Sankt Nikolaus, ärkebiskop av Myra av Lykien, mirakelarbetaren, blev känd som ett stort Guds helgon. Han föddes i staden Patara, Lycian regionen (på den södra kusten av Mindre Asien halvön), var enda son fromma föräldrar Theophan och Nonna, som lovade att ägna honom åt Gud. Frukten av långa böner till Herren av barnlösa föräldrar, baby Nicholas, från dagen för hans födelse visade människor ljuset av hans framtida härlighet som en stor underverkare. Hans mamma, Nonna, blev omedelbart botad från sin sjukdom efter förlossningen. Det nyfödda barnet, fortfarande i dopfunten, stod på fötterna i tre timmar, utan stöd av någon, och gav därmed ära åt den allra heligaste treenigheten. Sankt Nikolaus började ett liv med fasta som spädbarn och tog sin modersmjölk på onsdagar och fredagar endast en gång om dagen, efter aftonbön föräldrar.
Från barndomen utmärkte sig Nikolai i studiet av den gudomliga skriften; På dagen lämnade han inte templet, och på natten bad han och läste böcker och skapade inom sig en värdig boning för den Helige Ande. Hans farbror, biskop Nicholas av Patara, gläds åt sin brorsons andliga framgång och höga fromhet, gjorde honom till en läsare och upphöjde sedan Nicholas till prästgrad, vilket gjorde honom till sin assistent och instruerade honom att tala instruktioner till flocken. Medan han tjänade Herren brände den unge mannen i ande, och i sin erfarenhet i trosfrågor var han som en gammal man, vilket väckte de troendes förvåning och djupa respekt.
Bild av St. Nicholas the Wonderworker
Ständigt arbetande och vaksam, i oupphörlig bön, visade presbyter Nicholas stor barmhärtighet mot sin flock, och kom till de lidandes hjälp och delade ut all sin egendom till de fattiga. Efter att ha lärt sig om den bittra nöden och fattigdomen hos en tidigare rik invånare i hans stad, räddade Saint Nicholas honom från stor synd. Med tre vuxna döttrar planerade den desperata fadern att överlämna dem till otukt för att rädda dem från hunger. Helgonet, som sörjde den döende syndaren, kastade i hemlighet tre påsar med guld ut genom sitt fönster på natten och räddade därmed familjen från fall och andlig död. När han gav allmosor försökte Saint Nicholas alltid göra det i hemlighet och dölja sina fördelar.
För att tillbe de heliga platserna i Jerusalem anförtrodde biskopen av Patara förvaltningen av flocken till Sankt Nikolaus, som utförde lydnad med omsorg och kärlek. När biskopen kom tillbaka bad han i sin tur om välsignelser för att få resa till det heliga landet. På vägen förutspådde helgonet en annalkande storm som hotade att sänka skeppet, för han såg djävulen själv gå in i skeppet. På begäran av desperata resenärer lugnade han havsvågorna med sin bön. Genom hans bön återställdes en fartygsmatros, som föll från masten och föll i döden.
Nikolo-Peshnoshsky-klostret. Ikonen för St. Nicholas underverkaren.
Efter att ha nått gammal stad Jerusalem, Sankt Nikolaus, efter att ha gått upp till Golgata, tackade människosläktets Frälsare och gick runt på alla heliga platser och tillbad och bad. På natten på Sions berg öppnades kyrkans låsta dörrar av sig själva inför den store pilgrimen som kom. Efter att ha besökt helgedomarna förknippade med Guds Sons jordiska tjänst, bestämde sig Sankt Nikolaus för att dra sig tillbaka till öknen, men stoppades av en gudomlig röst som uppmanade honom att återvända till sitt hemland. När han återvände till Lykien gick helgonet, strävande efter ett tyst liv, in i broderskapet i klostret som kallas Heliga Sion. Men Herren tillkännagav återigen en annan väg som väntade honom: ”Nicholas, detta är inte fältet där du måste bära den frukt jag förväntar mig; men vänd om och gå till världen, och må mitt namn förhärligas i dig."
Ikonen "St. Nicholas underverkaren." 1630-talet
Beläget i Novodevichy-klostret i Moskva.
I en syn gav Herren honom evangeliet i en dyr förpackning, och Heliga Guds Moder- omophorion. Och faktiskt, efter ärkebiskop Johns död, valdes han till biskop av Myra i Lykien, efter att en av biskoparna i rådet, som avgjorde frågan om att välja en ny ärkebiskop, i en vision visades som Guds utvalde - Sankt Nikolaus. Sankt Nikolaus, kallad att vara herde för Guds kyrka i rang av biskop, förblev samma store asket, och visade för sin flock bilden av ödmjukhet, mildhet och kärlek till människor. Detta var särskilt kärt för den lykiska kyrkan under förföljelsen av kristna under kejsar Diocletianus (284-305). Biskop Nicholas, fängslad tillsammans med andra kristna, stödde dem och uppmanade dem att bestämt uthärda banden, tortyren och plågan. Herren bevarade honom oskadd.
Ikon av St Nicholas. Mitten av 1500-talet. Kommer från Feodorovsky-katedralen i Feodorovsky-klostret i Pereslavl-Zalessky. Samling av Pereslavl-museet.
Efter anslutningen av den helige jämlika-till-apostlarna Konstantin, återfördes Sankt Nikolaus till sin flock, som med glädje träffade sin mentor och förebedjare. Trots sin stora ödmjukhet i ande och renhet i hjärtat var Sankt Nikolaus en nitisk och vågad krigare för Kristi Kyrka. I kampen mot ondskans andar gick helgonet runt hedniska tempel och tempel i själva staden Myra och dess omgivningar, krossade idoler och gjorde templen till damm. År 325 var Sankt Nikolaus deltagare i 1:an Ekumeniska rådet, som accepterade den nikenska trosbekännelsen och tog till vapen med de heliga Sylvester, påven av Rom, Alexander av Alexandria, Spyridon av Trimythus och andra från rådets 318 heliga fäder mot kättaren Arius.
Ikon av St Nicholas. Tempelikon för kyrkan St. Serafim av Sarov i St. Petersburg.
I fördömelsens hetta slog Sankt Nikolaus, flammande av iver för Herren, till och med den falska läraren på kinden, för vilket han berövades sin heliga omophorion och sattes i förvar. Men det uppenbarades för flera heliga fäder i en syn att Herren själv och Guds moder ordinerade helgonet till biskop och gav honom evangeliet och en omophorion. Rådets fäder, som insåg att helgonets djärvhet var behaglig för Gud, förhärligade Herren och återställde hans heliga helgon till rangordningen av hierark. När han återvände till sitt stift, gav helgonet henne frid och välsignelse, sådde Sanningens ord, skar bort felaktigt tänkande och fåfäng visdom vid själva roten, fördömde inbitna kättare och helade de som hade fallit och avvikit genom okunnighet.
Sankt Nikolaus, ärkebiskop av Myra. Början av 1600-talet. Moskva. Samling av staten Tretyakov Gallery.
Beläget i Church-Museum of St. Nicholas i Tolmachi.
Andra ikoner i Tretjakovgalleriet.
Han var verkligen världens ljus och jordens salt, för hans liv var ljus och hans ord var upplöst i vishetens salt. Under sin livstid utförde helgonet många mirakel. Av dessa kom den största äran till helgonet genom hans befrielse från tre mäns död, orättvist fördömd av den egenintresserade borgmästaren. Helgonet gick djärvt fram till bödeln och höll hans svärd, som redan var höjt över de dömdas huvuden. Borgmästaren, dömd av Sankt Nikolaus för osanning, ångrade sig och bad honom om förlåtelse. Tre militära ledare skickade av kejsar Konstantin till Frygien var närvarande. De anade ännu inte, att de snart också skulle behöva söka St Nicholas förbön, eftersom de oförtjänt förtalats inför kejsaren och dömts till döden.
Sankt Nikolaus dök upp i en dröm för Konstantin lika med apostlarna och uppmanade honom att släppa de orättvist dödsdömda militärledarna, som under bön bad helgonet om hjälp. Han utförde många andra mirakel, i många år strävar i sin tjänst. Genom helgonets böner räddades staden Myra från svår svält. Han visade sig i en dröm för en italiensk köpman och lämnade honom tre guldmynt som pant, som han fann i sin hand, när han vaknade nästa morgon, bad han honom att segla till staden Myra och sälja spannmål där. Mer än en gång räddade helgonet dem som drunknar i havet och förde dem ut ur fångenskap och fängelse i fängelsehålor.
Ark med en partikel av relikerna från St. Nicholas i förvandlingskatedralen i Nikolo-Ugreshsky-klostret.
Efter att ha nått en mycket hög ålder, gick Sankt Nikolaus fridfullt till Herren (+ 342-351). Hans ärevördiga reliker förvarades oförstörda i den lokala katedralkyrkan och utsöndrade helande myrra, från vilken många fick helande.
På 1000-talet gick det grekiska riket igenom svåra tider. Turkarna ödelade hennes ägodelar i Mindre Asien, härjade städer och byar, dödade deras invånare och åtföljde deras grymheter genom att förolämpa heliga tempel, reliker, ikoner och böcker. Muslimer försökte förstöra relikerna av St Nicholas, djupt vördade av hela den kristna världen.
Snidade bild av St. Nicholas "Nicholas av Mozhaisk" från 1300-talet med pittoreska märken från 1600-talet.
St. Nicholas kyrka i Vysotsky Serpukhov-klostret.
År 792 skickade kalifen Aaron Al-Rashid flottans befälhavare, Humaid, för att plundra ön Rhodos. Efter att ha ödelagt denna ö åkte Humaid till Myra Lykien i avsikt att bryta sig in i St Nicholas grav. Men istället för det bröt han sig in i en annan, stående bredvid helgonets grav. Helgerådet hade knappt lyckats med detta när en fruktansvärd storm uppstod till havs och nästan alla skepp var trasiga.
Skandet av helgedomar upprörde inte bara österländska, utan även västerländska kristna. Kristna i Italien, bland vilka det fanns många greker, var särskilt rädda för relikerna av St Nicholas. Invånare i staden Bar, som ligger vid Adriatiska havets stränder, bestämde sig för att rädda relikerna från St Nicholas.
Novospassky kloster i Moskva. År 1087 den herre och venetianska köpmänåkte till Antiokia för att handla. Båda planerade att ta relikerna av St Nicholas på vägen tillbaka och transportera dem till Italien. I denna avsikt var invånarna i Bar före venetianerna och var de första som landade i Myra. Två personer skickades i förväg, som vid återkomsten rapporterade att allt var tyst i staden, och i kyrkan där den största helgedomen vilade mötte de bara fyra munkar. Genast gick 47 personer, beväpnade, till St. Nicholas-kyrkan.
Vaktmunkarna, som inte misstänkte något, visade dem plattformen, under vilken helgonets grav gömdes, där främlingar enligt sedvänjor smords med oljan från helgonets reliker.
Nikolo-Peshnoshsky kloster. Ikonen för St. Nicholas the Wonderworker och St. Methodius av Peshnoshsky.
Samtidigt berättade munken för en äldste om St Nicholas utseende dagen innan. I denna vision beordrade helgonet att hans reliker skulle bevaras mer noggrant. Denna berättelse inspirerade adelsmännen; De såg själva i detta fenomen tillståndet och, så att säga, en indikation på den Helige. För att underlätta deras handlingar avslöjade de sina avsikter för munkarna och erbjöd dem en lösensumma på 300 guldmynt. Väktarna vägrade pengarna och ville meddela de boende om olyckan som hotade dem. Men utomjordingarna band dem och placerade sina vakter vid dörrarna. De slog sönder kyrkplattformen, under vilken stod en grav med reliker.
Ikon av St Nicholas Wonderworker. Fragment. St Nicholas kyrka i Kolomna.
Bild från sidan
I denna fråga var den unge mannen Matthew särskilt nitisk och ville upptäcka relikerna från det heliga så snabbt som möjligt. I otålighet bröt han locket och adelsmännen såg att sarkofagen var fylld med doftande helig myrra. Barianernas landsmän, presbyterna Luppus och Drogo, utförde en litania, varefter samme Matteus började utvinna relikerna av det heliga från sarkofagen som svämmade över av världen. Detta hände den 20 april 1087.
Tempelikonen för St. Nicholas Church i Kolomna - St. Nikola Zaraisky med sitt liv. En kopia av en ikon från tidigt 1500-tal kopierad från ett original från 1200-talet.
Bild från sidan "Namnets mysterium. Version ett" av boken "Temple of St. Nicholas Gostiny in Kolomna".
På grund av frånvaron av arken lindade Presbyter Drogo in relikerna ytterkläder och, åtföljda av barianerna, bar dem till skeppet. De befriade munkarna berättade för staden de sorgliga nyheterna om stölden av underverkens reliker av utlänningar. Massor av människor samlades på stranden, men det var för sent...
Den 8 maj seglade fartygen till Bar och snart spreds de goda nyheterna över hela staden. Dagen därpå, den 9 maj, överfördes högtidligt relikerna från St Nicholas till St. Stefanskyrkan, som ligger inte långt från havet. Firandet av överföringen av helgedomen åtföljdes av många mirakulösa helande av de sjuka, vilket väckte ännu större vördnad för Guds stora helgon. Ett år senare byggdes en kyrka i St Nicholas namn och invigdes av påven Urban II.
Snidad träikon av St. Nicholas the Wonderworker från byn Zabelino, Ryazan-regionen, undkom mirakulöst förstörelse i Sovjettiden och överfördes därefter till
Bild från "Renaissance"-sidan i boken "Temple of St. Nicholas Gostiny in Kolomna."
Händelsen i samband med överföringen av relikerna från St Nicholas väckte speciell vördnad för Wonderworker och präglades av inrättandet av en speciell helgdag den 9 maj (22 maj i den nya stilen). I början firades högtiden för överföringen av relikerna från St Nicholas endast av invånarna italiensk stad Bar. I andra länder i det kristna öst och väst accepterades det inte, trots att överföringen av reliker var allmänt känd. Denna omständighet förklaras av seden att hedra främst lokala helgedomar, karakteristiska för medeltiden. Dessutom upprättade inte den grekiska kyrkan ett firande av detta datum, eftersom förlusten av helgonets reliker var en sorglig händelse för henne.
Tempelikonen "Nikola Radovitsky", St. Nicholas Gostiny-kyrkan i Kolomna. Ikonen hittades på vinden i ett av husen nära Yegoryevsk. En bit av relikerna av St. Nicholas hämtades från det heliga berget Athos. De som ber framför denna ikon får förlossningens gåva.
Bild från "Renaissance"-sidan i boken "Temple of St. Nicholas Gostiny in Kolomna."
Den rysk-ortodoxa kyrkan etablerade åminnelsen av överföringen av relikerna av Sankt Nikolaus från Myra i Lykien till Bar den 9 maj strax efter 1087 på grundval av den djupa, redan etablerade vördnaden av det ryska folket av Guds stora helgon, som gick över från Grekland samtidigt med antagandet av kristendomen. Otaliga mirakel präglade det ryska folkets tro på Guds behagliga hjälp.
Den vördade bilden av St. Nicholas underverkaren. XV-talet St. Nicholas kyrka i Vysotsky-klostret. Från sidan av helgedomen i klostret i boken Serpukhov Most Pure Mother of God Vysotsky Monastery.
Många kyrkor och kloster byggdes och byggs för att hedra St. Nicholas barn är uppkallade efter honom vid dopet. Talrik mirakulösa ikoner det store helgonet.
Helige Fader Nicholas, be till Gud för oss.
Wikipedia: "Nicholas underverkaren, Nikolaus den trevlige, Nikolaus av Myra, Sankt Nikolaus, Sankt Nikolaus (cirka 270 - cirka 345) - ett helgon i historiska kyrkor, ärkebiskop av Myra i Lykien (Byzantium) är han vördad som en mirakelarbetare, är skyddshelgon för resenärer, fångar och föräldralösa barn i väst - skyddshelgon för nästan alla nivåer i samhället, men främst barn."
"För att återföra Bari till den förlorade betydelsen av det religiösa centret, beslutade barianerna att stjäla relikerna av St Nicholas från Myra i hopp om att ingen skulle anklaga dem för att ha stulit reliken från österländska kristna, eftersom Myra var överkörd av turkarna I maj 1087 lyckades italienska köpmän ta helgonets reliker i besittning och transportera dem till Bari.
"2005 försökte en grupp brittiska antropologer att rekonstruera St. Nicholas utseende från skallen: han var starkt byggd, ungefär 168 cm lång, han kännetecknades av en hög panna, framstående kindben och haka; bruna ögon och mörk hud."
”Vid ett möte mellan patriarken Kirill av Moskva och All Rus och påven Franciskus den 12 februari 2016 i Havanna nåddes en överenskommelse om att från den 21 maj till den 28 juli 2017, en del av relikerna av St Nicholas the Wonderworker från basilikan i Bari kommer att föras till den ryska ortodoxa kyrkan. Denna händelse inträffade för första gången på 930 år av närvaron av de heliga relikerna i Bari, under vilken de aldrig lämnade staden ark med en del av relikerna av helgonet (det vänstra revbenet, borttaget från den gömda platsen) levererades med flyg till Moskva, där det är i Kristi katedral möttes av patriark Kirill Moskva från 22 maj till 12 juli 2017. Den 13 juli 2017 kommer arken att transporteras till Alexander Nevsky Lavra i St Petersburg, där relikerna kommer att vara öppna för vördnad fram till 28 juli 2017." .
Https://ria.ru/religion/20170528/1495247626.html: ”Stora dagliga köer till relikerna av St Nicholas the Wonderworker i katedralen Kristus Frälsaren i Moskva vittnar om den starka tron bland folket, patriark Kirill av Moscow and All Rus sa på söndagen.” På dagen (till relikerna av St. Nicholas) står 22, 24, 25 tusen människor i kö. Människor står i kö i timmar i mitten av en modern metropol, bara detta vittnar om hur fast den ortodoxa tron lever i vårt folks hjärtan”, sa patriarken i slutet av den gudomliga liturgin.
Som en del av min version av världshistorien har jag min egen uppfattning om vem denna man var och hans roll i mänsklighetens historia.
Som ett resultat av kriget 1812 förstördes det ryska världsriket, och Romanovriket byggdes på dess ruiner.
Romanovdynastin grundades av den ryske kejsarens (1785-1860) svärson Ivan Vasilyevich (1761-1812), vars bilder är Napoleon I.
"Napoleon I Bonaparte (italienska Napoleone Buonaparte, 15 augusti 1769, Ajaccio, Korsika - 5 maj 1821, Longwood, St. Helena) - Fransmännens kejsare (franska Empereur des Fran;ais) 1804-18115, befälhavare och 1804-18115. och statsman, som lade grunden till den moderna franska staten."
Det var inte han som kom på den lömska planen att döda den ryske tsaren och ta det ryska imperiet, utan hans far (1755-1813).
I historien har han många bilder, t.ex.
Carlo Maria Buonaparte (Charles Marie Bonaparte) (korsik Carlu Maria Bonaparte, italienska Carlo Maria Buonaparte, franska Charles Marie Bonaparte; 27 mars 1746 – 24 februari 1785) var en korsikansk adelsman, advokat och politiker, far till Napoleon Bonaparte. Carlo Buonaparte dog i cancer under en resa till vattnet i Montpellier och lämnade sin familj utan försörjning. Montpellier är en av största städerna i södra Frankrike, den åttonde största i hela landet, det administrativa centrumet för Hérault-avdelningen i regionen Occitanien. Beläget i den bördiga dalen av floden Lez, 10 km från Medelhavskusten.
Greve (1811), Hans fridfulla Höghet Prins (1812) Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov (1747 - 1813) - Rysk befälhavare, fältmarskalk general från familjen Golenishchev-Kutuzov, överbefälhavare för den ryska armén under Fosterländska kriget 1812. Den första fullvärdiga innehavaren av S:t Georgsorden. Sedan 1812 gavs namnet till Hans fridfulla höghet Prins Golenishchev-Kutuzov-Smolensky.
Friedrich Franz I, (tyska Friedrich Franz I. von Mecklenburg; 10 december 1756, Schwerin - 1 februari 1837, Ludwigslust) - hertig av Mecklenburg, som regerade i Mecklenburg-Schwerin från 1785, efter Wienkongressen 1815 - Storhertig av Mecklenburg-Schwerin.
Att döma av informationen om hans fru: "Maria Letizia Ramolino (24 augusti 1750, Ajaccio - 2 februari 1836, Rom) var mor till Napoleon Bonaparte, som överlevde honom i 15 år. Hennes kvarlevor transporterades från Italien på order av Napoleon III i Ajaccio", till en början begravdes kvarlevorna av Usurperens far av hans fru och söner i Ajaccio, och sedan av politiska skäl överfördes de till Bari (en hamnstad i Italien, huvudstaden i regionen Apulien, det administrativa centrumet). i provinsen med samma namn).
Jesus Kristus (0-33) är bilden av Usurpatorns son (1806-1824), och Nicholas the Saint (270-345) är bilden av hans farfar - Usurperarens far (1755-1813).
Är det verkligen omöjligt för modern vetenskap att fastställa lämningarnas ålder: 204 år eller 1672 år? Ta resterna av begravningen av kriget 1812 och jämför dem med resterna av Nikolai Ugodnik.
Tusentals ryska människor dyrkar kvarlevorna av en man som initierade förstörelsen av miljontals ryska människor för att genomföra sina aggressiva planer, tack vare vars verksamhet Ryssland förvandlades från ett imperium till ett råmaterialbihang av utvecklade länder, och samtidigt, det ryska folket tror att en sådan persons "heliga reliker" kommer att hjälpa dem. I själva verket kan Ryssland inte förstås med sinnet.
På bilden: porträtt av Carlo Maria Buonaparte, Friedrich Franz I av Mecklenburg, ikon av St. Nicholas.
Introduktion.
Saint Nicholas the Wonderworker, ärkebiskop av Myra, är allmänt vördad i Ryssland som den störste bland helgonen. Den store underverkaren och Sankt Nikolaus är vördad över hela världen, inte bara av ortodoxa kristna, utan också av människor med olika bekännelser och religioner. Det finns många exempel när, med brinnande tro på St Nicholas the Wonderworker, människor av olika religioner vände sig till honom med en bön om hjälp och, efter att ha fått hjälp, blev ortodoxa. Sankt Nikolaus, underverkaren, blev känd som ett stort Guds helgon. Han föddes i staden Patara, Lycian regionen (på den södra kusten av Mindre Asien), och var den ende sonen till fromma föräldrar Theophanes och Nonna, som lovade att ägna honom åt Gud.Det första skriftliga beviset på St. Nicholas, som finns i konstantinopelpresbytern Eustratius, går tillbaka till 600-talet. Det lovordande ordet till den helige och underverkaren Nicholas, uttalat av den helige Andreas av Kreta i katedralkyrkan i staden Mira, går tillbaka till början av 800-talet. Dess författare kallar helgen i St Nicholas namn för helig och all-firande och rapporterar att den här dagen äger många sammankomster av troende rum i helgonets kyrka.
I mitten av 800-talet dök ett lovord upp för St. Nicholas Patriarch Methodius, chef för kyrkan i Konstantinopel, 860 - ett lovord från St. Nicholas John, diakon för den napolitanska kyrkan, och i slutet av 900-talet - lovprisningen av St. Nicholas, skriven av den bysantinske kejsaren Leo den vise. I början av 900-talet sammanställde den salige Simeon Metaphrastus, på order av Constantine Porphyrogenitus, från källor som föregick honom fullständigt liv St. Nicholas, publicerad i en slavisk översättning i tjänst för detta helgon. Korta berättelser om gärningarna av St. Nicholas med sin bild ingick i månadsböckerna. Alla dessa grekiska källor, fram till början av 1700-talet, utgjorde grunden Livet av St. Nicholas av Myra, mirakelarbetare .
Nativity of St Nicholas the Wonderworker.
11 augusti ryska ortodoxa kyrkan firar födseln av St Nicholas Wonderworker, biskop av Myra. Sankt Nikolaus har alltid varit vördad av många folk, men exakt tid inrättandet av firandet av St Nicholas the Wonderworkers födelse är okänd. Det antas att denna semester var lokal i Lycian Worlds of Mindre Asien, där St Nicholas tjänade som ärkebiskop, såväl som i hans föräldrars hemland - i Patara. Sedan kunde firandet spridas över hela det nikenska riket och tränga in i Rus, där detta helgon hade vördats sedan urminnes tider. En av gudstjänsterna som har överlevt till denna dag och tillägnad denna helgdag sammanställdes under Nikon-patriarkatet, 1657. Under Katarina den storas regeringstid avskaffades det kyrkoomfattande firandet av St Nicholas den behagligas födelse i Ryssland.
Firandet av S:t Nikolai den Behagligas födelse återställdes 2004, med välsignelsen av hans fridfulla patriark av Moskva och All Rus, Alexy II.
Dagar av minne av St Nicholas Wonderworker.
Den rysk-ortodoxa kyrkan hedrar minnet av St. Nicholas följande dagar:- 9 maj (22) - Överföring av relikerna av St Nicholas the Wonderworker från Myra i Lykien till Bar (denna dag kallades i folkmun St. Nicholas the Vershniy). Firandet av överföringen av reliker etablerades redan 1087.
- 29 juli (11 augusti) - St Nicholas underverkarens födelse, biskop av Myra. Firandet av St Nicholas födelse återupptogs 2004 med välsignelsen av patriarken Alexy II av Moskva och All Rus.
- 6 december (19) den välsignade Dormition av St Nicholas the Wonderworker, biskop av Myra (populärt kallades denna dag St. Nicholas the Winter).
- Varje vecka, varje torsdag, med speciella sånger.
Hymnografi:
Troparion till Nicholas the Wonderworker, ton 4.
Trons regel och bilden av ödmjukhet och avhållsamhet som lärare visar dig för din hjord som sanningen: av denna anledning har du förvärvat hög ödmjukhet, rik på fattigdom. Fader Hierark Nicholas, be till Kristus Gud att rädda våra själar.Kontaktion till St Nicholas the Wonderworker, ton 3.
I Mireh, den heliga, uppenbarade sig prästen: För Kristus, o pastor, efter att ha uppfyllt evangeliet, lade du ner din själ för ditt folk och räddade de oskyldiga från döden; Av denna anledning har du blivit helgad, som den stora gömda platsen för Guds nåd.Akatist till Nicholas the Wonderworker.
Ikonografi.
Det finns flera ikonmålningstraditioner för att avbilda Sankt Nikolaus: fresker, runda ikoner, medaljonger, hagiografiska ikoner (med hagiografiska stämplar), en bältesikon, med ett slutet evangelium på vänster hand.De första ikonerna för St Nicholas Wonderworker i Ryssland dyker upp redan innan överföringen av hans reliker. Den tidigaste kända i Rus är i målningarna av Hagia Sofia i Kiev (mitten av 1000-talet).
Ikon med livstidsbilden av St. Nicholas.
Ikon från basilikan St. Nicholas i Bari (Italien), som enligt kyrkan målades på grundval av en livstidsbild av helgonet. Denna ikon är en gåva från den serbiske kungen Stefan Uros III, gjord av honom 1327 som ett tecken på tacksamhet för hans mirakulösa återkomst av hans syn till helgonet. Man tror att denna ikon målades baserat på livstidsbilden av St Nicholas the Pleasant. Ikon från kryptan (nedre kyrkan) i basilikan St. Nicholas i Bari. Ikonen ligger bakom en gravsten i marmor, under vilken relikerna från St. Nicholas. Fresker.
Fresk från 1000-talet från katedralen St. Sophia, (Kiev, Ukraina): helgonet avbildas i full tillväxt, med en välsignande högerhand (höger hand) och evangeliet i sin vänstra hand; Detta är den första kända bilden av Guds helgon med evangeliet uppenbarat.
Nicholas föddes 245 i staden Patara, sextio kilometer från Demre (Türkiye). Staden Demre är hem för St. Nicholas the Wonderworker-kyrkan. Det anses vara den tredje viktigaste religiösa strukturen i bysantinsk arkitektur i öst. Kyrkan byggdes i början av 600-talet. på platsen för gudinnan Artemis antika tempel, från vilket mosaiken på golvet har bevarats. I kyrkan St Nicholas the Wonderworker finns väggfresker från 1000- och 1100-talen perfekt bevarade. Runda ikoner.
Enligt legenden visade sig Nikolaj underverkaren i en dröm för den svårt sjuke Novgorod-prinsen Mstislav och beordrade honom att transportera sin bild, gjord på rund bräda.På sjön Ilmen fångades de fursteliga ambassadörerna i en storm och landade på ön Lipno i väntan på att vädret skulle fortsätta sin resa. På den fjärde dagen såg vi en ikon av St. Nicholas flyta på vågorna, som exakt matchade beskrivningen. Efter mirakulös helande Prinsens bild placerades i St. Nicholas-katedralen vid Yaroslavs innergård. Det är härifrån namnet på ikonen kom - " Nikola Dvorishchsky". Senare på ön där bilden hittades grundades Lipensky St. Nicholas Monastery.
Hagiografiska ikoner (med hagiografiska stämplar).
Traditionen att skildra scener från helgonets liv dök upp på 1000-talet och på 1300-talet. Ikoner av St Nicholas Wonderworker med hagiografiska stämplar är utbredda på Balkan, Italien och Ryssland. Den äldsta av de överlevande ryska ikonerna av S:t Nikolaus den Ugodnik med hagiografiska stämplar är ikonen för St. Nikolaus av Zaraisk med ett liv (första hälften av 1300-talet), nu belägen i Tretjakovgalleriet, Moskva. Ikonen togs från byn Pavlova nära Rostov den store. Bevarandetillståndet är relativt gott. Det finns skavsår på det översta färglagret och mindre insättningar av ny gesso. Marginalerna är avsågade, den nedre marginalen tillkom senare. Bakgrunden på stolpen är ockra, bakgrunderna på frimärkena är vita. En av de mest direkta ryska "primitiven" när det gäller uttryck. Hagiografiska märken kombineras i tre huvudgrupper:
- barndom av St Nicholas Wonderworker (födelse, lära sig att läsa och skriva);
- prästvigning (diakon, präst och biskop);
- hjälp under olika omständigheter i livet (befrielse av oskyldigt dömda människor från svärdet;
rädda dem som drunknar, de som flyter på havet, vars död snart är nära förestående; en hemlig förmån för en fattig far, i förtvivlan, redo att ge sina tre döttrar till ett otäckt äktenskap för fattigdomens skull och mycket mer).
Halvlång ikon, med ett stängt evangelium på vänster hand.
En av de äldsta ikonografiska typerna av St. Nicholas är den midjelånga ikonen, med det slutna evangeliet på vänster hand. Denna ikonografiska typ blev utbredd i Bysans under 1000-1200-talen. I klostret St. Catherine i Sinai finns den tidigaste midjelånga ikonen, med ett slutet evangelium på vänster hand (uppskattad ålder - XI - XII århundraden). 
Den äldsta bevarade ryska bältesikonen med ett stängt evangelium på vänster hand kommer från Novgorod och går tillbaka till slutet av 1100-talet. Ikonen fördes från Novgorod till Moskva (till Smolensk-katedralen i Novodevichy-klostret) av Ivan den förskräcklige 1564. Sedan 1930 har ikonen förvarats i det statliga Tretyakov-galleriet i Moskva. På ikonen är St Nicholas the Wonderworker avbildad midjedjup, med ett slutet evangelium, uppburet av hans vänstra hand insvept i en phelonion, ovanpå vilken ligger en omophorion. Stor lång borste höger hand med långsträckt mitt och pekfingrar, och stängt lillfinger, ringfinger och tumme, presenteras från sidan, vilket gör hennes gest särskilt uttrycksfull. Hans ljusa ögon, vända åt vänster, är vidöppna, hans ögonbryn är stickade, hans svullna läppar i hans lilla mun är sammanpressade. Konturerna på näsan, ögonbrynen, ögonlocken och rynkor är rödbruna. Läpparna mörkröda. Fragment av guld har bevarats på kragen, omophorion-korsarna och evangeliets omslag. Evangeliets kant är cinnober med svarta spännen. Den initiala bakgrunden är silver, samma som assisten. Inskriptionen och gessoen på glorian går tillbaka till 1500-talet.
På de vita marginalerna, ovanpå 1200-talets gesso-lappar, särskilt synliga i vänsterkanten, finns tio helgon och etimasia. Ovan är midjelånga Cosma och Damian i bruna och blå trista kläder. I mitten avbildas tronen (etimasia) med en mörkbrun prydnad på gul bakgrund. På dess cinnoberkudde, täckt med ett blått tyg som går ner till en röd bas, står en bok med en röd kant och ett gult lock dekorerat med stenar. På sidomarginalerna finns figurer avbildade i full längd, i tre rader, i par på båda sidor om mitten. Prinsarna presenteras först: till vänster - Boris, till höger - Gleb, i blå och bruna korgar över bruna och cinnoberkaftaner. Slidorna på svärden och deras stövlar är röda. I mitten är martyrerna: till vänster - "Flur", till höger - Laurus, i blå och röda kläder. Nedan till vänster är den ärevördiga "Ovdokia" i en brun klosterdräkt. Hennes klänning och paramand är grönblå, undersidan är lila med vita mellanslag. Till höger finns martyren Domna (?) i en syrenmaforia med vita mellanslag och blå undersida. I det nedre fältet till vänster är en midja Paraskeva (?) i en röd maforia, till höger en midja "Photinnia", i en blå maforia och bruna kläder. Helgonens glorier i marginalerna är gula med en cinnoberkontur, inskriptionerna är svarta.
Material som används:
1. Från webbplatser:
http://www.molitvoslov.com/text985.htm
http://www.bogoslovy.ru/list_akafist.htm
http://www.nikola-ygodnik.narod.ru/Ikoni.htm
http://www.blagobor.by/article/saint/nikolaj
http://www.baltwillinfo.com/mp12-08/mp-13.htm
I Mindre Asien. Hans föräldrar Theophanes och Nonna var från en adlig familj och mycket rika, vilket inte hindrade dem från att vara fromma kristna, barmhärtiga mot de fattiga och nitiska mot Gud. De hade inga barn förrän de var mycket gamla; i ständiga brinnande bön bad de den Allsmäktige att ge dem en son och lovade att ägna honom åt Guds tjänst. Deras bön hördes: Herren gav dem en son, som vid det heliga dopet fick namnet Nicholas, som på grekiska betyder "segerrikt folk".
En legend har bevarats att under dopet, när ceremonin var mycket lång, stod det blivande helgonet, understödd av ingen, i fonten i tre timmar.
Allt det ovanliga beteendet hos barnet visade sina föräldrar att han skulle bli ett stort Guds helgon, så de vände sig om särskild uppmärksamhet för sin uppfostran och försökte först och främst ingjuta sin son kristendomens sanningar och rikta honom till rättfärdigt liv. Ynglingen förstod snart, tack vare hans rika talanger och vägledd av den Helige Ande, bokvisdom. Medan han utmärkte sig i sina studier, utmärkte sig ungdomen Nikolai också i sitt fromma liv. Han var inte intresserad av sina kamraters tomma samtal: ett smittsamt exempel på kamratskap som ledde till något dåligt var främmande för honom.
Ungdomen Nicholas undvek fåfäng, syndfull underhållning, utmärktes av exemplarisk kyskhet och undvek alla orena tankar. Han ägnade nästan all sin tid åt att läsa Helig Skrift, i bedrifter av fasta och bön. Han hade sådan kärlek till Guds tempel att han ibland tillbringade hela dagar och nätter där i gudomlig bön och läsning av gudomliga böcker.
Presbyter
Den unga Nicholas fromma liv blev snart känt för alla invånare i staden Patara. Biskopen i denna stad var hans farbror, även kallad Nikolai. När han märkte att hans brorson stack ut bland andra unga människor för sina dygder och strikta asketiska liv, började han övertala sina föräldrar att ge honom till Herrens tjänst. De gick lätt med på det eftersom de hade avlagt ett sådant löfte innan deras sons födelse.
Hans farbror, biskopen, vigde honom till presbyter.
Efter att ha accepterat prästadömet började Sankt Nikolaus att leva ett ännu strängare asketiskt liv. Av djup ödmjukhet utförde han sina andliga bedrifter privat. Men Guds försyn ville att helgonets dygdiga liv skulle leda andra till sanningens väg.
Återgå till Lykien och antagande av biskopsvärdighet
För att komma bort från världens liv, gick Sankt Nikolaus inte till Patara, utan till Sions kloster (Μονή τῆς Νέας Σιών τῶν Μύρων), grundat av hans farbror, biskopen, norr om staden Myra, cirka tio kilometer norr om staden. där han togs emot av bröderna med stor glädje. Han tänkte stanna i klostercellens tysta ensamhet resten av sitt liv.
Men en dag, medan han stod i bön, hörde han en röst: ”Nikolai! Du måste träda i tjänst för folket om du vill ta emot en krona av Mig!” Genom att lyda detta befallning lämnade Sankt Nikolaus klostret och valde som sin bostad inte sin stad Patara, där alla kände honom och visade honom ära, men storstad Myra, huvudstaden och metropolen i det lykiska landet, där han, okänd för någon, hellre kunde undvika världslig ära. Han levde som en tiggare, hade ingenstans att lägga sitt huvud, men besökte oundvikligen allt gudstjänster. Ärkebiskop John av hela det lykiska landet har dött. Alla lokala biskopar samlades i Myra för att välja en ny ärkebiskop. Mycket föreslogs för val av intelligenta och ärliga människor, men det fanns ingen allmän enighet. Biskoparna bad innerligt till Gud och bad honom att ange den mest värdiga personen.
En man, upplyst av ett ojordiskt ljus, visade sig i en vision för en av de äldsta biskoparna och beordrade den natten att stå i kyrkans förhall och lägga märke till vem som skulle vara den första som skulle komma till kyrkan för morgongudstjänsten: detta är mannen som behagar Herren, som biskoparna skulle utse till sin ärkebiskop; Hans namn avslöjades också - Nikolai. Den äldre biskopen rapporterade uppenbarelsen till andra, som i hopp om Guds nåd intensifierade sina böner. När natten föll stod den äldre biskopen i kyrkans vestibul och väntade på den utvaldes ankomst. Sankt Nikolaus gick upp vid midnatt och kom till templet. Den äldste stoppade honom och frågade om hans namn. Han svarade tyst och blygsamt: "Jag heter Nikolai, din helgedoms tjänare, Mästare!"
Genom nykomlingens namn och djupa ödmjukhet var den äldste övertygad om att han var Guds utvalde. Han tog honom i handen och ledde honom till biskopsrådet. Alla tog glatt emot honom och placerade honom mitt i templet. Trots natten spred sig nyheten om det mirakulösa valet över hela staden; mycket folk samlades. Den äldre biskopen, som fick visionen, tilltalade alla med orden: ”Ta emot, bröder, er herde, som den helige Ande har smort åt er och till vilken han har anförtrott förvaltarskapet för era själar. Det var inte ett mänskligt råd, utan Guds dom som etablerade det. Nu har vi den vi väntat på, accepterad och hittat, den vi letade efter. Under hans kloka ledning kan vi med tillförsikt hoppas få framträda inför Herren på hans härlighets och doms dag!”
När Sankt Nikolaus gick in i Myra stifts administration, sade han till sig själv: "Nu, Nicholas, din rang och din position kräver att du lever helt och hållet inte för dig själv, utan för andra!"
Nu dolde han inte sina goda gärningar för sin hjords bästa och för att förhärliga Guds namn; men han var, som alltid, ödmjuk och ödmjuk i anden, god i hjärtat, främmande för all arrogans och egenintresse; observerade strikt måttlighet och enkelhet: bar enkla kläder, åt mager mat en gång om dagen - på kvällen. Hela dagen lång utförde den store ärkepastorn fromhets- och pastorstjänster. Dörrarna till hans hus stod öppna för alla: han tog emot alla med kärlek och hjärtlighet, som en far till föräldralösa barn, en näring åt de fattiga, en tröstare för dem som gråter och en förebedjare för de förtryckta. Hans flock blomstrade.
Förföljelse av Diocletianus
Men testdagarna närmade sig. Kristi kyrka förföljdes av kejsar Diocletianus (284-305). Tempel förstördes, gudomliga och liturgiska böcker bränt; biskopar och präster fängslades och torterades. Alla kristna utsattes för alla möjliga förolämpningar och plågor. Förföljelsen nådde även den lykiska kyrkan.
Under dessa svåra dagar stödde Sankt Nikolaus sin flock i tron, och predikade högt och öppet Guds namn, för vilket han satt fängslad, där han inte upphörde att stärka tron bland fångarna och bekräftade dem i en stark bekännelse av Herre, så att de skulle vara redo att lida för Kristus.
Herren gav hans ärliga kropp oförgänglighet och speciell mirakulös kraft. Hans reliker fortsätter än i dag att utstråla doftande myrra, som har gåvan att utföra mirakel.
Överföring av reliker till Bari
Presbyterna och ädla medborgarna i Bari utrustade tre fartyg för detta ändamål och gav sig iväg under täckmantel av handlare. Denna försiktighetsåtgärd var nödvändig för att dämpa vaksamheten hos venetianerna, som, efter att ha lärt sig om förberedelserna för invånarna i Bari, hade för avsikt att gå före dem och föra helgonets reliker till sin stad.
Adelsmännen, som tog en rondellväg genom Egypten och Palestina, besökte hamnar och drev handel som enkla köpmän, anlände slutligen till det lykiska landet. De skickade scouterna rapporterade att det inte fanns några vakter vid graven och att den endast bevakades av fyra gamla munkar. Barianerna kom till Myra, där de, utan att veta den exakta platsen för graven, försökte muta munkarna genom att erbjuda dem trehundra guldmynt, men på grund av deras vägran använde de våld: de band munkarna och under hot om tortyr, tvingade en svaghjärtad person att visa dem platsen för graven.
En underbart bevarad vit marmorgrav har öppnats. Den visade sig vara fylld till brädden med en doftande myrra, i vilken helgonets reliker var nedsänkta. Oförmögna att ta den stora och tunga graven överförde adelsmännen relikerna till den förberedda arken och gav sig av på väg tillbaka.
Resan varade i tjugo dagar och den 9 maj året anlände de till Bari. Ett högtidligt möte arrangerades för den stora helgedomen med deltagande av ett stort antal präster och hela befolkningen. Till en början placerades helgonets reliker i St Eustathius kyrka.
Dagen för relikernas ankomst till Bar-grad (9 maj) firas där mycket högtidligt. Denna dag flockas pilgrimer dit inte bara från Västeuropa, men också från Ryssland, där den 9 maj också firas. Tjänsten till helgonet, utförd på dagen för överföringen av hans reliker från Myra Lykien till Bargrad - den 9 maj - sammanställdes under året av den rysk-ortodoxe munken i Pechersk-klostret Gregory och den ryska storstadsmannen Ephraim.
Det finns en utbredd åsikt att den grekiska kyrkan inte erkänner högtiden för överföringen av relikerna från St. Nicholas har fel. I den moderna grekiska kalendern firas denna händelse den 20 maj. Detta minne ingick i den tryckta kalendern tack vare munken Nikodemus det heliga berget (1809), som upptäckte information om denna helgdag i ett antal atonitiska manuskript, översatta från Kyrkoslaviskt språk motsvarande synaxariska legend och han skrev själv tjänsten för överföringen av relikerna från St. Nicholas. Enligt Rev. Nikodemus, relikerna togs ut från Myra Lycian den 1 april och gjorde ett stopp vid Fr. Zakynthos den 10 maj, nämligen den 20 maj, fördes till Bari. Ett av de tidiga manuskripten med ett exakt datum nämner den 9 maj som datumet för överföringen av relikerna från St. Nicholas, är Typikon för Cryptoferrat-klostret år 1300. Datumet den 20 maj finns antecknat i ett antal bysantinska manuskript, det tidigaste kända för oss är majgudstjänsten Menaion från 1431 från biblioteket i Vatopedi-klostret nr 1145.
Minnet av St. Nicholas firas också vid gudstjänster varje vecka, varje torsdag, med speciella sånger.
Böner
Troparion, ton 4
Trons regel och saktmodighetens bild, / lärarens självbehärskning / visar dig för din hjord, / Till och med sanningen om saker: / därför har du förvärvat hög ödmjukhet, / rik på fattigdom, / helig fader Hövding Nicholas, / be till Kristus Gud // att rädda våra själar.
Kontaktion, ton 3
I Mireh, heliga, visade sig prästen för dig:/ O Kristus, efter att ha uppfyllt evangeliet,/ du lade ner din själ för ditt folk/ och räddade de oskyldiga från döden:/ Därför blev du helgad, // som en stor gömd plats för Guds nåd.
Troparion för födseln, ton 4
Din underbara och härliga födelse, till Sankt Nikolaus, / Kyrkan firar de ortodoxa idag med glädje, / för genom att stå din fot / har Herren uppenbarat dig och förkunnat dig att vara en lampa och en lärare för lekmän,/ hela världen berikande och upplysande mirakel,/ därför ropar vi till dig // ber Kristus Gud må frälsa våra själar.
Troparion till jul, ton 2
Idag lyser din triumf över oss som solen, fader Nikolaus, / ty vid din födelse fick du änglarna att glädjas med dina fötters underbara ställning, och du gjorde människor förvånade, / men du har skrämt Honom,/ och nu Kyrkan av Kristus är smyckad som en brud,/ och med hög röst ropar han med glädje:/ min godhet förstås tydligt,/ kom, ni trogna, gläds/ och lyft er frälsning och andlig oförgänglighet,/ i ambulansens bekymmer, i nätmakarens sorg, / i havet finns en stilla tillflykt för de överväldigade, / de hungriga efter en matare, den blinde ledaren, tiggarnas rikedom,/ de äldres stav, de ungas tuktare och renheten av läraren,/ och alla som kommer med tro // får helande av själar och kroppar.
Kontakion för jul, ton 3
I Mireh, Sankt Nikolaus, / från en ädel rot, / som en fruktbar gren, föddes du, / fylld av gudomliga gåvor, / som solen i gryningen, hela världen av mirakler Du har upplyst dig./ Av denna anledning har vi förhärliga dig, // som en lärjunge och en gömd människa Guds nåd.
Kontakion för jul, ton 3
Som en ljus stjärna lyste fram, o välsignade Nikolaus, / mitt i staden Lykien föddes du till en rättfärdig man, Fader, / och i din ärade födelse, underbar och härlig är din uppvisning av Herren Åh, och i din heliga barndom uppenbarades en underlig sak om dig./ Ty du predikade treenigheten / stod i tre timmar med dina ärliga fötter på jorden vid din födelsestund, / och matade från din högra hands bröst, men inte från vänster, / på onsdag och fredag ensam, och sedan på kvällen, / och därifrån, far, var du känd avhållsamhet är en föga smickrande regel, // och som om det vore en stor hemlig plats för Guds nåd.
Troparion för överföring av reliker, ton 4
Dagen för det ljusa firandet har anlänt, / staden Barsky jublar, / och med den jublar hela universum / med sånger och andliga sånger: / idag är en helig fest / i erbjudandet av ärliga och mångbottnade reliker / Saint och Underverkaren Nicholas, / som den oroande solen som stiger upp med strålande strålar / och skingra mörkret av frestelser och bekymmer från dem som verkligen ropar:/ rädda oss, som vår representant,// den store Nicholas.
Kontakion för överföring av reliker, ton 3
Stig upp, som en stjärna, från öst till väst/ dina reliker, o Sankt Nikolaus,/ havet upplystes av din procession,/ och staden Bar tar emot din nåd:/ du har gett oss ett mirakel, en elegant tjuv, // beundransvärd och barmhärtig.
En kritisk granskning av livet för St. Nicholas
En kritiskt bearbetad biografi om honom finns fortfarande inte. I sitt berömda liv, placerad i "Chetia-Minea" av St. Demetrius av Rostov, lånade, med förkortningar, från legenderna om Simeon Metaphrast och distribuerade i otaliga återberättelser, drag av detta helgons liv. blandat med handlingar av en annan Sankt Nikolaus, biskop av Pinar (också i Lykien), som levde två århundraden senare - i
Sankt Nikolaus; Nikolai Ugodnik; Nikolaus av Myra Sankt Nikolaus är den helige ärkebiskopen av Myra i Lykien (Byzantium). I kristendomen är han vördad som en mirakelarbetare och är skyddshelgon för barn, resenärer och fångar.
Mirakulös födelse
Saint Nicholas the Wonderworker föddes i en familj av djupt religiösa Feofan och Nonna. Paret hade inte barn på länge. Efter ivrig böner och ett löfte om att tillägna barnet till Gud, föddes Nikolai.
Nicholas the Wonderworker växte inte upp som ett vanligt barn, han var inte intresserad av barns spel eller ledigt prat, men han älskade att läsa, be och fasta. Från en tidig ålder studerade Nikolai den gudomliga skriften med fantastisk iver och lämnade inte templet på en lång tid, bad innerligt och lärde känna Gud.
Heliga gärningar från ung ålder
Nicholas farbror, som var biskop och observerade sin brorsons andliga framgångar, gjorde honom till en läsare och upphöjde sedan Nicholas till prästgrad, vilket gjorde honom till sin assistent och instruerade honom att tala instruktioner till flocken.
I ständig bön visade Nicholas stor barmhärtighet mot sin flock, kom till de lidandes hjälp och delade ut sin egendom till de fattiga.
Nikolai räddade en tidigare rik invånare i sin stad från en stor synd. Med tre vuxna döttrar planerade den desperata fadern att överlämna dem till otukt för att rädda dem från hunger. Sankt Nikolaus kastade i hemlighet tre påsar med guld ut genom sitt fönster på natten och räddade därmed familjen från fall och andlig död.
St Nicholas mirakel
Nicholas var ingen eremit, som många helgon. Han var alltid bland människor och hjälpte dem inte bara med moraliska läror utan också med specifika handlingar.
Sankt Nikolaus utförde många mirakel: han räddade hela städer från hunger, räddade de orättvist dömda från fängelse och räddade dem från avrättning, försonade fiender, botade allvarligt sjuka och tog hand om föräldralösa barn.
Nikolais vänlighet, i kombination med hans aktiva natur, gjorde honom extremt populär och älskad bland folket.
Vördnad
Sankt Nikolaus levde till en mogen ålder, och hans kropp förblev inkorrupt efter döden. I ortodox tro Nicholas the Wonderworker är det mest vördade helgonet. Troende vänder sig till honom för läkning från sjukdomar, hjälp i svåra livssituation och bevara familjen.
I allt Kristendomen det finns många tempel och kloster tillägnade Nicholas the Wonderworker. Det finns också mirakulösa ikoner av St. Nicholas. Några av dem
Relikerna av St Nicholas the Wonderworker vilar i en basilika i centrum av den italienska staden Bari. Helgonets reliker finns under högaltaret. Mirakel har skett här i hundratals år – miljontals troende är övertygade om detta. De kommer till Bari från hela världen för att vörda relikerna från St Nicholas the Wonderworker och be om hjälp.