Den verkliga skillnaden mellan gudomliga personer

Hur ska vi förstå att de gudomliga personerna verkligen skiljer sig från varandra? ?

— Inte bara tre olika namn, men också verkliga personer

Kyrkans undervisning betonar verkligheten av existensen av gudomliga personer som verkligen skiljer sig från varandra. Så även om Gud är en, finns det tre Personer i Honom, som verkligen skiljer sig från varandra. Detta betyder att "Fader", "Son", "Helige Ande" inte bara är tre olika namn, utan verkliga Personer.

Hur skiljer sig personerna i den heliga treenigheten från varandra?

Om de gudomliga personerna, som kyrkan lär, verkligen är olika varandra, uppstår frågan vad som ligger till grund för denna verkliga skillnad.

— Bogoslavisk terminologi

För att definiera Guds enhet och hans treenighet använder kyrkan begreppen:

— Personer skiljer sig inte till sin natur, utan genom relationer

Enligt kyrkans läror finns det i Gud en natur (väsen, väsen), och personerna skiljer sig verkligen från varandra endast i relationer där den så kallade motsättningen av relation förekommer. "Allt är ett i Gud "där det inte är fråga om motstridiga relationer." Allt är med andra ord ett och gemensamt i Gud, med undantag för förhållandet mellan Fadern och Sonen, Sonen till Fadern och den Helige Ande till Fadern och Sonen. Bara i dessa tre mellanmänskliga relationer det finns en konfrontation.

– Gud är en i sitt väsen

De gudomliga personerna skiljer sig inte från varandra i sin natur. "Fadern är densamma som Sonen, Sonen är densamma som Fadern, Sonen och Fadern är samma som den Helige Ande, det vill säga en Gud av naturen." "Var och en av de tre personerna är denna verklighet, det vill säga den gudomliga essensen, varelsen eller naturen." Det finns bara en gemensam gudomlig varelse för alla personer i den heliga treenigheten.

När Jesus sa: "Jag och Fadern är ett" (Joh 10:30), menade han den enda gudomliga naturen, som är gemensam och en för alla personer i den heliga treenigheten. "De gudomliga personerna delar inte en enda gudomlighet, men var och en av dem är Gud som en helhet." (Catechism of the Catholic Church, 253)

Gud Fadern

Hur skiljer sig Fadern från Sonen och från den Helige Ande?

Fadern skiljer sig från Sonen och från den Helige Ande, inte genom sin gudomliga natur, utan genom att han inte är född eller utgått från någon. Endast Fadern föder Sonen, som blev människa för vår frälsning.

Guds son

Hur skiljer sig Guds Son från Fadern och från den Helige Ande?

- Son född av Fadern

Guds Son är för evigt född av Gud Fadern, och på detta sätt skiljer han sig verkligen från honom och från den helige Ande. Detta är den enda skillnaden. Varken Fadern eller den Helige Ande är född som Sonen.

- Ord

Johannes namnger Sonen Guds ord: "I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud" (Joh 1:1). I detta Ord uttrycker Fadern sig evigt och fullständigt, det vill säga föder Sonen.

— Nikeo - Konstantinopel

Kyrkans tro på Guds Sons sanna gudomlighet, född från Faderns evighet, uttrycks av den nikenska trosbekännelsen i Konstantinopel:

Jag tror ”och på en Herre Jesus Kristus, Guds enfödde Son, född av Fadern före alla tider, Gud från Gud, Ljus från Ljus, sann Gud från sann Gud, född, oskapad, i likhet med Fadern, genom vilken allt skapades."

Helig Ande

Hur skiljer sig den Helige Ande från Fadern och från Guds Son?

— Från Fadern och Sonen (katolsk lära)

Den Helige Ande skiljer sig från andra gudomliga personer genom att han kommer från Fadern och Sonen. Den nikensk-konstantinopolitiska trosbekännelsen uttrycker detta med orden: ”Och i den helige Ande (tror jag), Herren som ger liv, som utgår från Fadern och Sonen, som tillsammans med Fadern och Sonen tillkommer tillbedjan och äran." Den Helige Ande är kärlek, som har sin egen personlighet, genom vilken Fadern älskar Sonen och Sonen älskar Fadern.

Hur förhåller sig katolska kyrkans katekes till läran? ortodoxa kyrkan om den Helige Andes procession från Fadern genom Sonen?

— Från Fadern genom Sonen som kommer (ortodox lära)

Den ortodoxa kyrkan lär att den helige Ande inte kommer från Fadern och Sonen (på latin Filioque), men från Fadern genom Sonen. Enligt läran från katolska kyrkans katekes motsäger inte dessa två sätt att förstå den Helige Andes procession, den österländska och latinska traditionen varandra, utan kompletteras.

"Den österländska traditionen speglar i första hand naturen hos Faderns första sak i förhållande till Anden som den som "utgår från Fadern" (Joh 15:26), den hävdar att Anden utgår från Fadern. Sonen Den västerländska traditionen uttrycker i första hand den konsubstantiella kommunikationen mellan Fadern och Sonen, och säger att Anden utgår från Fadern och Sonen (Filioque). Personer i deras konsubstantiella gemenskap antyder att Fadern är Andens första orsak som den "begynnelselösa början", men också att han, som Fader till den enfödde Sonen, tillsammans med Honom utgör "den enda princip från vilken utgår den helige Ande.” Denna juridiska komplementaritet, om den inte blir föremål för förvärring, påverkar inte trons väsen på verkligheten av samma bekände mysterium. (Catechism of the Catholic Church, 248)

Hur motiverar den katolska kyrkan sin tro på Andens procession från Fadern och Sonen (Filioque)?

— Den enfödde Sonen fick allt från Fadern

Den katolska kyrkan tror att Sonen, född från evigheten från Fadern, fick absolut allt från honom, och även att den Helige Ande kan utgå från honom, som han utgår från Fadern.

"Den latinska traditionen av trosbekännelsen bekänner att Anden utgår "från Fadern och Sonen (Filioque)." Florens katedral(1438) förklarar: "Den Helige Andes vara och väsen utgår samtidigt från Fadern och Sonen, och Han utgår för evigt från den ena och den andra som från en princip och med ett andetag... Och eftersom allt som Fadern har , Fadern själv har gett åt den enfödde Sonen och fött Honom - allt utom Hans Faderskap - i den mån Sonen själv för evigt tar emot denna procession av den Helige Ande från Sonen från Fadern, från vilken han är evigt född." (Catechism of the Catholic Church, 246)

Oskiljaktighet mellan gudomliga personer

Varför är personerna i den heliga treenigheten oskiljaktiga?

— Gudomliga Personer - en Gud

Verkligen olika varandra, personerna i den allra heligaste treenigheten är oskiljaktiga, eftersom de har en enda gudomlig natur. De är en enda Gud. "På grund av denna enhet är Fadern helt och hållet i Sonen, helt och hållet i den Helige Ande, den Helige Ande helt i Fadern, helt i Sonen." (Catechism of the Catholic Church, 255)

- "Jag är i Fadern och Fadern är i mig" (Johannes 14:11)

Där Jesus Kristus, Guds Son, är närvarande, är också Fadern och den Helige Ande närvarande. Detta mysterium om de gudomliga personernas oskiljaktighet menade Jesus när han sa: "Tro mig, att jag är i Fadern och Fadern i mig" (Joh 14:11); "Jag och Fadern är ett" (Joh 10:30); "Den som ser mig ser honom som har sänt mig" (Joh 12:45).

Hur förstår man Guds treenighet - den heliga treenigheten - Gud Fadern, Gud Sonen och Gud den Helige Ande?

Den heliga treenigheten finns. Det finns Gud Fadern, som är alla människors och alla mänskliga själars fader, Gud Sonen - Jesus Kristus. Gud är den helige Ande. Gud den Helige Ande har absorberat i sig alla de själar som finns i hela den högre sfären och som lever i en fysisk kropp på jorden.

Om den heliga treenigheten

Det finns en Gud, som det står skrivet i Bibeln. Och det faktum att Gud finns i tre personer: Gud Fader - direkt Gud, Gud Sonen, Gud den Helige Ande - är det korrekta budskapet. Detta kombineras så att människor bättre kan förstå essensen av det högsta himmelska gudomliga tillståndet. Men i själva verket är Gud Gud. Och Jesus Kristus är Guds budbärare på jorden, som skickades till jorden med sin mission, och han fullföljde denna mission. Han samlade så många mänskliga själar omkring sig att han blev en naturlig fortsättning på Gud på jorden och började kallas hans son. Den tredje existensen är den Helige Ande, som i grund och botten är mänskliga själar förenade av Guds förståelse. Men den viktigaste Guden är Gud Fadern, som skapade hela universum som inte passar in i människors medvetande: både subtila och fysiska världen, inte begränsat till Vintergatan och närliggande galaxer. Allt som Gud skapade finns i perfektion olika typer: i ett universum existerar det i en form, i ett annat universum, som ett experiment av Gud, i en annan form, etc. Gud skapade många universum: världens mångfald är unik och så mångsidig att den trotsar beskrivningen. Gud absorberar hela denna mångfald inom sig själv, samlar den, och det är så här Gud lever, det är därför han är stor. Människor och alla varelser som lever i andra universum fyller Gud med sin styrka, upplevelser, känslor, känslor, all rikedom och skönhet i färgerna i fysiskt och subtilt liv. Det är därför Gud är stor.

Vad är Reason?

Gud skapade en sådan substans som Mind . Detta är inte skrivet någonstans i någon religion, men förnuftet existerar som en separat gudomlig substans. Sinnet är det som organiserar och genomsyrar universum, andra ämnen och mänskligheten. Det är detta som systematiserar hela världen och håller världen i balans. I grund och botten är dessa Guds lagar, som upptäckts av heliga helgon, fysiker, biologer, kemister, astrofysiker, filosofer, eklektiker, alkemister, synska... Om det inte fanns någon anledning, skulle allt innehåll i universum ha en kaotiskt utseende och former, och skulle inkludera med en vän i konflikt. Faktum är att allt som skapas av Gud är harmoniskt, logiskt och är inom vissa gränser och former, vilket gör att alla typer och former av liv kan existera och utvecklas. På så sätt uppnås Guds stora syften.

Vart tar allt detta vägen och vad är poängen med det hela?

Allt detta går mot förbättring, så att vi i fysiska kroppar kan uppnå de underbara höjder och tillstånd som uppnås i den högsta himmelska gudomliga världen. I många universum, inte än öppen för människor, levande varelser har nått en sådan grad av förståelse av Gud (treenigheten) när man i den fysiska kroppen kan känna all gränslöshet, all storhet och all kärlek till det Gudomliga. När det finns en förståelse, även i den fysiska kroppen, hur stor och underbar Gud är och hur underbart allt som han har planerat är. Att livet är evigt och oändligt.

Men vi måste förstå att jordens människor fortfarande befinner sig på ett lågt utvecklingsstadium och förståelse för den gudomliga essensen - den gudomliga treenigheten.

Många av oss växte upp i en miljö av ateism under Sovjetunionen. Många - under förhållanden av mass "fascination" av religion, när folkmassor strömmade till kyrkor på påskhelgen, till exempel. Men alla har inte kommit och fortsätter att komma till sann tro. Jag vill inte bara säga några, men det skulle vara väldigt trevligt om fler människor vände blicken mot vad Gud är.

Länge kunde jag inte förstå vem den helige Ande från den heliga treenigheten var. Med Gud Fadern och Gud Sonen verkade det mer eller mindre klart, men den tredje karaktären var obegriplig och mystisk för mig. En gång, i ett samtal med kollegor, uttryckte jag mina tvivel. Till vilket kom ett halvt skämtande/halvseriöst svar: din uppgift är att ta reda på och förklara för oss. Då hade jag ingen aning om att universum skulle höra vårt samtal och leda mig i rätt riktning för att ta reda på sanningen.

Internets vidd, som i allmänhet informationssystem, är väldigt stora, men det finns Högre makt, styr vår hand. Du ska inte säga något annat, även om det är omöjligt att se med dina ögon och förstå med ditt sinne. Världen är strukturerad väldigt klokt och mycket mer komplex än vi tror. Jag tror att det var därför jag kom över en bok som jag lärde mig mycket användbar och nödvändig information från. Den här boken heter "Det gudomliga systemet" av Vladimir Popov. Jag kommer inte att återberätta dess innebörd, men alla som är intresserade av ämnet universums struktur och hur de kan lindra sina prövningar och lidanden kan, om så önskas, hitta det och förvärva det.

Så, Gud Sonen- det här är det mesta känd person i mänsklighetens historia, Jesus Kristus, och på samma gång Gud manifesterad eller den materiella världen. Det vi ser, hör, känner och känner. Inklusive oss själva. Det är därför det sägs att Gud skapade oss till sin egen avbild och likhet.

Helig Ande- Det här Gud Unmanifest eller energier. Det vi inte kan se eller röra med våra händer. Men det är lika verkligt som materien. Detta baksidan den materiella världen som vi känner till. När allt kommer omkring, för att kroppen ska komma till liv är det nödvändigt att "andas" liv i den.

Dessa två verkligheter existerar samtidigt och bildar tillsammans en enda, gemensamma värld, eller Gud Fader, En Gud . Det är också härifrån vår värld kommer, som manifesterar sig i begreppens enhet och motsättning.

Två verkligheter

Vi får alla en kropp, en och endast, som vi kommer in i den här världen och som vi lämnar och går in i en annan värld. Kroppen är vårt hem, själens hem eller vad vi är. Även om vi är både kroppen och våra övertygelser, tankar och roller på samma gång. Vi kan kontrollera allt detta, och samtidigt lever kroppen som för sig själv, när vi bärs med av tankar eller automatiskt utför vissa handlingar. Och endast ett fåtal personer kan kontrollera hjärtats arbete och andning genom lång och hård träning.

Vi har blivit vana vid den materiella världen sedan barndomen. Vi ser våra föräldrar, människor omkring oss. Vi ser berg, fält, slätter. Vi går på hård asfalt och mjukt gräs. Vi somnar i en varm säng, rör oss i rymden med hjälp av fordon. Hus, gator, städer, bilar och datorer har blivit en integrerad del av oss. Det här är vår värld - ser, hör, känner du?

Vi har gått så djupt in i materialet att vi helt enkelt glömt bort livets andra sida. Och det är så sammankopplat att genom att lägga till en, blir den andra definitivt utarmad. Och denna andra är energiernas osynliga värld. Det är därför brist på energi hos människor är så vanligt nu. Den harmoni som var och en av oss strävar efter, medvetet eller omedvetet, har störts.

Okunskap om lagarna fritar dig inte från ansvar. Detta påstående är också sant när det gäller subtila frågor. Vi är bara i början av resan för att förstå denna del av vår värld. Men även det som länge varit känt för mänskligheten glöms bort, slängs, trampas på... Var tror du att ondskan kommer ifrån? Allt ont är ett fel. Precis som mörker helt enkelt är frånvaron av ljus. Även en liten gnista kan besegra mörkret. Ett leende kan också göra små mirakel. Varje stor sak börjar i det små.

Av någon anledning tror många av oss att Gud är en gammal man som sitter på ett moln. Men det är lika sant som platt jord på tre elefanter eller valar. Den Enda Guden är allt som omger oss, detta är världen själv, synlig och osynlig. Inklusive oss själva är vi en integrerad del av Gud. Vi är oskiljaktiga från honom. Vi är som celler i en enda organism. Det verkar som att alla är på egen hand, men så är det bara. Genom att hjälpa andra förbättrar vi vår egen värld genom att förstöra någon, förgiftar vi vår egen existens.

Detta är mycket viktigt att förstå. För att förändra vad människor redan har gjort. Skyll inte på någon eller något. Det är dumt och värdelöst. Vänd blicken inåt, börja med dig själv. Kunna urskilja den gudomliga principen i dig själv. Känn dig själv som en del av den enorma Enda Guden. Om du lyckas, se det som ett stort genombrott. Och ta sedan nästa steg – skicka kärlek till allt detta, det vill säga till Gud. Och detta är huvudmålet i varje människas liv - att lära sig att älska. Det skulle vara väldigt lätt om det inte var så svårt...

Avslutningsvis vill jag uttrycka en tanke till.

Parallella världar är väldigt nära - insekternas, mikroorganismernas, galaxernas och atomernas värld. Alla kan bara gissa om vår existens. Eller så kanske de inte ens inser det. Men detta förändrar ingenting - vi fortsätter att leva.

____________________________________________________________________________________

Tro det eller ej...

TRINITY

Guds treenighet bekräftas av följande fakta från de heliga skrifterna (bibeln):

Jesu dop

Och efter att ha blivit döpt kom Jesus genast upp ur vattnet. Och då öppnades himlarna för honom, och Johannes såg Guds Ande sjunka ned som en duva och sjunka ner över honom.

(Matt. 3:16, 17)

1. Vem talade från himlen? - Gud Fadern.

2. Vem döptes? - Gud Sonen.

3. Som kom ner från himlen i form av en duva - Gud den helige Ande.

Dessa fakta leder oss till en mycket viktig doktrin - doktrinen om treenigheten, som lär oss att Gud är en, men han existerar i tre personer.

Det är mycket viktigt att förstå denna sanning:

"Det finns en Gud som finns i tre personer.

Gud är en och existerar i tre personer. Men vi måste komma ihåg att treenighetens tre personer inte är oberoende individer. Dessa tre personer representerar en gudomlig person som vi kallar Gud.

Treenighetens tre personer är inte separata personer eftersom Gud är en. Treenighetsläran säger att Gud är en men existerar i tre personer, eller med andra ord, det finns tre personer i en Gud.
UNDERVISNING OM TREENIGHETEN
Treenighetsläran och den apostoliska trosbekännelsen

Nya testamentets kyrka förlitade sig helt på den apostoliska läran om Jesu rena lära. I tre år undervisade Jesus sina lärjungar noggrant. Under denna period valde han ut tolv av dem att vara ”apostlar”.

"Och han utsåg tolv av dem att vara med honom och sända ut dem för att predika, och för att de skulle ha makt att bota sjukdomar och driva ut demoner" (Mark 3:14).

Dessa kristna män fick förtroendet att bli ledare för kyrkan och behålla sann undervisning från det ögonblick Jesus steg upp till Fadern. De gjorde detta med hjälp av den Helige Ande, men tiden kom då alla apostlarna dog och olika åsikter och läror om Gud dök upp i kyrkan, för vilka Jesus varnade: "falska profeter lär ut lögner och för in splittring i kyrkan."

Vilken nationalitet var Jesu första lärjungar och framtida apostlar? - Judar. judiska folket såg fram emot ankomsten av en stor kung som skulle befria dem från det romerska rikets styre och upprätta sitt eget kungarike. De kallade denna kommande kung Messias. Gamla testamentet innehöll profetior om denna kungs ankomst. Judarna visste att Messias skulle ha stor övernaturlig kraft eftersom Gud skulle uppväcka honom och upprätta detta rike.

Enligt Gamla testamentet skulle Gud lägga sin Ande på Messias.

"Se, min tjänare, som jag håller i handen, min utvalde, i vilken min själ har behag. Jag skall lägga min Ande på honom, och han skall förkunna dom för folken” (Jes. 42:1)

När lärjungarna först följde Jesus, såg de underverken han utförde och lyssnade på hans undervisning. De kom till övertygelsen att han var den utlovade Messias och att Guds Ande förblir på honom.

Kristi uppståndelse var det sista beviset som till slut övertygade lärjungarna om att Jesus verkligen var Guds Son.

Strax före sin död undervisade Jesus apostlarna om sig själv och sitt förhållande till den Helige Ande.

"Ty så älskade Gud världen att han gav sin enfödde Son, för att var och en som tror på honom inte ska gå förlorad utan ha evigt liv." (Johannes 3:16)

"Men Hjälparen, den helige Ande, som Fadern skall sända i mitt namn, han skall lära er allt och påminna er om allt som jag har sagt er." (Johannes 14:26)

När kommer Hjälparen, som jag skall sända till er från Fadern, sanningens Ande, som utgår från Fadern. Han kommer att vittna om mig." (Johannes 15:26)

Jesu apostlar blev övertygade om att både Jesus och den Helige Ande kom direkt från Gud Fadern.

Jesu apostlar var övertygade om att både Jesus och den Helige Ande inte bara kom från Gud, utan är ett med Gud, har samma väsen. De var med andra ord övertygade om att både Jesus och den Helige Ande var Gud.

Det måste ha varit en stor chock för apostlarna och nya kristna att upptäcka Gud som Fader, Son och Helig Ande, tre i en, eftersom de alla var judiska troende som visste från Gamla testamentet att Gud var en.

"Hör, Israel: Herren vår Gud är en enda Herre." (5 Mos. 6:4)

Under Gamla testamentet trodde alla folk i grannskapet med judarna på många gudar, men varje judiskt barn fick lära av sina föräldrar att "det finns en Herre"

Nya testamentet vittnar om att Gud är en och en (en av tre personer):

"Gå därför och gör alla folk till lärjungar, och döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn." (Matt. 28:19)

I Apostlagärningarna står det skrivet avskedsord uppstånden Jesus. Han sa dem i sista stund innan han steg upp till himlen. Jesus lovade att hans lärjungar (kristna troende) skulle få kraft efter att den helige Ande kom över dem.

”Du kommer att få kraft när den Helige Ande kommer över dig; och ni skall vara mina vittnen i Jerusalem och i hela Judéen och Samaria och ända till jordens ändar.” (Apostlagärningarna 1:8)

Nyheten om den uppståndne Kristus spreds snabbt från Jerusalem till andra länder (regioner) i det romerska riket.

Nyomvända kristna lärde sig av apostlarna att varje sann kristen skapades av Gud Fadern, återlöst från synder genom Guds Sons blod och fylld av Gud, den Helige Ande.

När falska läror började dyka upp i kyrkan blev det mycket viktigt att nya kristna visste exakt vad som verkligen lärdes ut. Gamla testamentet och apostlar. De heliga skrifterna (aposteln Petrus andra brev) säger att kristna måste komma ihåg:

"så att ni kan komma ihåg de ord som tidigare talats av de heliga profeterna och Herrens och Frälsarens befallning som överlämnades av era apostlar." (2 Petrus 3:2)

Alla apostlarna dog före 100 e.Kr. Men deras läror och vad de skrev sammanställdes snart i Nya testamentet. Före deras död lyckades apostlarna Matteus, Petrus, Paulus och Johannes skriva flera böcker i Nya testamentet. Men det apostlarna skrev sammanställdes inte omedelbart. Det tog år att färdigställa Nya testamentet.

På grund av det framväxande hotet om falska läror, kristna ledare beslutat att spela in sammanfattning trosbekännelse, det vill säga "den apostoliska trosbekännelsen"

hosianna!

Hosianna till den store Guden!

Lovprisning, tillbedjan och ära

Och till den helige Ande!

Var frisk!

Var välsignad!

(Valery Dukhanin, teologikandidat, lärare vid Nikolo-Ugreshsky Theological Seminary)

Glinsky-klostrets krönika innehåller ett sådant fall. I sin ungdom var överstelöjtnant för gardets artilleri Vasily Milonov en icke-troende. När han tjänstgjorde i vakten utmärkte han sig genom sin otyglade karaktär och skrattade åt kristen fromhet och heliga föremål. En dag, efter en fest med vänner, återvände Milonov till sin lägenhet och lade sig ner för att vila. Innan han hann blunda hörde han en röst bakom kaminen: "Ta en pistol och skjut dig själv." Milonov såg sig omkring i rummet, hittade ingen och trodde att det var ett trick i hans fantasi. Men återigen samma röst från samma plats krävde att få ta en pistol och skjuta dig själv.

Förskräckt skrek Milonov till ordningsvakten och berättade allt för honom. Ordningsmannen var troende, han sa att detta var en oren, demonisk besatthet och rådde honom att korsa sig och be till Gud. Överstelöjtnanten skällde ut ordningsvakten för en sådan "vidskepelse", men när han återigen hörde rösten bakom spisen, korsade han sig ändå. "I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen". Rösten tystnade omedelbart. Detta slog Milonov, en sådan revolution ägde rum i hans själ att han snart avgick och gick som novis till Glinsky-klostret.

I tusentals år har namnet på Fadern, Sonen och den Helige Ande utfört mirakel.

Varför? För detta är Guds namn.

Gud är den allra heligaste treenigheten: Fader, Son och Helige Ande.

Men först, låt oss återigen komma ihåg den oföränderliga sanningen att Gud är en i essensen.

Gud är en i grunden

Den heliga skriften säger: "Herren, vår Gud, är en enda Herre" (Mark 12:29). Det vill säga, Gud är den enda. Denna sanning är inneboende i sunt förnuft och kräver inga speciella argument. När allt kommer omkring äger Skaparen fullheten av den mest perfekta varelsen. Och det kan bara finnas en fullständighet av fullkomlighet.

Om det fanns två eller flera all-perfektioner, så skulle de därigenom begränsa varandra, skulle inte ha fullständig frihet och skulle därför inte vara all-perfektioner. I denna mening sa den forntida kristna författaren Tertullianus: "Om det inte finns en Gud, så finns det ingen Gud." Och St. Athanasius den store tillägger: "Polyteism är ateism."

Så, Herren Gud i sitt väsen är en och enda.

Samtidigt är Gud treenighet i personer.

Gud är treenighet i personer

Bland alla hemligheter som Herren ville avslöja för människor, finns det en som särskilt överträffar det mänskliga förnuftets och logikens förmågor. Vad är denna hemlighet? Det faktum att Gud är en i huvudsak och trefaldig i personer.

Är filosofin eller vägen till naturlig kunskap om Gud kapabel att själva uppnå denna hemlighet? Inga. Tron på den heliga treenigheten är uteslutande gudomlig uppenbarelse. Dessutom ges treenighetsläran endast till den kristna religionen, ingen annan religion har ett sådant gudsbegrepp.

Personerna i den heliga treenigheten - Fader, Son och Helige Ande - kallas också Hypostaser. De är inte bara Guds egenskaper, krafter, framträdanden eller handlingar. Men tre Hypostaser är tre olika personer av en gudom.

Det är denna tro som kristna bekänner sig till när de gör korstecknet och lägger sina fingrar höger hand in i det trefingrade mönstret du känner, där tre fingrar är vikta till en helhet, eftersom den heliga treenigheten: Fader, Son och Helige Ande är en Gud, inte tre.

Hur ska man förstå detta?

På 300-talet skrev den berömda teologen salige Augustinus, medan han var biskop i den afrikanska staden Ippon, boken "Om den heliga treenigheten". Trött på extrem mental spänning gick han till stranden. Augustinus njöt av kvällsluften, men slutade inte tänka på ämnet för sin forskning. Plötsligt lade han märke till en främmande yngling på stranden, som öste upp vatten ur havet med en liten silversked och hällde det i ett hål.

Vad gör du? - frågade Augustinus honom.
"Jag vill ösa upp havet och lägga det i ett hål."
– Men det här är omöjligt! - sa Augustine.
- Naturligtvis är det omöjligt, men jag skulle hellre ösa upp det här havet med min sked och stoppa det i ett hål än att du med ditt sinne skulle tränga in i den heliga treenighetens okända hemlighet och lägga den i din bok.

Vårt sinne hamnar i en återvändsgränd innan vi förstår mysteriet med det gudomliga livet. Hur kan Herren Gud vara både En och Treenighet på samma gång? Den kategori av tal som är bekant för oss är i allmänhet otillämplig för Gud. Det är trots allt bara föremål som är åtskilda av rum, tid och krafter som kan räknas. Och mellan den heliga treenighetens personer finns det ingen klyfta, inget inlagt, ingen sektion eller uppdelning. Därför är i allmänhet sådana reella tal som 1 och 3 inte tillämpliga på Gud. Den gudomliga treenigheten är absolut enhet. Varje person i den heliga treenigheten besitter i sin helhet det gudomliga väsendet.

Poeten P. A. Vyazemsky skrev följande rader:
Vårt sinne, förmörkat av blind arrogans,
Jag är redo att erkänna att det är en dröm och en barndomsvidskepelse
Allt som han inte kan ta med i sina beräkningar.
Men är han inte hundra gånger mer vidskeplig?
som tror på sig själv, men är ett mysterium för sig själv,
Som stolt lutade sig mot sitt skakiga sinne
Och han avgudar sin egen idol,
Som har koncentrerat världen i sin personlighet,
Han åtar sig att bevisa hur två och två blir fyra,
Allt som är otillgängligt för honom i själen och i världen?

Mysteriet med det gudomliga livet förefaller oss något ologiskt, men i det gudomliga livet självt finns det inga motsägelser. Vilken slutsats kan dras av detta? Bara att det är omöjligt att känna till den heliga treenigheten med förnuft. Endast genom att rensa sinnet och hjärtat från alla jordiska intryck kan man stiga till kontemplationen av Treenigheten.

Till viss del förs vi närmare kunskapen om den heliga treenigheten genom den andliga sanningen att "Gud är kärlek" (1 Joh 4:8).

Gud är den mest fullkomliga Kärleken, och detta betyder att den Heliga Treenighetens Tre Personer - Fader, Son och Helige Ande - för evigt förblir med varandra i den ständiga kärlekens enhet.

Vad säger det om detta Skriften?

Sidorna i Livets bok vittnar om treenigheten av personer i Gud. Men det mänskliga sinnet är jordnära och grovt, så många av vittnesmålen är dolda. Att förstå dem kräver andlig insikt. Men det finns också bevis i Skriften som öppet pekar på treenigheten av personer i Gud. Vi kommer att fokusera på dem.

I Gamla testamentet

Första Moseboken rapporterar om ett mirakulöst framträdande för förfadern Abraham: ”Och Herren visade sig för honom vid eklunden i Mamre, där han satt vid ingången till sitt tält när det var varmt på dagen. Han lyfte upp sina ögon och såg, och se, tre män stod emot honom. När han såg, sprang han mot dem från ingången till sitt tält och bugade sig till marken och sade: Mästare! Om jag har funnit nåd i dina ögon, gå inte förbi din tjänare” (1 Mos. 18:1-3).

I form av tre änglar såg Abraham Guds besök; helgonet förstod vem som kom till honom. Denna bild av treenigheten återspeglas i den världsberömda ikonen St Andrew (Rublev).

Och den salige Augustinus uppmärksammar detta skriftställe specifikt och ger följande anmärkning: "Du förstår, Abraham möter tre, men tillber en... Efter att ha sett de tre förstod han treenighetens mysterium och efter att ha dyrkat som en, han bekände den ende Guden i tre personer.”

Sanningen om treenigheten är tydligt uppenbarad i Nya testamentet.

I Nya testamentet

Under dopet i Herren Jesu Kristi, Guds Son i köttet, i Jordan, när ”Jesus, efter att ha blivit döpt och bad, öppnades himlen och den helige Ande föll över honom i kroppslig form, som en duva, och det kom en röst från himlen som sade: Du är min älskade Son; Jag är mycket nöjd med dig!" (Luk 3:21-22).

Således tar Gud Sonen i mänsklig natur emot vattendop. Gud Fadern vittnar om honom som sin Son. Och Gud, den helige Ande, stiger ned över honom i form av en duva, och bekräftar sanningen i Faderns vittnesbörd.

Efter uppståndelsen befaller Herren själv apostlarna: "Gå därför och lär alla folk, och döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn" (Matt 28:19). Dessa Herrens ord innehåller en direkt hänvisning till det gudomliga treenigheten.

Jesu Kristi älskade lärjunge, aposteln Johannes teologen, skriver om samma sak: ”Tre vittnar i himlen: Fadern, Ordet och den Helige Ande; och dessa tre är ett” (1 Joh 5:7).

Och aposteln Paulus använder i sin hälsning följande uttryck: "Vår Herre Jesu Kristi nåd och Guds Faders kärlek och den helige Andes gemenskap vare med er alla" (2 Kor. 13:13).

Detta är bara några av bevisen bland många andra. Som du kan se, för den heliga skriften och Gamla och Nya testamentet, är treenigheten av personer i Gud en uppenbar sanning.

Änglapsalmen till den allra heligaste treenigheten

På 400-talet inträffade en kraftig jordbävning i Konstantinopel som förstörde hus och byar. Den bysantinske kejsaren Theodosius II samlade folket och vände sig till Gud med gemensam bön. Under denna bön lyftes en pojke plötsligt, med allas fulla syn, upp till himlen av en osynlig kraft. Efter en tid kom han också ner oskadd igen.

Sedan dess har änglapsalmen till den heliga treenigheten införts i gudstjänsterna. Det används i nästan varje bön. Den läses tre gånger: - Helige Gud, Helige Mäktig, Helige Odödliga, förbarma dig över oss. I denna bön kallar vi Gud den första personen i den heliga treenigheten - Gud Fadern; Stark - Gud Sonen, eftersom han är lika allsmäktig som Gud Fadern, och det är genom Sonen som människors frälsning fullbordas (vi kommer att prata om detta senare); Odödliga - den helige Ande, eftersom han inte bara är evig, som Fadern och Sonen, utan också ger liv till allt som finns, och odödlighet till människor.

Eftersom Treenigheten är en Gud, avslutas sången med en omvändelse till singularis- "förbarma dig över oss." Och eftersom namnet Saint (det vill säga Saint) nämns tre gånger i denna bön, kallas det också "Trisagion".

I kyrkan, efter Trisagion, läses eller sjungs alltid en doxologi till den allra heligaste treenigheten:

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter.

Ära betyder lovprisning, ära; nu - nu, nu; alltid - alltid; för evigt och alltid - till oändliga tider, det vill säga för evigt; Amen - sanning, sanning, så var det. I denna bön prisar kristna den allra heligaste treenigheten, som ger människor liv och alla välsignelser och som alltid tillhör samma eviga härlighet.

Därför, när du går upp på morgonen eller ska gå och lägga dig, om du ska ut på en resa eller vill äta lunch, såväl som inför alla affärer, glöm inte att göra korstecknet (endast från kl. höger till vänster) med orden:

I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen.

Säg med uppriktig tro, då kommer Gud själv att vara med dig och skydda dig från bekymmer, som han skyddade ovannämnde överstelöjtnant.

Solovetsky-novisen M. (senare hieromonk), när han arbetade på gården, blev svårt stympad av en vild ko. I ett medvetslöst tillstånd, med brutet huvud, sår i ansiktet och skador på kroppen, skickades han till ett kloster för helande. Vid ankomsten, före behandlingen, gick han till den äldre Naum, och så snart han gick in i korridoren där den äldres cell fanns, kom den äldre själv ut för att möta honom och tog emot honom med en glad blick. Nahum tillät inte någon att tala ut om olyckan och frågade omedelbart novisen:
- Vad, broder, tror du att allt är möjligt med Gud, att han kan bota dina krämpor?
När han svarade jakande frågade han igen:
- Tror du bestämt och av hela ditt hjärta att ingenting är omöjligt för Gud?
Efter den andra konfirmationen hällde äldste Naum vatten i en träslev och gjorde korstecknet och serverade det och sa:
- Drick i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Nybörjaren drack.
- Drick mer.
Nybörjaren drack, men vägrade resolut den tredje dosen och sa:
– Jag kan inte dricka längre.
Sedan hällde den äldste den tredje slev på sitt huvud och sade:
– I den heliga treenighetens namn, var frisk.
Vatten rann från huvudet på halsen och i hela kroppen, samtidigt som den drabbade kände sig helt frisk. Såren på hans huvud läkte snart, och efter några dagar återvände novisen till sitt arbete.

Vad är viktigt att veta om personerna i den heliga treenigheten

De tre personerna har samma gudomliga värdighet. Mellan dem finns ingen äldre, ingen yngre, ingen större eller mindre. Och Gud Fadern och Gud Sonen och Gud den Helige Ande är den enda sanne Guden. Tre personer har en gudomlig varelse. De kan inte föreställas som åtskilda från varandra.

Fader, Son och Helige Ande är treenigheten, konsubstantiell och odelbar. Låt oss överväga vad den heliga skriften säger, som avslöjar treenighetens mysterium, obegripligt för det mänskliga sinnet.

Gud Fadern

Skriften uttrycker sig i dessa ord om den första personens gudom: "Vi har en Gud, Fadern, från vilken allt kommer..." (1 Kor. 8:6); "Nåd vare med er och frid från Gud Fadern" (Rom. 1:7). Gud Fadern är inte född. Han har ingen början på sin existens. Detta är Gud Faderns personliga egendom som den Heliga Treenighetens första Hypostasis. Gud Fadern är källan till eviga välsignelser.

Gud Sonen

Om den andra personens gudom säger den heliga skriften: "Guds Son har kommit och gett oss ljus och förstånd... Detta är den sanne Guden och det eviga livet" (1 Joh 5:20). Liksom Gud Fadern är Guds Son den All-Perfekt Sanne Guden.

Den andra personen i den heliga treenigheten kallas ofta Guds ord: "I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud" (Joh 1:1). Varför gavs ett sådant namn till Guds Son? Precis som i en person ett ord föds ur en tanke, så föds i Treenigheten från Fadern Hans Ord - Gud Sonen. Hans födelse är föreviglig, det vill säga utanför tiden. Nya testamentet kallar Guds Son den Enfödde (Joh 1:14; 3:16, etc.), eftersom Gud Sonen är den ende som föddes av Gud Fadern av naturen.

Som den helige Basilius den store skrev, bör födelsen av Gud Sonen från Fadern inte föreställas i bilden av människans födelse. Ingenting mänskligt är tillämpligt på Gud. Varför ges idén om Sonens födelse till oss? Det indikerar Faderns och Sonens djupa närhet, enheten i deras gudomliga natur. Precis som med människor bara människan är född från människan, så är den verkliga, sanna Guden född från Gud.

Födelsen av Gud Sonen från Fadern är Sonens personliga egendom som den Heliga Treenighetens andra Hypostas.

Gud den helige Ande

Den Helige Ande, precis som Fadern och Sonen, enligt den Heliga Skrifts vittnesbörd, är den Allfullkomliga, Sanne Guden. Apostlagärningarna citerar aposteln Petrus ord riktade till en man som ljög: "Varför lät du Satan lägga det i ditt hjärta att ljuga för den Helige Ande? ... Du ljög inte för människor utan för Gud" ( Apostlagärningarna 5:3-4).

Den Helige Ande kallas Hjälparen (Joh 14:16-17, 26), Sanningens Ande (Joh 16:13), Guds Ande (1 Kor 3:16). Skillnaden mellan den Helige Ande och Gud Fadern och Gud Sonen är bara att den Helige Ande för evigt utgår från Gud Fadern. "Sanningens Ande, som utgår från Fadern", säger den heliga skriften. Detta är Gud den Helige Andes personliga egendom som den Heliga Treenighetens tredje Hypostas.

En liten notis

Så, Gud Fadern är utan början och ofödd, Gud Sonen är evigt född av Fadern, Gud den Helige Ande utgår för evigt från Fadern. I Gud Fadern finns en enda början för Sonen och den Helige Ande. Samtidigt är det viktigt att ta hänsyn till den helige Johannes av Damaskus anmärkning: ”Även om vi har fått lära oss att det är skillnad på födelse och procession, vet vi inte vad Sonens födelse och processionen är. av den Helige Ande från Fadern består av.” Sådana begrepp som "födelse" och "procession" uppenbarades av Gud Treenigheten själv i de heliga skrifterna, och det som uppenbaras för oss är det vi talar om. Det är omöjligt för någon att tränga in i det inre mysteriet med den heliga treenighetens personer.

Den synliga världen talar om treenigheten

Egenskaperna och relationerna mellan den heliga treenighetens personer kan dock delvis förstås genom att titta in i fenomenen i den omgivande naturen. Ni ser alla solen på himlen, hur ljuset kommer från den, ni känner hur den ger sin värme. Saint Equal-to-the-Apostles Cyril (869), slavernas upplysare, uppmärksammade detta: ”Ser du en lysande cirkel på himlen (solen) och från den föds ljus och värmer ut? Gud Fadern är som en solcirkel, utan början och slut. Från honom föds Guds Son för evigt, precis som ljus föds från solen. Och precis som värmen kommer från solen tillsammans med de ljusa strålarna, kommer den Helige Ande ut. Alla skiljer separat solcirkeln och ljus och värme (men det är inte tre solar), utan en sol på himlen. Så är det med den heliga treenigheten: det finns tre personer i den, och Gud är en och odelbar."

Detsamma bevisas av exemplet med eld, som också ger ljus och värme, som har enhet och skillnad sinsemellan.

Du kommer att hitta en viss likhet i en vattenkälla, som är gömd under jorden, men en källa springer ur den och sedan rinner en ström av vatten. Källa, nyckel och flöde är oupplösligt sammanlänkade och ändå olika.

Du kommer att märka en analogi i din egen natur. Enligt många heliga fäder kännetecknas den mänskliga själen av ett sinne, det talade ordet är en tanke) och ande (helheten av innerliga känslor). Dessa tre krafter, utan att blandas, utgör en själsväsen i människan, precis som i Treenigheten de tre Personerna utgör en varelse av det gudomliga.

Det är dock alltid nödvändigt att komma ihåg att alla jordiska analogier är otillräckliga. I detta avseende är Saint Hilarys varning viktig: "Om vi, när vi diskuterar gudomligheten, använder jämförelser, låt ingen tro att detta är en exakt bild av ämnet. Det finns ingen jämlikhet mellan jordiska ting och Gud...” Analogier från den omgivande naturen eller från ens egen mänskliga natur är bara några hjälpmedel i kunskapen om den heliga treenigheten, men avslöjar inte för oss själva essensen av det gudomliga.

Helgon rättfärdige John Kronstadtsky, som berörde djupet av andlig kontemplation, bad: "Åh, den mest perfekta gudomligheten, existerande i tre lika, lika, ekvivalenta personer av det gudomliga! Åh, Trisun vänlighet! Åh, skönhet med tre ansikten! Åh, helt perfekt, solid, oskiljaktig, odelbar enhet! O all-perfekta gudom! Åh, allt vital varelse!... Med Ditt ljus, upplys mig alla och driv bort syndens mörker.”

Många århundraden tidigare sjöng teologen Gregorius om Gud Treenigheten på samma sätt:

"Jag lovsjunger Dig, Levande Treenighet, En och enda en-av-en, Min oföränderliga, begynnelselösa Natur, Naturen hos den outsägliga Essensen, Det ofattbara Sinnet i visdom, den himmelska Kraften, ofelbar, ojämförlig, gränslös, Utstrålningen är inte synlig, utan överblickar allt, från jorden till avgrunden utan att veta något djup för sig själv i någonting!”

Munken Simeon den nye teologen bad om samma sak:

"O Fader, Son och Själ, Helig Treenighet, Outtömlig God, flödande för alla, Högt älskad Skönhet, otillfredsställd, Rädda mig genom tro ensam och bortom hopp."

Frågor:

• Hur, enligt din åsikt, är det möjligt att förstå mysteriet med Treenigheten av Personer i Gud?
• Vilka bevis på de heliga skrifterna om den heliga treenigheten minns du?
• I vilken mening kallar den Heliga Skrift Guds Son Ordet?
• Vad innebär det att kalla Guds Son den Enfödde?
• Vilka analogier av treenigheten från den synliga världen minns du särskilt?

Valery Dukhanin