I mer än sex månader har en konflikt utvecklats i Ryssland kring distributionen av filmen "Matilda" av Alexei Uchitel. Efter att en annan statsdumans vice Natalya Poklonskaya kollade filmen i början av året, mottog biografer över hela landet hot från organisationen " kristen stat- Holy Rus'" med kravet att inte visa bilden av Läraren. Dagen innan, på grund av hotet om mordbrand från distributionen av "Matilda", den största ryska biografkedjan.
The Village kom på vem som är emot "Matilda" och vad radikaliseringen av ortodoxin i Ryssland kan leda till.
Vad är den "kristna staten" känd för?
Den oregistrerade organisationen "Christian State - Holy Rus" (auktoriserad på Rysslands territorium) tillkännagav sig brett i slutet av januari, när den skickade ut till ryska biografer bokstäver med ett krav att överge reklam och uthyrning av "Matilda" av Alexei Uchitel, samt med hot om mordbrand. "Val som helst banner, affisch, flygblad med information om distributionen av filmen "Matilda" kommer att betraktas som din önskan att förödmjuka helgonen i den ortodoxa kyrkan och en provokation mot den "ryska Maidan", sade aktivisternas vädjan.
Författarna till brevet varnade för antagandet av "radikala metoder" för att bekämpa "Matilda" av en del av det ortodoxa samfundet. I en kommentar till detta budskap uttalade kyrkan att den "kristna staten" inte har något att göra med den rysk-ortodoxa kyrkan och dess position. I sin tur kallade presidentens pressekreterare Dmitrij Peskov medlemmar av organisationen "anonyma extremister" och påminde om Vladimir Putins ord om statens hårda reaktion på sådana typer av aggression. Aktivisterna själva insisterade på att de inte planerade att bränna ner biografer på egen hand, och deklarerade tvärtom sin avsikt att förhindra mordbrand med sina varningar.
Både Alexey Uchitel och Natalya Poklonskaya, som anklagade den "kristna staten" för att ha för avsikt att misskreditera ortodoxin, begärde en revision av organisationens verksamhet. Efter mer än två månader visade åklagarmyndigheten tecken på tvång i aktivisternas agerande för att överge affären under hot om våld. Efter ytterligare två månader lämnade avdelningen in material till polisen för att fatta beslut om att inleda ett ärende, men Inrikesdepartementet vägrade väcka åtal.
Medan polisen avgjorde ödet för det överförda materialet varnade Christian State återigen filmdistributörer för mordbrand. "Släppandet av Matilda kommer att få fruktansvärda konsekvenser för hela Ryssland - för bara 10 miljoner rubel kan du bränna ner alla biografer i Ryssland", sa aktivister.
Från ord till handling
De första incidenterna inträffade i slutet av augusti i St. Petersburg, när Lendok-studion, där Alexei Uchitels kontor ligger, bombades med molotovcocktails. Sedan noterade direktörens advokat, Konstantin Dobrynin, att Christian State-aktivister kunde ligga bakom attacken. Den 11 september, nära Dobrynins kontor i Moskva, satte okända personer eld på två bilar, i samband med vilka en advokat skickades till inrikesministeriet för att kontrollera ortodoxa rörelser.
Dessutom, i början av september, föraren av en lastad gasflaskor lastbil till biografen Cosmos i centrala Jekaterinburg på grund av upprördhet över visningen av Matilda. Läraren, hans advokat, samt borgmästaren i staden, Jevgenij Roizman, anklagade Poklonskaja för att provocera händelsen.
Som ett resultat av hot och attacker, den kombinerade kedjan av biografer "Cinema Park" och "Formula Kino" från distributionen av "Matilda". Representanter för biografkedjan i Jekaterinburg fick hotfulla meddelanden den 4 september – samma dag som händelsen på biografen Cosmos. Dessutom avbröt Illusion den enda preliminära visningen av filmen i Moskva, även om företrädare för biografen uppgav att detta berodde på tekniska skäl. Chefen för den "kristna staten" Alexander Kalinin igen säker, att organisationen inte är inblandad i mordbrand, samtidigt som de kopplar samman de massiva i ryska städer på grund av telefonterrorism med den förestående premiären av "Matilda."
Vad religionsforskare säger
Konstantin Mikhailov
religionsvetare
Denna situation är en logisk utveckling av händelser som vi har observerat ganska länge. Vi minns störningen av rockkonserter av ortodoxa aktivister, vi minns förstörelsen av museer - vi kan minnas Darwinmuseet eller den berömda förstörelsen av utställningen av Vadim Sidur för flera år sedan. Där växte detta våld gradvis. Störningar av konserter genomfördes vanligtvis med metoder som att ringa med ett meddelande om en påstådd bomb, men Sidurs utställning förstördes på ett helt fysiskt sätt: de tog tag i utställningar, kastade dem på golvet och trampade dem under fötterna. Allt detta utvecklades gradvis och accelererade avsevärt efter 2012, då Pussy Riot var, och den följdes av en konservativ vändning och vitalisering av kyrkan.
Staten försov sig lite i detta ögonblick. Myndigheterna betonade själva stödet till kyrkan när lagar antogs för att skydda de troendes känslor. Därmed hällde staten in nya krafter i kyrkopolitiken. Under en tid antog myndigheterna att de kunde kontrollera denna process, att kyrkan skulle förbli lojal och kontrollerad. Nu är de förvånade över att finna att så inte är fallet: det visar sig att ortodoxa aktivister agerar mer aktivt och aggressivt än vad som skulle vara lämpligt för staten.
I extrema marginella situationer som försök till våld är detta ofördelaktigt för den rysk-ortodoxa kyrkan, men generellt sett är aktiveringen av den kyrkliga diskursen om moral, konfrontation moderna trender Utvecklingen av kyrkans samhälle är fördelaktig, den får dess röst att låta mer auktoritativ. Bakom kyrkan finns en stor stödgrupp som är redo att gå bortom kyrkans intressen till ett möte och gå vidare till aktiva former av kamp. Allt detta gör kyrkan till en mer inflytelserik politisk och social aktör i samhället.
På andra sidan, senaste åren Nivån på ryssars religiositet växer, och den kyrkogående delen av det ryska samhället fördjupar sig alltmer i en mycket konservativ, högerorienterad agenda, som i slutändan involverar våldsamma handlingar. Vi kan som exempel minnas protestantiska fundamentalisters liknande aktiviteter i USA, där de tekniska teknikerna visar sig vara desamma.
Problemet med radikal ortodoxi uppstod inte nu, utan mycket tidigare i samband med organisationer som "Forty Forty" eller "Guds Will". Vi kan inte tala om förekomsten av en ortodox extremistisk massunderground för nu är det en samling av små, oberoende grupper. Men, som den amerikanska erfarenheten av grundläggande protestantism lär oss, kan detta i framtiden bli ganska allvarliga problem. Amerikanska protestanter gjorde inte heller något hemskt på ganska länge, protesterade mot darwinismen, och så en dag - någon Timothy McVeigh ( hjärnan bakom bombningen i Oklahoma City 1995. - Ca. ed.) organiserar en terrorattack där ett och ett halvt hundra människor dör.
Vi bevittnar nu ett ögonblick av övergång från marginella, osynliga problem till offentliga problem. Om inget görs kommer vi med största sannolikhet att se en gradvis förstärkning av ortodoxa radikalistiska tendenser, som sannolikt inte kommer att bli utbredda - vi har ett ganska sekulärt samhälle - men en grupp troende som är aktivt engagerade i ortodoxin kommer att bli allt mer radikaliserad, och konsekvenserna kan vara det mest oförutsägbara, inklusive risken för våld.
Som utövandet av extremism i andra religiösa rörelser visar kan enkla förbud inte lösa någonting här. Vi har i vår lagstiftning den fula artikel 282 ( för extremism. - Ca. ed.), men det löser inte extremismens problem varken i Ryssland eller i andra länder. Det som behövs här är ett mer systematiskt arbete, där även kyrkan bör delta. Våra klassiska metoder att "gripa och inte släppa taget" kommer inte att lösa någonting här.
Christian State-organisationen är liten och tills nyligen ganska marginell. För att jämföra det med ISIS ( terroristgrupp förbjuden i Ryssland. - Ca. ed.) det finns ingen anledning. Islamiska staten är en gigantisk organiserad struktur som uppstått enligt beprövade modeller av terroriststrukturer med strikt underordning. Detta kan inte sägas om det moderna ortodoxa samfundet. Och det här är en helt annan nivå av aggression. 100 % av ortodoxa organisationer (även väldigt högerorienterade) ser inte terroristattacker som sitt omedelbara mål. Kanske om det går dåligt kommer de att nå denna idé, men det finns ingen anledning att prata om den initiala målsättningen.
Karakteristisk: Novosibirsk-organisationen, vars ideologi återspeglar gruppernas lära " Ny era". Strävar också efter politiska mål.
Kontakter: Enligt egen utsago samarbetar han aktivt med föreningen Siberian Agreement.
Specifika aktivitetsmål: utbildningsaktiviteter som syftar till att skapa ett nytt perfekt samhälle, förena "ljuskrafterna", främja "vedopsykologi" - läran från presidenten för samhället Belousova, genomföra psykoterapeutiska konsultationer (i avsaknad av personer med korrekt utbildning och licenser i organisationen) .
Sektens historia: registrerad 29 mars 1996 Belousova Lyudmila Anatolyevna, som i början av 90-talet ledde "Arbetarklassens leninistiska socialistiska parti" ("Belousovas parti") - en extremt intolerant och extremistisk organisation. Olika föreläsningar hålls regelbundet (ett av ämnena är "Lenin - erans geni"), som främjar de religiösa och filosofiska begreppen "vedopsykologi". Under den korta perioden av sin existens antog organisationen en politisk vädjan som krävde presidentens och regeringens avgång och separation av Sibirien från Ryssland. Ortodoxa symboler, ikoner används, samhällsmedlemmar deklarerar sin lojalitet till kristna ideal, men den faktiskt propagerade läran är antikristen till sitt innehåll. L.A. Belousova är själv extremt intolerant mot representanter ortodoxa kyrkan, anser att det är nödvändigt att göra om ortodoxin, göra det enkelt, förståeligt och bekvämt för alla, utan att observera fasta, delta i gudstjänster etc.
Lära: Belousovas undervisning kallas "vedopsykologi". Detta är ett gnostiskt system med inslag av ockultism och magi. Särskiljande drag Belousovas undervisning är att använda allmänt accepterade ord, begrepp och termer i en mycket speciell, extremt specifik, icke-traditionell betydelse, som ofta förvränger deras ursprungliga betydelse till oigenkännlighet. Detta tvingar anhängare att avlära sig de allmänt accepterade betydelserna av ord och gör dem beroende av systemet av världsbilder och termer som uppfunnits av författaren till "vedopsykologi", vilket i sin tur ger ytterligare kontroll över deras medvetande. Detta gäller särskilt för termer och begrepp som antagits inom kristendomen och hinduismen. Således kallas den högsta guden för Belousovas pantheon "Herren", bor på solen och representerar det "universella sinnet". Han utvecklas och fortskrider gradvis, vilket leder till uppkomsten av nya uppenbarelser på grund av förändringar i hans planer. ”Gud” är en varelse som är honom underordnad, detta är Jesus Kristus, som också är ”Skaparen” av den synliga världen enligt ”Herrens plan”. "Herrens" avsikter angående skapade ting kallas deras "karma".
Önskan att skapa ett jordiskt paradis förklaras, där alla skulle vara lyckliga och leva bra. Ryssland behöver frälsning, för vilken alla andliga, politiska och ekonomiska krafter bör förenas. Att förhindra en miljökatastrof och lösa den andliga och sociala krisen i universum är en del av Rysslands "karmiska uppgift", som har ett speciellt syfte. Dess huvudsakliga kärna är att ge världen en "ny uppenbarelse" - en ny trosbekännelse som kommer att ersätta "föråldrad" kristendom och andra världsreligioner och kommer att möta behoven hos modern man. "Vedopsykologi" är en del av en sådan "uppenbarelse".
Det har förekommit fall av organisatoriskt intrång i familjerelationer. Belousova gjordes försök att tillhandahålla "psykokorrigeringstjänster". familjeförhållanden", vilket ledde till att flera familjer förstördes.
Hypen som väckts i media kring den sk. "organisation" "Christian State "Holy Rus'", som faktiskt består av 2 (med ord - TVÅ) personer och bara är en fejk ryska underrättelsetjänster logiskt oförklarligt. Först marknadsförde de falska underrättelsetjänsterna den obscena filmen, och sedan marknadsförde media de falska underrättelsetjänsterna och sålde den till en vanlig person som "ortodox terrorism." Även om hela detta fenomen sammantaget är ett mycket farligt fenomen. Och jag började personligen säga detta när det ännu inte hade blivit mainstream - i januari-februari, och intervjun med halva "organisationen" Miron Kravchenko har varit på min kanal sedan april.
Jag sparade också en video där den andra halvan av "organisationen" Alexander Kalinin berättar om hur de träffade FSO-generalen, han gav dem ett pass till Kreml så att de kunde delta i gudstjänsterna i Kremls himmelsfärdskatedral, och förklarade sedan att president Putin faktiskt är uppriktig ortodox man, men han klarar sig inte ensam med flocken av liberala förrädare runt omkring sig, och han behöver hjälp ortodoxa människor. Sedan dess har Sasha och Miron, med stöd av säkerhetsofficerarna, blivit "Heliga Ryssland".
Historien om CHSR är inte unik. Detta är en beprövad teknik för de ryska specialtjänsterna.
Dess väsen är att en simulacrum av en "organisation" skapas, som faktiskt består av 2-3-4 personer som sänder mål och mål som direkt faller under art. 280-282 i Ryska federationens strafflag. Men ingen rör dem. Tvärtom börjar de bjudas in till olika medier (inklusive statliga medier) och presenteras för samhället som ett fruktansvärt hot, från vilket man bara kan räddas genom att samlas kring staten. Samtidigt finns det faktiskt ingen organisation, och alla medföljande evenemang genomförs av samma specialtjänster.
Mest av allt liknar "KhGSR" för två personer ett annat simulacrum skapat av samma specialtjänster för flera år sedan - organisationen "Cathedral Ukraine".
Den bestod också av 2-3-4 personer, och dessa var vänsterpartister från Ilya Ponomarevs följe, som porträtterade "nationalister" som krävde annekteringen av södra Ryska federationen till Ukraina. "Organisationen" började verka 1-2 år före Maidan 2012-13 - och de pratade om det överallt då - på NTV och på Rossiya och på Rossiya 24. Det "leddes" i Ukraina av Dmitry Korchinsky och i Ryska federationen av Ilya Ponomarevs advokat, Masha Bast (Evgeny Arkhipov). I Stavropol-regionen var "huvudet" en villkorlig frigiven brottsling. Människor från Arkady Babchenko, till Pussy Riots entourage och i Stavropol-regionen - lokala hedningar var inblandade som statister vid vissa evenemang i Moskva.
Som ett resultat, i början av Maidan, hade det ryska samhället redan bildat en "övertygelse" om planer på att lösgöra dess söder från Ryska federationen av en "kraftig organisation av radikaler" som stöds av ukrainska terrorister. Och de riktiga "ett och ett halvt folk" som visades då på alla kanaler, och för vilka det inte var svårt att sy ihop ett brottmål, berördes inte ens med ett finger.
Det är intressant att i "KhGSR"-projektet, även om det är indirekt, finns några av samma personer som i "Conciliar Ukraine" - samma D. Korchinsky - som är den verkliga författaren till idén om den "ortodoxa Kalifatet”, formulerade han för fem år sedan.
I Ryska federationen finns han på den federala efterlysta listan för krigsförbrytelser i Tjetjenien, vilket inte hindrade FSB från att säkerställa hans ankomst till Ryska federationen 2005 till Nashi-lägret på Seliger, där han genomförde utbildning om att bekämpa "apelsinen" plåga."
Allt detta finns i min video. Jag har känt båda deltagarna i "KhGSR" i flera år. Jag träffade Miron Kravchenko i Kiev 2015, där han hängde i "unionen av förslavade folk i Ryssland." Det är tydligt att det jag säger inte är en hemlighet för de "som ska". Det är ingen hemlighet för dem och mycket mer.
Bland samma falska projekt av "organisationer" på 1,5 personer kan andra nämnas, till exempel: - Oleg Melnikovs "alternativa" rörelse, eller - "Dmitry Dyomushkin - ledare för ryska nationalister", som bara orsakar skratt bland seriösa människor , åtminstone något förstår ämnet. Denna serie kan utökas ytterligare.
Problemet är ett annat - i uppblåsningen av den stora flugan i ryssarnas medvetande till monstruösa proportioner genom medias ansträngningar. Detta är trots allt huvudinnehållet i denna teknik.
Men du kan bara fånga en fluga med en toffel...
Ledaren för rörelsen "Christian State - Holy Rus" Alexander Kalinin förhördes i fallet med mordbrand av bilar nära kontoret för direktör Alexei Uchitels advokat Konstantin Dobrynin, varefter han släpptes, hans bror Yuri och två andra åtalade greps , rapporterade Interfax den 21 september med hänvisning till brottsbekämpande källa.
"Alexander Kalinin förhördes som en del av mordbrandsfallet, hans uttalanden om filmen "Matilda" och dess författare Alexei Uchitel lämnades in för granskning", sa källan.
Efter intervjun släpptes Kalinin, han kommer att vara fri att invänta resultaten av studien, tillade byråns samtalspartner.
En annan källa sa att tre personer som greps misstänkta för att ha tänt eld på bilar nära advokaten Dobrynins kontor i Moskva anklagades för avsiktlig förstörelse av egendom.
"I går åtalades Yuri Kalinin, Alexander Bayanov och Denis Mantalutsa enligt del 2 i artikel 167 i den ryska federationens strafflag [avsiktlig förstörelse av egendom genom mordbrand av huliganskäl]," sa byråns samtalspartner.
Han noterade att de fångars skuld bekräftas, särskilt av kapslar med rester av en bensinblandning och anteckningar "Burn for Matilda" som beslagtagits under sökningar. I artikel 167 i den ryska federationens strafflag föreskrivs straff i form av fängelse i upp till fem år.
Det finns ännu ingen information från officiella representanter för brottsbekämpande myndigheter som bekräftar frigivningen av A. Kalinin.
Dagen innan blev det känt att tre misstänkta gripits i samband med mordbrand på en bil i Moskva nära Konstantin Dobrynins kontor. Bland de fängslade fanns ledaren för Christian State - Holy Rus organisation, Alexander Kalinin. En poliskälla sa då till Interfax att han kunde åtalas för att ha anstiftat hat.
Anlagd brand "för Matilda"
Den 11 september rapporterade advokat Konstantin Dobrynin att okända personer satte eld på en bil nära kontoret för Pen&Paper advokatsamfundet i Starokonyushenny Lane. Bilder som bifogats Facebook-inlägget visar att det nära brandplatsen finns papperslappar med orden "Burn for Matilda" skrivet på dem. Polisen inledde ett brottmål om branden i Honda- och Mercedes-bilar för avsiktlig skada på någon annans egendom.
Senare vände sig advokaten till chefen för Ryska federationens FSB, Alexander Bortnikov, med en begäran om att kontrollera organisationen "Christian State" under artikeln "terrorism". Dobrynin uppmärksammade Bortnikov på en intervju med ledaren för organisationen, Alexander Kalinin, till publikationen Meduza, som enligt advokaten innehöll uttalanden som motiverade användningen av våld och förstörelse av egendom för att uppnå målet om förbud. långfilm"Matilda".
Filmen "Matilda" släpps den 26 oktober. Den berättar om förhållandet mellan den framtida kejsaren Nicholas II och ballerinan Matilda Kshesinskaya. Bilden väckte stor resonans, särskilt så kallade "ortodoxa aktivister" ledda av den ryska statsdumans vice Natalya Poklonskaya är aktivt emot den.
Vänligen stödja "Portal-Credo.Ru"!
På onsdagsmorgonen blev det känt att ledaren för Christian State – Holy Rus organisation, Alexander Kalinin, och flera andra personer greps. Enligt Interfax är de misstänkta för inblandning i mordbrand av bilar nära kontoret för direktör Alexei Uchitels advokat. Enligt myndighetens källa skedde gripandena i Moskva och Lipetsk-regionen. Totalt fördes tre personer till polisen. Myndighetens samtalspartner sa att en infödd i Transnistrien, vars namn inte nämndes, misstänks för att ha begått brottet.
På kvällen stod det dock klart att Kalinin förhördes som vittne, han är inte misstänkt och är inte häktad.
och broschyrer "För Matilda – bränn!" Tidigare rapporterades att samma broschyr hittades hos ledaren för den kristna staten – Heliga Rysslands rörelse, Alexander Kalinin.
Kalinin, i en intervju med Meduza, kopplade rapporter om utvinning av föremål i hela Ryssland med protester mot visningen av filmen "Matilda". Han pratade om ett brev från några "killar" som var redo att "visa filmdistributörer att det finns kampmetoder som är mycket effektivare än mordbrand." Dessutom kallade Kalinin bränderna av biografer och "berövande av livet för tron" acceptabelt. Ledaren för "Christian State" föreslog också att bryta regissören Alexei Uchitels ben och spetsa honom.Den första visningen av Matilda i Ryssland ägde rum på Cheryomushki-biografen i Vladivostok den 11 september. Det var där, enligt en RIA Novosti-källa, som fick ett samtal från de fängslade ”ortodoxa aktivisterna”.
Vice Natalia Poklonskaya, som driver kampanj mot filmen "Matilda", sa på onsdagen att Kalinin hölls fängslad på hennes "ställföreträdande begäran" till inrikesministeriet. Hon sa till RBC att hon på detta sätt bekämpar extremism, en manifestation av vilken hon kräver att själva bilden av Läraren ska erkännas.
Alexey Uchitels advokat Konstantin Dobrynin, som kontaktade FSB efter att bilar sattes i brand nära hans kontor, i ett samtal med Radio Liberty klagade på det statliga organ har varit inaktiv så länge:
När det fattade eld, det var då de började reagera.
"Det är synd att det tog nästan nio månader, även om vi varnade för detta redan i februari. Men när det fattade eld, det var då alla började reagera. Vad gäller kvalifikationer vet vi inte i vilket brottmål de misstänkta häktades, men vi tror det inom ramen för ett ärende som inletts på grund av mordbrand och uppsåt att skada egendom. Vi anser att de straffrättsliga kvalifikationerna här borde vara annorlunda, eftersom det finns ett terrordåd, och det här är artikel 205”, anser advokat Konstantin Dobrynin.
Han hoppas att detta drag kommer att tvinga radikaler att tänka på konsekvenserna av sina handlingar och kanske stoppa den våg av hysteri och våld som är förknippad med visningen av filmen "Matilda":
De måste se att det inte är de som definierar reglerna, det är inte de som dikterar folk hur de ska leva och vilka filmer de ska se.
– Extremister, radikaler och terrorister måste se att det inte är de som bestämmer reglerna, utan staten, de dikterar inte folk hur de ska leva och vilka filmer de ska se, vilka biografer de ska gå till, men ändå bestäms detta av stat och medborgare, bestämmer ett sunt civilsamhälle, – anser advokaten. "Jag hoppas att det kommer att finnas en mycket kraftfull signal, även för filmdistributörer som med rätta är rädda, i synnerhet Mr. Mamut, att staten inte kommer att kunna hålla tillbaka extremister. Nu har staten visat att den kan kontrollera situationen och hantera situationen. Jag hoppas att alla i detta avseende kommer att börja känna sig trygga. Det gäller även medborgare, som också kan känna sig trygga och förstå att de kan se film utan störningar. När det gäller vågen i allmänhet tror jag att en signal gavs här till fru Poklonskaya. Hon behöver stoppa i sina ytterligare felaktiga juridiska uttalanden och handlingar, för det räcker, detta har gått för långt, och eventuella vårdslösa juridiska uttalanden kan ge upphov till konsekvenser som är helt ofattbara för alla, även om man inte ville det, säger advokat Konstantin Dobrynin.
Allrysk allmänhet ortodox organisation"Christian State - Holy Rus" är inte officiellt registrerad. Det finns ingen exakt information om datum för dess ursprung, sammansättning och struktur. Men enligt olika uppgifter i media står det klart att den uppstod långt innan konflikten kring filmen "Matilda". Organisationen existerade i form av ett slags "kristna brödraskap". Dess ledare var Alexander Kalinin, en ortodox predikant under pseudonymen Christian Alexander.
Kalinin upplevde klinisk död och gjorde en video om det "Clinical Death", vilket gav honom popularitet. I den hävdar Kalinin att hans själ vid dödstillfället gick till helvetet, där han upplevde alla plågor som väntar obotfärdiga syndare, och sedan såg Jesus Kristus själv. Därefter började Kalinin regelbundet göra videor om religiösa ämnen, där han kallade människor till omvändelse och behovet av att korrigera sina liv i enlighet med Guds bud.
Därefter träffades Kalinin och hans beundrare och skapade en gemenskap. Enligt organisationens ledare har KSSR en mycket omfattande struktur och dess representanter, supportrar och helt enkelt sympatiska människor finns i nästan alla regioner i Ryssland. KSSR:s organisation uppstod efter att Alexander Kalinin träffade Miron Kravchenko- kapten för kosackarmén, offentlig person, tidigare en aktiv deltagare i olika initiativ för andlig och nationell väckelse. Tillsammans utvecklade de namnet och grunden för ideologin, som ett resultat av vilket organisationen började positionera sig som en "andlig-politisk ordning".
Miron Kravchenko - man intressant öde. Officiellt är hans position "chef för organisationen för Centralregionen, Moskva och Moskvaregionen." Kravchenko kom bland ryska nationalister: som tidningen Pskovprovinsen fick reda på i början av 2017, i början noll år han var medlem i flera ryska radikala högerrörelser, däribland Storryssland-rörelsen, och organiserade den ryska högermarschen i Murmansk. 2015 deltog han i skapandet av Anti-Putin Information Front, som hade som mål "att förmedla information till invånarna i Ryska federationen och folk som påverkas av Putins regim information som kommer att avslöja Kremls lögner."
Organisationen höll flera forum med deltagande av ryska politiska emigranter och aktivister som flydde från Krim och Donbass efter kriget, samt ett antal gatuaktioner i Kiev och andra ukrainska städer. En av dess ledare Sergey Parkhomenko, förbinder Miron Kravchenko och den "kristna staten" med de ryska specialtjänsterna, även om han medger att Kravchenko själv var "ideologisk" - det är bara att dessa "idéer" förändrades med kalejdoskopisk hastighet:
Miron Kravchenko var en politisk emigrant från Ryssland
– Anti-Putin Information Front skapades 2015. Faktum är att Miron Kravchenko, i det ögonblicket en politisk emigrant från Ryssland, också var närvarande vid dess grundkonferens. Uppgiften var att bekämpa rysk propaganda, att komma på några intressanta händelser som skulle vara motpropaganda. Vi lanserade vår propaganda mot den ryska, bröt stereotyper och bröt mönster i de många frågor som rysk propaganda och det ryska samhällets verklighetsuppfattning.
– Hur och när dök Miron Kravchenko upp vid din horisont? Du säger att han var på grundkonferensen för Anti-Putin Information Front, det vill säga att du kände honom redan innan dess?
Han var helt på vår sida
– Ja, vi träffades hösten 2014. Vi höll en konferens om Kuban "Kuban är Ukraina". Vi höll en konferens på Museum of Ukrainian Propaganda i Troyeshchyna, i Desnyansky-distriktet i Kiev. Vi hade en gäst där, Miron, som var inbjuden genom vänner och som i princip stöttade dessa idéer på många sätt. Sedan pratade jag med honom en tid och bjöd in honom till en konferens som ägde rum i augusti 2015. Han stödde Maidan, han stödde Ukraina i kriget, han var emot annekteringen av Krim och kriget i Donbass, han avrådde många av sina bekanta från att gå och slåss i de så kallade "DPR" och "LPR", för vilka vi är tacksamma mot honom. Han var helt på vår sida, mot hela detta Putin-system och personligen mot Putin.
– Exakt vilka var hans klagomål mot Putin och de ryska myndigheterna?
– Han är en romantiker, en revolutionär. Han har, låt oss säga, en annan uppfattning om världen. Han förstod inte den arkaiska modellen för det ryska samhället, dess "nysovjetiska" natur. Han ansåg att den nybolsjevikiska essensen av rysk politik och samhälle var den mest avskyvärda. Det vill säga, det verkar ha vissa nationella aspekter, men allt bygger på Sovjetiska myter, om den sovjetiska historiska traditionen, om det sovjetiska folkets bedrifter. Men han uppfattade inte sovjettiden alls, eftersom han ansåg sig vara mer av en kristen fundamentalist. Jag trodde, och inte utan anledning, att den sovjetiska regeringen var ateister. Jag såg i Putins Ryssland dess icke-kristna väsen, som döljs bakom ortodoxin, och så vidare.
– Du visste vid tidpunkten för etableringen av din rörelse att Miron Kravchenko var medlem i Union of Orthodox Banner Bearers, detta är en organisation av så kallade ortodoxa aktivister, en medlem av det nationalistiska partiet "Stora Ryssland", att han organiserade "Ryssian March" i Archangelsk, den så kallade "Russian Club" i Ukraina?
- Jag vet. Och den ryska emigrantklubben var en idé som diskuterades bland annat av mina andra vänner. Detta var nödvändigt för att bryta mönstret för att förstå att Ukraina inte kämpar mot ryssarna, inte mot den ryska nationen, utan mot den ryska imperialismen som sådan. Under kriget kunde vi mycket snabbt förstå att den ryska nationalisten inte bara är imperialistisk. Det finns ryska nationalister som vill bevara den ryska nationen inom vissa etniska gränser, det vill säga inte över hela territoriet moderna Ryssland, och på territoriet för kompakt bostad, där den ryska etniska gruppen har sitt ursprung, det vill säga mer centrala regioner, Novgorod-regionen i norr och lite söderut. Det vill säga, det var inte imperialistisk rysk nationalism. Åtminstone var det så här han positionerade sig: Jag är för ryssarna, men emot imperiet, mot att ta bort territorium från Ukraina, ukrainarna är våra bröder, och vi anser att Putin agerade mycket äckligt och offentligt kallade att ukrainarna är bröder , och han tog territoriet själv. Vem han var var ingen hemlighet, och det var nödvändigt för kampen, eftersom det också var nödvändigt att arbeta bland ryska nationalister för att visa att Putin var en fiende för ryssarna, såväl som för ukrainarna, och för varje nation som led av aggressiv imperialistisk rysk politik. Alla medel är bra i detta krig. Om du behöver arbeta med ryska nationalister är det inget fel med det. I många frågor fann vi dessutom en gemensam kamp för ukrainare, ryssar och andra folk i Ryssland att avlägsna denna regim. Eftersom han förstör människor - han blockerar helt enkelt vissa, förstör fysiskt andra, kastar dem i köttkvarnen från krigen i Syrien och Ukraina.
– Berättade Kravchenko hur han dök upp i Ukraina? Du säger att han positionerade sig som en flykting från Putins Ryssland. Han gav några detaljer - hur han gick, följdes han efter?
Kravchenko var mot Putin
"Jag vet att han blev förföljd." Jag kommer inte ihåg detaljerna, jag gick inte in på för mycket detaljer. Naturligtvis kontrollerades han, underrättelsetjänsterna informerades om att han hade anlänt, levde och hans aktiviteter utgjorde inget hot mot Ukraina, utan tvärtom var de mer ett hot mot Putins Ryssland. Många som deltog i de "ryska marscherna" var måltavlor av specialtjänsterna, några rekryterades helt enkelt, gjordes till agenter, skickades för att slåss i Donbass eller fängslades om de var emot Putin. Kravchenko var från den kategori som är emot Putin, och han, som inte ville vara ett verktyg i händerna på specialtjänsten och inte ville hamna i fängelse, lämnade helt enkelt. Hans ståndpunkt om Maidan, om kriget, om annekteringen av Krim var vår ståndpunkt, det vill säga den ukrainska ståndpunkten, så det var viktigt.
– Berättade han för dig vilka dokument han bor i Ukraina enligt, och ansökte han om asyl?
Vid något tillfälle fick jag reda på att han tog den ortodoxa fundamentalismens spår
”Han försökte bli legaliserad, men tyvärr har vi ett sådant system att många emigranter från Ryssland under kriget fortfarande inte har flyktingstatus. Detta stort problem. Och han blev inte heller legaliserad, han hade inget jobb, så han åkte till Vitryssland. Under en tid var han till och med i Ryssland och stannade sedan mestadels på Vitrysslands territorium. Efter hans avresa från Ukraina kommunicerade jag lite och till en viss punkt med honom. Och vid något tillfälle fick jag reda på att han tog spåren av ortodox fundamentalism, som i själva verket helt enkelt var en täckmantel för ideologin i den "ryska världen", att endast under Moskva-omophorion kan alla ortodoxa förenas.
– Vid tiden för hans avresa från Ukraina hade du och andra medlemmar av "Front" inga ideologiska meningsskiljaktigheter med honom?
– Vi hade inga. Det är klart att han var religiöst partisk, men vi är en civil organisation, vi har inte ett religiöst ögonblick, och det med rätta, eftersom vi hade både muslimer och helt enkelt människor som tillhör andra religioner eller inte var troende. Vi förvärrade helt enkelt inte denna fråga, vi hittade en kompromiss.
– Vad kunde ha hänt med Miron, varför ändrade han sin position och är nu en av ledarna för den ”kristna staten”, som skickar ut dessa brev i Ryssland?
Han var alltid troende, men på grund av radikalismen tog han den extrema linjen
– Han var alltid troende, kristen, men helt enkelt, tydligen, på grund av ålder och radikalism, tog han den extrema linjen. Detta är den första. För det andra, kanske han blev kränkt av de ukrainska myndigheterna för att de inte hjälpte honom att bli legaliserad eller hitta något arbete, och de gav honom inte flyktingstatus. Och för det tredje bearbetades han helt enkelt ideologiskt av anhängare av den "ryska världen", han blev helt enkelt zombifierad. Om han tidigare sa att det huvudsakliga hotet är islamisk fundamentalism, där jag höll med honom, men nu säger han att allt detta är en judisk-frimurarkonspiration, det vill säga, det är åsikter som nu är impopulära, och det är klart att det fungerar har gjorts med honom. Det är uppenbart att människorna som arbetade med honom är tydligt inkluderade i den sociala kretsen av de ryska specialtjänsterna, använder människor som honom för att förverkliga några av sina mål, gömmer sig bakom den ädla idén att skydda kristna och skakar om situationen, inklusive att arrangera interna ryska konfrontationer, mot bakgrunden som samhället samlar mycket för att komma till nästa presidentval. Allt detta utspelas av specialtjänsterna och gynnar bara dem.
– Tror du att specialtjänsten behandlade honom när han var i Ukraina eller till och med innan han kom till Ukraina?
Bearbetningen började 2015
– Nej, bearbetningen började när han slutade 2015, den började aktivt. Jag är säker på att han helt enkelt används, hans ideologiska idealism. Jag vet vad han hade för synpunkter när han var här, han hade sina tydliga ståndpunkter, men han bearbetades inte som nu. Jag visste inte att han var medlem i mer radikala kristna organisationer, men det skrämde mig när han började fråga: "Ta reda på vilken nationalitet Ukrainas president är och ta reda på vilken nationalitet som är så och så?" Jag säger: "Alla vet vad nationalitet är varför sa du det här nu för ett eller två år sedan, när vi började prata?" Detta tyder på att personen uppenbarligen hade något hamrat i huvudet, och han koncentrerade all sin uppmärksamhet på de frågor som han inte hade fokuserat på tidigare. Det betyder att någon speciellt och systematiskt förde honom till denna stund. Och bara professionella människor, vissa enheter i den ryska FSB, till exempel, kan misslyckas. Mest troligt är detta fallet. Det finns personer inom underrättelsetjänsten som gör psykologisk behandling och jag tror att han kom under deras inflytande.
– Gick han ofta till kyrkan?
Myron användes mycket skickligt
"Jag följde inte detta, men han var en troende. Det var tydligt att han hade en sådan syn på situationen. Men jag följde inte hans religiösa liv. På grund av många omständigheter har ryska emigranter som stödde Ukraina initialt det svårt i Ukraina. Och vi har inte möjlighet eller ekonomiska resurser att systematiskt slutföra alla uppgifter som informationskriget kräver. Som ett resultat blir vissa människor förolämpade och förvandlas från allierade till bästa fallet i neutral, och in värsta fall de går över till fiendens sida. Om en person har ett instabilt psyke eller inte har en mycket tydlig position, kan han alltid falla under påverkan av den första. "Jag tror att Miron användes väldigt skickligt och drev i en viss riktning", tror Sergei Parkhomenko.
Chef för informations- och analyscentret "Sova" Alexander Verkhovskij föreslår att bakom skapandet av en "kristen stat" kan ligga högre tjänstemän Rysk-ortodoxa kyrkan:
Jag tror inte att den här gruppen kamrater organiserade allt
"Jag är inte ens säker på att det här är en organisation i ordets fulla bemärkelse", tror experten. – Jag tror att det här bara är en viss grupp människor som bland annat talar offentligt om det här ämnet. För deras ledare talade på något sätt väldigt undvikande om detta ämne - vilket han förstår, men han verkade inte själv organisera dem. Jag tror att detta gradvis kommer att bli tydligt. Att döma av att alla där inte längre är unga killar har alla någon slags bakgrund inom detta område. En av dem var i RONS, det här är den ryska nationalunionen, Miron Kravchenko, någon som är kopplad till en ortodox aktivist Ivan Otrakovsky, som vid ett tillfälle lovade oss att det skulle finnas ortodoxa trupper som patrullerar här, vilket vi aldrig såg. I princip tror jag inte att denna grupp av kamrater organiserade allt detta. Jag tror att de helt enkelt är framgångsrika som talare som åtminstone delvis är inblandade i materiella våldshandlingar, men själva våldshandlingarna kan utföras av människor som inte alls är förknippade med dem. Denna rörelse mot "Matilda" är helt klart mycket bredare än denna grupp, och radikaliseringen av denna rörelse sker helt klart med någon form av medgivande från kyrkans myndigheter, låt oss säga. Det är svårt att säkert säga vem som personligen ligger bakom detta, men det är helt enkelt omöjligt att klara sig utan det, tror Alexander Verkhovsky.
Uttalanden från ledaren för den "kristna staten" Kalinin om att det finns filialer i alla ryska regioner verkar för experten vara en klar överdrift. Han är också skeptisk till förslag om att den "kristna staten" är ett projekt av FSB:
– Naturligtvis kan allt hända med oss, men jag tvivlar starkt på det. Jag förstår bara inte varför FSB behöver detta. Det här är definitivt något slags kyrkoskapande, och om några säkerhetstjänstemän har något med detta att göra, så fortfarande inte på nivå med hela avdelningar, utan i någon mer personlig egenskap. Det är bara det att denna rörelse i grunden bara är en mycket radikal form i genomförandet av ideologisk politik som har genomförts uppifrån under de senaste åren. Naturligtvis ligger "kristna staten" långt fram allmän ordning, men det kommer alltid att finnas människor som kommer att gå långt fram. Kanske finns det några personer från FSB bland dem, men det är svårt för mig att föreställa mig detta. Målsättningen är oklar. Jag tvivlar inte på att Poklonskaja inte är den enda som har så radikala åsikter, utan att en hel avdelning slår in på en så radikal väg... Jag tvivlar på att det är så, säger Verkhovskij.