern och Sara - som bilden av det himmelska riket] (Psaltaren 127:3. Jesaja 49:14,20- 22. Galat.4:22,24,26.). Det som är viktigt, för det första, är i vilken utsträckning sådana barn har en ren inre väsen från den himmelske Fadern.

Aposteln Paulus skrev:

’’...ty alla är inte israeliter som tillhör Israel; och inte alla Abrahams barn som är av hans säd, utan det sägs: Din säd skall heta Isak. Det vill säga, köttets barn är inte Guds barn, utan löftets barn erkänns som sädet. Precis som Hosea säger: "Jag kommer inte att kalla mitt folk mitt folk, och inte min älskade, älskade." Och på den plats där det sades till dem: "Ni är inte mitt folk", där ska de kallas den levande Gudens söner" (Rom 9:6-8,25,26).

’’Det finns inte längre jude eller hedning... Men om ni tillhör Kristus, då är ni Abrahams säd och arvingar enligt löftet’’ (Gal. 3:28,29).

Ovanstående förklaringar från Psalmboken är bara en försumbar del av vad som faktiskt berättas i dessa profetiska sånger (5 Mos. 31:19; 32:1-44.). Poängen med vår beskrivning är att visa att Bibeln är en bok som inte bara förtjänar läsning, utan noggrann uppmärksamhet - Ordspråksboken 2:1-9.

Till exempel, lagen som gavs genom Mose, har den alltid en direkt betydelse? Skriftlig: ''Ta inte munkorg på oxen när han tröskar''(5 Mos.25:4). Om aposteln Paulus inte senare hade skrivit en förklaring om att detta gäller Guds medarbetare som arbetar i församlingen (1 Kor. 3:9; 9:9,10.), hur skulle vi idag förstå denna lag om oxar?...

Från detta exempel, vi kan också förstå att för studiet av Skriften är både den helige Ande (1 Kor. 2:13,14.) och ANSÖKAN för förståelse viktiga andliga världen från den Högste (Matt. 11:12,13.).

Tecken i Bibeln

Liknelser i Bibeln beskrivs inte bara med några exempel och bilder (Hesek. 17:2-15; 20:47-50.).

Till exempel beskriver profeten Hesekiel en händelse, en profetisk handling [eller tecken], som också är en slags liknelse. Det står:

’’...så här säger Herren Gud: Ställ upp en gryta, ställ upp den och häll vatten i den; lägg köttbitar i den, alla de bästa bitarna, lår och axlar, och fyll den med utsökta ben; tag utsökta får och eld upp benen under det och koka det tills benen har kokat i det. Därför säger Herren Gud så: Ve blodstaden! och jag ska bygga en stor eld... Lägg till mer ved, gör upp en eld, koka köttet; låt allt tjockna och benen brinna ut. Och när grytan är tom, lägg den på kolen, så att den flammar upp, och så att dess koppar blir het, och dess orenhet smälter i den, och allt dess avskum försvinner. Arbetet kommer att bli hårt; men det stora avskum av det kommer inte att komma bort från det; och i elden skall dess avskum stanna kvar på den...

Din orenhet är en sådan styggelse att hur mycket jag än renar dig, så är du fortfarande oren; från din orenhet kommer du aldrig att bli ren förrän jag har stillat min vrede över dig” (Hesek. 24:3-5,9-13).

Men är sådana profetiska handlingar-liknelser sällsynta i skrifterna?.. Förutom de tecken som förklaras i Bibeln, om den mässingsorm som Mose lyfte upp i öknen (Joh 3:14) och profeten Jona, som var i magen på en fisk i tre dagar och tre nätter (Matt. 12:38-40.), i själva verket finns det många av dem i Skriften.

Nabot och hans vingård

Låt oss till exempel titta på historien om Naboth:

‘’Jisreeliten Nabot hade en vingård i Jisreel nära Ahabs, Samariens kung, palats. Och Ahab talade till Nabot och sade: Ge mig din vingård... Men Nabot sade till Ahab: »Herren bevarar mig, så att jag kan ge dig mina fäders arvedel! … Och männen i hans stad, de äldste och de adelsmän som bodde i hans stad, gjorde som Isebel hade befallt dem, precis som det stod skrivet i de brev som hon sände till dem. De utlyste en fasta och satte Nabot i spetsen för folket; Och två ogudaktiga män gick fram och satte sig mitt emot honom, och dessa ogudaktiga män vittnade mot honom inför folket och sade: "Nabot hädade Gud och kungen." Och de förde honom ut ur staden och stenade honom, och han dog. ...När Ahab hörde det Nabot blev dödad, Ahab reste sig för att gå till jisreeliten Nabots vingård och ta den i besittning.’ (1 Kungaboken 21:1-3,11-13,16).

Vem tror du att Nabot representerar i den profetiska berättelsen om vingården?... Profeten Jesaja skrev:

’’Herrens Herren Sebaots vingård är Israels hus, och Juda män är hans älskade planteringar. Och han väntade på rättvisa, men se, blodsutgjutelse; [Jag väntade] på rättfärdighet, och se, ett rop” (Jes 5:7).

Men den som ägde "fädernas arvedel" var i själva verket Davids Son, Kristus, Israels kung (Matt 21:33-39).
I denna berättelse om Nabot var drottning Isebel en förebild på Israels prästadöme, en andlig prostituerad (Hesek. 23:4,45, Joh. 19:15).

Elisha, två björnar och 42 barn

Berättelsen om hur Elisa förbannade barnen, som ett resultat av att 42 barn slets i bitar av två björnar, kan tyckas löjlig för vissa. Men det finns en djup mening i denna teckenliknelse. Skriften säger:

''Och han gick därifrån till Betel. När han gick längs vägen kom små barn ut ur staden och hånade honom och sade till honom: Gå, du skallige! gå, skallig! Han såg sig omkring och såg dem och förbannade dem i Herrens namn. Och två björnar kom ut ur skogen och slet sönder fyrtiotvå barn från dem” (2 Kungaboken 2:23,24).

(14 + 14 +14 = 42) ‘’Så alla generationer från Abraham till David är fjorton generationer; och från David till förvisningen till Babylon, fjorton släktled; och från förvisningen till Babylon till Kristus är det fjorton generationer” (Matt 1:17).

Vilket samband finns det mellan dessa två fakta?

Låt oss notera följande parallell:

Elisa var Elias efterträdare och fick den dubbla Anden (se 2 Kungaboken 2:9-11.).
Kristus var också efterträdaren till Johannes Döparen [den större Elia - Luk 1:13,17.], och hade en ojämförligt större Ande.

Därefter, den större Elisa, Kristus förbannade den 42:a generationen från Abraham och sade:

’’Låt allt rättfärdigt blod som utgjutits på jorden komma över dig, från den rättfärdige Abels blod till Sakarias, Barakis sons, blod som du dödade mellan templet och altaret. Sannerligen säger jag er, allt detta kommer att komma över denna generation’ (Matt 23:35,36).

Vem representerade de två björnarna i berättelsen om Elisa?

Profeten Malaki skrev:

'Kom ihåg min tjänare Mose lag, som jag befallde honom vid Horeb för hela Israel, såväl som reglerna och stadgarna. Se, jag skall sända profeten Elia till dig innan Herrens stora och fruktansvärda dag kommer. Och han skall vända fädernas hjärtan till barnen och barnens hjärtan till deras fäder, så att jag inte kommer och slår jorden med en förbannelse” (Mal. 4:4-6).

Dessa två profeter [Elia och Mose] var vittnen mot den onda generationen som inte accepterade Kristus (Luk 9:30,31. Joh 5:45-47).

Och år 70 e.Kr. Romerska trupper förstörde mer än en miljon judar tillsammans med templet i Jerusalem (Luk 23:28-31).

Kan tecknen i Bibeln vara till nytta för oss?

Aposteln Paulus skrev: ”Detta hände dem [som] bilder; men det beskrivs till vår undervisning, som har nått de sista tidsåldrarna” (1 Kor. 10:11). Och så kommer vi att titta på det här exemplet: ‘’Precis som det var på Lots dagar... så kommer det att vara på dagen då Människosonen uppenbarar sig’’ (Luk 17:28,30). Lägg märke till parallellerna som finns i Skriften angående detta ämne:

1) Moraliskt förfall hos invånarna i Sodom(1 Mos.18:20,21.), är en prototyp på judendomens andliga otukt fram till det första århundradet (Jesaja.1:10,21). I den onda världens sista dagar kommer också måttet på kristendomens orättfärdighet att fyllas (2 Tim. 3:1,5-9. 2 Pet. 2:1-3,6-10. Dan. 8:23 .).

2) Två vittnesänglar sändes till Sodom(1 Mos.19:1).

Under det första århundradet var två vittnesänglar: Johannes Döparen och Jesus Kristus (se Mal.3:1. Mark.1:2,4,7), som vittnade mot judarnas korrupta ras (Apg 2:40). ). I den onda världens sista dagar kommer det också att finnas vittnen från Kristus: apostlarna och profeterna. De nämns i Upp 11:3-8. Sakarja 6:1; 4:11-14. Daniel 11:33.

3) Sodoms invånare tog inte emot vittnen från den Högste och försökte göra våld mot dem(1 Mos.19:4,5). Under det första århundradet e.Kr. Den korrupta judiska rasen accepterade inte heller två vittnen. Kristus sade: ”Men jag säger er att Elia redan har kommit, och de kände inte igen honom, utan gjorde med honom som de ville; så kommer Människosonen att lida av dem’ (Matt. 17:12). Kristi sanna efterföljare kommer också att bli särskilt allvarligt förföljda under tecknet på slutet av den onda världen - Daniel 7:25; 11:36. Uppenbarelseboken 11:7,8. Mika 7:6-9.

4) Lots gästfrihet lär oss egenskaperna hos osjälviskhet(1 Mos.19:1-8.). Uppenbarligen, med detta fall i åtanke, skrev aposteln Paulus: ”Glöm inte din kärlek till gästvänliga människor, ty genom den visade några, omedvetet, gästfrihet mot änglar. Kom ihåg fångarna, som om du var i band med dem, och de lidande, som du själv är i kroppen” (Hebr. 13:2,3). Först och främst räddar sann vänlighet. Under det första århundradet förstod ingen riktigt vad Kristus sa under sitt liv på jorden; egenskaper som ärlighet, opartiskhet, vänlighet från Gud hjälpte dock vissa att se ESSENSEN av sin Store Lärare (Psalm 119:165. Matt. 25:31-40.).

5) Och till sist, det sista: vissa kanske hävdar att de inte gör något ont för andra, så de kan också bli räddade. Men även här finns en parallell: ”som det var på Lots dagar: de åt, de drack, de köpte, de sålde, de planterade, de byggde; men samma dag som Lot kom ut ur Sodom, regnade det eld och svavel från himlen och förgjorde alla; så kommer det att vara på dagen då Människosonen visar sig” (Luk 17:28-30).

När Lot började berätta för sina svärsöner om den nära förestående förstörelsen av Sodom, verkade det för dem som om han skämtade (förvirrande) (1 Mos 19:14). Eftersom de inte trodde på Lot, förstördes de tillsammans med staden. Detta är precis vad som hände under det första århundradet: de som inte tog nyheten om Jerusalems förstörelse på allvar omkom tillsammans med syndarna. Kristus varnade för detta:

’Tror du att dessa galileer var mer syndare än alla galileer, att de led så mycket? Nej, det säger jag er, men om ni inte omvänder er, kommer ni alla att gå under på samma sätt. Eller tror ni att de arton människorna på vilka Siloams torn föll och dödade dem var mer skyldiga än alla som bodde i Jerusalem? Nej, det säger jag er, men om ni inte omvänder er, kommer ni alla att gå under på samma sätt” (Luk 13:2-5).

OM sista dagarna om den onda världen förutsades:

"Eftersom orättfärdigheten är överflödig, kommer mångas kärlek att kallna" (Matt 24:12).

Som ett resultat kommer många kristna att förlora sin andliga vision till förmån för att oroa sig för sitt ekonomiska välbefinnande.

Så, vänner: om vi går in i ESSENSEN av bibliska liknelser och bilder, kommer de att hjälpa oss att se djupare och tydligare andligt.

Ibland kan vi känna att vi redan förstår mycket av Bibeln. Detta ytliga intryck är dock vilseledande; snarare beror det på vår övertro. Låt Kristi apostlars nyfikenhet tjäna som ett exempel för oss (Mark 4:10-12). Så att det vi läser från den Högstes ord blir en del av vår inre värld (Ords. 2:10-12,16,17.). Amen.

S. Iakovlev (Bokhan)

För våra läsare: en liknelse från Bibeln med detaljerad beskrivning från olika källor.

Alla korta bästa

Kargt fikonträd 1 0

Belsassars högtid 0 0 Vinodlare 0 0 Naboths vingård 0 0 Batseba, Uria och David 0 0

Simsons död 0 0

David och Saul 0 0 Kloka jungfrur och dåraktiga jungfrur 0 0 barmhärtig samarit 0 0 Gäldenär och kung 0 0

Abrahams offer 0 0

Simsons gåta och vrede 0 0 Begravd talang 0 0 Anropad och vald 0 0

Jefta och hans dotter 0 0 Jona i valens buk 0 0 Isak och Rebecka 0 0 Jesaja om vingården 0 0

Lot och hans döttrar 0 0

legosoldater 0 0 Fel chef 0 0 Dåraktig ung man 0 0 Lazarus tiggaren 0 0

0 0 Ahasja 0 0

Korsar Röda havet 0 0 Tarer 0 0 Liknelse om den förlorade sonen 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 1 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 10 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 11 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 12 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 13 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 14 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 15 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 16 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 17 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 18 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 19 0 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 20 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 21 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 22 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 23 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 24 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 25 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 26 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 27 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 28 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 29 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 3 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 30 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 31 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 4 0 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 6 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 7 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 8 0 0 0 Såld födslorätt 0 0

Såningsman 0 0 Fikonträd 0 0 Salomos lösning 0 0 Förvärv 0 0 Domaren är orättvis 0 0 Susanna 0 0

Daniels tolkning av Nebukadnessars dröm 0 0

farisé och publikan 0 0

Kristus om de vakna tjänarna 0 0 Kristus om lampan 0 0

Himmelriket 0 0 Kung av träden 0 0

Vad är starkast? 0 0

Alla korta bästa

Kargt fikonträd 1 0

Vinodlare 0 0

Kloka jungfrur och dåraktiga jungfrur 0 0 barmhärtig samarit 0 0 Gäldenär och kung 0 0

Begravd talang 0 0 Anropad och vald 0 0

Isak och Rebecka 0 0 Jesaja om vingården 0 0

Lot och hans döttrar 0 0

legosoldater 0 0 Fel chef 0 0 Dåraktig ung man 0 0 Lazarus tiggaren 0 0

Om en barmhärtig kung och en hänsynslös långivare 0 0

Tares 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 2 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 5 0 0 Kung Salomos ordspråk. Kapitel 9 0 0 Såld födslorätt 0 0

Såningsman 0 0 Fikonträd 0 0 Salomos lösning 0 0 Förvärv 0 0 Domaren är orättvis 0 0

farisé och publikan 0 0

Kristus om de vakna tjänarna 0 0 Kristus om lampan 0 0

Himmelriket 0 0 Kung av träden 0 0

Adyghe-liknelser Armeniska liknelser Afrikanska liknelser Bibliska liknelser Buddhistiska liknelser Vediska liknelser Östliga liknelser grekiska liknelser Taoistiska liknelser Zen-liknelser Judiska liknelser Indiska liknelser Kinesiska liknelser Liknelser för barn Liknelser om Jesus Kristus Liknelser om Leonardo da Vinci Liknelser om vänskap Liknelser om en kvinna Liknelser om en kvinna livet Liknelser om kärlek Liknelser om lycka Liknelser av Osho Liknelser om barn Liknelser om Khoja Nasreddin Ryska liknelser Familjeliknelser Moderna liknelser Sufi-liknelser tatariska liknelser Hasidiska liknelser Kristna liknelser Esoteriska liknelser Japanska liknelser

Vad är liknelser och vad är deras värde?

Bibliska liknelser är på sätt och vis sagor och berättelser som ger anledning att fundera över livet och sina handlingar och innehåller ett uppbyggande ögonblick. I var och en av dem finns ett korn av visdom som långsamt växer och ger sina positiva skott. Konstant läsning av sådana berättelser har en komplex effekt på en persons inre värld.

bibliska liknelser. Vad lär de ut?

Vad lär oss bibliska liknelser? De får dig att tänka på dina handlingar och förstå deras konsekvenser. Som ett resultat av all denna medvetenhet utvecklas positiva egenskaper, såsom barmhärtighet, vänlighet, medkänsla och kärlek till människor. En förståelse kommer att allt är Guds vilja.

Bibelliknelser för barn

Om vi talar om små beundrare av bibliska berättelser, bör det noteras att inte alla kommer att kunna förstå sanningen i de gudomliga skrifterna. Och naturligtvis kommer de att behöva en bra tolkning och förklaring av vad de läser. Bibliska liknelser för barn måste läsas med föräldrar eller pedagoger, som tydligt kommer att förklara vad barnet, på grund av sin ålder, inte kunde förstå.

Du bör prova olika berättelseteman och se vilka du gillar bäst. Till exempel finns det en grupp liknelser om Guds barmhärtighet mot en uppriktigt ångerfull person (om den förlorade sonen, om publikanen och fariséen, etc.). Det finns också flera berättelser som berättar om Guds rike (om senapsfröet, om ogräset, etc.).

Biblisk liknelse om de kloka och dåraktiga jungfrurna

Naturligtvis är sådana bibliska liknelser med tolkningen av en vuxen och kunnig person nödvändiga för ett barn. Du bör också gradvis tala om den djupa andliga innebörden av denna berättelse, om att bygga ditt liv i Gud.

Liknelsen om den förlorade sonen

Detta är kanske den mest kända och lärorika av alla bibliska liknelser. En verkligt ångerfull syndare kan hoppas på nåden att bli förlåten även efter att ha begått dåliga handlingar.

De bibliska liknelserna om den förlorade sonen är ett klassiskt exempel på återgången till andlighetens väg för en person som gick vilse i ett upplöst och meningslöst liv. Detta är också ett exempel på beteendet hos moderna ungdomar, som inte känner till den sanna vägen, men söker frihet, lämnar sitt föräldrahem och sina rötter. Som ett resultat av allt detta finns det fler och fler unga människor som inte är intresserade av sitt förflutna, och de bryr sig inte heller om framtiden. Allt detta påverkar den övergripande utvecklingen av både en specifik person och samhället som helhet.

Den förlorade sonen från liknelsen är praktiskt taget var och en av oss, avskuren från Gud, från hans skydd, efter att ha slösat bort sin förmögenhet inte bara fysiskt utan också andligt.

Liknelsen om senapsfröet

Denna liknelse nämns i tre evangelier, vilket anger dess otvivelaktiga betydelse. Naturligtvis varierar stavningen något, men den allmänna innebörden förblir densamma.

bibliska tecknade serier

Nu sänds nästan alla liknelser på tv i form av tecknade serier. Här måste varje förälder välja den lämpliga, som är närmare originalet och innehåller lärorika ögonblick.