Författaren fördjupar läsaren i utkanten av Kirgizistan och introducerar honom omedelbart för huvudpersonen - en pojke utan namn och förflutet, med en tvivelaktig framtid, bor på ranger-avspärrningen, nära stranden av en skogssjö. Hans faster och hennes man, jägaren Orozkul, bor hos honom. De är inte alls inblandade i att uppfostra pojken och lämnar honom därmed åt sig själv. Den enda personen som åtminstone på något sätt är involverad i killens öde är farfar Momun, jägarens assistent.

Berättelsen visar oss, genom jämförelser av fiktivt liv i sagor och dess verkliga sida, att det goda inte alltid segrar över det onda. Den eviga kampen mellan vitt och svart, rättvisa över orättvisa, kanske inte slutar med en sagoklyscha: "de levde lyckliga i alla sina dagar."

Läs sammanfattningen av Aitmatovs berättelser Det vita ångskeppet

Ingen och ingenting gör pojken glad. Han har inga vänner och ingen som han kan umgås med. Hans ständiga följeslagare och samtalspartner är stenarna som omger platsen där han bor, en kikare från tiden för kriget, genom vilken han tittade på sjöns horisonter, och en portfölj donerad av hans farfar Momun. För att komma bort från verkliga olyckor skapar pojken två fiktiva berättelser omkring sig, som han flitigt börjar tro på och agera ut.

Den första historien är att hans far, som pojken aldrig kände, är sjöman och han tjänstgör på en stor vit ångbåt, och då och då dyker skeppet upp och graciöst svajar på sjöns yta. Pojken spelar ut allt detta i sin fantasi och tittar ofta genom en kikare på jakt efter en ångbåt. Han föreställer sig att bli en liten fisk, dyka ner i sjön och simma mot skeppet. Och efter att ha klättrat ombord kramar han och hälsar sin far.

Den andra historien som pojken tror på är berättelsen om mamman rådjur. Tron säger att det tidigare, för många år sedan, bodde en stam nära flodens strand, som attackerades av fiender och dödade alla utom två barn, en pojke och en flicka. Ledaren för den attackerande stammen överlämnade barnen till den gamla kvinnan och beordrade henne att göra sig av med dem. Hon ledde dem till flodstranden och när hon var redo att utföra ledarens order, närmade sig hjortmodern dem. Hon började be att inte döda barnen och ge upp dem. Till vilket den gamla kvinnan sa: "Detta är ungar av människor, du klarar inte av dem och när de växer upp kommer de att vilja döda dina lirkor. När allt kommer omkring är människor väldigt grymma varelser och dödar inte bara djur utan också varandra.” Hjortmodern insisterade fortfarande på att barnen skulle stanna hos henne.

Kronhjortar blir målet för tjuvjägare under pojkens tid. Jägaren bidrar till utvecklingen av tjuvjakt i enorm skala. För det första, för en generös belöning, tillåter Orozkul fällning av relikt tallar. Fortsatt utveckling av händelser får en grym färg. En sval kväll bestämmer sig den lömska Orozkul, med inte mindre lömska planer, för att få stöd av den vise farfar Momun. Efter att ha misslyckats med att uppnå resultat i förhandlingarna bestämmer han sig för att ge sin farfar vodka och hotar honom för större effekt med uppsägning. Därmed uppnår han vad han vill och tvingar Momun att döda en hjorthona.

Mörk kväll, vit rök från en eld och en söt doft stekt kött. Det finns ett sällskap med tre personer runt elden: Orozkul, Momun och en gästande gäst. Rådjurskött stekte över en eld. Pojken ville inte tro på människors grymhet och att det verkligen var ett dött rådjur, förrän han såg resterna av det stackars djuret bakom ladugården. Pojken tappade hoppet på en sekund, besvikelsen gav vika för hans ben och svaghet tryckte på bröstet. Tårarna rann i en bäck, han ville inte acceptera verklighetens grymhet, grymheten hos de människor som omgav honom.

Han bestämmer sig för att fly från denna syn och springer till sjön. En plats som alltid väckte hopp hos honom när han tittade på horisonten genom en kikare och såg konturerna av ett vitt ångfartyg.

Det tragiska slutet av berättelsen får läsaren att verkligen känna smärtan av en pojke som levt hela sitt liv med att tro på bra och ljusa saker. Och i ett ögonblick tas denna tro ifrån honom. Pojken föreställer sig återigen, och blundar, att han är en liten fisk som hoppar i vattnet och simmar bort till sjöns bortre ändar på jakt efter sin far, en sjöman.

Elden brinner, köttet steker, de tre männen sitter fortfarande i samma positioner. De hörde inte vattenstänket och de märkte aldrig pojkens tysta försvinnande.

Bild eller teckning av en vit ångbåt

Andra återberättelser till läsarens dagbok

Sammanfattning av Oseeva Sons
Tre grannar stod vid brunnen och drog vatten. En gammal man satt i närheten och lyssnade på samtalet som uppstod mellan dem. Kvinnorna diskuterade sina söner. Den första berömde hennes son,

Tomt

Grunden för berättelsen utspelar sig kring en pojke som bor bland främlingar, där hans enda släkting (både av blod och i ande) är hans farfar. Hans föräldrar lämnade honom - hans far, enligt hans farfar, var en sjöman, och hans mamma gick till en avlägsen stad.

Hela sitt liv hade pojken en dröm om att se sin far segla på det vita ångfartyget:

Han hade två sagor. En av våra egna, som ingen visste om. Den andra är vad min farfar sa till mig. Då fanns det inte en kvar. Det här är vad vi pratar om

I berättelsen berättar farfadern många legender och sagor om sin region. Slutet på berättelsen är tragiskt - pojken tappar tron på människor och seglar mot "Vita ångskeppet" - hans drömmar:

Men du flöt iväg. Visste du att du aldrig kommer att förvandlas till en fisk? Vad du inte ser om du inte simmar till Issyk-Kul vit ångbåt och du kommer inte att säga till honom: "Hej, vita skepp, det är jag!" ... Och faktum är att ett barns samvete hos en person är som ett embryo i ett korn utan ett embryo, säden gror inte. Och oavsett vad som väntar oss i världen, kommer sanningen att förbli för evigt, så länge som människor föds och dör ... Jag säger adjö till dig, jag upprepar dina ord, pojke: "Hej, vita skepp, det är jag!"

Kritik och historiska bedömningar av berättelsen

Berättelsen "The White Steamship" fick stor popularitet bland läsare, främst för att prisa humanism och litterära meriter

Alla verk av Ch.

Huvudtanken är tragiskt öde ett barn som befinner sig bland fientliga människor, sin farfars "svek" och förstörelsen av hans drömmar ("sagor"):

Att leva i denna komplexa verklighet huvudperson berättelsen delar en sjuårig pojke sin värld i två dimensioner: den verkliga världen och antika världen, en fantastisk värld av sagor och legender, godhet och rättvisa, som verkar kompensera för verklighetens orättvisor

Anteckningar

Litteratur

Ch. Aitmatov. Vitt skepp. L.: 1981
Prosa av Chingiz Aitmatov i tidskriftssammanhang med "New World"

Wikimedia Foundation.

2010.

- “WHITE SEAMER”, USSR, Kirgizisisk film, 1975, färg, 101 min. Melodrama. Baserad på historien med samma namn av Chingiz Aitmatov. Separerade från världen bor en sjuårig pojke och sex vuxna i en skyddad skog. Pojken är ensam. Föräldrar ersätts av en folkexpert... ... Encyclopedia of Cinema

Jarg. Morsk. Skämt. Kryssningsfartyg. Nikitina 1998, 312. /i>

Vitt skepp. Jarg. Morsk. Skämt. Kryssningsfartyg. Nikitina 1998, 312. /i> Baserad på en reminiscens av titeln på den populära romanen av Ch Aitmatov "The White Steamship" ... Stor ordbok Ryska talesätt

Vit snö i Ryssland ... Wikipedia

Denna term har andra betydelser, se Tsar (betydelser). "Tsar" flagga ryska imperiet... Wikipedia

Jurma Brielle Flagga ... Wikipedia

Tsrna mačka beli mačor ... Wikipedia

Svart katt, vit katt Tsrna mačka beli machor Genre Komedi Regissör Emir Kusturica Producent Karl Baumgartner ... Wikipedia

Böcker

White Steamship, Chingiz Aitmatov. "White Steamer", "Early Cranes", "Pied Dog Running by the Edge of the Sea". Dessa tre berättelser skapades i olika tider, oberoende av varandra, och förmodligen varken författaren eller läsarna...

Han hade två sagor. En av våra egna, som ingen visste om. Den andra är vad min farfar sa till mig. Då fanns det inte en kvar. Det här är vad vi pratar om.
Det året fyllde pojken sju år och var i sitt åttonde år. Först köptes en "extraordinär - den vanligaste skolväskan". Det var förmodligen där allt började." Farfar köpte en portfölj från en lastbilsaffär som anlände till skogsbrukarnas avspärrning.
Härifrån reste sig en skyddad skog längs ravinen och sluttningarna till de övre delarna. Tre familjer bodde vid avspärrningen.
En hjulväg gick upp här från Issyk-Kuls kust, men det var inte särskilt lätt att klättra längs den. Efter att ha nått berget Karaulnaya steg vägen från botten av ravinen upp på en sluttning och gick därifrån en lång tid ner längs en brant och kal sluttning till skogsbrukarnas gårdar.
Karaulnaya-berget ligger i närheten. På sommaren springer pojken dit varje dag för att titta på sjön med kikare, och vägen syns tydligt därifrån. Den gången - på den varma sommaren - simmade pojken i dammen och såg bilen samla damm.
Farfadern byggde en damm i kanten av grunden, inhägnad från floden med stenar så att den snabba strömmen i floden inte skulle föra bort pojken.
När pojken såg bilaffären hoppade han ut på stranden och sprang för att berätta för de vuxna att en "bilaffär" hade anlänt. Pojken hade bråttom, han stannade inte ens vid sina "bekanta stenar": "Liggande kamel", "Sadel", "Tank", "Varg". Bland växterna finns också "favorit", "modig", "rädd", "ond" och alla möjliga andra. Den taggiga tisteln är huvudfienden. Pojken slåss med det dussintals gånger om dagen, och tisteln växer och förökar sig. Åkerbinda är de smartaste och gladaste blommorna de hälsar solen bäst på morgonen. Under dagen, när det är varmt, gillar pojken att klättra in i shiraljins. De är höga, har inga blommor och luktar tall. Shiraljins är lojala vänner, han tar till dem om någon förolämpar honom till tårar, men han vill inte gråta inför främlingar. Pojken ligger på rygg och tittar på molnen som svävar ovanför honom och förvandlas till vad du vill. Samma moln gör olika saker, du behöver bara kunna känna igen vad de representerar.
Och pojken visste mycket intressant om världen omkring honom. Han ansåg att tjuten var "excentriker" som inte kunde klara sig utan vinden: vinden böjde deras silkesvippor vart den ville. "Ensam, utan vänner, levde pojken i kretsen av de enkla sakerna som omgav honom, och bara en bilaffär kunde få honom att glömma allt och springa handlöst mot det. Vad kan jag säga, en mobil butik är inte som stenar eller något slags gräs. Vad finns där, i drive-thru!”
Pojken berättade för kvinnorna att en "butiksbil" hade anlänt. Männen var inte hemma, de hade gjort sina ärenden på morgonen. Mormodern berömde pojken: "Han är så storögd!" Kvinnorna rusade till bilen, sorterade länge i varorna, men köpte lite småsaker och klev generat åt sidan. Tant Bekey köpte två flaskor vodka till sin man och mormodern skällde ut henne om varför hon letade efter "problem på sitt eget huvud". Bekey svarade att hon själv visste vad hon skulle göra. De skulle ha bråkat om det inte hade funnits en främling i närheten. Säljaren var upprörd, det var förgäves att klättra upp för en så brant sluttning, precis på väg att sätta sig bakom ratten, han såg den storörade pojken och skämtade: ”Vill du köpa den? Så skynda dig, annars får jag kaviar." Han frågade om den gamle mannen Momun var sonson till den gamle mannen och att han hade hört talas om sina föräldrar, de gav inga nyheter om sig själva alls? Pojken svarade att han inte visste något om dem. Säljaren gav barnet en handfull godis och insisterade på att han skulle ta det. Pojken stod redo att springa efter bilen. Han glömde länge lat hund Balteka gav honom till och med en godis - att springa tillsammans är roligare. Och så dök farfadern precis upp, han var på väg tillbaka från bigården. Den effektiva Momun är känd av alla i området, och han känner alla. ”2u!omun fick detta smeknamn genom sin oföränderliga vänlighet mot alla han ens kände i minsta grad, genom sin beredskap att alltid göra något för vem som helst, att tjäna vem som helst. Och ändå, hans flit värderades inte av någon, precis som guld inte skulle värderas om de plötsligt började ge bort det gratis. Ingen behandlade G^omun med den respekt som människor i hans ålder åtnjuter...” Han deltog med nödvändighet i alla Buginsky-minnesmärkena, han var själv från familjen Bugu. Farfar fick i uppdrag att slakta boskap, hälsa på hedersgäster - han gjorde allt snabbt och enkelt. Efter att ha kommit på avstånd, befann sig den gamle mannen i rollen som en assistent dzhigit (bra gjort) - en samovartillverkare. "Vem annars i Momuns ställe skulle ha spruckit av förolämpningen. Men åtminstone något för Momun!” Han betraktade alla Buginians som sina bröder och försökte behaga dem. De gjorde narr av honom, och den gamle var inte arg. Det enda som kunde ha förolämpat honom var om han inte alls hade blivit inbjuden till begravningen, och på något sätt hade blivit bortglömd, men så blev det inte. Gubben var hårt arbetande och nödvändig. Han visste mycket i livet: han var snickare, sadelmakare, han var staplare när han var yngre, han satte upp sådana travar på kollektivgården att det var synd att plocka isär dem på vintern: regnet rann av dem lätt föll snön gaveltak. Under kriget byggde han fabriksmurar i Magnitogorsk som arbetare i armén och kallades för Stakhanovit. Han återvände, högg ner hus på gränsen och arbetade i skogen. Även om han var listad som hjälparbetare tog han hand om skogen och Orozkul, hans svärson, mestadels gick för att hälsa på gäster. Först under uppdrag visade Orozkul själva skogen. Momun höll till och med en bigård, men "han lärde sig inte att tvinga sig själv att bli respekterad."
Och hans utseende var enkelt: ingen stillhet, ingen betydelse, ingen svårighetsgrad. ”Han var en godmodig man, och vid första anblicken märktes denna otacksamma mänskliga egenskap hos honom... Hans ansikte var leende och skrynkligt, och hans ögon frågade alltid: ”Vad vill du att jag ska? göra något för dig? Så jag är här nu, säg bara vad du behöver."
Näsan är mjuk, ankliknande, som om det inte finns något brosk alls. Ja, och liten till växten,
tonåring... På hans bara haka finns två eller tre rödaktiga hårstrån - det är hela skägget. Hans enda fördel var att hans farfar inte var rädd för att skämma ut sig själv i någons ögon. Han var sig själv och försökte inte verka bättre än han verkligen var.
Momun hade sina egna glädjeämnen och sorger, av vilka han led och grät på natten.
När den gamle mannen såg sitt barnbarn nära bilaffären insåg han att han var upprörd över något. Efter att ha hälsat på chauffören frågade den gamle mannen om "storhandlaren" hade en framgångsrik handel? Föraren började klaga på att det var förgäves att resa så långt: skogsbrukarna är rika, men de ger inte sina fruar pengar. Gubben kom generat med ursäkter för att det verkligen inte fanns några pengar, de skulle sälja potatisen på hösten, sedan skulle pengarna dyka upp. Säljaren började erbjuda Momun olika varor, men den gamle mannen hade inga pengar för dem. Redan när han stängde bilen rådde säljaren den gamle mannen att köpa en portfölj till sitt barnbarn, eftersom han skulle i skolan på hösten. Momun är förtjust
höll med, han trodde inte ens att hans barnbarn behövde förberedas för skolan. Pojken kände vilken "trogen, pålitlig, kär, kanske den enda personen i världen, hans farfar, som älskade pojken, var en så enkel, excentrisk gammal man, som de vise männen kallade den effektiva Momun... Så vad? Vad det än är så är det bra att du fortfarande har din egen farfar."
Pojken själv hade ingen aning om att glädjen att köpa en portfölj skulle vara så stor. Från det ögonblicket skiljde han sig inte åt med sin portfölj. Han sprang runt alla invånare i avspärrningen och visade sin farfars köp. Vanligtvis märkte inte moster Bekey pojken, men här var hon glad för hans skull. Det är sällan min moster är på gott humör. Oftare är hon dyster och irriterad: hon har sina egna problem. Mormodern säger att om tanten hade barn skulle hon vara en helt annan kvinna, och hennes man Orozkul skulle också vara en annan person. Och min farfar skulle ha levt annorlunda. Efter att ha sprungit runt kvinnorna begav sig pojken med portföljen till Seidakhmats slåtterfält, som klippte sin tomt idag. Farfar hade för länge sedan klippt sin tomt, och samtidigt Orozkul-tomten, och höet hade redan transporterats till huset och staplats. Orozkul mejar aldrig ner, utan skyller allt på sin svärfar – chefen. Han hotar ofta berusat att sparka sin farfar och Seidakhmat från jobbet, men han kan inte säga upp sin farfar, vem ska jobba då? Det finns mycket att göra i skogen, särskilt på hösten. Men Orozkul kommer inte att driva bort Seydakhmat, eftersom han är ödmjuk och inte lägger sig i någonting; frisk och lat, älskar att sova. Pojken hade hört sin farfar tillrättavisa Seidakhmat dagen innan att han i vintras hade förbarmat sig över sin boskap och delat på höet. "Om du räknar med min gubbes hö, säg till mig genast, jag klipper det åt dig." Det träffade Seidakhmat på morgonen han svingade en lie i sin tomt. När han såg pojken frågade han varför han kom springande. "Vad heter jag?" Pojken visade upp sin nya portfölj. Sei-dakhmat var förvånad över att pojken sprang så långt på grund av en bagatell. Sedan undersökte han och berömde portföljen. Han frågade hur pojken skulle gå på Fermen-skolan i Dzhelesai? Detta är inte mindre än fem kilometer. Pojken svarade att hans farfar lovade att bära honom på en häst. Seidakhmat började skratta: det var dags för farfar att själv sitta vid sitt skrivbord, den gamle mannen höll på att tappa förståndet. Pojken gillade inte hur Seydakhmat reagerade på hans ord. Men han klappade pojken försonande på axeln. "Du har precis rätt portfölj!... Varsågod nu. Jag måste fortfarande klippa och klippa." Pojken älskade att prata med sig själv, och den här gången sa han till portföljen: "Lita inte på Seidakhmat, min farfar är underbar. Han är inte alls listig och det är därför de skrattar åt honom." Han lovade att visa portföljen skolan och den vita ångbåten på sjön. Men först måste du springa till ladan efter en kikare. Pojken är skyldig att ta hand om kalven, som har fått för vana att suga komjölken. "Och kon är hans mamma, och hon har inget emot mjölken. Mödrar sparar ingenting för sina barn." Detta berättade Guljamal, Seidakhmats fru, för honom, hon har en egen flicka... Pojken var glad: de är nu tre av dem - han, en kikare och en portfölj. Han tyckte om att prata med portföljen. Pojken ville fortfarande berätta mycket för honom, men han såg Orozkul komma tillbaka från sina gäster. "Orozkuls hatt föll ner på hans bakhuvud och avslöjade hans röda, lågväxande panna. Han höll på att somna." Dåsande i sadeln, tungt och viktigt, red Orozkul och vårdade vilande tårna på sina kromstövlar på stigbyglarna. Han föll nästan av hästen av förvåning när pojken sprang ut för att möta honom och visade sin portfölj. "Okej, spela", muttrade Orozkul och gungade osäkert i sadeln och red vidare. Han brydde sig inte om den här dumma portföljen och pojken, hans frus brorson, om han själv var så kränkt av ödet, om Gud inte gav honom en son, medan han ger andra barn generöst, utan att räkna. Självömkan och vreden mot sin karga hustru steg i Orozkuls själ, han visste att han skulle komma och slå henne.

Chingiz Aitmatov

"White Steamer"

Pojken och hans farfar bodde på en skogsavspärrning. Det fanns tre kvinnor vid avspärrningen: mormor, moster Bekey - farfars dotter och hustru till huvudmannen vid avspärrningen, patrullmannen Orozkul, och även hustru till hjälparbetaren Seidakhmat. Tant Bekey är den mest olyckliga personen i världen, eftersom hon inte har några barn, och det är därför Orozkul slår henne när hon är full. Farfar Momun fick smeknamnet den effektiva Momun. Han fick detta smeknamn genom sin osvikliga vänlighet och villighet att alltid tjäna. Han visste hur han skulle arbeta. Och hans svärson Orozkul, även om han var listad som chef, reste mest runt och besökte gäster. Momun tog hand om boskapen och behöll bigården. Jag har jobbat hela mitt liv från morgon till kväll, men jag har inte lärt mig hur man gör mig själv respekterad.

Pojken kom inte ihåg vare sig sin pappa eller sin mamma. Jag har aldrig sett dem. Men han visste: hans far var sjöman i Issyk-Kul, och hans mor reste till en avlägsen stad efter en skilsmässa.

Pojken älskade att bestiga det närliggande berget och titta på Issyk-Kul med sin farfars kikare. Mot kvällen dök en vit ångbåt upp på sjön. Med rör på rad, lång, kraftfull, vacker. Pojken drömde om att förvandlas till en fisk, så att bara hans huvud skulle förbli hans eget, på en tunn hals, stor, med utstående öron. Han kommer att simma och säga till sin far, sjömannen: "Hej, pappa, jag är din son." Han kommer naturligtvis att berätta för dig hur han bor med Momun. Den bästa farfar, men inte alls listig, och därför skrattar alla åt honom. Och Orozkul bara skriker!

På kvällarna berättade farfar en saga för sitt barnbarn.

***

...I gamla tider levde en kirgizisk stam vid Enesaiflodens strand. Stammen attackerades av fiender och dödade alla. Bara en pojke och en flicka fanns kvar. Men då föll barnen också i fiendens händer. Khanen gav dem till den Pockmarkerade Lame Old Woman och beordrade att sätta stopp för Kirghizen. Men när den Pockmarkerade Lame Old Woman redan hade lett dem till stranden av Enesai, kom en mor hjort ut ur skogen och började fråga efter barnen. "Folk dödade mina fawns," sa hon. "Och mitt juver är fullt, jag ber om barn!" The Pockmarked Lame Old Woman varnade: "Dessa är mäns barn. De kommer att växa upp och döda dina fawns. När allt kommer omkring är människor inte som djur, de tycker inte synd om varandra heller." Men hjortmodern tiggde den pockmärkta lama gamla kvinnan och tog med sig barnen, nu hennes egna, till Issyk-Kul.

Barnen växte upp och gifte sig. Kvinnan fick förlossning och hade ont. Mannen blev rädd och började ringa till mamman rådjur. Och så hördes en iriserande ringning på långt håll. Den behornade hjortmodern hade en babys vagga - beshik - på sina horn. Och på bågen på beshiken ringde silverklockan. Och genast födde kvinnan. De döpte sin förstfödda till moderhjortens ära - Bugubay. Familjen Bugu kom från honom.

Sedan dog en rik man, och hans barn bestämde sig för att installera rådjurshorn på graven. Sedan dess har det inte funnits nåd för rådjur i Issyk-Kul-skogarna. Och det fanns inga fler rådjur. Bergen är tomma. Och när den behornade hjorten gick, sa hon att hon aldrig skulle återvända.

***

Hösten har kommit igen i fjällen. Tillsammans med sommaren var tiden för att besöka herdar och herdar slut för Orozkul - det var dags att betala för offren. Tillsammans med Momun släpade de två tallstockar genom bergen, och det var därför Orozkul var arg på hela världen. Han borde slå sig ner i staden, de vet hur man respekterar människor. Kultiverade människor... Och eftersom du har fått en gåva behöver du inte bära stockar senare. Men polisen och inspektionen besöker den statliga gården - ja, de kommer att fråga varifrån virket kommer och var. Vid denna tanke kokade ilskan upp i Orozkul mot allt och alla. Jag ville slå min fru, men huset var långt borta. Då såg denne farfar rådjuret och kom nästan till tårar, som om han hade träffat sina egna bröder.

Och när det var väldigt nära avspärrningen, bråkade vi äntligen med den gamle mannen: han bad hela tiden sitt barnbarn gå och hämta honom från skolan. Det blev så illa att han kastade de fastnade stockarna i ån och galopperade iväg efter pojken. Det hjälpte inte ens att Orozkul slog honom i huvudet ett par gånger - han drog sig undan, spottade ut blodet och gick.

När farfadern och pojken kom tillbaka fick de reda på att Orozkul hade slagit sin fru och sparkat ut honom ur huset och sagt att han sparkade sin farfar från sitt jobb. Bekey tjöt, förbannade sin far, och mormodern kliade över att hon var tvungen att underkasta sig Orozkul, be om hans förlåtelse, vart skulle hon annars vända sig på hennes ålderdom? Farfar är i hans händer...

Pojken ville berätta för sin farfar att han såg rådjur i skogen, men de återvände trots allt! – Ja, det hade farfar inte tid med. Och så gick pojken åter in i sin föreställningsvärld och började tigga mamman hjortar att ge Orozkul och Bekey en vagga på horn.

Under tiden anlände folk till avspärrningen för skogen. Och medan de drog ut stocken och gjorde andra saker, travade farfar Momun efter Orozkul, som en hängiven hund. Besökarna såg också rådjur – uppenbarligen var djuren inte rädda, de var från reservatet.

På kvällen såg pojken en kittel koka på en eld på gården, varifrån en köttig sprit utgick. Farfadern stod vid elden och var berusad – pojken hade aldrig sett honom så här. Berusade Orozkul och en av besökarna, som satt på huk nära ladan, delade på en stor hög färskt kött. Och under ladugårdens vägg såg pojken ett behornat huvud. Han ville springa, men hans ben ville inte lyda honom - han stod och tittade på det vanställda huvudet på den som bara igår hade varit den behornade hjorten.

Snart satt alla vid bordet. Pojken mådde illa hela tiden. Han hörde berusade människor slurva, gnaga, sniffa, sluka köttet från mamman rådjur. Och så berättade Saidakhmat hur han tvingade sin farfar att skjuta ett rådjur: han skrämde honom för att Orozkul annars skulle sparka ut honom.

Och pojken bestämde sig för att han skulle bli en fisk och aldrig återvända till bergen. Han gick ner till floden. Och klev rakt ner i vattnet...

Vid avspärrningen under skogen fanns liten by. Här fanns inte många familjer och bara tre kvinnor. Pojken bodde hos sin mormor och farfar, hans moster var fru till Orozkul, som var ansvarig för allt. En annan kvinna var gift med en tillfällig arbetare. Farfars namn var Momun, han var mycket vänlig, försökte alltid tjäna människor, skötte boskapen, arbetade i bigården, men på grund av hans milda karaktär använde de honom ofta för sina egna syften och visade inte respekt för den äldre mannen. Pojken bodde hos de gamla, för hans mor övergav honom och gick till staden, och hans far var sjöman, men han såg honom aldrig.

Ibland klättrade pojken på berget bredvid och därifrån tittade på Issyk-Kul genom en kikare som tillhörde hans farfar. På kvällen kunde man se en ångbåt på sjön, som alltid överraskade barnet med sin kraft och skönhet. Mest av allt påminde skeppet pojken om sin far, så han satt där och drömde om att träffa honom och berätta om sitt liv vid avspärrningen. När pojken kom tillbaka från berget älskade han att chatta med sin farfar, som berättade olika berättelser.

I en av sina berättelser berättade Momun för sitt barnbarn om en berättelse om en kirgizisk stam som slog sig ner utanför Enesai-kusten. Men svåra tider kom och byn attackerades, rånarna dödade alla invånare, bara två levde kvar: en pojke och en flicka. Men deras fiender hittade dem också. Barnen gavs till den gamla kvinnan, som var tänkt att dränka dem och sätta stopp för kirgiserna. I sista stund dök en drottning rådjur upp ur skogens snår. Hon bad att få ge henne barnen för att ersätta fawns som människor hade dödat. Men den gamla varnade för att dessa barn skulle växa upp och bli jägare, som de där mördarna. Men rådjuren tog barnen och tog dem till Issyk-Kul. Efter ett tag växte pojken och flickan upp, de blev kära och blev man och hustru. Kvinnan blev gravid. När hon började få sammandragningar blev mannen rädd och bestämde sig för att ringa rådjursmamman. Hon kom med en vagga och en klocka, och sedan födde kvinnan. Barnet fick sitt namn efter rådjurens räddare - Bugubai. Det var från honom som den stora familjen Bugu började. Men med tiden började folk använda hjorthorn för att pryda de rikas gravar, därför dödades nästan alla rådjur och skogarna var tomma, och rådjurmodern gick med dem och sade slutligen att hon inte skulle återvända till dessa platser.

Efter vintern var det dags att betala för erbjudandena. Orozkul var inte glad över att han var tvungen att bära tunga bördor, och han ville åka till en stad där alla människor respekterades, där alla var kultiverade. Men han förstod att det skulle finnas poliser och inspektörer som skulle fråga var han fick så mycket rikedom och var han fick tag i stockarna. Sådana tankar fyllde mannen med ilska över att han ville gå hem och slå sin fru, men de var långt från byn. Medan han bar lasten på mitten med Momun fortsatte mannen att bråka med honom, eftersom farfar försökte ta ledigt från jobbet för att hämta pojken från skolan. Till slut tappade Momun allt och gick, trots att hans ansikte var blodigt.

När farfadern och barnet återvände hem fick de veta att Orozkul hade slagit sin fru och nu vill sparka Momun, och den enda utvägen är att be chefen om förlåtelse för olydnad. Det var vad min farfar gjorde. Vid det laget sågs flera rådjur nära skogen, gå fritt och inte rädda för någon. På kvällen såg pojken att en berusad farfar, hans chef och en främling satt nära en gryta som luktade kött. Nära väggen i ladugården såg barnet huvudet på ett rådjur och var mycket rädd, men sprang inte. Vid middagen mådde han mycket illa, han tänkte på mamman rådjur och kunde inte längre vara i mördarnas närvaro. Pojken bestämde sig för att han nu måste bli en fisk så att han aldrig skulle återvända till avspärrningen igen. Så gick barnet ner till floden och gick ut i vattnet.

Pojken kom inte ihåg vare sig sin pappa eller sin mamma. Jag har aldrig sett dem. Men han visste: hans far var sjöman i Issyk-Kul, och hans mor reste till en avlägsen stad efter en skilsmässa.

På kvällarna berättade farfar en saga för sitt barnbarn.

***

I gamla tider bodde en kirgizisk stam på Enesaiflodens strand. Stammen attackerades av fiender och dödade alla. Bara en pojke och en flicka fanns kvar. Men då föll barnen också i fiendens händer. Khanen gav dem till den Pockmarkerade Lame Old Woman och beordrade att sätta stopp för Kirghizen. Men när den Pockmarkerade Lame Old Woman redan hade lett dem till stranden av Enesai, kom en mor hjort ut ur skogen och började fråga efter barnen. "Folk dödade mina fawns," sa hon. "Och mitt juver är fullt, jag ber om barn!" The Pockmarked Lame Old Woman varnade: "Dessa är mäns barn. De kommer att växa upp och döda dina fawns. När allt kommer omkring är människor inte som djur, de tycker inte synd om varandra heller." Men hjortmodern tiggde den pockmärkta lama gamla kvinnan och tog med sig barnen, nu hennes egna, till Issyk-Kul.

***

Hösten har kommit igen i fjällen. Tillsammans med sommaren gick tiden för att besöka herdar och herdar för Orozkul - det var dags att betala för offren. Tillsammans med Momun släpade de två tallstockar genom bergen, och det var därför Orozkul var arg på hela världen. Han borde slå sig ner i staden, de vet hur man respekterar människor. Kultiverade människor... Och eftersom du fick en gåva behöver du inte bära stockar senare. Men polisen och inspektionen besöker den statliga gården - ja, de kommer att fråga varifrån virket kommer och var. Vid denna tanke kokade ilskan upp i Orozkul mot allt och alla. Jag ville slå min fru, men huset var långt borta. Då såg denne farfar rådjuret och kom nästan till tårar, som om han hade träffat sina egna bröder.

På kvällen såg pojken en kittel koka på en eld på gården, varifrån en köttig sprit utgick. Farfadern stod vid elden och var berusad – pojken hade aldrig sett honom så här. Berusade Orozkul och en av besökarna, som satt på huk nära ladan, delade på en enorm hög med färskt kött. Och under ladugårdens vägg såg pojken ett behornat huvud. Han ville springa, men hans ben ville inte lyda honom - han stod och tittade på det vanställda huvudet på den som bara igår hade varit den behornade hjorten.

Och pojken bestämde sig för att han skulle bli en fisk och aldrig återvända till bergen. Han gick ner till floden. Och klev rakt ner i vattnet...