Глава 2. ПОЛЗИ 2.1. Да бъдеш в Църквата означава да си личност. Но кои са тези, които не ходят на църква? Не са ли хора? Или нямат крака, уши или глави? И очи, приятелю, и крака, и всичко останало, разбира се, имат. Но животните също имат глави, уши и крака и са много по-големи, но това не е така

Да бъде човек или нещо

Да бъдеш човек или да бъдеш нещо Животът е обучение и можете да се научите по различни начини: да станете нещо, да станете животно или да бъдете човек. Когато човек е млад, опитва това и онова, но като остарее, се придържа към една линия, смятайки, че тя е единствената вярна. Той е готов да даде за своите убеждения

От древни времена всички народи са придавали голямо значение на красотата на тялото и физическата годност на човек, особено на жените. Древните гърци са култивирали безупречен външен вид; от древни времена концепцията за идеала за девическа красота е достигнала до нашата съвременна култура. Въпреки това има много народи на Земята, които имат много оригинална и дори шокираща представа за каноните на привлекателността за нас, европейците.
И стандартите на тази „странна“ красота се развиват в продължение на векове, произхождащи от каменната ера, когато първата модница, например, случайно извади ушната си мида, след което се превърна в модел за много поколения. И сега, от ранна възраст, жителите на остров Борнео в Малайзия започват да дърпат ушите си назад, окачвайки специални бронзови тежести от тях.

Постепенно теглото на тежестите се увеличава до три килограма, а на върха на женската привлекателност ушните миди достигат желаната дължина - до раменете. А елегантна татуировка на ръцете (от върха на пръстите до лактите), направена под формата на дантела, служи като важно допълнение към създаденото изображение.
Бели зъби незаменим атрибутЕвропейската красота едва ли ще бъде оценена от много жители на Централна Азия и Меланезия. Те умишлено дъвчат бетел и отровни ядки, за да направят устата червена и лепкава. Този обичай има особена цел: мъжете подсъзнателно смятат „беззъбите“ жени за по-детски и следователно по-податливи.
Жителите на някои райони на Ангола като цяло избиват предните си зъби, а жените от племето балуба в Конго почти напълно ги смилат. Полинезийците смятат, че е модерно зъбите да се смилат в триъгълна форма, като на акула.

Жените от племето Айну в Япония използват татуировки върху и около устните си, за да увеличат устата си, правейки я синя. Смята се, че това прогонва злите духове.
Концепциите за стройност също са различни. Грижовните майки от племето туареги, живеещи в Сахара, насила угояват дъщерите си - тук мазнините се свързват с плодовитостта - основното достойнство на жената. Ако едно момиче има по-малко от 12 гънки мазнини по корема си, когато се наведе напред, никой няма да се ожени за нея.
IN Папуа Нова Гвинеямомичетата започват да дърпат и усукват гърдите си веднага щом се появят. В идеалния случай те трябва да станат тези „уши на шпаньол“, а булката с големи гърди няма да бъде популярна сред младоженците.

Безспорен лидер в разтягането на определени части от тялото са жителите на Мианаун (Бирма), наричани „жирафите“. Медните пръстени, чийто брой нараства от година на година, опъват вратовете на своите собственици до 50 сантиметра! Може би металът, използван за защита на врата на жената от тигър, който може да я нападне, докато работи на полето. Или може би така някога са наказвали съпругите, които изневеряват на мъжете си. По един или друг начин, сега колосална медна огърлица символизира богатството и служи като украса.
В Африка, както и в Азия, представителките на нежния пол също изпъват ушните си миди, но не спират дотук. В Кения жените масаи пробиват много дупки в ушите си, в които се вкарват пръчици, жици със странна форма и ярко оцветени мъниста. Изглежда, че от ушите на тези красавици растат странни храсти. Може би тази изкуствена коса има за цел частично да компенсира пълната липса на коса на главата, защото кенийците бръснат главите си плешиви.

Рисунките върху тялото са различна история. Момичета от племето Яномами от джунглата на Амазонка рисуват истинска автобиография върху телата си. Моделите разказват за съдбата на младата дама, нейното настроение и дори нейните стремежи (брачни, например). Тези модели заменят дрехите на техните собственици. Вярно, те се нанасят с растителни бои, така че след няколко къпания ефектните шарки се измиват.
По-„дългосрочните“ декорации включват фигурни израстъци върху телата на жени от племето Карамоджонг (границата на Судан и Уганда). Кожата на тялото и лицето се нарязва на определени места с железни куки и след това се покрива с пепел за един месец, за да не зарасне раната. В резултат на това по тялото на доброволния мъченик се появяват кървави бразди, които я правят невероятно привлекателна в очите на местните мъже.

Индийските жени имат традиция да правят пиърсинг на носа. Индийките имат халка в носа, жените яномами имат мъниста в бузите и устните... Но може би най-изобретателни са етиопските красавици от племената Сурма и Музи, които украсяват устните си с глинени дискове. Долната устна се пробива и в получената дупка се имплантира диск, чийто размер става все по-голям с годините. Колкото по-голям е дискът, толкова повече добитък семейството на момичето очаква да получи като откуп за нея.

А сред племето тино, живеещо на север от Амазонка в Бразилия, жените с тесни, много издължени лица се смятат за най-привлекателни. Ето защо майките стискат лицата на дъщерите си дървени дъскиза да не станат момичетата им закръглени и дебели с годините.
Е, може би пигмеите могат да се нарекат най-непретенциозните, от гледна точка на страстта им към бижутата. Тези най-малки (средно 1,3 м) жени на нашата планета, живеещи в горите на Централна Африка, слагат венци от листа на главите си само на големи празници. През останалото време те носят само скромни превръзки.

Искате ли да се чувствате спокойни и уверени при работа с компютър и друга техника? Не се тревожите за токови удари? Тогава просто се нуждаете от стабилизатори на напрежението.

Имате ли успешен ресторантьорски бизнес? Спомняте ли си да го поддържате и актуализирате? Ресторантите може да се нуждаят от ремонт. Поемете дъх нов животвъв вашия ресторант! Направете го по-уютен, изискан, стилен и комфортен за Вас, Вашите служители и клиенти!

От романа в стихове на А. С. Пушкин можете да цитирате почти всеки ред по една или друга причина.

А щастието беше толкова възможно

Толкова близо!- редове от строфа XLVII на осма глава. За проваленото щастие, успех, късмет.

Без незабележима следа

Ще ми е тъжно да напусна света- редове от строфа XXXIX на втора глава. За желанието да останете в паметта на потомците с вашите дела и дела.

Можеш да си умен човек

И помислете за красотата на вашите нокти- редове от XXV строфа на първа глава. Че бизнес качествата не зависят от външен види ежедневните навици.

Въздъхнете и си помислете:

Кога ще те вземе дяволът!– като полушеговито проклятие са цитирани последните редове от първата строфа на първа глава.

Владетелят е слаб и коварен,

Плешив денди, враг на труда,

Случайно стоплен от славата

Тогава той царува над нас- от дешифрираните редове на десета глава. За император Александър I.

В дни на радост и желания- ред от строфа XXIX на първа глава. Относно младостта.

Приятели, какъв е смисълът от това?- ред от строфа XIII на трета глава. Риторичен въпроспо някаква причина.

Неговият пример е урок за другите- ред от строфа I на първа глава. За един поучителен пример.

Забавление на възрастни палавници- от дешифрираните редове на десета глава. За подготовката на декабристкия преврат през 1825 г.

Колко денди Лондон е облечен -

И най-накрая видя светлината- редове от строфа IV на първа глава. За присъединяването към светското общество. Денди е английски денди, денди от така наречената „златна младеж“.

Други няма, а те са далеч- ред от строфа LI на осма глава. За близки приятели, някои от които вече са починали, а други са се преместили.

И величественият рогоносец- ред от строфа XII на първа глава. За съпруг, който не знае за изневерите на жена си.

И сърцето ми се разбива наполовина- ред от строфа XIII на седма глава. За чувствата на раздяла.

И така, тя се казваше Татяна- ред от XXV строфа на втора глава. Представяне на главния герой, който ще бъде изигран важна роляв следващите събития.

Неопитността води до катастрофа- ред от XVI строфа на четвърта глава. Предупреждение за опасностите за едно младо момиче от общуването с този, в когото се е влюбила.

Кого да обичам? На кого да вярваме?– Реплика от строфа XXII на четвърта глава. Риторичен въпрос за доверието в любовта.

Който е живял и е мислил, не може

Не презирайте хората в душата си th – редове от строфа XLVI на първа глава. За разочарованието в хората и човешкото общество.

Лятото е склонно към суровата проза- ред от строфа XLIII на шеста глава. За необходимостта от по-сериозно отношение към живота в зряла възраст.

Всички възрасти са покорни на любовта- ред от XXIX строфа на осма глава.

Сатана се шегува с любовта- ред от XXI строфа на четвърта глава. За сложността на любовните отношения.

Няма връщане към мечтите и годините- ред от XVI строфа на четвърта глава. За неотменимостта на времето и мечтите на младостта.

Мечти, мечти! Къде е твоята сладост?– Реплика от строфа XLIV на шеста глава. Съжаление за несбъднатите мечти.

Чичо ми има най-честните правила- първият ред на първата строфа на първата глава на романа. Понякога се цитира цялото четиристишие: „Чичо ми имаше най-честните правила, / Когато беше сериозно болен, / Той се принуди да бъде уважаван / И не можеше да измисли нищо по-добро.“ Третият и четвъртият ред на тази строфа се цитират, когато искат да характеризират нечие поведение, което съответства на тяхното буквално. Някои коментатори смятат, че първият ред - „Чичо ми имаше най-честните правила“ - пародира ред от баснята на И. А. Крилов „Магарето и човекът“: „Магарето имаше най-честните правила“.

Моралът ни приспива- ред от XII строфа на трета глава. За скуката на моралните учения.

Всички гледаме Наполеон- ред от XIV строфа на втора глава. За човешките амбиции.

Всички научихме по малко

Нещо и някак- редове от строфа V на първа глава. Иронично описание на ученето.

...науката за нежната страст- ред от строфа VIII на първа глава. Поетично определение на любовта, връщащо се към заглавието на поемата на древноримския поет Овидий (Назо Публий) „Науката за любовта“ (в други преводи „Изкуството на любовта“).

Небрежен плод на моите забавления- ред от посвещението към романа. За плодовете на поетичното творчество.

Без да мисля да забавлявам гордия свят...- ред от посвещението към романа. Когато представяте подарък, понякога се цитира цялото четиристишие:

Без да мисля да забавлявам гордия свят,

Обичайки вниманието на приятелството,

Бих искал да ви представя

Обетът е по-достоен от вас.

Обичаят на деспот между хората- редове от XXV строфа на първа глава. За голямото значение на обичаите и традициите в живота на хората.

О, много, много отне съдбата!- ред от строфа LI на осма глава. За загубите от ежедневните несгоди и за неблагосклонността на съдбата.

Нищо за правене, приятели- ред от строфа XIII на втора глава. За хора, които са приятели от скука, не заради общи интереси, а защото и двамата нямат какво да правят.

Време е за надежда и нежна тъга...- ред от IV строфа на първа глава, образно определение на младостта и времето на първата любовни чувства(„нежна тъга“ - тоест любов).

Времето дойде, тя се влюби- ред от строфа VII на трета глава. За първата любов на младо момиче.

Поезията е свещена глупост- ред от строфа LVIII на първа глава. За поезията като резултат от свещено вдъхновение свише.

Този навик ни е даден отгоре:

Тя е заместител на щастието- редове от XXXI строфа на втора глава. За голямото значение на навиците в живота на човека.

Ще дойде и нашето време, ще дойде и нашето време- ред от строфа XXXVIII на втора глава. За неизбежността на времето.

Нямам сили да се покая- ред от XXIX строфа на трета глава. За нежеланието да преодолеете изкушенията и слабостите, с които сте свикнали.

...почит към славата

Криви приказки, шум и псувни– редове от LX строфа на първа гл. Ирония за славата и славата.

Леко се скараха за майтапи

И ме заведе на разходка в лятната градина- последните редове от третата строфа на първата глава, хумористично описание на учителя.

Със заучен вид на познавач- ред от строфа V на първа глава. Иронична оценка на нечия претенция за учене.

Изнемогвайки от духовна празнота- ред от строфа XLIV на първа глава. За скуката и безделието.

Театърът вече е пълен; кутиите светят– ред от ХХ строфа на първа гл. За началото на едно театрално представление. В преносен смисъл преносен смисълза началото на нещо тържествено.

Да не е пародия?- ред от строфа XLIV на седма глава. За разочарованието в някого. Ето какво мислеше Татяна за Онегин, когато разглеждаше бележките в книгите му.

Луди студени наблюдения

И сърца от скръбни нотки- редове от посвещението към романа. За наблюдения и философски размисли за живота.

Умен и много сладък...- думи от последния ред на IV строфа на първа глава. Иронично определение млад мъж, приеман снизходително в обществото заради добрите си обноски и приятна външност.

Колкото по-малко обичаме една жена,

Колкото по-лесно ще ни хареса– редове от VII строфа на четвърта глава. Вторият ред често се цитира погрешно „Колкото повече тя ни харесва“. За психологическия ефект, в резултат на който влюбените в началото проявяват по-голям интерес към някой, който не им обръща внимание.

Обичам те (защо да лъжа),

Но бях дадена на друг

Ще му бъда верен завинаги- редове от строфа XLVII на осма глава. За съпружеската вярност. Последни думи, казано от Татяна на Онегин.

Мъжките стандарти за красота са не по-малко строги от женските. И ако през 17 век и началото на 18 век на мода са напудрените красавци с перуки и волани, то в края на 18 и началото на 19 век на мода идва байроническият тип - млад мъж с къдрици и отворена яка на ризата. Междувременно замислените очи се съчетаваха идеално с елегантни фракове и напукани бакенбарди. Екатерина Астафиева ще ви разкаже как са се обличали и как са се обличали мъжете от началото на 19 век и кой от приятелите на Пушкин е смятан за идеал за красота.

Парадим се като Пушкин

19-ти век донесе със себе си мода за два на пръв поглед несъвместими стила в Русия. Военна кампания от 1805 г Отечествена война 1812 прави популярен образът на галантния хусар, нещо като гуляй и женкар. Отличен пример за красив военен е Евграф Давидов от портрета на Кипренски. Къдрава коса, гъсти бакенбарди, мустаци, бродирано със злато яке с долман, тесни гамаши - всяка млада дама мечтаеше за такъв фин човек.

За разлика от "военния" стил, стилът "денди" влезе в модата. Тук, разбира се, си спомняме за Евгений Онегин, който е „облечен като лондонски денди“. Как изглеждаше руска модница с английска кройка?

Първо, той трябваше да облече снежнобяла риза с колосана яка, отгоре имаше вратовръзка - шал, който беше завързан с красив възел или лък. Краищата на шала бяха скрити под жилетка, която можеше да бъде едноредна или двуредна, на райета или на петна. Според принципа „Ще нося всичко най-добро наведнъж“, някои денди носеха няколко жилетки. Краката бяха облечени в тесни клинове до коленете. На празниците мъжете се обличаха в чорапи и обувки, а високите ботуши бяха прикрепени към „лъка“ за всеки ден. През 30-те години се появяват панталони, напомнящи модерните. Фракът събра костюма в едно цяло - той се превърна в наистина универсално облекло, което се носеше както на празник, така и в света, и в добри хора. Поради високата цена, фраковете често се наемат за церемониални приеми. Боливарски цилиндър и бастун допълваха тоалета.

Измийте се, подстрижете се и купонясвайте

Джордж Брумел се смята за първия европейски денди. Този сибарит и гуляй носи прякора „красив Брумел“. В допълнение към модата на ризите и фраковете, той направи популярни нови елементи от личната грижа. Брумел се миеше редовно и търкаше тялото си с груба четка от конски косми.

Взех го от него нов стилДжордж IV, когото всички останали модници в Европа се втурнаха да подражават. Лорд Байрон, друг известен денди, наистина емблематична фигура за руските аристократи от времето на Пушкин, посочва само трима велики хора сред съвременниците си: Наполеон, Брамел и себе си.

За красотата на ноктите

Грижата за ноктите е особено популярна сред мъжете по времето на Пушкин. „Гребени, стоманени пили, прави ножици, извити ножици и тридесет вида четки както за нокти, така и за зъби“, Евгений Онегин притежава такъв впечатляващ арсенал.

Самият поет имаше красиви дълги нокти, които могат да се видят например в портрета на Кипренски. Освен това един нокът на малкия пръст беше по-дълъг от останалите. Пушкин толкова се страхуваше да не го счупи, че често си слагаше специален напръстник преди лягане. Тази мода за дълъг нокът на малкия пръст е свързана с популярността на масонските ложи в Русия, в една от които за кратко е бил и самият Пушкин. Нямаше специално значение за дългия нокът - най-вероятно свободните зидари просто се разпознаваха по него. И понякога отваряха писма, когато нямаше нож под ръка.

Парфюм и червило в арсенала на мъжа

Всеки уважаващ себе си денди винаги имаше място за червило в чантата си за пътуване (или просто козметична чанта). Разбира се, устните й изобщо не бяха боядисани, но косата й беше „напомадена“, подредена на буйни къдрици и придаваща блясък. По това време червилата често се правеха от меча мазнина. Стилизиращият продукт дойде с парфюм, който началото на XIXвекове все още не са разделени на мъжки и женски.

В началото на века може би най-популярният аромат беше пачули, който се свързваше с ориенталската екзотика. Вярно е, че парфюмът се нанася не върху кожата, а върху ръкавиците и шаловете. „Кьолнската вода“ също беше на мода, която Наполеон особено обичаше.

Както можете да видите, Евгений Онегин беше стандартът на истински денди. Сред приятелите на Пушкин от лицея прозвището „денди“ носи Александър Горчаков, бъдещият „руснак“. железен канцлер" Близкият приятел на поета Иван Пушчин се смяташе за истински красив мъж. Блестящ кавалерист, човек с изключителни морални качества, Пушчин беше любимец на жените. Самият поет никога не е бил смятан за красив, но мнозина отбелязаха оригиналността на чертите на лицето му и горящото изражение на очите му.