Hela Herrens bön på ryska. Ortodox bön Fader vår

Den mest grundläggande bönen av alla troende. Den innehåller en vädjan till Herren, penetration in i de dolda hörnen av en persons själ, och en vägran från världslig fåfänga när man läser bönen. Med hjälp av vår Fader riktar människor sina känslor till Herren Gud själv.

Herrens bön - Fader vår

Denna bön kallas också Herrens bön, eftersom Jesus Kristus själv gav den till oss under sitt liv på jorden. Originaltext Vår Fader hittades tyvärr inte. Men Matteusevangeliet och Lukasevangeliet innehåller bönens text i olika alternativ. Matteus inkluderade Herrens bön Bergspredikan. Lukas ger i sin tur en annan berättelse om ursprunget till Herrens bön: lärjungarna bad Jesus Kristus att lära dem hur man ber till Gud på rätt sätt, som svar på detta gav Guds Son dem vår Fader. Lukasevangeliet innehåller en förkortad version. Den moderna texten av Herrens bön är versionen av aposteln Matteus.

Herrens bön ingår i förkortningen bön regel St Serafim Sarovsky, som kan ersätta morgon och aftonbön. Bönen Fader vår, tillsammans med Jungfru Maria, Gläd dig, läses tre gånger och en gång - Trosbekännelsen.

När reciteras Herrens bön?

Hittas i valfri bönbok och läser på morgonen och kvällsregel, i fortsättningen av nattvardens sakrament, används som en bön före och efter maten. Men Fader vår läses också i vilken sorg som helst: sjukdom, psykisk ångest; före viktiga händelser, för med hjälp av Herrens bön uppstår en direkt "samtal" med Gud. Ett av villkoren för att läsa vår Fader är att det är nödvändigt att stå vid en vigd ikon, helst Jesus Kristus eller Guds Moder med honom. Enligt Didache (detta är ett gammalt dokument, en av källorna till kristen skrift, sammanställd 100-200 år efter Guds Sons födelse), måste bön läsas minst tre gånger om dagen.

Herrens bön används vid gudstjänster varje dag. Under förmiddagen Gudomlig liturgi Fader vår sjungs tillsammans med församlingsmedlemmarna. Den läses också i kvällsgudstjänsten och under alla kyrkliga sakrament (nattvarden, dop, salvning, bröllop etc.), samt heliga riter.

Lyssna på Herrens bön

Lyssna på Herrens bön online

Text av Herrens bön

Vår Fader böntext på kyrkoslaviska:
Fader vår, du som är i himlen!
helgat vare ditt namn, kom ditt rike,
Ske din vilja som i himlen och på jorden.
Ge oss i dag vårt dagliga bröd;
och förlåt oss våra skulder, precis som vi förlåter våra skyldiga;
och led oss inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.
Vår Faders bön text på ryska:
Fader vår som är i himlen!
Helligt vare ditt namn;
Kom ditt rike;
Ske din vilja på jorden som i himlen;
Ge oss i dag vårt dagliga bröd;
Och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga;
Och led oss inte in i frestelse, utan befria oss från den onde.
Ty ditt är riket och makten och äran för evigt. Amen.

Vad är Herrens bön för?

Herrens bön anses vara en av de viktigaste bönerna för ortodoxa kristna. Bönen finns i valfri kanon eller bönbok. Den särskiljs från andra böner genom innehållet av tacksamhet till Kristus, förbön inför honom och bön med omvändelse. Faktum är att i bönen "Fader vår" tilltalar vi den Allsmäktige direkt, utan att tilltala änglar och helgon.

Herrens bön kallas Herrens bön, för enligt legenden gav Jesus den själv till kristna när hans lärjungar bad honom att lära dem att be. Bönestadiet är det enda inom kristendomen som används för alla tillfällen.

Vad är meningen med orden i Herrens bön?

"Fader vår som är i himlen"— glöm inte att den Allsmäktige är skaparen av allt, och existerar just nu som en levande person, och du behöver hans hjälp.
"helgat vare ditt namn, kom ditt rike"– vi måste ha en önskan att få Herrens gärningar att locka alla fler människor till honom. Att hans lagar och regering kan manifesteras i vår vardagsliv(oavsett om det är studier eller arbete, och resten).
"Ske din vilja på jorden som i himlen"”Herren gav människan möjligheten att regera på jorden och blandar sig inte i våra angelägenheter utan att fråga. Men genom att säga dessa ord ber vi honom att genomföra sin plan, och vi är redo att bli ledare för hans gudomliga visdom, så att han kan täcka sitt öde och leda oss på rätt väg.
"Ge oss i dag vårt dagliga bröd""Med detta ber vi Herren att tillgodose våra dagliga behov." Detta gäller inte bara fysiska behov, utan också andliga. När allt kommer omkring kallas Herrens ord andligt bröd i Bibeln.
"Och förlåt oss våra skulder, som vi förlåter våra gäldenärer."– När allt kommer omkring, hur kan vi hoppas på förlåtelse om vi själva inte vet hur vi ska förlåta? När allt kommer omkring beror Herrens inställning till oss direkt på vår inställning till andra. Med dessa ord bekräftar vi att vi följer hans bud.
"Och led oss inte in i frestelse, utan befria oss från det onda."– Här ber vi Herren om skydd varje dag, från den ondes (djävulen) intrig. När allt kommer omkring är målet för djävulen den fullständiga förstörelsen av den mänskliga själen och ytterligare förstörelse. Med dessa ord ber vi Herren om skydd från fientliga inflytanden utifrån.
"Ty ditt är riket och makten och äran för evigt. Amen"– Herren är evig, och hans rike som vi väntar på kommer också att vara evigt.

Man bör komma ihåg att när man läser bönen bör en person ha ett litet humör av hopp. Det är trots allt en symbol för fred, lugn och glädje. Därför, när du ber denna bön i sorg, kommer den att hjälpa dig, och i glädje kommer du att visa Herren att du inte glömmer honom.

Texten i Herrens bön bör vara känd och läsas av varje ortodox troende. Enligt evangeliet gav Herren Jesus Kristus det till sina lärjungar som svar på en begäran om att lära dem bön.

Bön Fader vår

Fader vår, som är i himlen! Helligt vare ditt namn, kome ditt rike, ske din vilja, som i himlen och på jorden. Ge oss i dag vårt dagliga bröd; och förlåt oss våra skulder, precis som vi förlåter våra skyldiga; och led oss inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde. Ty ditt är riket och makten och äran för evigt. Amen.

Fader vår som är i himlen! Helligt vare ditt namn; Kom ditt rike; Ske din vilja på jorden som i himlen; Ge oss i dag vårt dagliga bröd; Och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga; Och led oss inte in i frestelse, utan befria oss från den onde. Ty ditt är riket och makten och äran för evigt. Amen. (Matt., )

Efter att ha läst bönen ska den kompletteras med korstecknet och en pilbåge. Fader vår sägs av troende, till exempel hemma framför en ikon, eller i kyrkan under en gudstjänst.

Tolkning av Herrens bön av St John Chrysostom

Fader vår, som är i himlen! Se hur han omedelbart uppmuntrade lyssnaren och i början kom ihåg alla Guds goda gärningar! I själva verket bekänner den som kallar Gud Fader med detta namn redan förlåtelse för synder och befrielse från straff, och rättfärdiggörelse, och helgelse, och återlösning, och sonskap, och arv, och broderskap med den Enfödde och gåvan. av anden, så precis som någon som inte har fått alla dessa förmåner inte kan kalla Gud Fader. Så Kristus inspirerar sina åhörare på två sätt: både genom värdigheten i det som kallas, och genom storheten i de fördelar som de fick.

När talar han i himlen, då fängslar han med detta ord inte Gud i himlen, utan distraherar den som ber från jorden och placerar honom i de högsta länderna och i bergsbostäderna.

Vidare, med dessa ord lär han oss att be för alla bröder. Han säger inte: "Min Fader, som är i himlen", utan - Fader vår, och befaller oss därigenom att be för hela mänskligheten och aldrig ha våra egna fördelar i åtanke, utan alltid försöka till förmån för vår nästa . Och på detta sätt förstör den fiendskap och störtar stolthet, och förstör avund och introducerar kärlek - allt gotts moder; förstör ojämlikheten i mänskliga angelägenheter och visar fullständig jämlikhet mellan kungen och de fattiga, eftersom vi alla har lika delaktighet i de högsta och mest nödvändiga frågor.

Att kalla Gud Fader innehåller naturligtvis en tillräcklig undervisning om varje dygd: den som kallar Gud Fader, och den gemensamma Fadern, måste med nödvändighet leva på ett sådant sätt att han inte är ovärdig denna adel och visar nit lika med en gåva. Frälsaren var dock inte nöjd med detta namn, utan lade till andra ord.

helgat vare ditt namn, säger han. Låt honom vara helig betyder låt honom förhärligas. Gud har sin egen härlighet, full av all majestät och aldrig föränderlig. Men Frälsaren befaller den som ber att be att Gud må förhärligas av vårt liv. Han sa tidigare om detta: Låt ert ljus lysa för människorna, så att de kan se era goda gärningar och prisa er Fader i himlen (Matt 5:16). Ge oss, som Frälsaren lär oss att be, att leva så rent att alla genom oss kommer att förhärliga Dig. Att visa ett oklanderligt liv inför alla, så att var och en av dem som ser det upphöjer lovprisning till Herren - detta är ett tecken på perfekt visdom.

Kom ditt rike. Och dessa ord är lämpliga för en god son, som inte är fäst vid det som är synligt och inte anser nuvarande välsignelser vara något stort, utan strävar efter Fadern och önskar framtida välsignelser. Sådan bön kommer från ett gott samvete och en själ fri från allt jordiskt.

Ske din vilja som i himlen och på jorden. Ser du den vackra kopplingen? Han befallde först att önska framtiden och sträva efter sitt fädernesland, men tills detta händer bör de som bor här försöka leva det slags liv som är kännetecknande för himlens invånare.

Så, meningen med Frälsarens ord är denna: precis som i himlen sker allting utan hinder och det händer inte att änglarna lyder i en sak och olyder i en annan, utan i allt de lyder och underkastar sig - så ge oss, människor, inte halvhjärtat att göra din vilja, utan gör allt som du vill.

Ge oss i dag vårt dagliga bröd. Vad är dagligt bröd? Daglig. Eftersom Kristus sa: Ske din vilja som den sker i himlen och på jorden, och han talade med människor klädda i kött, som är underkastade de nödvändiga naturlagarna och inte kan ha änglavilslöshet, fastän han befaller oss att uppfylla buden i på samma sätt som änglarna uppfyller dem, men nedlåter sig till naturens svaghet och tycks säga: "Jag kräver av dig livets lika angeliska svårighetsgrad, dock utan att kräva missnöje, eftersom din natur, som har ett nödvändigt behov av mat , tillåter det inte."

Vidare, eftersom det händer med synd även efter återfödelsens font (det vill säga dopets sakrament. - Comp.), befaller Frälsaren, som i detta fall vill visa sin stora kärlek till mänskligheten, oss att närma oss den människoälskande Gud med en bön om förlåtelse för våra synder och säg så: Och förlåt oss våra skulder, som vi förlåter våra skuldenärer.

Ser du avgrunden av Guds nåd? Efter att ha tagit bort så många onda och efter rättfärdiggörelsens obeskrivligt stora gåva, förtjänar han återigen att förlåta dem som syndar.

Genom att påminna oss om synder inspirerar han oss med ödmjukhet; genom att befalla att släppa andra, förstör han oturen i oss, och genom att lova oss förlåtelse för detta, bekräftar han goda förhoppningar hos oss och lär oss att reflektera över Guds outsägliga kärlek till mänskligheten.

Och led oss inte in i frestelse, utan befria oss från den onde. Här visar Frälsaren tydligt vår obetydlighet och störtar stolthet och lär oss att inte överge bedrifter och inte godtyckligt rusa till dem; på detta sätt kommer segern för oss att bli mer lysande, och för djävulen kommer nederlaget att vara mer smärtsamt. Så fort vi är inblandade i en kamp måste vi stå modigt; och om det inte finns någon uppmaning till det, så måste vi lugnt vänta på bedriftens tid för att visa oss både oförskämda och modiga. Här kallar Kristus djävulen för ond, befaller oss att föra oförsonlig krigföring mot honom och visar att han inte är sådan av naturen. Ondskan beror inte på naturen, utan på friheten. Och att djävulen i första hand kallas den onde beror på den extraordinära mängd ondska som finns i honom, och på att han, utan att bli förolämpad av något från oss, för en oförsonlig kamp mot oss. Därför sa Frälsaren inte: "Befria oss från de onda", utan från den onde, och lär oss därigenom att aldrig vara arga på våra grannar för de förolämpningar som vi ibland utsätts för av dem, utan att vända all vår fiendskap mot djävulen som den skyldige till alla arga Genom att påminna oss om fienden, göra oss mer försiktiga och stoppa all vår slarv, inspirerar han oss ytterligare, presenterar oss för kungen under vars auktoritet vi kämpar, och visar att han är mäktigare än alla: Ty ditt är riket och makten och äran för evigt. Amen,– säger Frälsaren. Så, om Hans är kungariket, så ska man inte vara rädd för någon, eftersom ingen motsätter sig Honom och ingen delar makt med Honom.

Tolkningen av Herrens bön ges i förkortningar. "Tolkning av St. Matteus, skapelsens evangelist" Vol. 7. Bok. 1. SP6., 1901. Omtryck: M., 1993. P. 221-226

Texten till Herrens bön på ryska:

Fader vår som är i himlen!
Helligt vare ditt namn;
Kom ditt rike;
Ske din vilja på jorden som i himlen;
Ge oss i dag vårt dagliga bröd;
Och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga;
Och led oss inte in i frestelse, utan befria oss från den onde.
Ty ditt är riket och makten och äran för evigt. Amen.

Text till bönen "Fader vår" på kyrkoslaviska (med accenter):

Fader vår, du som är i himlen!
helgat vare ditt namn, kom ditt rike,
Ske din vilja som i himlen och på jorden.
Ge oss i dag vårt dagliga bröd;
Och förlåt oss våra skulder, precis som vi förlåter våra skuldenärer;
Och led oss inte in i frestelse, utan befria oss från den onde.

Tolkning av Herrens bön:

Fader vår, som är i himlen! Se hur han omedelbart uppmuntrade lyssnaren och i början kom ihåg alla Guds goda gärningar! Ja, han som kallar Gud Far, med detta enda namn bekänner han redan syndernas förlåtelse, och befrielse från straff, och rättfärdiggörelse, och helgelse, och frälsning, och sonskap, och arv, och broderskap med den Enfödde och andens gåva, eftersom den som har inte fått alla dessa förmåner kan inte namnge Gud Fader. Så Kristus inspirerar sina åhörare på två sätt: både genom värdigheten i det som kallas, och genom storheten i de fördelar som de fick.

När talar han Himlar, då fängslar han med detta ord inte Gud i himlen, utan distraherar den som ber från jorden och placerar honom i de högsta länderna och i bergsbostäderna.

Vidare, med dessa ord lär han oss att be för alla bröder. Han säger inte: "Min Fader, som är i himlen", utan - Vår Fader, och därigenom befaller oss att be för hela mänskligheten och aldrig ha våra egna fördelar i åtanke, utan alltid försöka gynna vår nästa. Och på detta sätt förstör den fiendskap och störtar stolthet, och förstör avund och introducerar kärlek - allt gotts moder; förstör ojämlikheten i mänskliga angelägenheter och visar fullständig jämlikhet mellan kungen och de fattiga, eftersom vi alla har lika delaktighet i de högsta och mest nödvändiga frågor. Ja, vilken skada kommer av låg släktskap, när vi alla är förenade genom himmelsk släktskap och ingen har något mer än en annan: varken de rika mer än de fattiga, inte heller herren mer än slaven, eller chefen mer än den underordnade, inte heller kungen mer än krigaren, eller filosofen mer än barbaren, eller den vise mer okunnig? Gud, som hedrade alla lika att kalla sig Fader, gav genom detta alla samma adel.

Så efter att ha nämnt denna adel, denna högsta gåva, hederns och kärlekens enhet mellan bröder, efter att ha tagit åhörarna bort från jorden och placerat dem i himlen, låt oss se vad Jesus slutligen befaller att be om. Att kalla Gud Fader innehåller naturligtvis en tillräcklig undervisning om varje dygd: den som kallar Gud Fader, och den gemensamma Fadern, måste med nödvändighet leva på ett sådant sätt att han inte är ovärdig denna adel och visar nit lika med en gåva. Frälsaren var dock inte nöjd med detta namn, utan lade till andra ord.

Helligt vare ditt namn, säger han. Att inte be om någonting inför den himmelske Faderns ära, men att uppskatta allt under hans lovprisning – detta är en bön värdig en som kallar Gud Fader! Helligt vare det det betyder låt honom bli förhärligad. Gud har sin egen härlighet, full av all majestät och aldrig föränderlig. Men Frälsaren befaller den som ber att be att Gud må förhärligas av vårt liv. Han sa detta tidigare: Så låt ditt ljus lysa för människorna, så att de kan se dina goda gärningar och prisa din Fader i himlen (Matt. 5:16). Och seraferna prisar Gud och ropar: Heligt, Heligt, Heligt! (Jes. 6:3). Så, helgad vare det betyder låt honom bli förhärligad. Ge oss, som Frälsaren lär oss att be, att leva så rent att alla genom oss kommer att förhärliga Dig. Att visa ett oklanderligt liv inför alla, så att var och en av dem som ser det upphöjer lovprisning till Herren - detta är ett tecken på perfekt visdom.

Kom ditt rike. Och dessa ord är lämpliga för en god son, som inte är fäst vid det som är synligt och inte anser nuvarande välsignelser vara något stort, utan strävar efter Fadern och önskar framtida välsignelser. Sådan bön kommer från ett gott samvete och en själ fri från allt jordiskt.

Detta är vad aposteln Paulus önskade varje dag, varför han sa: och vi själva, som har Andens förstafrukt, och vi suckar inom oss själva och väntar på att vi ska adoptera söner och vår kropps återlösning. (Rom. 8:23). Den som har sådan kärlek kan varken bli stolt bland detta livets välsignelser eller förtvivlan bland sorgerna, utan är, som en som lever i himlen, fri från båda ytterligheterna.

Ske din vilja som i himlen och på jorden. Ser du den vackra kopplingen? Han befallde först att önska framtiden och sträva efter sitt fädernesland, men tills detta händer bör de som bor här försöka leva det slags liv som är kännetecknande för himlens invånare. Man måste önska, säger han, himlen och himmelska ting. Men redan innan vi nådde himlen befallde han oss att göra jorden till himmel och, leva på den, att bete oss i allt som om vi vore i himlen, och att be till Herren om detta. Det faktum att vi lever på jorden hindrar oss verkligen inte det minsta från att uppnå de himmelska krafternas fullkomlighet. Men det är möjligt, även om man bor här, att göra allt som om vi bodde i himlen.

Så, innebörden av Frälsarens ord är denna: hur i himlen sker allt utan hinder och det händer inte att änglarna lyder i en sak och inte lyder i en annan, utan i allt de lyder och underkastar sig (eftersom det sägs: mäktig i styrka, som gör hans ord - Ps. 102:20) - så ge oss, människor, att inte göra din vilja halvvägs, utan att göra allt som du vill.

Ser du? – Kristus lärde oss att ödmjuka oss när han visade att dygd inte bara beror på vår iver, utan också på himmelsk nåd, och samtidigt befallde han var och en av oss att under bönen ta hand om universum. Han sa inte: "Ske din vilja i mig" eller "i oss", utan över hela jorden - det vill säga för att alla villfarelser skulle förgöras och sanningen skulle implanteras, så att all ondska skulle drivas ut och Dygden skulle återvända, och därför fanns det ingen skillnad mellan himmel och jord. Om detta är så, säger Han, så kommer det som är ovan inte att skilja sig på något sätt från det som är ovan, fastän de är olika till sin natur; då kommer jorden att visa oss andra änglar.

Ge oss vårt dagliga bröd idag. Vad är dagligt bröd? Daglig. Eftersom Kristus sa: Ske din vilja som i himlen och på jorden, och han talade med människor klädda i kött, som är underkastade de nödvändiga naturlagarna och inte kan ha änglalikhet, även om han befaller oss att uppfylla buden på samma sätt som änglarna uppfyller dem, nedlåter han sig ändå till svagheten i; naturen och tycks säga: "Jag, jag kräver av dig lika änglarnas stränghet i livet, men kräver inte lidande, eftersom din natur, som har ett nödvändigt behov av mat, inte tillåter det."

Se dock hur det finns mycket andlighet i det fysiska! Frälsaren befallde oss att be inte för rikedom, inte för nöjen, inte för värdefulla kläder, inte för något annat sådant - utan bara för bröd, och dessutom för vardagsbröd, så att vi inte skulle oroa oss för morgondagen, vilket är varför han tillade: dagligt bröd, det vill säga varje dag. Han var inte ens nöjd med detta ord, men lade sedan till ett annat: ge det till oss idag så att vi inte överväldigar oss med oro inför den kommande dagen. Faktum är att om du inte vet om du kommer att se imorgon, varför bry dig då om att oroa dig för det? Detta är vad Frälsaren befallde och senare i sin predikan: Oroa dig inte , - talar, - O i morgon (Matt. 6:34). Han vill att vi alltid ska vara omgjorda och inspirerade av tro och inte vika oss mer för naturen än vad nödvändiga behov kräver av oss.

Dessutom, eftersom det händer med synd även efter återfödelsens font (det vill säga dopets sakrament. - Comp.), så befaller Frälsaren, som i detta fall vill visa sin stora kärlek till mänskligheten, oss att närma oss den människoälskande Guden med en bön om förlåtelse för våra synder och säga så här: Och förlåt oss våra skulder, som vi förlåter våra skuldenärer..

Ser du avgrunden av Guds nåd? Efter att ha tagit bort så många onda saker och efter rättfärdiggörelsens outsägligt stora gåva, förtjänar han återigen att förlåta dem som syndar.<…>

Vad som är särskilt värt att notera är att han i var och en av ovanstående framställningar nämnde alla dygderna, och med denna sista framställning inkluderar Han också oturen. Och det faktum att Guds namn är helgat genom oss är ett otvivelaktigt bevis på ett fullkomligt liv; och det faktum att hans vilja sker visar samma sak; och det faktum att vi kallar Gud Fadern är ett tecken på ett obefläckat liv. Allt detta innebär redan att vi bör lämna ilska mot dem som förolämpar oss; Frälsaren var dock inte nöjd med detta, utan han ville visa hur mycket han bryr sig om att utrota oturen bland oss, han talar särskilt om detta och efter bönen påminner han inte om ett annat bud, utan budet om förlåtelse och säger: Ty om du förlåter människor deras överträdelser, kommer din himmelske Fader att förlåta dig (Matt. 6:14).

Sålunda beror denna absolution till en början på oss, och domen som uttalas över oss ligger i vår makt. För att ingen av de orimliga, som är dömd för ett stort eller litet brott, har rätt att klaga över domstolen, gör Frälsaren dig, den mest skyldige, till domare över sig själv och säger så att säga: vad för slags dom kommer du att uttala över dig själv, samma dom kommer jag att säga om dig; om du förlåter din bror, så får du samma förmån av mig - även om den sistnämnda faktiskt är mycket viktigare än den första. Du förlåter en annan eftersom du själv behöver förlåtelse, och Gud förlåter, utan att behöva någonting; du förlåter din medtjänare, och Gud förlåter din slav; du är skyldig till otaliga synder, men Gud är syndfri

Å andra sidan visar Herren sin kärlek till mänskligheten genom det faktum att även om han kunde förlåta dig alla dina synder utan att du gör det, så vill han gynna dig i detta också, i allt för att ge dig tillfällen och incitament till ödmjukhet och kärlek av mänskligheten - driver ut bestialitet ur dig, släcker din ilska och vill på alla möjliga sätt förena dig med dina medlemmar. Vad säger du till detta? Är det så att du orättvist har lidit någon form av ondska från din nästa? Om så är fallet, så har naturligtvis din nästa syndat mot dig; och om du har lidit rättvist, då utgör detta inte synd i honom. Men du närmar dig också Gud med avsikt att få förlåtelse för liknande och ännu mycket större synder. Dessutom, även innan förlåtelse, hur mycket har du fått, när du redan har lärt dig att bevara den mänskliga själen inom dig själv och har blivit lärd ödmjukhet? Dessutom kommer en stor belöning att vänta dig under nästa århundrade, för då kommer du inte att behöva stå till svars för någon av dina synder. Så vilken typ av straff kommer vi att förtjäna om vi, även efter att ha fått sådana rättigheter, ignorerar vår frälsning? Kommer Herren att lyssna på våra önskemål när vi själva inte skonar oss själva där allt står i vår makt?

Och led oss inte in i frestelse, utan befria oss från den onde. Här visar Frälsaren tydligt vår obetydlighet och störtar stolthet och lär oss att inte överge bedrifter och inte godtyckligt rusa till dem; på detta sätt kommer segern för oss att bli mer lysande, och för djävulen kommer nederlaget att vara mer smärtsamt. Så fort vi är inblandade i en kamp måste vi stå modigt; och om det inte finns någon uppmaning till det, så måste vi lugnt vänta på bedriftens tid för att visa oss både oförskämda och modiga. Här kallar Kristus djävulen för ond, befaller oss att föra oförsonlig krigföring mot honom och visar att han inte är sådan av naturen. Ondskan beror inte på naturen, utan på friheten. Och att djävulen i första hand kallas den onde beror på den extraordinära mängd ondska som finns i honom, och på att han, utan att bli förolämpad av något från oss, för en oförsonlig kamp mot oss. Därför sa inte Frälsaren: "Befria oss från de onda", utan - från den onde, - och därigenom lär oss att aldrig vara arga på våra grannar för de förolämpningar som vi ibland lider av dem, utan att vända all vår fiendskap mot djävulen som den skyldige till allt ont. Genom att påminna oss om fienden, göra oss mer försiktiga och stoppa all vår slarv, inspirerar han oss ytterligare, presenterar oss för kungen under vars auktoritet vi kämpar, och visar att han är mäktigare än alla: Ditt är riket och makten och äran för evigt. Amen , säger Frälsaren. Så, om Hans är kungariket, så ska man inte vara rädd för någon, eftersom ingen motsätter sig Honom och ingen delar makt med Honom.

När Frälsaren säger: Ditt är kungariket, visar sedan att vår fiende också är underordnad Gud, även om han uppenbarligen fortfarande gör motstånd med Guds tillåtelse. Och han är bland slavarna, fastän fördömd och avvisad, och vågar därför inte attackera någon av slavarna utan att först ha fått makten uppifrån. Och vad säger jag: inte en av slavarna? Han vågade inte ens attackera grisar förrän Frälsaren själv befallde; inte heller över hjordarna av får och oxar, förrän han fick makten från ovan.

Och styrka, säger Kristus. Så, även om du var mycket svag, måste du ändå våga, att ha en sådan konung, som genom dig lätt kan utföra alla härliga gärningar, Och ära för evigt, Amen,

Sankt Johannes Krysostomus

Detta är en av de viktigaste kristna bönerna, vars text varje ortodox troende borde känna till. Herrens bön på ryska finns fullt ut i alla kanoner och bönböcker. Den här texten är verkligen unik, eftersom den på samma gång är tacksam, förbön, böner och ångerfull. När man läser den vänder sig en person specifikt till Gud, utan medling av helgon eller ärkeänglar.

Herrens bön på modern ryska

Kyrkoslavisk text med accenter

latinsk text av Herrens bön

Hur man läser en bön

Herrens bön ingår i den dagliga bönregeln för varje kristen. Den ska läsas tre gånger under Morgonböner, och även innan du går och lägger dig. Dessutom finns det en sed att läsa denna text innan man äter eller innan man påbörjar någon viktig uppgift. Herrens bön kan skydda en kristen från demoniska intriger. Det stärker styrka och ande, hjälper till att bli av med dåliga tankar.

Det är inte alls viktigt på vilken dialekt Herrens bön uttalas - texten på ryska (på modern ryska) är inte på något sätt sämre än den kyrkoslaviska versionen. För Herren är det andliga humöret och impulsen hos en bedjande person viktigare än det formella innehållet i vädjan. Men om du känner dig dragen till en äldre bön, säg den då.

Vad ska du göra om du blir förvirrad eller blir förvirrad när du läser Herrens bön? I det här fallet är det meningen att du ska korsa dig själv, säga "Herre, förbarma dig" och börja läsa igen. Ta dig tid och uttala inte texten mekaniskt. Läsningen av Herrens bön ska inte på något sätt behandlas som en rutinuppgift. Vi måste uppriktigt uttrycka både vår begäran (ge oss i dag vårt dagliga bröd) och vår lovprisning av Skaparen (helgat vare ditt namn).

Om fördelarna med blygsamhet

Det är olyckligt, men vissa kristna tenderar att visa upp sin tro när det är möjligt. De försummar det kloka råd som Kristus ger oss alla genom Matteusevangeliet: "Men när du ber, gå in i ditt rum och stäng din dörr och be till din Fader som är i det fördolda." Och därmed "får de redan sin belöning".

Ostentatisk religiositet har blivit alltför vanlig i vår tid. Men en sann troende bör komma ihåg att bön för show är hyckleri och en manifestation av stolthet. Vissa politiker och människor som strävar efter sina egna merkantila mål gillar också att visa pseudo-religiositet.

Man ska inte vara som de som anser att en spekulativ och konsumentistisk inställning till kyrkan är normen. Läser den gamla texten "Fader vår" (liksom alla andra Kristen bön), en person måste lämnas ensam med sina tankar, ensam med Gud.

Mirakelverkande ord: Herrens bön översatt till modernt språk V fullständig beskrivning från alla källor vi hittat.

En av de viktigaste bönerna ortodox manär Herrens bön. Det finns i alla böneböcker och kanoner. Dess text är unik: den innehåller tacksägelse till Kristus, förbön inför honom, bön och omvändelse.

Det är med denna bön som vi vänder oss till den Allsmäktige direkt utan deltagande av helgon och himmelska änglar.

Läsregler

Herrens bön ingår i de obligatoriska bönerna i morgon- och kvällsreglerna, och dess läsning rekommenderas också före måltiderna, innan du startar någon verksamhet.
Det skyddar från demoniska attacker, stärker andan och befriar från syndiga tankar.
Om det uppstår en tunga under bönen måste du applicera korstecknet på dig själv, säga "Herre, förbarma dig" och börja läsa igen.
Du ska inte behandla att läsa en bön som ett rutinarbete, utan säg det mekaniskt. Skaparens begäran och beröm måste uttryckas uppriktigt.

Viktig! Texten på ryska är inte på något sätt sämre än den kyrkoslaviska versionen av bönen. Herren uppskattar bönbokens andliga impuls och attityd.

Ortodox bön "Fader vår"

Huvudidén med Herrens bön - från Metropolitan Veniamin (Fedchenkov)

Herrens bön, Fader vår, är en integrerad bön och enhet, eftersom livet i kyrkan kräver av en person fullständig koncentration av sina tankar och känslor, andlig strävan. Gud är frihet, enkelhet och enhet.

Gud är allt för en person och han måste ge absolut allt till Honom. Avvisande från Skaparen är skadligt för tron. Kristus kunde inte lära människor att be på något annat sätt. Gud är det enda goda, han är "existerande", allt är till Honom och från Honom.

Gud är den Ende Givaren: Ditt rike, din vilja, lämna, ge, befria... Här distraherar allt en person från jordelivet, från fäste vid jordiska ting, från bekymmer och drar honom till den från vilken allt är. Och framställningar indikerar bara påståendet att jordiska ting får lite utrymme. Och detta är korrekt, för att avstå från det världsliga är ett mått på kärlek till Gud, baksidan ortodox kristendom. Gud själv kom ner från himlen för att kalla oss från jorden till himlen.

Viktig! När man läser en bön bör en person bli överväldigad av ett humör av hopp. Hela texten är genomsyrad av hopp i Skaparen. Det finns bara ett villkor - "precis som vi förlåter våra gäldenärer."

Herrens bön är en bön för frid, lugn och glädje. Vi, syndiga människor med våra problem, glöms inte bort av vår himmelske Fader. Därför behöver du ständigt be till himlen, på vägen eller i sängen, hemma eller på jobbet, i sorg eller glädje. Herren kommer definitivt att höra oss!

Fader vår (Faderbön)

Fader vår, du som är i himlen!

helgat vare ditt namn, kom ditt rike,

Ske din vilja som i himlen och på jorden.

Ge oss i dag vårt dagliga bröd;

Och förlåt oss våra skulder,

Precis som vi lämnar våra gäldenärer;

Och led oss inte i frestelse,

Men befria oss från det onda.

Fader vår som är i himlen! Helligt vare ditt namn; Kom ditt rike;

Ge oss i dag vårt dagliga bröd; och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga; och led oss inte in i frestelse, utan fräls oss från det onda. Ty ditt är riket och makten och äran för evigt. Amen. (Matt. 6:9-13) Tolkning

: Denna bön kallas Herrens bön eftersom Herren Jesus Kristus själv gav den till sina lärjungar när de bad honom att lära dem hur man ber (se Matt. 6:9-13; Luk. 11:2-4). Därför är denna bön den viktigaste bönen för alla. Med dessa ord vänder vi oss till Gud och när vi kallar honom vår himmelske Fader, uppmanar vi honom att lyssna på våra förfrågningar eller bön. När vi säger att han är i himlen måste vi mena den andliga, osynliga himlen och inte det där synliga blåa valvet som är utbrett över oss och som vi kallar himlen.

Helligt vare ditt namn– det vill säga hjälp oss att leva rättfärdigt, heligt och förhärliga Ditt namn med våra heliga gärningar.

Kom ditt rike- det vill säga hedra oss här på jorden med Ditt Himmelska Rike, som är sanning, kärlek och frid; regera i oss och styra oss.

- det vill säga låt inte allt bli som vi vill, utan som Du vill, och hjälp oss att lyda denna Din vilja och uppfylla den på jorden lika otvetydigt och utan gnäll som den fullbordas, med kärlek och glädje, av de heliga änglarna i himlen. För bara Du vet vad som är användbart och nödvändigt för oss, och Du önskar oss gott mer än vi själva.

– det vill säga ge oss för denna dag, för idag, vårt dagliga bröd. Med bröd menar vi här allt som behövs för vårt liv på jorden: mat, kläder, bostad, men viktigast av allt den rena kroppen och det ärliga blodet i nattvardens sakrament, utan vilka det inte finns någon frälsning i det eviga livet. Herren befallde oss att fråga oss själva inte efter rikedom, inte efter lyx, utan bara för det mest nödvändiga, och att förlita oss på Gud i allt, komma ihåg att Han, som en Fader, alltid bryr sig och tar hand om oss.

Och förlåt oss våra skulder, precis som vi förlåter våra gäldenärer.– det vill säga förlåt oss våra synder precis som vi själva förlåter dem som har kränkt eller kränkt oss. I denna bön kallas våra synder våra skulder, eftersom Herren gav oss styrka, förmågor och allt annat för att kunna göra goda gärningar, och vi förvandlar ofta allt detta till synd och ondska och blir skyldiga till Gud. Och om vi själva inte uppriktigt förlåter våra gäldenärer, det vill säga människor som har synder mot oss, då kommer Gud inte att förlåta oss. Vår Herre Jesus Kristus berättade själv om detta.

Och led oss inte in i frestelse– frestelser är ett tillstånd när något eller någon drar oss till synd, frestar oss att göra något laglöst eller dåligt. Vi ber – låt oss inte bli frestade, vilket vi inte kan uthärda, hjälp oss att övervinna frestelser när de inträffar.

Men befria oss från det onda- det vill säga befria oss från allt ont i den här världen och från ondskans skyldige (hövding) - från djävulen ( ond ande), som alltid är redo att förgöra oss. Befria oss från denna listiga, listiga makt och dess bedrägerier, som inte är något för dig.

Far– Fader (överklagande är en form av vokativfallet).

Yesi– verbform vara i 2:a person singular. nutidens siffror.

Vem är du i himlen– Som är i himlen, eller himmelsk.

Helligt vare ditt namn- kommer att bli känd. Kommentar av St. John Chrysostom: "Säger Helligt vare ditt namn, vi för inte till Gud en helighet som förmodas inte existerar med Honom, utan vi förhärliga den existerande.”

I himlen- i himlen.

Brådskande – bokstäver från grekiska. - nödvändig för tillvaron.

I dag- idag, för idag.

Vår gäldenär– till de människor som har syndat mot oss.

Led oss inte in i frestelse– Låt oss inte falla i frestelse.

Från den onde- från djävulen och i allmänhet från allt ont.

Ortodoxa böner ☦

4 ”Vår Fader”-böner på ryska

Herrens bön från Matteus

"Fader vår som är i himlen!

Helligt vare ditt namn;

Kom ditt rike;

Ske din vilja på jorden som i himlen;

Ge oss i dag vårt dagliga bröd;

och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga;

och led oss inte in i frestelse, utan fräls oss från det onda.

Ty ditt är riket och makten och äran för evigt. Amen."

Herrens bön från Lukas

"Fader vår som är i himlen!

Helligt vare ditt namn;

Kom ditt rike;

Ske din vilja på jorden som i himlen;

och förlåt oss våra synder, ty vi förlåter också varje som är skyldig till oss;

och led oss inte in i frestelse, utan befria oss från det onda."

Herrens bön (kort version)

Helligt vare ditt namn;

Kom ditt rike;

Ge oss vårt dagliga bröd;

Bön "Fader vår": fulltext på ryska med kommentarer

"När du ber, gå in i ditt rum och stäng din dörr,

be till din Fader som är i det fördolda...” (Matt 6:6).

Bön har alltid varit ett sakrament för att vända sig till Gud. Herrens bön: på ryska i sin helhet - ett samtal som varje person har med Herren. Men få människor vet att bön, som alla verkliga arbeten, kräver en bra mental inställning.

Hur ställer man in sig på bön korrekt?

Börja be med ett lätt hjärta, vilket betyder förlåt alla de kränkningar de har orsakat dig. Då kommer dina önskemål att höras av Herren.
Innan du läser bönen, säg till dig själv: Jag är en syndare!
Börja ditt samtal med Herren ödmjukt, eftertänksamt och med specifik avsikt.
Kom ihåg att allt som finns i den här världen är en enda Gud.
Be om tillåtelse från den du tilltalar i bön så att du kan ge honom beröm eller uppriktigt tack.
Bönens önskemål kommer att tillfredsställas om du kan bli av med förbittring, fientlighet, hat mot världen och uppriktigt känna himmelrikets välsignelser.
Under bön eller vid en gudstjänst, stå inte distraherad eller drömmande.
Att be med en mättad mage och ande kommer inte att ge dig vad du vill, var lätt.
Var förberedd i förväg: varje bön är inte en begäran, utan en förhärligande av Herren. Gör dig redo för omvändelse i ett samtal med den Allsmäktige.

Smart bön är alltid bra. Det är då du kan säga det högt, utan att söka efter de rätta orden, tveka eller tveka. Du måste be på ett sådant sätt de rätta orden själva "flödade" från själen.

Ofta är detta inte så lätt att göra. När allt kommer omkring, först för detta måste du leva det i din själ och hjärta, först sedan uttrycka det i ord. När detta är svårt kan du vända dig till Gud mentalt. Under olika omständigheter är en person fri att göra som han vill.

Text av Herrens bön

Nedan hittar du modern läsning Herrens bön i flera versioner. Vissa väljer gammalkyrkoslaviska, andra moderna ryska. Detta är verkligen allas rätt. Huvudsaken är att ord som riktas till Gud med uppriktighet alltid kommer att finna ett svar och lugna kroppen och själen hos ett barn som blygt uttalar orden, en ung man eller en mogen make.

På kyrkoslaviska

Din vilja ske

Vårt bröd är på våra händeŕ Ge oss denna dag;

Fader vår som är i himlen!

Helligt vare ditt namn;

Kom ditt rike;

Ge oss i dag vårt dagliga bröd;

Och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga;

Och led oss inte in i frestelse, utan befria oss från den onde.

Ty ditt är riket och makten och äran för evigt. Amen.

Fader vår som är i himlen!

Helligt vare ditt namn;

Kom ditt rike;

Ske din vilja på jorden som i himlen;

Ge oss vårt dagliga bröd;

Och förlåt oss våra synder, ty vi förlåta också varje som är skyldig till oss;

Annars led oss in i frestelse,

Men befria oss från det onda.

Tolkning av Herrens bön

Alla har hört bönens text och många känner till den från tidig barndom. Det finns ingen familj i Ryssland där mormor eller farfar, eller kanske föräldrarna själva, inte viskade ord riktade till Gud före sänggåendet vid spjälsängen eller inte undervisade när det var nödvändigt att säga det. När vi växte upp glömde vi det inte, men av någon anledning sa vi det allt mindre högt. Men förmodligen förgäves! ”Fader vår” är en sorts standard och exempel på den korrekta andliga tidsutdelningen och en av kyrkans viktigaste böner, som kallas Herrens bön.

Få människor vet att en liten text innehåller den storslagna meningen med livets prioriteringar och alla bönens regler.

Tre delar av bön

Denna unika text har tre semantiska delar: Invokation, Petition, Doxology. Låt oss försöka förstå detta mer i detalj tillsammans.

1:a kallelsen

Kommer du ihåg vad de kallade sin far i Ryssland? Far! Och detta betyder att när vi uttalar detta ord, litar vi helt på vår fars vilja, tror på rättvisa, accepterar allt som han anser nödvändigt. Vi har varken en skugga av tvivel eller envishet. Vi visar att vi är redo att vara hans barn både på jorden och i himlen. På så sätt flyttar vi bort från världsliga vardagliga bekymmer till himlen, där vi ser hans närvaro.

1:a framställningen

Ingen lär att vi måste ära Herren med ord. Hans namn är redan heligt. Men sanna troende, framför andra människor, behöver sprida hans härlighet med sina handlingar, tankar och handlingar.

2:a framställningen

Det är faktiskt en fortsättning på den första. Men vi lägger till en begäran om Guds rikes ankomst, som kommer att befria människan från synd, frestelse och död.

3:e framställningen

"Ske din vilja som i himlen och på jorden"

Vi vet att på vägen till Guds rike väntar oss många frestelser. Så vi ber Herren att stärka vår styrka i tro, genom att underkasta oss hans vilja.

Förhärligandet av Guds namn slutar faktiskt med tre bön.

Vilka texter av Herrens böner är på ryska?

4:e framställningen

Den här och de tre följande delarna kommer att innehålla förfrågningar från de som ber. Allt finns här: vi frågar om själen, anden och kroppen och talar utan att tveka. Vi drömmer för varje dag i livet, vanliga, som de flesta. Förfrågningar om mat, bostad, kläder... Dessa önskemål bör dock inte inta huvudplatsen i samtalet med Gud. Begränsande i det enkla och köttsliga är det bättre att bygga upprop om andligt bröd.

5:e framställningen

Allegorin i denna framställning är enkel: vi ber om vår egen förlåtelse, för genom att gå in i bön har vi redan förlåtit andra. Det är bättre att inte hysa ilska mot andra först och sedan be Herren om förlåtelse för dig själv.

6:e framställningen

Synd följer oss hela livet. Någon lär sig att sätta en barriär i deras väg. Vissa människor lyckas inte alltid. Så vi ber Herren om styrka att inte begå dem, och först då ber vi om förlåtelse för dem som har begått dem. Och om den främsta boven i alla frestelser är djävulen, ber vi dig att befria dig från honom.

7:e framställningen

”Men befria oss från den onde” Människan är svag och utan Herrens hjälp är det svårt att gå segrande ur kampen mot den onde. Det är här Kristus ger oss instruktioner.

Doxologi

Amen betyder alltid en fast tilltro till att det som efterfrågas kommer att gå i uppfyllelse utan tvekan. Och Herrens makts triumf kommer återigen att uppenbaras för världen.

En kort bön, några meningar! Men se hur djupt budskapet är: inte suddigt, inte överflödigt, inte pratsamt... Bara det mest värdefulla och viktiga.

Peter och Fevronia

Om du har några frågor eller behöver hjälp med det aktuella livssituation, kan du rådfråga våra experter.

När jag läser Fadervår kommer alltid ett stort lugn och nåd över mig. Jag läser den varje morgon och kväll. Om du plötsligt inte kan be, faller allt ur dina händer hela dagen, allt går fel. Antingen reagerar jag skarpt i sådana stunder, men jag går runt nervöst. Och när du väl ber bönen, så går dagen bra, allt går som en klocka. Och det här är inte en engångsgrej, det händer hela tiden.

Herrens bön är den viktigaste bönen som finns i den som vi vänder oss till Gud, berättar för honom om våra tankar och känslor. Under bön tänker jag alltid på renhet och tro. I allmänhet är det nödvändigt att tro för att helt förstå bönen. Många förstår inte själva innebörden av bön på grund av bristande tro.

Bra och användbar artikel! Det är trevligt att läsa att det åtminstone sänds något normalt någonstans. Herrens bön är grunden till grunden, alla andra är byggda på den, och tills du inser det bör du inte ens tänka på någon hjälp från de heliga. Och först efter att tron har satt sig i din själ, och du accepterar bönens ord av hela din själ, kan du hoppas på att bli hörd.

Min mormor lärde mig den här bönen som barn, och som nämnts ovan i kommentaren är denna bön verkligen grunden för alla våra ortodox tro! Jag är mycket tacksam mot min mormor för att hon ingjutit en kärlek till läsning och tro i mig. Tack vare henne har jag kunnat denna bön utantill sedan jag var sex år och alltid vänder mig till den. Fast nu är min farmor inte längre här, minnet av henne är alltid ljust och varmt i mitt hjärta!

Det gör bara mitt hjärta glad när jag scrollar igenom din sida. Mitt barnbarn hjälpte mig att hitta böner och, naturligtvis, är Herrens bön vad jag börjar min dag med och hur jag avslutar min dag. Och friden sätter genast in i själen. Tack för ditt ljusa och användbara arbete!

Tack för den detaljerade och begripliga analysen. Jag visste inte att bokstavligen varje rad i den här bönen innehöll en så djup innebörd. Tack

Vår Fader är förmodligen allas favorit och viktigaste bön. ortodox kristen. Jag minns att jag lärde mig det med min storasyster som barn, jag var väl ungefär sex då. Det var i byn, ett fruktansvärt åskväder började, och mormor sa åt oss att läsa Fader vår. Eftersom jag inte kunde en enda bön ännu, lärde min syster mig. Sedan dess har jag alltid läst den, oavsett vad som händer. Hjälper dig att lugna ner dig, få ordning på dina tankar och hitta sinnesfrid.

Tack så mycket. Mycket användbar och nödvändig artikel med professionella förklaringar.

i våra oroliga tider är det svårt för själen..och tro och böner hjälper mycket...härskare förändras..och GUD hjälper alltid oss syndare..

Må min Herre förlåta mig för mina tankar, för jag litar på och tror bara på honom. Förklara för mig hur Fadern kan tillåta frestelse, medan det i bönen finns ett partikel "men" och ett omnämnande av den onde. I min läsning uttalar jag denna fras annorlunda: "... Befria mig från frestelser och ställ mig på sanningens väg. För ditt är kungariket, kraften och viljan för alla åldrar. amen!

"...Och led oss inte in i frestelse, utan befria oss från det onda"...

Lägg till en kommentar Avbryt svar

Frågor och svar

Onlinetidning om det mystiska och okända

Bön "Fader vår": text på ryska med tolkning

Texten till Herrens bön på ryska:

Fader vår som är i himlen!

Helligt vare ditt namn;

Kom ditt rike;

Ske din vilja på jorden som i himlen;

Ge oss i dag vårt dagliga bröd;

Och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga;

Och led oss inte in i frestelse, utan befria oss från den onde.

Ty ditt är riket och makten och äran för evigt. Amen.

Text till bönen "Fader vår" på kyrkoslaviska (med accenter):

Fader vår, du som är i himlen!

helgat vare ditt namn, kom ditt rike,

Ske din vilja som i himlen och på jorden.

Ge oss i dag vårt dagliga bröd;

Och förlåt oss våra skulder, precis som vi förlåter våra skuldenärer;

Och led oss inte in i frestelse, utan befria oss från den onde.

Tolkning av Herrens bön:

När talar han Himlar, då fängslar han med detta ord inte Gud i himlen, utan distraherar den som ber från jorden och placerar honom i de högsta länderna och i bergsbostäderna.

Se dock hur det finns mycket andlighet i det fysiska! Frälsaren befallde oss att be inte för rikedom, inte för nöjen, inte för värdefulla kläder, inte för något annat sådant - utan bara för bröd, och dessutom för vardagsbröd, så att vi inte skulle oroa oss för morgondagen, vilket är varför han tillade: dagligt bröd, det vill säga varje dag. Han var inte ens nöjd med detta ord, men lade sedan till ett annat: ge det till oss idag så att vi inte överväldigar oss med oro inför den kommande dagen. Faktum är att om du inte vet om du kommer att se imorgon, varför bry dig då om att oroa dig för det? Detta är vad Frälsaren befallde och senare i sin predikan: Oroa dig inte , - talar, - om morgondagen (Matt. 6:34). Han vill att vi alltid ska vara omgjorda och inspirerade av tro och inte vika oss mer för naturen än vad nödvändiga behov kräver av oss.

Ser du avgrunden av Guds nåd? Efter att ha tagit bort så många onda saker och efter rättfärdiggörelsens outsägligt stora gåva, förtjänar han återigen att förlåta dem som syndar.

Och styrka, säger Kristus. Så, även om du var mycket svag, måste du ändå våga, att ha en sådan konung, som genom dig lätt kan utföra alla härliga gärningar, Och ära för evigt, Amen,