Den 4 augusti hedrar den ortodoxa kyrkan minnet av det kristna helgonet, Jesu Kristi efterföljare, Maria Magdalena. Hon kom från staden Magdala. Smeknamnet Magdalena anses vara geografiskt. Detta kristna helgon är den mest mystiska och gåtfulla gestalten. Genom kyrkohistorien har det varit föremål för många myter och teorier. Maria var närvarande vid Kristi korsfästelse och vid den tomma graven på morgonen för hans uppståndelse.

Det finns ingen information i Bibeln om att Maria var en sköka. Hon nämns bara en gång, som en kvinna besatt av demoner. Den ortodoxa kyrkan identifierar inte Maria med evangeliets syndare. Hon vördas uteslutande som ett jämlikt-till-apostlarnas helgon, från vilket demoner drevs ut.

I den katolska kyrkan fick Magdalena egenskaperna hos en ångerfull sköka. Dess främsta attribut var ett kärl med rökelse. Enligt katolsk tradition försörjde sig en kvinna av otukt, men när hon träffade Kristus lämnade hon sitt hantverk och följde honom. I Betania tvättade hon Jesu fötter med myrra och torkade dem med håret.

4 augusti: dagens traditioner och seder

I folkkalender detta datum fick följande namn:

• Marya Surovitsa;
• Marya Yagodnitsa;
• Maryins dag;
• Maria älskarinna;
• myrrabärare
• daggigt fönster.

Den här dagen bad flickorna till den heliga Magdalena för att ge dem överjordisk skönhet. Förutom böner användes även andra metoder. På morgonen samlade representanter för det vackra könet dagg i silverfat, som de sedan använde för att tvätta sina ansikten. Man trodde att "silverdagg" skulle ge huden ett friskt utseende och en vacker lyster. De gjorde även masker för ansiktet av bär (hallon, vinbär, krusbär etc.) och örtkrämer.

Maryu-dagg ansågs dock bara vara fördelaktig för ansiktets hud, men för växter och boskap var den enligt våra förfäder destruktiv. Därför gick bönderna till trädgården tidigt på morgonen och skakade av daggen från växterna. Boskapen fördes inte ut på fältet den dagen, av rädsla för att bete skulle leda till att djuren dör. Man trodde att om boskap åt ängsgräs på Maryins dag, skulle de bli sjuka och till och med dö.

Tung dagg ansågs vara en riktig katastrof på platser där lin odlades. Folk sa: " Om det är tung dagg på Marya blir det lin, svavel och flätor».

Om vädret är regnigt kan du inte arbeta på fältet, eftersom blixtar kan döda dig. Om något brådskande behövde göras bad de till Maria Magdalena och bad om hennes förbön.

Vid det här laget höll bären på att mogna i skogarna och folk gick för att plocka dem. Bären lagrades för vintern. Av dem gjordes kompotter och sylt.

Vanligtvis på Maryins dag skiner solen starkt. Hemmafruar försökte lysa upp sina hem med "Marias ljus". Gardinerna från fönstren togs bort och tvättades, fönstren tvättades. Spindelnäten sopades bort med en björkkvast kvar från treenigheten.

4 augusti: dagens tecken

1. Grodor som håller i vattnet betyder torrt väder, men om de kväkar eller sitter på land betyder det dåligt väder.
2. Ett åskväder denna dag förebådar en rik skörd av spannmålsgrödor.
3. Rullande åska - hagel.
4. Spindlarna gömde sig - för regnet.
5. Om det finns många sniglar i trädgården kommer vädret att vara fuktigt de kommande dagarna.
6. Kycklingar som går runt på gården under regn betyder värme.
7. Om honungssvampar dyker upp, kommer det att finnas få svampar på hösten.
8. Dimma i gryningen - till en solig dag.
9. Drömmen från 3 till 4 augusti är profetisk. Han varnar för fara. Du kan inte prata om vad du drömt.

Kvinnor födda den 4 augusti är bra broderare. De borde bära en diamant som talisman.

Video: Maria Magdalena Lika med apostlarna (4 augusti)

Namnet "Maria" i den bibliska traditionen förknippas som regel av alla, utan undantag, med kvinnan som en gång födde den spädbarnsguden, som av Gud Faderns fria vilja och förbund offrade sig till sona mänsklighetens synder. Men förutom den rena jungfrun bars samma namn av en annan representant för det vackra könet, botad av Guds Son från otuktsdemonerna. Detta syftar på den heliga jämlika med apostlarna. Kyrkan har beslutat att fira minnesdagen för denna myrrabärare årligen den 4 augusti.

Helgonets ursprung

Maria föddes och växte upp i staden Magdala, vid sjön Gennesarets strand, i norra Israel. Därav smeknamnet på helgonet "Magdalene", som står för "infödd i staden Migdal-El". Om vi ​​talar om den bokstavliga innebörden av toponymen kan den kännetecknas av ordet "torn". Det är så den hebreiska termen "migdal" och den arameiska termen "magdala" dechiffreras. Tornet är en ädel, riddarlig symbol, så dess semantiska konnotation överfördes till medeltiden till bilden av myrrabäraren Maria Magdalena. Kristi framtida efterföljare föddes i slutet av 1:a århundradet. B.C - början I århundradet AD

Historiker vet ingenting om familjen där Maria växte upp, liksom om hennes barndom, tonår och ungdom, och om det är känt, så förmedlades inte denna information till allmänheten. Men det finns bevis för att denna kvinna tidigare, före det ödesdigra mötet med Jesus Kristus, levde ett syndigt, upplöst liv. Alla minns säkert avsnittet från Bibeln där Guds Son erbjuder sig att kasta den sista stenen till folket från skaran som tog till vapen mot Maria Magdalena, om någon av dem är syndfri. Jesus renade kvinnan från orena andar som provocerade henne att begå utsvävningar: demonerna som satt i Maria visade sig vara exakt sju, enligt kyrkans tradition. Efter detta lämnade Maria Magdalena allt och följde Messias tillsammans med andra myrrabärande kvinnor, och blev hans flitige lärjunge.

Maria Magdalena och Kristus

Helgonet stack ut bland kvinnorna som var efterföljare till Jesus. Hon visade rörande, nästan öm omsorg om Kristus, tjänade honom troget och övergav honom inte under några omständigheter. Den enda personen som var bredvid Guds Son när han greps var Maria Magdalena. Därmed inte sagt att hon inte kände rädsla – det gjorde hon verkligen. Men om Jesu lärjungar gav efter för denna känsla och aposteln Petrus, under dess inflytande, avsade sig Messias, så visade sig kärleken till läraren vara starkare i hjärtat av den myrrabärande Maria än rädslan för hennes egen. liv. Tillsammans med Guds Moder, Kristi moder, stod Magdalena vid det kors på vilket Guds Son korsfästes, tillsammans med henne sörjde kvinnan och delade den Renaste Jungfruns stora sorg. Och i det ögonblick då en av soldaterna genomborrade Jesu hjärta med ett spjut, exploderade Marias hjärta av outhärdlig smärta.

I Helig Skrift Det sägs att Josef och Nikodemus tog bort Kristi kropp från korsfästelsen, varefter den, enligt judisk sed, sveptes in i ett tunt tyg indränkt i rökelse och kallades höljet. Någonstans vid midnatt bar Nikodemus och Josef, helt tysta, Lärarens kropp till den klippiga foten av berget Moria. Där ristades en kista in i stenmuren, där ingen tidigare legat. Ingången till grottan blockerades av en enorm sten. Tjänarna rullade bort den och Jesu kropp bars in i graven och placerades på en slät stenkant inne i grottan. Under allt detta var den allra heligaste Theotokos och Maria Magdalena närvarande. När folk kom ut rullades stenen åter över ingången till kistan.

Maria Magdalena var den första som sprang till sin Mästares viloplats dagen efter sabbaten. Hon bar väldoftande oljor för att smörja Messias kropp, enligt judisk tradition, vilket gav honom den sista äran. Föreställ dig kvinnans fasa när hon såg att stenen hade rullats bort från dörren till graven där Kristus låg. Maria rusade snyftande till Jesu lärjungar: Johannes och Petrus. "De tog Herren bort från graven, och vi vet inte var de lade honom" - så sa Magdalena till dem. Männen följde genast efter myrrabäraren till den heliga graven, men såg inte Kristus där - bara saken låg prydligt ihopvikt på stenen där Läraren låg.

Sedan, i djup tystnad, utan att veta vad de skulle göra, gick lärjungarna hem, och Maria blev ensam. Kvinnan stod vid graven och grät. Sorg och okunnighet plågade hennes hjärta. Hon tittade in i graven och såg till sin förvåning två änglar i snövita dräkter sitta på en sten inne i grottan. Änglarna frågade Maria varför hon grät. Magdalena svarade: "De tog bort min Herre, och jag vet inte var de lade honom." Då vände kvinnan sig om och såg Jesus stå bakom henne. Maria kände dock inte igen denna person hennes lärare - hon trodde att framför henne stod en trädgårdsmästare. Kristus ställde samma fråga till Maria. Myrrabäraren svarade: ”Herre! Om du har fört honom ut, säg mig var du har lagt honom, så ska jag ta honom." Och plötsligt hörde hon från pseudoträdgårdsmästarens mun en kär röst som sa hennes namn. Sedan ropade Maria "Mästare", som äntligen kände igen Jesus och kastade sig för Messias fötter. Kristus befallde Magdalena att inte röra sig själv, utan att gå till lärjungarna och informera dem om Guds Sons förestående uppstigning till Gud Fadern i himlen.

Inspirerad av lycka sprang Maria för att uppfylla Jesu befallning. När hon kom till platsen utbrast hon med salig förtjusning och riktade sig till sina lärjungar: ”Kristus är uppstånden! Han är verkligen Guds Son! Jag såg Herren! Han pratade med mig! Sorgen från kvinnans hjärta försvann spårlöst och ersattes helt av stor glädje. Sålunda tillhörde världens första predikan om uppståndelsen Myrrabäraren, Jämlik-med-apostlarna Maria Magdalena.

Predikarverksamhet

Om du tror på legenden, så var evangeliet som utfördes av helgonet inte begränsat till detta. Efter att apostlarna från Jerusalem skingrades i alla riktningar på ett uppdrag att predika, åkte Maria på ett liknande uppdrag till Rom, som var helt befolkat av hedningar. Där berättade hon för människor om Kristus och förde Guds ord till omgivningen. När Maria träffade människor som inte trodde på det hon hade hört, sa kvinnan till dem detsamma som hon hade sagt till apostlarna: ”Jag såg Herren! Han pratade med mig! Så när hon predikade vandrade hon längs med Italien.

Till slut berättade Maria Magdalena för den romerske kejsaren Tiberius om Guds Sons liv och mirakel, samt om hans uppståndelse. Härskaren trodde inte på kvinnan och sa att han behövde bevis för vad som sades. Sedan tog Maria ägget i sina händer och gav det till Tiberius med orden "Kristus är uppstånden!" Framför kejsaren vitt ägg blev scharlakansröd. Således, tack vare myrrabäraren och Jesu trogna lärjunge, dök det upp Påsktradition färg ägg för semestern

Den 4 augusti 2017, vid kapellet på platsen för Maria Magdalena-kyrkan Lika med apostlarna på Potylikha, som nu börjar bli traditionell för vår församling, ägde en bönegudstjänst rum för att hedra patronens högtidsdag - den 4 augusti 2017. dag för minnet av den helige myrrabäraren.
En bönegudstjänst med välsignelse av vatten på detta betydelsefulla datum serverades av tre präster på en gång - ärkepräst Fr. Nicholas och prästerna Fr. Alexy och Fr. Maxim. Seminarier, unga sångare från Sretensky-kören, sjöng i kören denna dag under Florens regentskap.

Trots att det är en vardag (fredag), vid 13.00, hade ganska många församlingsmedlemmar som bor på Potylikha och ständigt deltar i gudstjänsterna som hålls i kapellet samlats vid kapellet för en festlig bönegudstjänst, och några av församlingsmedlemmarna i kapellet. den livgivande treenighetens kyrka i Treenigheten-Golenischev, som bor långt från kapellet, därför kom dock de som kom hit för att hedra minnet av den helige myrrabäraren och för att delta i vår gemensamma sak - bygget av templet , som börjar, först och främst, med återupplivandet av människors andliga liv genom deras
gemensam (försonlig) bön, som utan tvekan helgar inte bara alla som deltar i den, utan också alla andligt närda Guds tempel distrikt. Och till och med de människor som gick förbi kapellet den dagen i sina vanliga världsliga angelägenheter stannade för en kort stund och visade redan något slags intresse: några av dem gick med i tillbedjarna, och andra skulle kanske bli församlingsmedlemmar i templet under uppbyggnad i framtiden.

De samlade otåligt och med darrande spänning inväntade gudstjänststarten, dekorerade kapellet och helgonikonen som placerats framför det med färska blommor och till och med förberedde bord med förfriskningar i förväg för den festliga gemensamma måltiden som planerades efter bönens gudstjänst.
Allt om denna dag betonade vikten av det kommande evenemanget - skyddshelgens dag för att hedra vår vördade helige Lika-med-apostlarna Myrra-bärare Maria Magdalena.
Helig tradition berättar att vid Gennesarets strand fanns det småstad Magdala, där en kvinna som heter Maria föddes och växte upp. Evangeliet säger att Herren drev ut sju demoner från Maria. Från ögonblicket av hennes helande började Mary nytt liv, blev en trofast lärjunge till Frälsaren och följde alltid Herren tillsammans med apostlarna och andra fromma kvinnor.
Helgonet delade evangelisationsarbete med apostlarna, varför hon kallas lika med apostlarna. Evangeliet berättar att i ögonblicket av Kristi procession till Golgata, bärande ett tungt kors efter gisslan och utmattade under dess tyngd, följde kvinnor honom, gråtande och snyftande, och han tröstade dem. När många av Frälsarens lärjungar flydde, stannade hans trogna Maria Magdalena oförskräckt kvar vid korset tillsammans med Guds moder och aposteln Johannes på Golgata i ögonblicket för Herrens korsfästelse. Evangelisterna räknar upp bland dem som stod vid korset andra kvinnor som följde Herren, men den första bland dem nämns alltid, och lyfter därigenom särskilt fram Maria Magdalena. Hon var också närvarande vid Herrens begravning.
Kvinnorna kom överens om att gå tidigt på morgonen den första dagen i veckan till Lärarens grav för att smörja hans kropp med begravningsaromer, enligt judarnas sed. Maria kom först till graven och såg stenen rullade bort från grottan, som hon hastigt informerade Kristi närmaste apostlar - Petrus och Johannes, och sedan, när apostlarna, som inte hittade Herrens kropp i graven, lämnade därifrån i förvåning lämnades Maria ensam vid ingången till grottan och grät. Här såg hon två änglar i vita klädnader, som informerade henne om Jesu Kristi uppståndelse, och när hon vände sig om, såg hon den uppståndne läraren själv stå nära graven, men kände inte omedelbart igen honom, och antog honom för en trädgårdsmästare och bad om att återlämna Herrens kropp. Helgonet kände igen honom på sin röst och vände sig till honom: "Rabbi!" (dvs. "Lärare!"). När de myrrabärande kvinnorna skyndade sig med fruktan och stor glädje att meddela Herrens lärjungar om hans uppståndelse, mötte han dem med orden: "Gläd dig!" Med stor respekt, kärlek, ömhet och djup vördnad kastade de sig för den Store Lärarens fötter och böjde sig för Honom.
Efter detta möte var det Maria Magdalena som höll världens första predikan om Kristi uppståndelse. När hon sprang in i huset där apostlarna fortfarande var i förvirring, meddelade hon dem de goda nyheterna: "Jag såg Herren!" Apostlarna skingrades från Jerusalem för att predika till världens alla hörn, och Maria Magdalena gick för att predika för det hedniska Rom. När många inte trodde att Kristus hade uppstått, upprepade hon för dem: "Jag såg Herren."
Maria Magdalena visade sig för kejsar Tiberius och predikade för honom om den uppståndne Kristus. Hon gav honom ett rött ägg, som en symbol för uppståndelsen och nytt liv, med orden: "Kristus är uppstånden!" Tack vare Maria Magdalena, seden att ge gåvor till varandra påskägg på heliga dagen Kristi uppståndelse sprids bland kristna.
Särskilt vördad av den ortodoxa kyrkan, den heliga jämlika-till-apostlarnas myrrabärare Maria Magdalena, kallad av Herren själv från mörker till ljus, befriad av honom från demoner, uppriktigt och oåterkalleligt påbörjande av en ny, rättfärdigt liv och aldrig vacklade på denna väg, representerar utan tvekan för ortodoxa människor, särskilt kvinnor, som utgör majoriteten av församlingen av templet som är under uppbyggnad, ett exempel på en korrekt inställning till Herren och uppriktig orädd lojalitet mot honom.
De som deltog i bönestunden lyssnade uppriktigt på allt som hände vid gudstjänsten och bad med inspiration och kollektivt, och kom ihåg den andliga bedriften av vår vördade Helige Myrrabärare - en trogen Kristi lärjunge.
Efter den festliga bönen väntades alla församlade trevlig överraskning: först
det var en liten konsert av våra grannar - en ensemble från Centrum för rysk kultur och konst under ledning av Vladimir Devyatov med mycket själfulla sånger, och sedan framförde dragspelaren Nikolai ett mästerligt framförande av ett medley av berömda musikaliska verk, till ackompanjemang varav våra kvinnliga församlingsbor också sjöng en rad folkkära olika roliga och själfulla sånger.
Så med byggandet av templet återföds också ryssarna folkliga traditioner. Det är känt att i kyrkliga församlingar, särskilt på landsbygden, har det länge varit brukligt efter gudstjänsten i
tempel (tron) helgdag för att organisera sådana offentliga festligheter och erbjuda folket förfriskningar, och därigenom återigen notera den speciella inställningen till motsvarande dag, när människor lämnar alla sina världsliga angelägenheter och samlas för en gemensam sak - helgen för ett särskilt vördat helgon i socknen.
Jag vill uttrycka min hjärtliga tacksamhet till alla fäder, bröder och systrar som deltog i vår skyddsfest på minnesdagen av den Heliga Lika-med-apostlarna Myrra-bäraren Maria Magdalena och tacka dem av hela mitt hjärta! Rädda dig, Herre!
Alexey Belov

Heliga Lika-med-apostlarna Maria Magdalena föddes i staden Magdala vid stranden av Gennesaretsjön, i Galileen, i norra delen av det heliga landet, inte långt från platsen där Johannes döparen döpte. När Herren renade hennes själ och kropp från alla synder och drev ut sju demoner från henne, lämnade hon allt och följde honom.

Den heliga Maria Magdalena följde Kristus tillsammans med andra myrrabärande kvinnor och visade rörande omtanke för honom. Efter att ha blivit en trofast Herrens lärjunge lämnade hon honom aldrig. Hon, den enda, lämnade honom inte när han togs i förvar. Rädslan som fick aposteln Petrus att avsäga sig och tvingade alla sina andra lärjungar att fly övervanns av kärlek i Maria Magdalenas själ. Hon stod vid korset med Heliga Guds Moder, uppleva Frälsarens lidande och dela Guds Moders stora sorg. När krigaren satte änden på ett skarpt spjut mot Jesu tysta hjärta, genomborrade en plågsam smärta samtidigt Marias hjärta.

Josef och Nikodemus tog ner Herren Jesu Kristi rena kropp från trädet. Den tröstlösa modern fällde brinnande tårar av omätlig sorg på den obefläckade sonens blodiga sår. Jesu dyrbara kropp var, enligt judisk sed, insvept i ett tunt hölje med rökelse.

Det var omkring midnatt, och stjärnorna lyste redan över den lugna himlens mörka valv, när Josef och Nikodemus, som lyfte den ovärderliga bördan på sina axlar, började sjunka från toppen av den dödliga kullen.

I djup tystnad gick de genom trädgården och nådde dess östra sida, intill den klippiga foten av berget Moria.

Här, i stenmuren, som naturen själv bildar av bergets klippavsatser, ristades en ny kista in i berget, i vilken ingen någonsin lagts. Tjänstefolket rullade bort den tunga stenen som blockerade ingången till grottan, och ljuset från de tända eldarna trängde omedelbart in under dess dystra valv. I mitten låg en släthuggen sten. Den oförglömliga lärarens kropp lades på honom av lärjungarna. Den allra heligaste Theotokos och Maria Magdalena tittade på var han lades.

En tung sten rullades mot kistdörren.

Efter lördagen, på den första dagen i veckan, kommer Maria Magdalena till graven mycket tidigt, när det fortfarande var mörkt, för att ge Frälsarens kropp den sista äran och smörjer den, enligt sedvänjor, med myrra och dofter, och ser att stenen har rullats bort från graven. Med tårar springer hon till Petrus och Johannes och säger till dem: "De tog Herren bort från graven, och vi vet inte var de lade honom." De följde omedelbart efter henne och när de kom till graven, såg de bara linnedukarna och linneduken med vilken Jesu huvud var bundet, försiktigt upprullat, inte med dukarna, utan ligga på en annan plats. "De visste ännu inte av skrifterna att han skulle uppstå från de döda" (Joh 20:1-10).

Under djup tystnad återvände Petrus och Johannes till sin plats, och Maria Magdalena, utmattad av okunnighet och sorg, stod vid graven och grät. Gråtande böjde hon sig ner, tittade in i graven och såg: på platsen där Jesu kropp låg, satt två änglar i vita dräkter. "Kvinna, varför gråter du?" – frågar de.

"De har tagit bort min Herre, och jag vet inte var de har lagt honom." Efter att ha sagt detta vände hon sig om och såg Jesus stå. men insåg inte att det var Jesus.

"Kvinna, varför gråter du? - säger Jesus till henne. "Vem letar du efter?"

Hon, som tror att det är trädgårdsmästaren, säger till honom: ”Herre! Om du har fört honom ut, säg mig var du har lagt honom, så ska jag ta honom."

"Maria!" – hon hörde plötsligt en bekant, kär röst.

"Lärare!" – utbrast hon på sitt naturliga arameiska språk och kastade sig för hans fötter.

Men Jesus sade till henne: "Rör inte vid mig, ty jag har ännu inte stigit upp till min Fader; Men gå till mina bröder och säg till dem: Jag stiger upp till min Fader och er Fader och till min Gud och er Gud."

Lysande av lycka, återupplivad till ett nytt liv, rusade Maria Magdalena till sina lärjungar.

"Jag såg Herren! Han talade till mig!" - med salig förtjusning, lysande av ljusa strålar i sina vackra blå ögon fuktade av tårar, informerade Maria Jesu lärjungar om det mirakulösa fenomen som hon hade fått. Och hennes glädje nådde sådana proportioner som hennes senaste sorg hade nått.

"Kristus har uppstått! Han är verkligen Guds Son! Jag såg Herren!...” - detta var den första goda nyheten som Maria Magdalena förde till apostlarna, världens första predikan om uppståndelsen. Det var meningen att apostlarna skulle predika evangeliet för världen, men hon predikade evangeliet för apostlarna själva:

”Gläd dig, du som först tog emot sändningen av uppståndelsen från Kristi läppar;

Gläd dig, du som först förkunnade glädjens ord för apostlarna.”

Enligt legenden predikade Maria Magdalena evangeliet inte bara i Jerusalem. När apostlarna skingrades från Jerusalem till världens alla hörn, följde hon med dem. Maria, som bevarade varje ord från Frälsaren i sitt hjärta brinnande av gudomlig kärlek, gick fosterland och gick för att predika för det hedniska Rom. Och överallt förkunnade hon för människor om Kristus och hans lära. Och när många inte trodde att Kristus hade uppstått, upprepade hon för dem samma sak som hon sa till apostlarna på uppståndelsens ljusa morgon: ”Jag såg Herren! Han pratade med mig." Med denna predikan reste hon över hela Italien.

Traditionen säger att Maria Magdalena i Italien visade sig för kejsar Tiberius (14-37) och berättade för honom om Kristi liv, mirakel och läror, om hans orättfärdiga fördömelse av judarna, om Pilatus feghet. Kejsaren tvivlade på uppståndelsens mirakel och bad om bevis. Sedan tog hon ägget och gav det till kejsaren och sa: "Kristus har uppstått!" Vid dessa ord blev det vita ägget i kejsarens händer knallrött.

Ägget symboliserar födelsen av ett nytt liv och uttrycker vår tro på den kommande allmänna uppståndelsen. Tack vare Maria Magdalena spreds seden att ge varandra påskägg på dagen för Kristi heliga uppståndelse bland kristna över hela världen. I en gammal handskriven grekisk stadga, skriven på pergament, förvarad i biblioteket i klostret St. Anastasia nära Thessaloniki (Thessaloniki), finns det en bön som läses på dagen för heliga påsk för invigning av ägg och ost, vilket indikerar att Abboten, som delar ut de helgade äggen, säger till bröderna: "Så fick vi av de heliga fäderna, som bevarade denna sed från apostlarnas tid, ty den heliga Lika-med-apostlarna Maria Magdalena var den första som visa de troende ett exempel på detta glädjeoffer.”

Maria Magdalena fortsatte sin evangelisation i Italien och i själva staden Rom tills aposteln Paulus kom dit och ytterligare två år efter hans avresa från Rom, efter hans första rättegång. Det är uppenbarligen vad den helige aposteln menar i sitt Romarbrev (Rom. 16:16), när han nämner Maria (Mariam), som "arbetade mycket för oss".

Maria Magdalena tjänade osjälviskt kyrkan, exponerade sig själv för faror, delade arbetet med att predika med apostlarna. Från Rom flyttade helgonet, redan i hög ålder, till Efesos ( Mindre Asien), där hon predikade och hjälpte aposteln Johannes teologen att skriva evangeliet. Här vilade hon, enligt kyrkans tradition, och begravdes.

Var man kan vörda relikerna av Maria Magdalena

Under 900-talet, under kejsar Leo filosofen (886-912), överfördes den heliga Maria Magdalenas oförgängliga reliker från Efesos till Konstantinopel. Man tror att under korståg de transporterades till Rom, där de vilade i templet i den helige Johannes Laterans namn. Senare invigdes detta tempel i namnet St. Maria Magdalena, lika med apostlarna. En del av hennes reliker finns i Frankrike, i Provage, nära Marseille. Delar av Maria Magdalenas reliker förvaras i olika kloster på berget Athos och i Jerusalem. Många pilgrimer från den ryska kyrkan som besöker dessa heliga platser vördar vördnadsfullt dess heliga reliker.

"Gläd dig, härliga evangelist över Kristi läror;

Gläd dig, du som har löst många människors syndiga band;

Gläd dig över att ha lärt alla Kristi visdom.

Gläd dig, heliga apostlarnas jämlika Maria Magdalena, som älskade den ljuvligaste Herre Jesus mer än alla välsignelser.”

Förhärligande av Maria Magdalena

Vi hyllar dig, heliga Lika-med-apostlarna Maria Magdalena, och hedrar ditt heliga minne, som upplyste hela världen med dina läror och ledde dig till Kristus.

Hej kära tv-tittare! Idag, den 4 augusti, ortodoxa kyrkan firar den heliga myrrabärande Lika-med-apostlarna Maria Magdalena.

Vid sjön Gennesarets strand, mellan städerna Kapernaum och Tiberias, låg en liten stad Magdala, vars lämningar har överlevt till denna dag. Nu på dess plats står bara den lilla byn Medjdel.

En kvinna föddes och växte en gång i tiden i Magdala, vars namn för alltid kommer att gå till evangeliehistorien. Evangeliet berättar ingenting om Marias ungdom, men traditionen säger att Maria från Magdala var ung, vacker och levde ett syndigt liv. Evangeliet säger att Herren drev ut sju demoner från Maria. Från ögonblicket av hennes helande började Maria ett nytt liv. Hon blev en trofast lärjunge till Frälsaren.

Evangeliet berättar att Maria Magdalena följde Herren när han och apostlarna gick genom städerna och byarna i Judéen och Galileen och predikade Guds rike. Tillsammans med fromma kvinnor - Joanna, hustru till Chuza (Herodes förvaltare), Susanna och andra, tjänade hon honom från deras gods (se Luk 8:1-3) och delade utan tvekan evangelistiska gärningar med apostlarna, särskilt bland kvinnor.

Uppenbarligen menas hon, tillsammans med andra kvinnor, av evangelisten Lukas, som säger att i ögonblicket av Kristi procession till Golgata, när han efter gisslan bar ett tungt kors på sig, utmattad under dess tyngd, följde kvinnorna honom , gråtande och snyftande, och han tröstade dem. Evangeliet berättar att Maria Magdalena också var på Golgata vid tiden för Herrens korsfästelse. När alla Frälsarens lärjungar flydde stannade hon oförskräckt kvar vid korset tillsammans med Guds moder och aposteln Johannes.

Evangelisterna räknar också upp bland dem som stod vid korset aposteln Jakob den mindres mor och Salome och andra kvinnor som följde Herren från själva Galileen, men alla nämner Maria Magdalena först och aposteln Johannes, förutom Moder till Gud, nämner bara henne och Maria av Kleopas. Detta visar hur mycket hon stack ut bland alla kvinnor som omgav Frälsaren.

Maria Magdalena var honom trogen inte bara i hans härlighets dagar, utan också vid tiden för hans extrema förödmjukelse och smälek. Hon, som evangelisten Matteus berättar, var också närvarande vid Herrens begravning. Inför hennes ögon bar Josef och Nikodemus hans livlösa kropp in i graven. Inför hennes ögon blockerade de ingången till grottan där Livets sol hade gått ner med en stor sten.

Trogen den lag som hon uppfostrades i, förblev Maria tillsammans med de andra kvinnorna i vila hela nästa dag, ty dagen på den lördagen var stor och sammanföll med påskhelgen det året. Men ändå, innan vilodagen började, lyckades kvinnorna fylla på med dofter så att de på den första dagen i veckan kunde komma i gryningen till Herrens och Lärarens grav och, enligt sed Judar, smörj hans kropp med begravningsaromer.

Det måste antas att de heliga kvinnorna, efter att ha gått till sina hem på fredagskvällen, efter att ha kommit överens om att gå till graven tidigt på morgonen den första dagen i veckan, inte hade möjlighet att träffa varandra på sabbaten. dag, och så snart ljuset gick upp nästa dag, de gick till graven inte tillsammans, utan var och en från sitt eget hem.

Evangelisten Matteus skriver att kvinnorna kom till graven i gryningen, eller, som evangelisten Markus uttrycker det, mycket tidigt, vid soluppgången; Evangelisten John, som om han skulle komplettera dem, säger att Maria kom till graven så tidigt att det fortfarande var mörkt. Tydligen såg hon fram emot slutet av natten, men utan att vänta på gryningen, när mörkret fortfarande rådde runt omkring, sprang hon till där Herrens kropp låg.

Så Maria kom till graven ensam. När hon såg stenen rullade bort från grottan skyndade hon i rädsla till där Kristi närmaste apostlar bodde - Petrus och Johannes. När båda apostlarna hörde den märkliga nyheten att Herren togs bort från graven, sprang de till graven och när de såg höljena och det vikta tyget blev de förvånade. Apostlarna gick och sa ingenting till någon, och Maria stod ensam vid graven.

Den heliga Skrift berättar inte om Maria Magdalenas liv efter Kristi uppståndelse, men det råder ingen tvekan om att om hon i de fruktansvärda ögonblicken av Kristi korsfästelse befann sig vid foten av hans kors med hans mest rena moder och Johannes, då Det råder ingen tvekan om att hon var med dem under hela den omedelbara tiden efter Herrens uppståndelse och himmelsfärd. Sålunda skriver den helige Lukas i Apostlagärningarna att alla apostlarna enhälligt stannade kvar i bön och åkallan med några fruar och Maria, Jesu moder, och med hans bröder.

Helig tradition berättar att när apostlarna skingrades från Jerusalem för att predika till världens alla hörn, gick Maria Magdalena också med dem för att predika. En modig kvinna, vars hjärta var fullt av minnen av den Uppståndne, lämnade sitt hemland och gick för att predika i det hedniska Rom. Och överallt förkunnade hon för människor om Kristus och hans lära, och när många inte trodde att Kristus hade uppstått, upprepade hon för dem samma sak som hon sa till apostlarna på uppståndelsens ljusa morgon: ”Jag såg Herren. ” Med denna predikan reste hon över hela Italien.

Traditionen säger att Maria Magdalena i Italien visade sig för kejsar Tiberius (14-37) och predikade för honom om den uppståndne Kristus. Enligt traditionen gav hon honom ett rött ägg som en symbol för uppståndelsen, en symbol för nytt liv med orden: "Kristus har uppstått!"

Sedan berättade hon för kejsaren att i hans provins Judeen blev Jesus den galileiske, en helig man som utförde mirakel, stark inför Gud och alla människor, oskyldigt dömd, avrättad på grund av de judiska översteprästernas förtal, och domen bekräftades av prokurator Pontius Pilatus utsedd av Tiberius.

Maria upprepade apostlarnas ord att de som trodde på Kristus blev återlösta från ett fåfängt liv, inte med förgängligt silver eller guld, utan med Kristi dyrbara blod som ett obefläckat och rent lamm.

Tack vare Maria Magdalena spreds seden att ge varandra påskägg på dagen för Kristi heliga uppståndelse bland kristna över hela världen. I en forntida handskriven grekisk stadga, skriven på pergament, förvarad i biblioteket i klostret St. Anastasia nära Thessaloniki (Thessaloniki), finns det en bön som läses på påskdagen för invigning av ägg och ost, vilket indikerar att Abboten, som delar ut de helgade äggen, säger till bröderna: ”Så tog vi emot från de heliga fäderna, som bevarade denna sed från apostlarnas tid, ty den heliga Lika-med-apostlarna Maria Magdalena var den första som visa de troende ett exempel på detta glädjeoffer.”

Maria Magdalena fortsatte sin evangelisation i Italien och i själva staden Rom. Enligt kyrkans tradition stannade hon i Rom tills aposteln Paulus kom dit och ytterligare två år efter hans avresa från Rom efter sin första rättegång.

Från Rom flyttade Sankta Maria Magdalena, redan i ålderdomen, till Efesos, där den helige aposteln Johannes arbetade outtröttligt, som utifrån hennes ord skrev det 20:e kapitlet i sitt evangelium. Där avslutade helgonet sitt jordeliv och begravdes.

Den ortodoxa kyrkan hedrar heligt minnet av den heliga Maria Magdalena - en kvinna som Herren själv kallat från mörker till ljus och från Satans makt till Gud.

När hon väl var fast i synd började hon, efter att ha fått helande, uppriktigt och oåterkalleligt en ny, rent liv och vek aldrig på denna väg. Maria älskade Herren, som kallade henne till ett nytt liv; Hon var honom trogen inte bara när han, efter att ha drivit ut sju demoner ur henne, omgiven av entusiastiska människor, gick genom Palestinas städer och byar och fick äran som en mirakelarbetare, utan också när alla lärjungarna lämnade honom utanför fruktan och Han, förödmjukad och korsfäst, hängde i ångest på korset.

Det var därför Herren, som kände till hennes trofasthet, var den första som visade sig för henne, reste sig från graven, och det var hon som var försäkrad att vara den första predikanten av hans uppståndelse.

Kära bröder och systrar, idag firar vi också minnet av helgonen:

sschmch. Phocas (överföring av reliker);

St. Cornelius av Pereyaslavl;

sschmch. Mikhail Nakaryakov, presbyter;

sschmch. Alexy Ilyinsky presbyter.

Jag gratulerar hjärtligt och varmt alla som bär dessa heliga namn till deras namnesdag! Var skyddad av Gud! Många trevliga somrar på er!

Hieromonk Dimitri (Samoilov)