Молиться во время поста. Вот текст этой молитвы

Молитвы в Великий пост считаются обладающими большей силой. Франсуа Мориак однажды сказал: «Не нужно иметь веру, чтобы молиться; нужно молиться, чтобы обрести веру».

Молитва – это не простые слова с перечислением прегрешений и светлых чувств. Это не то, о чем можно много и разно говорить. И не то, чем можно пренебрегать.

Исконно молитвы были созданы для того, чтобы каждый человек мог говорить с Богом. Особый напевный ритм, слог и старославянский язык – ключ к некому состоянию, когда бренное забывается и торжествует духовное. Это как раз тот случай, когда можно не иметь большой веры, делая первые шаги в молитве, но непременно ощутить прикосновение Божественного.

Молитвы в Великий пост

Великий пост – это особенное для христиан время и 2019 год — не исключение. В этот период заповедано особенно соблюдать правила воздержания, добронравия и взаимопомощи. Это время, когда нужно ограничить свое тело во всём, чтобы освободить дух от его влияния. Каждый день на нас накапливается слой пережитого: эмоции, желания, злость и рутинные интересы. Всё это имеет ничтожно малое отношение к истинно духовному развитию. И ограничения, доходящие до аскезы, призваны снять всё подобное, наносное с нашей души. В этом деле молитва становится неотъемлемым помощником.

В пост меняется образ жизни, у многих эти изменения ощутимы до дискомфорта. И когда тело навязывает свою привычную линию поведения, на помощь приходит Святое Слово. Оно оказывает чудесное воздействие, помогает отрешиться от чувства недовольства, что часто гложет голодного, и от чувства раздражения, что гложет того, кого ограничили. Молитва помогает понять и ощутить, насколько мимолетно всё это, насколько мало по отношению к великому Божественному Началу, которое живёт в каждом из нас.

«Молитва должна оставаться без ответа, иначе она перестает быть молитвой и становится перепиской»

Оскар Уайльд

Молящийся, обращающий свое сердце к Богу, должен помнить, и в пост особенно, что нельзя ждать чудес и мгновенных свершений. Душа праведника чиста и покорна воле Господа, она не требует, а терпеливо ожидает и благодарит за всё, что происходит, не ропща.

Пост – это время молитвы

Утро первого дня поста начинается с особых слов, обращенных к Иисусу Христу, Пресвятой Троице. Эти молитвы называются начальными. Они означают готовность покорно принимать испытание постом, смирение и соучастие со страстями Иисуса, которые испытывал он в пустыне.

Каждое же утро начинается с молитвы Христу, псалма Давида, молитвы третьей святого Макария Великого, хвалы и песни Богородице. Это основные молитвы, читаемые в Великий пост мирянином.

В продолжение дня мысли должны быть обращены в молитву благодарности за хлеб насущный, молитвы перед и после вкушения пищи.

Перед сном праведный христианин обращает свое сердце к Ангелу-Хранителю посредством молитвы и к Богу Отцу.

Эти молитвы можно назвать необходимыми для прочтения христианину во время поста. Их намного больше, но если взывать к перечисленным святым с чистой душой, и этого будет достаточно.

Церковная служба в пост также отличается от обычной. Обязательно в чтение добавляют молитву святого Ефрема Сирина. Она считается воистину великопостной молитвой, что полностью отражает её содержание.

Священнослужителям в период поста предписано особо много времени проводить в молитве. Для них молитва – это особенная и в то же время основная часть жизни. Ею надлежит заниматься после пробуждения, перед приемами пищи и после них, перед учением, в моменты, когда одолевает соблазн или дурной помысел, перед сном.

Во время Великого поста молятся о своих усопших и за здравие живых близких и родных. Считается, что очистившаяся душа ближе к Богу, и Он лучше слышит все молитвы. Поэтому можно обращаться в любых молитвах к Всевышнему, и это непременно отзовется, внутри или снаружи.

«Труд — лучшая молитва»

Алонсо Арджуна

В Великий пост очищение считается не только устными молитвами, но и делами. Сказано, что в этот период нужно воздерживаться от лишних слов, действий и желаний.

Привычно нам смотреть телевизор – воздерживаемся. Разве что если это для дела. Привыкли много времени болтать с подругами по телефону – на этот период ограничиваемся. Это своеобразная работа над собой, самый тяжелый труд под названием «изменение себя к лучшему».

Но если сосед или знакомый, и даже если незнакомец нуждается в помощи, нужно помочь. Особенно в Великий пост. Конечно, помощь по силам и от души. Часто бывает, что к нам обращаются не вовремя, приходят некстати. Но данный период существует именно для того, чтобы преодолевать свое недовольство, освобождаться от него, чтобы это место в душе занимало осознание бренности бытия, высоты духа и единства. Все люди равны между собой, и каждому дано время. Это время принадлежит Богу, а значит, у нас лично никто его отнять не может. Но если мы с открытым сердцем посвятим это время кому-то на пользу, кому от этого станет плохо? Напротив, доброты только прибудет. Это и есть цель Великого поста.

«Бог не слышит слов молитвы, Бог видит твоё сердце»

Евгений Ханкин

Есть люди, которые пробуют для себя пост впервые. Они не знают молитв, не сталкивались с чудесами веры. Но что-то привело их попробовать. Никогда не поздно встать на путь совершенствования своего духа. И вот для этих людей является некоторой проблемой освоение большого количества текста. Может статься, для них чтение молитвы станет старанием правильно произнести нужные слова, а не истинным обращением души к Господу. В таком случае нужно обратиться к батюшке, он может помочь в направлении к основным молитвам христианина. В данный момент есть молитвы, переложенные на современный язык с сохранением смысла.

Можно и желательно посещать церковные служения. Молитва в церкви обретает воистину чудесное звучание и действие. Чисто всё: слова, голоса, помыслы многих десятков мирян, склоняющих головы в поклоне. В этом можно найти для себя первый урок чуда, преподанного Господом.

Но незнание молитв не означает, что стремление к чистоте духа останется незамеченным. Главное – чистые помыслы, праведные действия. В каждом человеке живет божественный цензор, и если слушать его, наши слова всегда будут слышны Богу.

Чтобы правильно провести Великий Пост, необходимо ежедневно заниматься духовным очищением, для чего служат молитвы и Библия. Практически на каждый день Четыредесятницы есть свои особенные чтения.

Ежедневно, кроме выходных и до среды Страстной Седмицы включительно, читается молитва Ефрема Сирина:

Господи и Владыка живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.

Не следует забывать, что субботы 2,3 и 4 седмиц являются родительскими, когда поминают души усопших родственников. Лучше всего это сделать, заблаговременно подав записку с именами умерших родственников и присутствуя на литургии.

Первая седмица

В первую седмицу Великого Поста читается Канон святого Андрея Критского в течение четырех дней: он разделен на четыре части, по одной в день с понедельника по четверг . Также в это время читается псалом 69:

Боже, в помощь мою вонми, Господи, помощи ми потщися. Да постыдятся и посрамятся ищущии душу мою, да возвратятся вспять и постыдятся хотящии ми злая. Да возвратятся абие стыдящеся глаголющии ми: благоже, благоже. Да возрадуются и возвеселятся о Тебе вси ищущии Тебе, Боже, и да глаголют выну, да возвеличится Господь, любящии спасение Твое: аз же нищ есмь и убог, Боже, помози ми: Помощник мой и Избавитель мой еси Ты, Господи, не закосни.

В пятницу читаются тропарь и кондак святому Феодору Тирону. Суббота посвящена причащению, читают молитву святителя Василия Великого. В воскресенье — Торжество Православия, поэтому исполняют «Последование в Неделю Православия»

Вторая седмица

Родительская суббота второй недели Великого поста, проводятся литургии в церкви. Воскресенье второй седмицы Великого Поста связано с именем святителя Григория Паламы. Читаются Тропарь и Кондак Григория Паламы и житие самого святителя.

Третья седмица

Родительская суббота третей недели Великого Поста. Воскресенье третей седмицы — Крестопоклонная Неделя. Читаются Тропарь и Кондак Кресту.

Четвертая седмица

В понедельник читается тропарь трипеснца:

Пост преполовивше, дерзаим духом на грядущее юношески, благотекуще с Богом, братие, яко да и Пасху радостно узрим Христу воскресшу.

вторник:

Искупил ны еси от клятвы законныя честною Твоею Кровию, на кресте пригвоздися, и копием прободся, безсмертие источил еси человеком, Спасе наш, слава Тебе!

Родительская суббота четвертой седмицы Великого Поста. Читают стихиру:

Кая житейская сладость пребывает печали непричастна; кая ли слава стоит на земли непреложна; вся сени немощнейша, вся соний прелестнейша: единем мгновением, и сия вся смерть приемлет. Но во свете, Христе, лица Твоего и в наслаждении Твоея красоты, егоже избрал еси, упокой, яко Человеколюбец.

Воскресенье четвертой седмицы названо в честь святого Иоанна Лествичника. Читаются Тропарь и Кондак Иоанна Лествичника а также житие святого.

Пятая седмица

Понедельник — читается «Лествица» Иоанна Лествичника, слово 9 (о памятозлобии)
вторник — читается слово 12 (о лжи) и 16 (о сребролюбии) из «Лествицы» Иоанна Лествичника.

Среда — полностью прочитывается канон Андрея Критского, в церкви совершается Марьино Стояние.

Суббота посвящена Акафесту Пресвятой Богородице.

Воскресенье пятой седмицы Великого Поста посвящено преподобной Марии Египетской, читается ее житие.

Шестая седмица

Воскресенье шестой седмице посвящено событию воскрешения праведного Лазаря. Читается Евангелие от Ионанна, глава 11 и праздничный тропарь:

Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. Темже и мы, яко отроцы победы знамения носяще, Тебе победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне.

Седьмая седмица

Понедельник: читают притчу о бесплодной смоковнице, которая содержится в Евангелие от Луки (13:6).

Вторник: посвящен притче о десяти девах, описанной в Евангелие от Матфея (глава 25).

Среда: в Евангелие от Матфея (26:6), говорится о предательстве Иуды и женщине, которая помазала Господа миром. Эта глава избрана Церковью для среды Страстной недели.

Четверг: вспоминают тайную вечерю, описание которой есть в Евангелие от Матфея (26:21).

Пятница: читаются 12 страстных евангелие, о том, что произошло после предательства Иуды и до погребения Господа.

Суббота: читают Евангелие от Матфея (28:1-20)

Воскресенье: день Пасхи, читается Пасхальный канон.

Соблюдая предписания Церкви и Пост , вы сможете облегчить свою душу и совершить для себя небольшой духовный подвиг. Всего вам доброго, и не забывайте нажимать на кнопки и

17.03.2016 00:30

Великий пост - это не просто дни, когда человеку необходимо отказаться от животной пищи. В...

... Великий Пост — это период воздержания и покаяния. А покаяние немыслимо без чтения молитвы. Наиболее известна и почитаема молитва Ефрема Сирина в Великий пост, её читают во всех церквях и в домах верующих христиан на протяжении всего поста, кроме субботы и воскресенья. Эта молитва представляет собой квинтэссенцию духовных просьб молящего к Богу. Она учит его любить, радоваться жизни и помогает соблюдать режим поста.

Текст молитвы Ефрема Сирина.

Господи и Владыко живота моего! Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. (Земной поклон). Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. (Земной поклон). Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь. (Земной поклон).
Боже, очисти мя грешного (12 раз и столько же поясных поклонов).

Покаянная молитва Ефрема Сирина состоит всего лишь из трёх десятков слов, а вмещает в себе все самые главные элементы покаяния, указывает на то, к чему следует приложить основные усилия молящемуся. Благодаря этой молитве верующий определяет для себя путь избавления от недугов, которые препятствуют его сближению с Богом. Кроме того, это моление доступно и ёмко выражает значение и смысл Великого поста и отражает главные заповеди, дарованные Господом, помогает в доступной форме осмыслить своё отношение к ним.
За скромными прошениями в этом молении скрыт смысл очень глубокий. Оно делится на два типа прошений: в одних молящий просит Господа "не дать" — то есть освободить от недостатков и грехов, а другим рядом прошений молящий, напротив, просит Господа "дать" ему духовные дары. Прошения об избавлении звучат так: "Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми". Только благодаря молитве человек способен совершить подвиг и избавиться от этих грехов.
Праздность.
Казалось бы, праздность — не такой уж и великий грех по сравнению с завистью, убийством и воровством. Однако она является самым греховным отрицательным состоянием человека. Перевод этого слова с церковнославянского языка означает пустоту и пассивность души. Именно праздность является причиной унылого бессилия человека перед духовной работой над собой.
Уныние.
Кроме того, она неизменно порождает уныние — второй страшный грех человеческой души. Говорят, что праздность символизирует отсутствие света в душе человека, а уныние — наличие в ней тьмы. Уныние — это пропитанность души ложью в отношении Бога, мира и людей. Дьявол в Евангелии назван отцом лжи, а потому уныние — это страшное дьявольское наваждение. В состоянии уныния человек различает только плохое и злое вокруг себя, он неспособен видеть в людях доброту и свет. Именно поэтому состояние уныния равноценно началу духовной смерти и разложению человеческой души.
Любоначалие.
Покаянная молитва Ефрема Сирина упоминает и о таком состоянии души, как любоначалие, которое означает стремление человека к власти и господству над другими людьми. Стремление это рождается из уныния и праздности потому, что пребывая в них, человек рвёт свои отношения с другими людьми. Таким образом он становится внутренне одиноким, а окружающие превращаются для него лишь в средство достижения его целей. Жажда власти продиктована стремлением унизить другого человека, сделать его зависимым от себя, отрицается его свобода. Говорят, что в мире нет ничего страшнее такой власти — обезображенной пустотой души и ее одиночеством и унынием.
Празднословие.
Упоминает великопостная молитва Ефрема Сирина и такой грех души человеческой, как празднословие, то есть — пустословие. Дар речи был дарован человеку Богом, а потому использовать его можно лишь с добрым помыслом. Слово, использованное для совершения зла, обмана, выражения ненависти, нечистоты несет в себе большой грех. Об этом в Евангелии говорится, что на Великом Суде за каждое праздное слово, произнесенное при жизни, душа будет держать ответ. Празднословие несет людям ложь, соблазн, ненависть и разложение. Молитва святого Ефрема Сирина помогает осознать эти грехи, покаяться в них, ведь только осознав свою неправоту, человек способен перейти к другим прошениям — положительным. Такие прошения звучат в молитве так: "Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве.. .даруй ми зрете моя прегрешения и не осуждати брата моего".
Целомудрие.
Смысл этого слова широк, и означает он два основных понятия - "целостность" и "мудрость". Когда молящий просит у Господа целомудрия для себя, то это значит, что он просит знаний, опыта видеть добро, мудрости для ведения праведной жизни. Целостность этих прошений являет собой мудрость человеческую, позволяет человеку противостоять злу, распаду и уходу от мудрости. Прося о целомудрии, человек мечтает вернуть жизнь в мире и гармонии для ума, тела и души.
Смиренномудрие.
Смирение и смиренномудрие — понятия неодинаковые. И если смирение может трактоваться как обезличенная покорность, то смиренномудрие — это смирение, не имеющее ничего общего с самоунижением и презрением. Смиренномудрый человек радуется постижениям, открытым им Богом, той глубине жизни, которую открывает в смирении.
Терпение.
"Остается только терпеть" — это не христианское терпение. Истинное христианское терпение являет собой Господь, который верит каждому из нас, доверяет нам и любит нас. Оно базируется на убеждениях о том, что добро всегда побеждает зло, жизнь побеждает смерть в христианской вере. Именно эту добродетель молящий просит себе у Господа, когда говорит о терпении.
Любовь.
По сути, вся молитва сводится к просьбе о любви. Праздность, уныние, любоначалие и празднословие являются помехой к любви, именно они не пускают её в сердце человека. А целомудрие, смиренномудрие и терпение — это своего рода корни для прорастания любви.

Кто такой Ефрем Сирин? Далеко не только великопостная молитва Ефрема Сирина сделала его почитаемым святым, этот человек известен как церковный оратор, мыслитель и богослов. Родился он в IV веке в Месопотамии, в семье бедных крестьян. Долгое время Ефрем не верил в Бога, однако волею случая стал одним из лучших проповедников того времени. По легенде, Ефрема обвинили в краже овец и посадили в тюрьму. Во время пребывания в темнице он услышал глас Божий, призывавший его покаяться и уверовать в Господа, после чего был оправдан судом и выпущен на свободу. Это событие перевернуло жизнь юноши, заставив его раскаяться и уединиться для жизни вдали от людей. Долгое время он вел отшельнический образ жизни, позднее стал учеником известного аскета — святого Иакова, жившего в окрестных горах. Под его руководством Ефрем читал проповеди, обучал детей и помогал на службах. После кончины святого Иакова молодой человек поселился в монастыре рядом с городом Эдесса. Ефрем настойчиво изучал Слово Божие, труды великих мыслителей, святых старцев, учёных. Обладая даром учительства, он мог доступно и убедительно доносить эту информацию людям. Вскоре к нему стали приходить люди, нуждавшиеся в его наставлениях. Известно, что язычники, бывавшие на проповедях Ефрема, обращались в христианство легко и уверенно. Почитание святого в наши дни Сегодня Ефрема Сирина называют отцом церкви, учителем покаяния. Все его произведения пропитаны мыслью о том, что покаяние — это смысл и двигатель жизни каждого христианина. Искреннее покаяние в сочетании со слезами раскаяния, по мнению святого, полностью уничтожает и смывает любой грех человека. Духовное наследие святого насчитывает тысячи работ.
Каким же образом Ефрем Сирин создал эту молитву? Согласно преданию, одному пустынному отшельнику привиделись ангелы, державшие в руках большой свиток, испещренный надписями с обеих сторон. Ангелы не знали, кому передать его, стояли в нерешительности и тогда с небес раздался Божий глас "Только Ефрем, избранник Мой". Отшельник привёл к ангелам Ефрема Сирина, те передали ему свиток и велели проглотить его. Далее случилось чудо: слова из свитка распространил Ефрем, словно дивная лоза. Так молитва Ефрема Сирина в Великий пост стала известна каждому православному христианину. Моление это выделяется среди всех остальных великопостных песнопений, его чаще прочих читают в храме и чаще всего именно во время этой молитвы вся церковь преклоняет колени перед Богом.

В первые дни Великого поста христианам советуют обратить внимание на Великий покаянный канон Андрея Критского. Святой канон читается вечером накануне Великого поста и в первые четыре дня.

Известный святитель Феофан Затворник говорил, что человек не полон без тела так же, как и молитва не полна без молитвенного правила. Молитвенное правило, в свою очередь, заключается в том, что следует: молиться, прилагая душу, вникая в каждую фразу. Молиться медленно, не торопясь, словно нараспев. Молиться во время, отведенное исключительно для этого дела, чтобы ничего в это время не отвлекало молящегося. Думать о молитве в течение дня, заранее отмечая про себя, где удаётся соблюдать её, а где — нет. Читать молитвы с перерывом, разделяя их земными поклонами. Соблюдать время молитвы - проводить их следует утром и вечером, перед и после приема пищи, накануне каждого нового дела, перед принятием просфоры и святой воды. ..

Какие молитвы читают дома во время Великого поста 2018 года

Всем известно, что Пасхальный пост – с 19 февраля п0 7 апреля 2018 года - наиболее строгий и продолжительный, и существует множество ограничений в еде на протяжении этого семинедельного периода.

Однако многие из нас забывают, что, помимо отказа от определенных продуктов, в пост человек должен очиститься и духовно, тем самым как бы попытавшись «приблизиться» к Богу.

Существуют специальные молитвы на каждый день в Великий пост, которые следует читать всем людям, принадлежащим к числу православных христиан.

То, какие молитвы читают в Великий пост, указано в Книге Пророка Исайи, где целый раздел посвящен тому, как следует вести себя на протяжении всего семинедельного периода.

Основной считается молитва святого Ефрема Сирина, которая способствует освобождению от так называемого «недуга», препятствующего общению человека с Богом. Звучит эта молитва следующим образом:

Господи и Владыко живота моего,

дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве,

даруй ми, рабу Твоему.

Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения,

и не осуждати брата моего,

яко благословен еси во веки веков, аминь.

Боже, очисти мя грешного!

Утренние молитвы в Великий пост остаются традиционными, однако их чтение непременно дополняется вышеуказанной молитвой Ефрема Сирина. Она может читаться не только в храме, но также дома, и имеет предназначение – подготовить человека к исповеди, покаяться и очиститься.

Важно понимать, что ограничения в еде, а также утренние, дневные и вечерние молитвы в Великий пост имеют одну общую цель – человек должен научиться управлять собой, контролировать собственные чувства и эмоции.

Семинедельный период пасхального поста – это время умиротворения и покаяния. Каждый верующий христианин должен осознанно входить в пост, соблюдать его и правильно выходить из указанного состояния.

Как правило, неосведомленному человеку сделать это достаточно трудно, потому, решившись впервые на такой серьезный шаг как соблюдение Великого поста, лучше заручиться поддержкой церковных служителей, которые обязательно помогут во всем и подскажут, как необходимо верно поступать.

Молитвы в Великий пост

Великий пост – это особенное для христиан время и 2016 год - не исключение. В этот период заповедано особенно соблюдать правила воздержания, добронравия и взаимопомощи. Это время, когда нужно ограничить свое тело во всём, чтобы освободить дух от его влияния. Каждый день на нас накапливается слой пережитого: эмоции, желания, злость и рутинные интересы. Всё это имеет ничтожно малое отношение к истинно духовному развитию. И ограничения, доходящие до аскезы, призваны снять всё подобное, наносное с нашей души. В этом деле молитва становится неотъемлемым помощником.

«Молитва должна оставаться без ответа, иначе она перестает быть молитвой и становится перепиской»

Пост – это время молитвы

Перед сном праведный христианин обращает свое сердце к Ангелу-Хранителю посредством молитвы и к Богу Отцу.

«Труд - лучшая молитва»

«Бог не слышит слов молитвы, Бог видит твоё сердце»

Молитвы в Великий пост

В Великий пост принято читать разные молитвы, но самой главной считается покаянная молитва святого Ефрема Сирина. Этому празднику посвящена глава в Книге Пророка Исайи. Там подробно описано, как нужно себя вести во время поста и другие нюансы. В эти дни можно проводить различные обряды, читать заговоры и молитвы. Люди верят, что все обращения к Богу в этот период будут непременно услышаны.

Молитвы, читаемые в Великий пост

Как уже было сказано, самой важной молитвой в дни Великого поста считается обращение от священного Сирина. В ней перечисляются наиболее важные аспекты покаяния, а еще указывается, что конкретно нужно делать и над чем работать. Основная идея молитвы заключается в том, что человек должен освободиться от недуга, который является препятствием при общении с Богом. Молитва Святого Ефрема Сирина звучит так:

«Господи и Владыко живота моего,

дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве, даруй ми рабу Твоему.

даруй ми зрети моя прегрешения,

и не осуждати брата моего,

яко благословен еси во веки веков, аминь.

Боже, очисти мя грешного!»

Чтобы молитва была более понятной, нужно остановиться на самых важных моментах, которые описаны в ней. Вначале произносится просьба избавить от важных грехов:

Дух праздности . Святой просит бога уберечь его от напрасной траты времени. Каждый имеет определенные таланты и умения, которые нужно правильно применить на благо всего человечества. Праздность считается корнем всех грехов.
Дух уныния . Если человеком управляет уныние, то у него нет возможности видеть добро и счастье в жизни. Он просто погружается во тьму и становится настоящим пессимистом. Именно поэтому чтобы двигаться в правильном направлении и быть ближе к Богу нужно избавиться от этого греха.
Дух любоначалия . Практически в жизни каждого человека есть желание управлять людьми, к примеру, власть в семье, на работе и т.п. Любовь к управлению может стать серьезной проблемой, которая не дает развиваться и общаться с Богом.
Дух прадзнословия . Человек является единственным созданием Бога, который получил умение разговаривать. Часто слова используются для оскорблений, проклятий и т.п. В молитве святой просит Бога уберечь его от напрасных и злых слов.

Пост без молитв не может проходить. Можно читать утренние, вечерние молитвы или же Псалтирь. Важно всегда добавлять молитву Ефрема Сирина.

Другие молитвы, читаемые в пост:

Большое значение имеют коленопреклоненные молитвы, читающиеся не в Великий пост, а на Великую Троицу, которая празднуется на пятидесятый день после Пасхи. Читает их священник, стоя на коленях лицом к послушникам. В молитвах есть обращение к милости Божией, говорится там о ниспослании Духа Святого, а также об упокоении умерших.

Копирование информации разрешено только с прямой и индексируемой ссылкой на первоисточник

Молитва в Великий пост на каждый день и перед Пасхой, молитва Ефрема Сирина – Примеры молитв перед едой в Великий пост

Великий пост, наступающий в 2017 году 27 февраля, – не только отказ от животной пищи и алкогольных напитков. Это время, посвященное изучению жизни Иисуса Христа, обращения к Богу в молитвах. В Великий пост человек становится глубже, отрешается от множеств земных благ, переосмысливает свою жизнь и предназначение свое в этом мире. Пост, длящийся шесть седмиц и Страстную неделю, заканчивается светлой Пасхой Христовой – воскрешения Иисуса как чудесного доказательства существования Господа. Каждый христианин должен прийти к Христову воскресению очищенным не только телесно, но и духовно. Не все верующие знают, как и какую молитву читать в пост. Служители храмов часто говорят о том, что к Богу можно обращаться в любых молитвах. Однако, молитва в постЕфрему Сирину должны читаться каждый день за исключением субботы и дня воскресения. Читается она и перед Пасхой, в сыропустную неделю. Целью прочтения ее является освобождения «живота» (жизни) от телесных и, что считается главным, духовных недугов. Важными в православии считаются и молитвы в пост перед едой. Они помогают христианину избежать чревоугодия, настроить его на скромную пищу и долгое отсутствие развлечений.

Молитва в Великий пост на каждый день – Как и когда молиться в пост

В православии существуют молитвы на каждый день Великого поста. Верующие, посещающие храм знают, что первый день первой седмицы начинается с песнопений. Священники рассказывают прихожанам об Иоанне Крестителе и Ироде. Во вторник первой седмицы главная, первая молитва посвящается житию Андрея Критского – святого, посвятившего жизнь Богу вследствие произошедшего с ним чуда (обретения дара речи после немоты). В среду, на третий день поста, воцерковленные люди, посещающие храмы, узнают толкование молитвы Ефрема Сирина и т.д. Если Вы не можете по любой уважительной причине ходить в храм на молитву, выделите хотя бы десять-пятнадцать минут в день на изучение Писания – Ветхого и Нового заветов.

Примеры молитв на каждый день Великого поста

Любой верующий Вам скажет – поста без молитв не существует. Разумеется, это утверждение не значит, что вы должны полностью отречься от повседневных забот и погрузиться в чтение молитв. При отсутствии молиться часто и посещать храм, читайте Писание. Найдя свободное время, уделите его прочтению одной из молитв Великого поста. Сейчас в интернете можно скачать их все. Мы же предлагаем обратить внимание на самые известные молитвы, относящиеся ко времени воздержаний перед Пасхой.

Хвалебная молитва Господу Богу

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

В этой молитве мы славим Бога, ничего не прося взамен. Произносится она обычно по окончании дела в знак благодарности Богу за Его милосердие к нам. Эта молитва произносится короче: Слава Богу. В этом сокращенном виде мы произносим молитву, когда оканчиваем какое-либо доброе дело, например, учение, работу; когда получаем какую-либо радостную весть и пр.

Боже, милостив буди мне грешному.

Господь, будь милостив ко мне, грешнику.

Молитва о прощении наших прегрешений. Ее нужно произносить так же часто, как часто грешим. Как только согрешим, должны тотчас же каяться пред Богом во грехе и произносить эту молитву.

Молитва Господу Иисусу Христу

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери и всех святых, помилуй нас. Аминь.

Господь Иисус Христос, Сын Божий, по молитвам Твоей Чистейшей Матери и всех святых, умилосердись над нами (окажи милость нам). Аминь.

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняй, Сокрвище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, душе наша.

Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, Который везде находится и все наполняет, Вместилище всякого добра и жизни Податель, прииди и обитай в нас, и очисти нас от всякой нечистоты, и спаси, Милосердый, наши души.

Православная молитва в Великий пост перед Пасхой – Что такое молитва

Любая православная молитва – обращение к Богу, разговор с Богородицей, святыми. Молиться про себя можно в любом месте и в любое время. Вслух обращаются к Богу дома, в одиночестве или в храмах, стоя пред образами. Перед постом, в конце Сыропустной недели произносят молитву Ефрема Сирина, молятся Господу Богу Иисусу Христу, Святому Духу, пресвятым. Каждую молитву можно заканчивать воззванием к Всевышнему, хвалой Богу, просьбой и придании вам сил во время поста.

Примеры православных молитв перед Пасхой в пост

У воцерковленных людей существует обычай прочитывать все Евангелия за время, отведенное на Великий пост. Конечно, не всем верующим оказывается под силу одолеть Писание. Постясь перед наступлением Пасхи, читайте молитвы по мере возможности. Мы предлагаем запомнить тексты некоторых из них.

Символ Веры читается так:

1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с Небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребена.

5. И воскресшаго в третий день, по писанием.

6. И возшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца.

7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

8. И в Духа Святаго, Господа, животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.

9. Во едину святую, соборную и Апостольскую Церковь.

10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.

11. Чаю воскресения мертвых,

12. И жизни будущаго века. Аминь

 Верую в единого Бога, Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.

 И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одного существа с Отцом, Им же все сотворено.

 Ради нас людей и ради нашего спасения сошедшего с Небес, и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком.

 Распятого же за нас при Понтийском Пилате, и страдавшего, и погребенного,

 И воскресшего в третий день, согласно Писанию.

 И восшедшего на Небеса, и сидящего по правую сторону Отца.

 И снова грядущего со славою, чтобы судить живых и мертвых, Его же царству не будет конца.

 И в Духа Святого, Господа, дающего жизнь, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном сопоклоняемого и прославляемого, говорившего через пророков.

 В единую, святую, соборную и апостольскую Церковь.

 Признаю одно крещение для прощения грехов.

 Ожидаю воскресения мертвых,

 И жизни будущего века. Аминь (истинно так).

О чем говорится в молитве Ефрему Сирину на Великий пост – К чему призывает молитва Ефрему Сирину

История говорит о том, что молитва Ефрему Сирину была любима не только священными отцами, но и А.С. Пушкиным, великим российским поэтом, переложившим слова молитвы на поэтический лад. Святой Ефрем Сирин, живя в средневековье, был исполнен духовной мудрости. Ему принадлежат и «богомысленные размышления» из Псалтиря Божьей Матери. Что касается известной молитвы, имеющей своей целью очистить сердца верующих перед Пасхой, она известна своей простотой и глубиной. Молитва эта способствует очищению души от празднословия, отсутствия целомудрия, от гордого самоутверждения. Она учит кротости, смирению, благодарению.

Когда читается молитва Ефрему Сирину в Великий пост

Как рекомендует церковь, молитву Ефрема Сирина следует читать ежедневно, с позднего вечера воскресения по пятницу. Не стоит переживать по поводу повторений молитвы – каждый раз произнося ее слова, вы воспринимаете их по-новому. Молитва очищает душу и сердце, настраивая верующего на благодатное настроение во время Великого поста.

«Господи и Владыка живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.

Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».

Какую молитву следует читать в пост – Помогающие поститься молитвы

Каждая молитва – обращение к Богу, таящая в себе наши мысли, просьба освободить нас от «скверны» – нечестных, нечистых мыслей и поступков. Прося Господа Бога в молитве защитить нас от искушений, мы действительно становимся лучше. В принципе, любая благочестивая молитва, обращенная во время в Богу, помогает нам поститься, воздерживаясь от страстей и искушений.

Как молитвы помогают поститься в пост

Любые молитвы, произносимые в Великий пост, направлены на очищение души от неблагоприятных, богопротивных мыслей. Молясь и читая Евангелие, мы глубже познаем Бога и понимаем смысл поста.

Верую, Господи, но Ты утверди веру мою.

но Ты укрепи надежду мою.

Я возлюбил Тебя, Господи,

но Ты очисти любовь мою

и воспламени ее.

Сокрушаюсь, Господи, но Ты сделай,

да приумножу покаяние мое.

Чту, Господи, Тебя, Творца моего,

воздыхаю о Тебе, призываю Тебя.

Ты же направь меня мудростью Твоею,

защити и укрепи.

Предаю Тебе, Боже мой, помышления мои,

да исходят они от Тебя.

Дела мои да будут во имя Твое,

и желания мои да будут в воле Твоей.

Освети ум мой, укрепи волю,

очисти тело, освяти душу.

Да узрю мои прегрешения,

да не прельщусь гордостью,

помоги мне побеждать искушения.

Да славлю Тебя во все дни жизни,

которую Ты даровал мне.

Какая молитва произносится в пост перед едой – Православная молитва «Отче наш»

Верующие христиане молятся перед едой независимо от того, в постный день вкушается пища или нет. Самая распространенная молитва перед едой одновременно является и самой известной молитвой, знаемой наизусть даже детьми – «Отче наш». Очень часто в пост перед едой произносятся хвалы Господу, даровавшему пищу и питье. По окончании трапезы верующие благодарят Бога, даровавшего им пищу, молитвами.

Молитва Господня. Отче наш

14 марта 2016 у православных начинается 40-дневный пост перед Пасхой, который продлится до 30 апреля. Это самый строгий и самый главный из всех православных постов, поэтому его именуют Великий. Что нужно делать во время Великого Поста? Как правильно питаться? Какие молитвы у каких икон произносить? Как очиститься от грехов?

Великий Пост - это своеобразный фильтр души православного верующего. Это пост, который ограничивает не только в еде, но и в грехе, в греховных поступках.

Если верующий во время этого 40-дневного Великого Поста сможет удержать себя от греховных поступков, то сможет очистить свою душу. Осознание своей греховности и чистое покаяние. Великий Пост - это состояние человека, когда его душа очищается через ограничения, накладываемые на плоть.

Еще раз подчеркнем: Великий Пост предусматривает, что верующий постится не только в еде, но и в плане поступков, обид, грубых слов, подлых мыслей.

Календарь Великого поста 2016

Наибольшая строгость соблюдения поста требуется в первую и страстную недели.

В чистый понедельник необходимо полностью отказаться от пищи.

В остальное время стоит питаться следующим образом:

понедельник, среда, пятница – сухоядение, то есть допускается кушать хлеб, воду, фрукты, овощи;

вторник, четверг – можно есть горячую пищу растительного происхождения без масла;

суббота, воскресенье – разрешается вкушать пищу растительного происхождения с постным маслом;

в Благовещение Пресвятой Богородицы , которое в этом году отмечается 7 апреля , можно есть рыбу;

в Лазареву субботу , которая будет 23 апреля , допускается к подаче на стол рыбная икра;

в Страстную пятницу , которая в 2016 году будет 29 апреля , нельзя принимать пищу до выноса плащаницы во время церковной службы.

За время Великого Поста верующий может устранить все недуги и печали из своего сердца, очиститься и настроиться на позитивный лад. В этом помогают ежедневные молитвы.

Каждое утро Великого Поста необходимо начинать с молитвы и заканчивать ею день. По возможности нужно посещать церковь.

Нельзя во время поста вступать в брак и тем более венчаться.

Празднование торжественных дат во время Великого Поста также следует отложить.

Как правильно провести Великий Пост

В седмичные дни Великого поста, исключая субботы и воскресенья, Церковь не совершает полной литургии, этого самого торжественного и праздничного христианского богослужения. Вместо полной литургии по средам и пятницам служится литургия Преждеосвященных Даров. Состав других церковных служб изменяется сообразно с временем. В седмичные дни почти прекращается пение, предпочитается чтение из ветхозаветных писаний, особенно Псалтири, во все церковные службы вводится молитва святого Ефрема Сирина с великими (земными) поклонами, а третий, шестой и девятый часы соединяются с вечерней для указания времени, до которого должен простираться дневной пост.

Святая Четыредесятница и ее богослужения начинаются с вечерни Недели сыропустной. Сыропустное воскресенье называется еще в просторечии Прощеным воскресеньем, ибо за вечерним богослужением в этот день бывает чин или обряд, общего прощения в храме.

Чин прощения совершается так: на солею выносят и полагают на аналоях иконы Спасителя и Божией Матери; настоятель творит земные поклоны пред ними и лобызает их, затем он обычно произносит слово, испрашивает прощения своих грехов у причта и народа, говоря: «Благословите мя, отцы святии и братия, и простите мне, грешному, елика (что) согреших в сей день и во вся дни живота моего: словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы». При этом он творит общий земной поклон духовенству и народу. Все отвечают ему также земным поклоном, говоря: «Бог простит ти, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови». Затем настоятель берет напрестольный Крест, и все священнослужители в порядке старшинства прикладываются к иконам на аналое, подходят к настоятелю, целуют честный Крест и руку его, держащую Крест, лобызаются с настоятелем. После них подходят миряне, прикладываются к святым образам и Кресту и испрашивают прощения у причта и друг у друга.

Во время обряда прощения принято петь «Покаяния отверзи ми двери», «На реках вавилонских» и другие покаянные песнопения. В некоторых храмах поют также при этом и стихиры Пасхи, до слов «и тако возопим» включительно (в последней стихире).

Преподобный Ефрем Сирин

Сообразно с словами Евангелия, читаемыми в это воскресенье, внушающими прощать ближним согрешения и примиряться со всеми, в древние времена пустынники египетские собирались в последний день сырной седмицы для общей молитвы и, испросив друг у друга прощение и благословение, при пении пасхальных стихир, как бы в напоминание ожидаемой Пасхи Христовой, уходили по окончании вечерни в пустыни для уединенных подвигов в продолжение Четыредесятницы и собирались снова только уже к Неделе ваий. Поэтому-то и теперь, следуя этому древнему благочестивому обычаю, сыны Православной Церкви в знак примирения и прощения молятся о умерших и посещают друг друга в сырную седмицу.

Первая седмица Великого поста отличается особенной строгостью, ибо прилично иметь ревность к благочестию при начале подвига. Сообразно этому, Церковь на первой седмице совершает богослужения продолжительнее, чем в следующие дни. С понедельника по четверг на великих повечернях читается покаянный канон святого Андрея Критского (+ 712). Канон этот назван Великим как по множеству мыслей и воспоминаний, в нем заключенных, так и по количеству содержащихся в нем тропарей - около 250 (в обычных канонах нх около 30). Для чтения на первой седмице поста канон разделяется на четыре части, по числу дней.

В среду и четверг к Великому канону прибавляется несколько тропарей в честь преподобной Марии Египетской (+ 522), пришедшей из глубокого духовного падения к высокому благочестию.

Великий канон завершается тропарями в честь его творца – святого Андрея Критского.

В понедельник или вторник первой седмицы после утрени или часов священник в епитрахили читает прихожанам «Молитвы в начале поста Святыя Четыредесятницы», положенные в Требнике.

В субботу первой седмицы Церковь творит воспоминание о чудесной помощи, явленной великомучеником Феодором Тироном (+ ок. 306) константинопольским христианам в 362 году, при императоре Юлиане Отступнике (+ 363), когда в первую седмицу Великого поста святой, явившись архиепископу Константинопольскому, повелел употреблять коливо (отварное зерно) вместо оскверненной тайным окроплением кровью идольских жертв на торжищах пищи. Освящение колива (иначе кутий) совершается в пятницу первой седмицы на Преждеосвященной литургии, по заамвонной молитве и молебном пении великомученику Феодору.

Великомученник Феодор Тирон

Во многих храмах в пятницы или по воскресеньям совершается умилительный богослужебный обряд, именуемый пассией (от лат. passio – страдание). Он введен в церковное употребление при митрополите Киевском Петре Могиле (XVII в.).

Совершается он на повечерии (в пятницу) или за вечерней (в воскресенье) в первую, вторую (часто со второй), третью и четвертую седмицы поста и состоит из чтения Евангелия о Страстях Христовых, пения песнопений Страстной седмицы – «Тебе, одеющагося светом, яко ризою», «Приидите, ублажим Иосифа приснопамятнаго» и других – и поучения. О пассиях в Церковном уставе не говорится. Чин пассий был впервые помещен в конце Триоди цветной, изданной в 1702 году архимандритом Киево-Печерской Лавры Иоасафом Кроновским. В конце описания чина сказано: «Сия вся воспоминаются по совету, а не по повелению, яже вся под разсуждение Церкви Святыя Православныя подаются».

Первая Неделя (воскресенье) Великого поста называется иначе Неделей, или торжеством Православия . В этот день совершается воспоминание торжества Православия, установленного в Византии в первой половине IX века в память окончательной победы Православной Церкви над всеми еретическими учениями, возмущавшими Церковь, особенно над последней из них – иконоборческой, осужденной Седьмым Вселенским Собором в 787 году. В эту Неделю совершается особое богослужение, называемое чином Православия. Чин этот составлен Мефодием, патриархом Константинопольским (842 – 846). Победа Православия первоначально была отпразднована в первую Неделю Великого поста, и, таким образом, основание празднования в этот день торжества Православия историческое.

Чин Православия состоит в основном из молебного пения и совершается в кафедральных соборах после прочтения часов пред литургией или после литургии на средине храма, пред иконами Спасителя и Божией Матери.

Вторая седмица и воскресенье Великого поста называются седмицей и Неделей светотворных постов: Церковь молит Господа о благодатном озарении постящихся и кающихся. В богослужении этой седмицы и воскресенья наряду с сокрушением о греховном состоянии человека восхваляется пост как путь к такому внутреннему благодатному озарению.

Православное учение о посте с особенной силой раскрывается в воспоминании во вторую седмицу святого Григория Паламы , архиепископа Солунского, чудотворца (XIV в.). Святой Григорий, сам великий подвижник Афона, известен как защитник Православия и обличитель еретического учения Варлаама, калабрийского монаха, отвергавшего православное учение о благодатном свете, просвещающем внутреннего человека и иногда открывающемся видимо, например, как это было на Фаворе и Синае. Варлаам не допускал возможности достигнуть этого озарения молитвой, постом и другими духовными подвигами самоотвержения. На созванном по этому поводу Соборе в Константинополе в 1341 году святой Григорий Палама, названный сыном Божественного света, обличил еретиков и защитил учение о Свете Божественном, несотворенном, присносущном, которым сиял Господь на Фаворе и которым озаряются подвижники, достигающие такого озарения посредством молитвы и поста.

Святой Григорий Палама

Третья Неделя Великого поста называется Крестопоклонной , так как в это воскресенье Церковь прославляет Святой Крест и духовные плоды Крестной смерти Спасителя.

Значение Креста Христова для подвизающихся в посте объяснено Церковью в богослужебных песнопениях в многоразличных образах и подобиях. Подобно сеннолиственному дереву, дающему густую тень и доставляющему прохладу и отдых утомленному путнику, Крест Христов посреди подвигов поста доставляет верующим прохладу и ободрение к завершению труда.

Крест Христов, как знамя победы над смертью, приуготовляет нас к радостному прославлению Победителя ада и смерти. Крест Христов сравнивается с древом, усладившим горькие воды Мерры, с древом жизни, насажденным посреди рая. Благовестие о Кресте и поклонение ему утешительно напоминают нам о приближающемся светлом празднике Воскресения Христова.

Кроме прославления Святого Креста, на котором Господь смирил Себя до смерти, в богослужении четвертой седмицы Великого поста обличается фарисейская гордость, осужденная Богом, и восхваляется мытарево смирение.

Начиная со среды Крестопоклонной седмицы на литургиях Преждеосвященных Даров до Великой среды произносятся особые ектений о готовящихся к просвещению (крещению).

В богослужении четвертой Недели (воскресенья) Церковь предлагает высокий пример постнической жизни в лице подвижника VI века преподобного Иоанна Лествичника , с 17 до 80 лет подвизавшегося на Синайской горе и в своем творении «Лествица рая» изобразившего путь постепенного восхождения человека к духовному совершенству по лествице души, возводящей от земли к вечно пребывающей славе. Таких степеней в «Лествице» указано 30, по числу лет земной жизни Спасителя до Его вступления на общественное служение роду человеческому.

Преподобный Иоанн Лествичник

В четверг пятой седмицы на утрени читают весь, полностью Великий канон святого Андрея Критского и Житие преподобной Марии Египетской (V – VI вв.) из бездны порока восшедшей путем покаяния на такую высоту совершенства и святости, что она уподобилась бесплотным ангелам. Это богослужение поэтому называется иначе Марииным (или реже: Андреевым) стоянием.

В практике оно совершается в среду вечером. Житие разделяется при чтении на две части: одна часть читается после кафизм, вторая – по третьей песни канона. Житие преподобной Марии составил святой Софроний, патриарх Иерусалимский (638 – 644), а святой Андрей Критский, присланный от патриарха Иерусалимского Феодора на Трулльский, VI Вселенский Собор (680 – 681), принес Житие святой Марии вместе со своим каноном. Чтение канона святого Андрея и Жития святой Марии Египетской в четверг пятой седмицы на утрени установлено на этом Соборе.

В среду пятой седмицы на вечерне, относящейся к четвергу, кроме обычных стихир на «Господи, воззвах», поются 24 покаянных стихиры Великого канона – творение святого Андрея Критского. Все стихиры имеют окончание: «Господи! Прежде даже до конца не погибну, спаси мя».

В четверг ради чтения Великого канона совершается литургия Преждеосвященных Даров и звон бывает в «красныя», то есть не великопостный.

Суббота пятой седмицы называется Субботой Акафиста , а сама служба получила название «Похвалы Пресвятой Богородицы». В этот день на утрени читается Акафист с греч. – неседальное (разумеется пение) Божией Матери в память Ее заступления и избавления Константинополя в дни поста от нашествия иноплеменников в VII в. Этот первый из акафистов составлен в VII в. на основе еще более древних кондаков, в которых воспеваются события Рождества Господа и Благовещения Пречистой Богородицы.

В пятое воскресенье Великого поста Церковь воспоминает и прославляет святую Марию Египетскую .

В песнопениях канона на эту Неделю, а также в богослужении седмичных дней следующей седмицы – ваий раскрывается евангельская притча о богатом и Лазаре, чтобы побудить верующих к истинному покаянию, которым достигается Царствие Божие. Церковь убеждает верующих избегать немилосердия и бесчеловечия богача, ревновать же терпению и великодушию Лазаря, ибо Царствие Божие не есть пища и питие, а праведность и воздержание со святостью и милосердием.

Преподобная Мария Египетская

В субботу шестой седмицы – ваий Церковь воспоминает чудо воскрешения Господом Иисусом Христом Лазаря , поэтому она называется Лазаревой субботой.

Воскрешением Лазаря Иисус Христос явил Свою Божественную силу и славу и уверил Своих учеников и всех в грядущем Своем Воскресении и общем воскресении умерших в день Суда Божия.

Неделя ваий посвящена воспоминанию торжественного Входа Господня во Иерусалим , куда Он шел для страданий и Крестной смерти. Это событие описано всеми евангелистами: Мф. 21, 1 – 11; Мк. 11, 1 – 11; Лк. 19, 29 – 44; Ин. 12, 12 – 19. Этот праздник называется Неделей ваий (ветвей), Неделей цветоносной, а в просторечии у русских также Вербным воскресеньем от обычая освящать в этот день пальмовые ветви, заменяемые у нас вербами.

Начало праздника восходит к глубокой древности. Первое указание на праздник – в III веке принадлежит святому Мефодию, епископу Патарскому (+ 312), оставившему поучение на этот день. В IV веке праздник, как свидетельствует святой Епифаний Кипрский, совершался весьма торжественно. Многие из святых отцов IV в. оставили свои поучения на этот праздник. В VII – IX вв. святые Андрей Критский, Косма Маиумский, Иоанн Дамаскин, Феодор и Иосиф Студиты, а также император византийский Лев Философ, Феофан и Никифор Ксанфопул прославили праздник песнопениями, которые и ныне поет Православная Церковь.

Преподобный Иоанн Дамаскин

Праздник Входа Господня в Иерусалим принадлежит к двунадесятым праздникам, но не имеет ни предпразднства ни попразднства, так как окружен днями поста Четыредесятницы и Страстной седмицы. Однако, хотя он и не имеет дней предпразднства, подобно другим двунадесятым праздникам, богослужение всей предыдущей седмицы, начиная с понедельника, во многих стихирах и тропарях посвящено событию входа Господа в Иерусалим.

В пятницу седмицы ваий заканчивается пост Святой Четыредесятницы. В этот день в одной из стихир на «Господи, воззвах» поется: «Душеполезную совершивше Четыредесятницу, и святую седмицу Страсти Твоея просим видети, Человеколюбче».

Лазарева суббота и Вербное воскресенье служат переходом от Четыредесятницы к Страстной седмице.

Как правильно питаться во время Великого Поста

Еда в Великий пост должна быть простой, не животного происхождения и не жирной.

Под полный запрет попадают мясо, птица, молоко, яйца, майонез, шоколад, выпечка и рыба (ее можно изредка включать в рацион).

Но ограничиваться только овощами, зеленью и фруктами все же не стоит, поскольку так вы подвергаете риску свои мышцы, которые сложно поддерживать, не получая из пищи белка.

Именно поэтому важно каждый день включать в рацион белковую пищу растительного происхождения: бобы, фасоль, горох, чечевицу, гречку.

Кроме этого, позволяется употреблять хлебобулочные изделия, которые были приготовлены без использования молока и яиц. Однако самое главное - в великий пост запрещено употреблять алкоголь и курить сигареты. Начинать всегда следует именно с этого.

Питание во время Великого Поста

Питание во время великого поста отличается исходя из недели, которую идет пост. Самые строгие – первая и последняя недели, в остальное время возможны некоторые поблажки. Продукты и блюда, которые включают в постное меню :

♦ пророщенные зерна пшеницы или овса, полезность которых была доказана еще несколько десятков лет назад;

♦ орехи – миндаль, грецкие, кешью, кедровые являются невероятно полезными для здоровья и содержат в себе много белка и важнейших для организма микроэлементов;

♦ чечевица, фасоль, соя и горох также богаты природным белком. Что делает постная кухня в великий постих незаменимыми элементами в рационе постящегося человека;

♦ соевое молоко, сыр (тофу) и другие продукты из сои – не самые питательные, но зато также несущие в себе белок;

♦ грибы имеют высокую питательную ценность, из них можно готовить большое разнообразие блюд, благодаря чему можно хорошо разнообразить рацион;

♦ спаржа – этот продукт, не слишком популярный, но довольно полезный, обязательно должен найти себе место на столе постящегося человека.