Bönens ritual sång för bevarandet av Guds skapelse. Den heliga synoden inrättade en dag för särskild bön för Guds skapelse

Sergey Galushkin

Söndagen den 6 september i vår kyrka till ikonens ära Guds moder"Glädje för alla som sorg" efter den gudomliga liturgin en speciell " Bönsång för bevarandet av Guds skapelse" Prästerskapet bad för Guds skapelse och för människan, som måste behandla den skapade världen som Gud gav honom vördnadsfullt och ansvarsfullt. Riten för denna bönesång, som godkändes vid den heliga synodens möte den 13 juli 2015, kommer hädanefter att genomföras årligen i alla kyrkor den första söndagen i september.

Det verkar, vad har kyrkan med miljöfrågor att göra? Faktiskt direkt. Syftet med denna bönetjänst är att påminna troende om att vi inte bara är omgivna av naturen, som människan använder efter eget gottfinnande, utan Guds skapelse, som vi måste behandla med ansvar både inför Gud och inför kommande generationer.

Det är inte första gången som den ryska ortodoxa kyrkan tar upp miljöfrågor. I slutet av XX början av XXI Genom århundradena har ett antal kyrkliga dokument antagits om detta. Särskilt ämnet ekologi togs upp vid ett möte i Biskopsrådet 1997 och utvecklades i dokumentet "Grundläggande av den ryska ortodoxa kyrkans sociala koncept", som antogs av biskoparnas jubileumsråd 2000. 2008 togs detta ämne upp i dokumentet "Fundamentals of the Teachings of the Russian ortodoxa kyrkan om värdighet, frihet och mänskliga rättigheter."

Samma år ägde ett möte för de lokala ortodoxa kyrkornas primater rum i Turkiet, som ett resultat av vilket slutdokumentet " Meddelande från de ortodoxa kyrkornas primater", där ämnet ekologi särskilt lyfts fram. Detta dokument anger särskilt:

I detta avseende bekräftar vi den tidigare etablerade (i patriarkatet i Konstantinopel) dagen för speciella böner för skydd av Guds skapelse den 1 september, i början av kyrkoår. Vi stöder införandet av temat miljöskydd i våra kyrkors katekes, predikan och pastoralt arbete, vilket redan sker i ett antal av dem.

Herre, Gud Allsmäktige, Skapare och Skapare av allt, täck hela jorden med träd av många slag och olika djur, och livgivande, så att hela skapelsen tackar Dig, den Store Konstnären. Du är den som skapade människan till din avbild och likhet, och satte den i denna värld för att odla och bevara den.

Bön från böneriten sång för bevarandet av Guds skapelse.

Efter bönsången talade templets rektor till församlingsmedlemmarna Ärkepräst Alexy Girich. I sin predikan uppmanade han oss att tänka på hur och med vad vi lever, hur vi förhåller oss till varandra och framför allt till den värld som Gud har skapat och till naturen som omger oss. ”I dag”, säger ärkeprästen Alexey, ”för varje dag blir det mer och mer märkbart hur orimligt vi behandlar den dyrbara gåvan som Herren har gett oss och utan vilken vårt liv är omöjligt. Världen omkring oss förändras katastrofalt. Global uppvärmning, förorening av atmosfären, mark och vatten, skadad ekologi, hotade djur- och växtarter, skoningslöst och orimligt använda naturresurser, farliga effekter, direkta och indirekta, på den genetiska koden, nya fruktansvärda konstgjorda sjukdomar detta är långt ifrån fullständig lista de problem som mänskligheten för med sig. Och den första orsaken till dessa olyckor är glömskan om Guds bud, det vill säga våra synder. Den första fruktansvärda förändringen inträffade i världen som ett resultat av människans fall, som vi får höra om Skriften, syndafallet, som inte bara människan led av utan också hela världen omkring henne. Och idag, med våra synder och försummelse av Guds bud, fortsätter vi att förvärra vår situation. Här finns en skadlig inverkan på naturen och vinstlusten, vilket leder till barbarisk förstörelse av naturresurser, krig, våld och bedrägeri, och förlusten av värderiktlinjer, vilket inte bara leder till upprättandet av omoral, lösaktighet, tillåtelse, men också, i slutändan, till förlusten av traditionella värderingar, inklusive familjevärden, och det gradvisa utplånandet av hela folk. Och det enda som kan hjälpa en person att återställa harmoni i världen och i sig själv är en uppmärksam inställning till hans inre värld och noggrann, förnuftig, med vördnadsfull tacksamhet till Gud, användning av naturen, som Herren så klokt och storartat ordnade och kallade oss att bli fortsättningar av hans verk: att odla detta blommande trädgård, förbättra och försköna världen omkring dig: din familj, ditt hem, din gata, ditt företag, din stad, ditt land, naturen och hela världen.”

Människan är en görare, en medskapare i världen skapad av Gud, hon uppmanas att bevara den. Människans vänliga och vördnadsfulla inställning till naturen bygger på den djupa medvetenheten om att Gud skapade världen och allt levande i den gott (1 Mos. 1:8-25). Tillsammans med den helige profeten David kan varje person utropa: "Du har gjort mig glad, Herre, med din skapelse: jag beundrar dina händers verk" (Ps. 91:5).

Den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan, vid ett möte som hölls den 13 juli 2015, utsåg den första söndagen i september (första söndagen efter den 18 augusti, O.S.) till den årliga dagen för särskild bön för Guds skapelse, och godkände riten av bönesång för bevarandet av Guds skapelse, som denna dag bör utföras årligen i alla kyrkor i den ryska ortodoxa kyrkan.

Den rysk-ortodoxa kyrkan är särskilt angelägen om att predika människans samvetsgranna inställning till Guds skapelse - världen omkring henne. I slutet av 1900-talet och början av 2000-talet ledde detta till skapandet av ett antal kyrkliga dokument som uttryckte den ortodoxa kyrkans ståndpunkt i miljöfrågor. I synnerhet togs ämnet ekologi upp vid ett möte i Biskopsrådet 1997 och utvecklades i dokumentet "Fundamentals socialt koncept rysk-ortodoxa kyrkan", antagen av biskoparnas jubileumsråd 2000. 2008 togs detta ämne upp i dokumentet "Grundläggande av den ryska ortodoxa kyrkans undervisning om värdighet, frihet och mänskliga rättigheter." Samma år ägde ett möte mellan de lokala ortodoxa kyrkornas primater rum i Turkiet, som ett resultat av vilket slutdokumentet "Meddelande om de ortodoxa kyrkornas primater" antogs, där ämnet ekologi särskilt lyfts fram. . Detta dokument säger specifikt: "I detta avseende bekräftar vi den tidigare etablerade [i patriarkatet i Konstantinopel] dagen för särskilda böner för skydd av Guds skapelse den 1 september, i början av kyrkoåret. Vi stöder införandet av temat miljöskydd i våra kyrkors katekes, predikan och pastoralt arbete, vilket redan sker i ett antal av dem.”

Biskopsrådet 2013 bibehöll ett åtagande för panortodoxa beslut och antog det konceptuella dokumentet "Den ryska ortodoxa kyrkans ståndpunkt i aktuella miljöfrågor." Detta dokument stimulerar prästerskapets och lekmäns verksamhet på miljöområdet.

Högsta kyrkorådet diskuterade vid sina möten den 17 februari och 25 juni 2015 de förslag från Kyrkan-Offentliga miljöorganisationen under kyrkomötesavdelningen för relationer mellan kyrka och samhälle, skapade i utvecklingen av de avsikter som uttrycktes av 2013 års fullmäktige för Biskopar i nämnda dokument. I synnerhet föreslogs det att inrätta en dag för särskild bön för Guds skapelse.

Det datum som man kom överens om vid mötet för de ortodoxa kyrkornas primater 2008 - 1 september - i länderna med den ryska ortodoxa kyrkans kanoniska närvaro markerade början på det akademiska året i kyrkligt och sekulärt utbildningsinstitutioner, bönsånger för elever och kombinationen av två betydande dagar verkar inte lämpligt. Det bör också noteras att enl söndagar kommer till kyrkorna väsentligt fler människor, och att hålla ett speciellt firande eller bönsång har en bredare räckvidd. I detta avseende föreslogs att den första söndagen i september skulle inrättas som en dag för särskild bön för Guds skapelse.

2 september 2018

Den heliga synoden fastställde vid sitt möte den 13 juli 2015 i St. Petersburg (Journal nr 41) en dag för särskild bön för Guds skapelse.

Medlemmarna av kyrkomötet godkände riten av bönsång för bevarandet av Guds skapelse, som presenterades för den synodala liturgiska kommissionen, som bör utföras i alla kyrkor i den rysk-ortodoxa kyrkan årligen den första söndagen i september.

Den första söndagen i september beslutade kyrkomötet att ägna predikan åt ärkepastorerna och pastorerna för att ta hand om Guds skapelse.

Den rysk-ortodoxa kyrkan är särskilt angelägen om att predika människans samvetsgranna inställning till Guds skapelse - världen omkring henne. I slutet av 1900-talet och början av 2000-talet ledde detta till skapandet av ett antal kyrkliga dokument som uttryckte den ortodoxa kyrkans ståndpunkt i miljöfrågor. I synnerhet togs ämnet ekologi upp vid ett möte med Biskopsrådet 1997 och utvecklades i dokumentet "Fundamentals of the Social Concept of the Russian Orthodox Church", antagen av Jubileumsrådet för biskopar 2000. 2008 togs detta ämne upp i dokumentet "Grundläggande av den ryska ortodoxa kyrkans undervisning om värdighet, frihet och mänskliga rättigheter." Samma år ägde ett möte mellan de lokala ortodoxa kyrkornas primater rum i Turkiet, som ett resultat av vilket slutdokumentet "Meddelande om de ortodoxa kyrkornas primater" antogs, där ämnet ekologi särskilt lyfts fram. . Detta dokument säger specifikt: "I detta avseende bekräftar vi den tidigare etablerade [i patriarkatet i Konstantinopel] dagen för särskilda böner för skydd av Guds skapelse den 1 september, i början av kyrkoåret. Vi stöder införandet av temat miljöskydd i våra kyrkors katekes, predikan och pastoralt arbete, vilket redan sker i ett antal av dem.”

Datumet som man kom överens om vid mötet för de ortodoxa kyrkornas primater 2008 - 1 september - i länderna med den ryska ortodoxa kyrkans kanoniska närvaro markeras av början av läsåret i kyrkliga och sekulära utbildningsinstitutioner, bönsånger för studenter, och kombinationen av två betydelsefulla dagar verkar inte lämplig. Det bör också noteras att på söndagar kommer betydligt fler människor till kyrkor, och den eller den firandet eller bönesången är i större skala. I detta avseende föreslogs att den första söndagen i september skulle inrättas som en dag för särskild bön för Guds skapelse.

B Välsignad vare vår Gud:

C Aryu Heavenly:

Trisagion på O Vår kära:

Psalm 103:e.

Båh herre: röst 6:

Förbarma dig över oss, Herre, förbarma dig över oss, / förvirrad av varje svar, / vi ber denna bön till Dig, som Mästaren, / syndare, förbarma dig över oss.

Som förr i Babylon slog ner de stolta tungorna, o Herre, / rädda oss från din rättfärdiga tillrättavisning / Spara ditt syndiga folk, / som du har förvärvat med ditt blod / rädda oss inte till undergången , / för andra än Du, Gud, vi vet inte ,/ och ropar till dem som går under:/ Jag är med dig, och ingen är emot dig.

Och nu, Guds moder:

MÖppna barmhärtighetens och barmhärtighetens dörrar för oss, / Välsignade Guds Moder, / som litar på Dig, så att vi inte förgås, / men må vi befrias från nöd av Dig, / Ty Du är den kristna rasens räddning .

Prokeimenon, röst 1: B Skänk, o Herre, din nåd mot oss, när vi litar på dig. Vers: G Herre, hör min bön och mitt rop. Apostel till romarna, befruktning 98 (kap. 8, 22-27). A liluia, röst 4: BÅh, var generös och välsigne oss. Vers: P låt ditt ansikte lysa över oss och förbarma dig över oss.

Matteusevangeliet, skapat 100.

P förbarma dig över oss, o Gud:

E Vi ber fortfarande för den store Herren:

E Vi fortsätter att be för vårt gudsskyddade land:

MED Efter att ha öppnat världen och allt i den, Herre, acceptera vår omvändelse och sänd regn till jorden och luftens goda upplösning vid behov, lugna elementen, så att varelsen inte lider och lider för vår synd, vi ber, hör och förbarmar oss nådigt.

D Han som står emot de högmodigas stolthet, Herre, korrigera våra händers verk, så att bekymmer och olyckor inte vänder oss över huvudet och förgör oss, utan se på vår ödmjukhet och sänd ner nåd och frid, hör vår bön och har barmhärtighet.

D och må din skapelse, o Herre, inte lida av girighet och orättfärdighet för vår skull, utan må den förbli oskadd från allt förtal från fienden, vi ber, hör och förbarmar oss.

E Vi ber också för igelkotten att inte komma ihåg sitt folks missgärningar och osanningar och att vända bort från oss all sin vrede, rättfärdigt driven mot oss, och att inte förstöra denna värld med hungersnöd, törst och andra problem, utan att rädda den och för att förbarma oss över oss ber vi, hör och förbarmar oss.

U Hör oss, o Gud:

Bön för världens välfärd

B Välsignad är du, Herre Gud, Allsmäktige, som skapade himmel och jord med all sin skönhet, som lyser upp dagen med solens ljus och lyser upp natten med eldens gryning, alla skapande varelser, skapar människan av jorden, som föll bort och förrådde Dig, skapade igen med Din Enfödde Sons Dyrbara Blod!

Se ner från himlen, o Gud, och se hur jorden sörjer, och forna tiders träd och träd försvinner, djuren och boskapen och himlens fåglar förgås för ondskan hos dem som bor på den. Av denna anledning faller vi ner i omvändelse och ropar till Dig, förstör inte Din värld och oss med våra missgärningar, utan skänk omvändelse åt den vansinniga människosonen och frälsning åt dem och de varelser som är underkuvade av dem.

Välsignad är du, Herre, som tvättade bort mänsklig synd med syndafloden under Noa! Ge oss strömmar av tårar och borttvättningen av våra föroreningar, så att vi kan vända oss från våra onda gärningar, stölder och osanningar, för att bevara Ditt arv.

Välsignad är du, Herre Gud Allsmäktige, som under Lot svedde Sodoms och Gomorras styggelser och renade det utlovade landet från deras föroreningar! Ge rättelse åt människors förvrängda och envisa sinnen och hjärtan, så att de kan känna din väg.

Välsignad är du, o Herre Gud Allsmäktige, som genom din älskade Sons ankomst har förnyat och renat hela skapelsen! Ge att människor får tro av hela sitt hjärta och förhärliga Dig och Din Enfödde Son och den Helige Andes Hjälpare, så att människorna och elementen och hela skapelsen kan förhärliga den heliga Treenighetens mest ära och storslagna namn för evigt och alltid. A min.

Ännu en bön

G Herre, Gud Allsmäktige, Skapare och Skapare av allt, täck hela jorden med träd av många slag och olika djur, och livgivande, så att hela skapelsen tackar Dig, den Store Konstnären. Du är den som skapade människan till din avbild och likhet, och satte den i denna värld för att odla och bevara den.

Vänd inte bort Ditt ansikte ens nu, Herre, Människoälskare, för förgäves plundrar vi Din värld från våra missgärningar och lidanden. När jorden sörjer, försvinner träden och de förra, djuren och boskapen och luftens fåglar förgås för människobarnens ondska.

Vi ber till dig, Allbarmhärtige Gud, förbarma dig över oss, fyll våra hjärtan med ljuset från ditt gudsinne och acceptera vår omvändelse, så att vi må odla din frid till det bästa för våra själar och kroppar och till ära för Ditt allra heligaste namn, för all ära, ära och tillbedjan av Fadern och Sonen tillkommer dig den Helige Ande nu och alltid och i evigheter. A min.

P visdom

P Heliga Guds Moder, rädda oss.

H mest naturliga Cherub:

Annan och vanlig (små) ledighet.

Den heliga synoden, vid sitt möte den 13 juli 2015 i St. Petersburg, upprättade () en dag för särskild bön för Guds skapelse, rapporterar Patriarchia.ru.

Den första söndagen i september beslutade kyrkomötet att ägna predikan åt ärkepastorerna och pastorerna för att ta hand om Guds skapelse.

Den rysk-ortodoxa kyrkan är särskilt angelägen om att predika människans samvetsgranna inställning till Guds skapelse - världen omkring henne. I slutet av 1900-talet och början av 2000-talet ledde detta till skapandet av ett antal kyrkliga dokument som uttryckte den ortodoxa kyrkans ståndpunkt i miljöfrågor. I synnerhet togs ämnet ekologi upp vid ett möte med Biskopsrådet 1997 och utvecklades i dokumentet "Fundamentals of the Social Concept of the Russian Orthodox Church", antagen av Jubileumsrådet för biskopar 2000. 2008 togs detta ämne upp i dokumentet "Grundläggande av den ryska ortodoxa kyrkans undervisning om värdighet, frihet och mänskliga rättigheter." Samma år ägde ett möte mellan de lokala ortodoxa kyrkornas primater rum i Turkiet, som ett resultat av vilket slutdokumentet "Meddelande om de ortodoxa kyrkornas primater" antogs, där ämnet ekologi särskilt lyfts fram. . Detta dokument säger specifikt: "I detta avseende bekräftar vi den tidigare etablerade [i patriarkatet i Konstantinopel] dagen för särskilda böner för skydd av Guds skapelse den 1 september, i början av kyrkoåret. Vi stöder införandet av temat miljöskydd i våra kyrkors katekes, predikan och pastoralt arbete, vilket redan sker i ett antal av dem.”

Datumet som man kom överens om vid mötet för de ortodoxa kyrkornas primater 2008 - 1 september - i länderna med den ryska ortodoxa kyrkans kanoniska närvaro markeras av början av läsåret i kyrkliga och sekulära utbildningsinstitutioner, böner för studenter, och kombinationen av två betydelsefulla dagar verkar inte lämplig. Det bör också noteras att på söndagar kommer betydligt fler människor till kyrkor, och den eller den firandet eller bönesången är i större skala. I detta avseende föreslogs det att inrätta en dag för särskild bön för Gud

Söndagen den 6 september efter Gudomlig liturgi(cirka 9.30) i vår kyrka, med prästerskapets välsignelse, kommer för första gången en bönegudstjänst att utföras för bevarandet av Guds skapelse, vars ordning vi ger er uppmärksamhet:

Riten av kort bönsång för bevarandet av Guds skapelse

B Välsignad vare vår Gud:

C Aryu Heavenly:

Trisagion på O Vår kära:

Psalm 103:e.

Båh herre: röst 6:

Förbarma dig över oss, Herre, förbarma dig över oss, / förvirrad av varje svar, / vi ber denna bön till Dig, som Mästaren, / syndare, förbarma dig över oss.

Och nu, Guds moder:

Prokeimenon, röst 1: B Skänk, o Herre, din nåd mot oss, när vi litar på dig.

Vers: G Herre, hör min bön och mitt rop.

Apostel till romarna, befruktning 98 (kap. 8, 22-27).

Bröder, vi vet att hela skapelsen suckar och lider med oss än i dag, inte precis, men vi har själva Andens förstafrukt, och vi suckar inom oss själva och längtar efter sonskap och befrielse för vår kropp. Genom hopp är vi frälsta. Men synligt hopp är inte hopp: ty vem ser att han också hoppas? Om vi inte ser det, hoppas vi, väntar vi tålmodigt. Anden hjälper oss också i våra svagheter: för vad vi kommer att be, som vi borde, vet vi inte, men Anden själv går i förbön för oss med suckar som inte kan uttalas. Testa budskapets hjärtan att det finns Andens visdom, när det predikar om de heliga enligt Gud.

A liluia, röst 4: BÅh, var generös och välsigne oss.

Vers: P låt ditt ansikte lysa över oss och förbarma dig över oss.

Matteusevangeliet, skapat 100.

Herren talade till sina lärjungar: precis som blixten kommer från öster och visar sig i väster, så kommer Människosonens ankomst att vara, där om det finns ett lik, där kommer örnarna att samlas. Abi, efter de dagarnas sorg kommer solen att mörkna, och månen kommer inte att ge sitt ljus, och stjärnorna kommer att falla från himlen, och himlens krafter kommer att röra sig, och då kommer Människosonens tecken uppenbara sig i himlen, och då kommer alla jordens stammar att gråta och se Människosonen komma till himlens moln med kraft och mycket härlighet, och hans änglar kommer att gå med ett stort basunljud, och hans utvalda kommer att bli församlade från de fyra vindarna, från himlens ände till deras ände. Av fikonträdet ska du lära dig en liknelse: när dess grenar är unga och dess löv gröna, vet att skörden är nära. Så när du ser allt detta, led, som om det var i närheten, vid dörren. Akta dig, för du vet inte vid vilken tid din Herre kommer. Vet detta, för om husets härskare hade vetat vid vilken vakt tjuven skulle komma, skulle han ha varit vaksam och inte ha låtit sitt tempel grävas ner. Av denna anledning måste du också vara förberedd, för i denna stund, glöm inte, Människosonen kommer. Vem är då en trogen och vis tjänare, som hans herre skall sätta över sitt hus för att ge dem mat i sin tid? Salig är den tjänaren, som, när hans herre kommer, kommer att befinnas göra sådant. Amen säger jag er, ty han skall sätta honom över alla sina ägodelar. Om dennes onde tjänare säger i sitt hjärta: min herre kommer inte, och han börjar slå sina undersåtar och äta och dricka med fyllare, så kommer den tjänarens herre en dag som han inte förväntar sig, och kl. en timme vet han inte, och han kommer att sprida ut hälften av den och lägga en del av den med de otrogna, och den kommer att gråta och gnissla tänder.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig

P förbarma dig över oss, o Gud:

E Vi ber fortfarande för den store Herren:

E Vi fortsätter att be för vårt gudsskyddade land:

D och må din skapelse, o Herre, inte lida av girighet och orättfärdighet för vår skull, utan må den förbli oskadd från allt förtal från fienden, vi ber, hör och förbarmar oss.

E Vi ber också för igelkotten att inte komma ihåg sitt folks orättfärdigheter och osanningar och att vända bort från oss all sin vrede, rättfärdigt driven mot oss, och att inte förstöra denna värld med svält, törst och andra problem, utan att bevara den och för att skona oss ber vi, hör och förbarmar oss.

U Hör oss, o Gud:

Bön för världens välfärd

Ännu en bön

P visdom

P Heliga Guds Moder, rädda oss.

H mest naturliga Cherub:

Annan och vanlig (små) ledighet.