Вход в Йерусалим. Тържественото влизане на Христос в Ерусалим на магаре

Вход (на Господа) в Йерусалим, влизане (на Господа) в Йерусалим

Матей 21:1-11; Mk. 11:1-10; добре 19:29-38; В., 12:-12-15

Последното посещение на Христос в Йерусалим. Влизането му в града на магаре, заобиколено от тълпа, викаща „Осанна“, първата сцена от цикъла на страстите, често се третира като тема сама по себе си.

Описано в Евангелията с някои разлики в детайлите, например:

учениците бяха изпратени да вземат магаре и осле (Мат.)

само едно младо магаре (изобразено като магаре или жребче) (Марк, Лука)

Исус просто „намери осле и седна на него“. (в.)

За първи път се среща в християнското изкуство от 4 век. (на саркофази в римски катакомби).

Като епизод от цикъла на страстите, той често се среща върху витражи и камерни резби на готически катедрали.

През късния Ренесанс този сюжет губи популярност.

Обикновено Спасителят се изобразява седнал, възседнал магаре, често следван от магаре.

В Източната църква Исус, според традицията, седи настрани (обичайният начин на Изток за яздене на магаре), появявайки се отпред, сякаш седи на трон.

Виждат се градските порти и много хора. Тези, които вървят напред, разстилат дрехите си пред Христос. Те са последвани от деца с палмови (маслинови) клони в ръцете си - децата се споменават само в апокрифното Евангелие от Никодим: „децата на евреите държаха клони в ръцете си“. Според Йоан хората „вдигат палмови клонки (оттук и името „Цветница“ - празник, празнуван седмица преди Великден, отбелязващ влизането в Йерусалим, което в Римската и Източната църква включва процесия с палмови дървета [на руски православна църква- върбови клонки.), излезе да Го посрещне." Изображението на маслинови клонки показва, че всичко се е случило на Елеонската планина.

На заден план има две дървета (маслини или палми) с човешки фигури върху тях:

Човек чупи клони, „за да покрие пътя с тях“ (Мат.);

Друг е Закхей, богат събирач на данъци, който искаше да види Исус, „но не можа да последва тълпата, защото беше нисък на ръст, изтича напред и се качи на една смоковница, за да Го види“ (Лука 19:3-); 4) (Този епизод, който се случи по-рано в Йерихон, се пренася в сцената на „Влизането в Йерусалим“.).

Влизане в Йерусалим. Христос проповядва на хората в цяла Юдея и в края на пътуването си стига до Елеонската планина, близо до Йерусалим. Той вече беше казал на учениците си, че ще бъде заловен в Ерусалим и осъден на смърт. Но това знание не накара Исус да се върне и Той се подготви да влезе в града. Той помоли двама ученици да отидат в Йерусалим и да донесат оттам едно магаре, което могат да намерят. Учениците доведоха магарето при Христос и сложиха дрехите си на магарето. Христос седнал на него и влязъл в града. Хората излязоха да Го посрещнат и положиха палмови клонки пред Него, като възкликнаха: “...Осанна! благословен идещият в името Господне!” (Марк 11:9 и сл.) В картините, изобразяващи влизането на Господ в Йерусалим, често можете да видите фигурата на човек, който се катери по дърво, очевидно с цел да гледа какво се случва отгоре. Смята се, че това е митарят Захария, който всъщност се е покатерил на дървото, тъй като е бил неугледен на ръст. Има исторически несъответствия в описанията на това събитие, тъй като според св. Лука всичко това се случва не в Ерусалим, а в град Йерихон, през който Исус минава на път за Йерусалим.

Както беше предвидено в Стария завет, магарето е избрано от Исус Христос да влезе в Йерусалим в знак на неговото смирение. Теолозите от по-късно време започват да вярват, че пророчеството е изпълнено с влизането на Исус в Ерусалим на магаре (Евангелие от Матей 21: 4-7). Тъмният кръст на гръбначния стълб на нубийското магаре (породата, от която е отгледано домашното магаре) породи версията, че това е божественият белег, оставен на света като спомен за това триумфално влизане. Един вид алюзия към това беше поговорката: „Конят на Исус Христос“, тоест магаре. И още: „Магарето на самия Господ Бог носеше...” Косъм от тъмен кръст на гърба на магарето, според народни вярвания, се появи като знак, че на него седи Исус Христос.

(Цветница)
„Радвай се, дъще сионова, радвай се, дъще ерусалимска: ето, твоят Цар идва при теб, праведен и спасяващ, седнал на магаре и на осле, впрегнато в ярем.“ Захария 9:9; „И когато Той влезе в Йерусалим, целият град се раздвижи и казаха: Кой е този? И хората казаха: „Това е Исус, пророкът от Назарет Галилейски” Матей 21:10-11.

Защо Исус отиде в Ерусалим? Защо Той взе магаретата? Можеше да върви няколко километра. Току-що беше обиколил Галилея и Юдея, а Ерусалим не беше далеч. Много хора задават този въпрос и говорят с предположения, които не са съгласни свещено писание. Това вече ни е открито от Святия Дух и става ясно. Той язди младо магаре (син на магаре), за да се изпълни пророчеството за Него. С това несломено магаре Той ни даде да разберем, че ще подчини на Себе Си нов необуздан народ от езичниците.
И още една тайна: Бетания означава „дом на послушание“, а Бетигия означава „дом на челюсти“. Според закона на свещениците са дадени челюсти (Втор. 18:3) – това е поучителна дума, те са били длъжни да учат хората на закона. Законът смила и пречиства душата, прави я покорна на Бога, казаха евреите.
Това е история с трагичен край. Но тя промени света, промени средствата за спасение на човека не чрез закон и дела, а чрез Божията благодат чрез вяра в изкупителната жертва на Исус Христос. Бог Отец предостави план за спасението на човешката раса (HR), това беше основната причина за пристигането Му във вечния град Йерусалим.
Освен това: Исус даде подробни инструкцииНа вашите ученици, къде да отидат, какво да правят и какво да кажат. Те Му повярваха и направиха точно това. Хората, които вървяха с Него и Го придружаваха, възкликваха: “Осанна на Сина Давидов! Благословен идещият в името Господне! Осанна във висините! Когато влезе в Ерусалим, целият град се раздвижи и казаха: кой е това
Хората казаха: "Това е Исус, пророкът от Назарет Галилейски!" той велик пророк, но не само, Той е въплътен Бог. 1. Той пътува, за да изпълни волята на Небесния Отец; 2. За да се разкрие пред хората, преди това Той беше сякаш в сянка, скрит от човешките очи:
*във витлеемските ясли – Той е любимото бебе;
*в работилниците на Йосиф в Назарет, - Той е дърводелец;
И преди началото на Неговото служение нищо не се говори за Него, въпреки че са измислени много теории и измислици. Казват, че бил в Индия, в Япония, оженил се там, имал деца и т.н. Това е абсурдно. Невъзможно е да се мисли за нещо по-лошо.
Днес, в първия ден от седмицата, седмица преди Пасха, Той е признатият цар и месия в столицата на Израел. Народът тържествува и се радва по случай пристигането на своя цар. Когато наближи града, започна да плаче, защото знаеше, че след няколко дни ще викат нещо съвсем различно. И този красив Ерусалим скоро ще бъде унищожен. (Лука 19:41-44) Ерусалим е напълно разрушен през 48 г. след Неговото разпятие. 2. Значението на празника „Триумфалното влизане на Исус в Йерусалим” е много голямо, защото Той не отиде за празника Великден, както милиони други поклонници, за да види града, да посети Йерусалимския храм, не. Той яздеше да страда, да умре за всички хора: за теб и мен, за да живеем и да имаме вечен живот. (ЖВ). И хората очакваха избавление от римското владичество и създаването на израелската държава.
3. Всички евангелисти описват това събитие и отделят много място на Неговото страдание. Царят на Израел, Месията, самият Бог влезе в Ерусалим като човек, за да умре: Матей, посвещава две трети от Евангелието на страданието на Исус; Евангелист Марк, стиснат на думи, описва събитията стегнато и много кратко. Но като се започне от глава 11, Марко описва всичко конкретно по дни; Евангелист Йоан посвещава половината от своето Евангелие на страданията на Исус Христос.
4. Той отиде в Йерусалим, за да страда. В първия ми живот апостолска църквависоко ценят страданието на нашия Господ Исус Христос. Те придадоха голямо значение на Неговото страдание и скоро сами понесоха кръста на страданията и мъките за Исус. Това беше преследвана църква, която се криеше в катакомбите, горите и пещерите. Същото се случи с реформацията в Европа по времето на Ян Хус, с анабаптистите през 17 век, когато цели семейства вярващи бяха изгорени на клада. Така се случи в нашата голяма държава, която се разпадна за една нощ. Евангелските вярващи бяха заточени в Сибир и затворени само защото бяха християни.
Сега въпросът е как се отнасяме към събитията от онова време? Тържественото влизане на Исус Христос в Йерусалим, един от важни събитияв живота на всеки от нас. Божият Син влезе в Йерусалим, за да умре за нас, за греха на целия свят. Той го направи и това вече е неопровержима история. Празнуваме, радваме се и благодарим на Бога за спасението. Без страдания и мъки човек дори не може да се роди.
И така, виждаме две тълпи от хора: едната се движеше от Елеонската планина с Него, друга по-голяма група се движеше от града, за да Го посрещне. Хората отрязаха палмови клони и постлаха дрехите си, показвайки Му чест като цар. Те сякаш казваха: „Ние сме добри, праведни, обичаме Те“. Вижте, ние дори даряваме нашите дрехи! Облеклото по това време беше много скъпо. Петър казва, че нашата праведност е като мръсни дрипи. В Адам всички съгрешиха и не достигнаха Божията слава. Ами израелските лидери? Фарисеи и садукеи? Те се разтревожиха за властта и позициите си. „Осанна! Син на Давид! Благословен идещият в името на Господа Израилевият цар!” Хората още не са Го признали за месия, но вече са Го признали за цар.
Блажен е този, който идва, викаха те, но Той вече дойде. Евреите днес, както и тогава, очакват Неговото идване. Наистина, Той скоро ще се върне, Той сам го каза. Но Той вече няма да дойде да спаси, не да умре като Добрия пастир, а като страхотен съдия, за да съди справедливо хората по целия свят.
Исус плаче и плаче, защото знаеше, че след два дни вече ще викат – „Разпни Го”! Какво ни казва празникът „Тържественото влизане на Исус Христос в Йерусалим”?
Нека подпишем това: * Във витлеемските ясли Той беше безпомощно бебе, като всички деца.
*Назарет Го скри в работилницата на Йосиф, където работеше.
*Сега Той отиде да покаже Себе Си на хората, Своята втора природа – Божествената ипостас.
*Той вече взе изпита от студентите си: „За кого ме вземат? За кого ме приемаш? „Ти си Христос, Синът на живия Бог“, казва Петър.
*И естествено възниква въпросът: Кой е Христос за вас днес? Може би се съмнявате в Неговата божественост, както Тома някога? Може би само той добър човеккойто каза добри думи? Или не мислиш така?
Какво е необичайно в Неговото влизане във вечния град?
1. Седеше на непрекъснато магаре, което на практика е невъзможно. Но ако някога едно магаре можеше да говори с човешки глас, тогава е ясно, че Той можеше да усмири жребето. С Бог всичко е възможно. Защо на магаре, а не на бял кон? Защото Той е
Самият той, смирен и кротък, яздеше в мир, а не със заплаха от война, да отмъщава, да се бие. Кралете завоеватели яздели на коне, за да изглеждат блестящо пред хората.
2. Той ВЛЕЗЕ през „Златната порта“, която скоро беше запечатана с тухли и никой друг не я използваше. Но при второто пришествие Той, като цар на Израел, ще влезе в Ерусалим през същите порти.
3. Той не пътува, за да освободи Израел от римско господство или да изгони завоевателите от Йерусалим; Не, Той отиде да страда и да умре за цялата човешка раса, за греховете на всички хора. Той вече е постигнал това; Той ни дава спасение не за заслуги, не за добри дела, а като дар чрез вяра в Неговата Божествена същност.
. Сбогувайки се с учениците си, Той каза: "Ще дойда пак, ще се върна!" Със Своята смърт и възкресение Исус донесе мир и спасение на всички хора: „Ето, стоя на вратата и хлопам: ако някой чуе гласа Ми и отвори вратата, ще вляза при него и ще вечерям с него, и той с Аз”, „Ето, Аз съм с вас винаги до свършека на века.” Днес е времето да Го признаете не само като цар на Израел, НО и като Господар на вашия живот. Помирете се с Него чрез покаяние и приемете Него в сърцето си чрез вяра Амин!

Вероятно всички православни християни знаят как да празнуват Цветница: наберете върби и ги сложете във вази. Но не всеки знае на какво е посветено това събитие. Ще представя официалната версия, въпреки че повечето официални версии будят съмнения сред хората с питащ ум.

И така, както обясняват църковниците, уж на този ден Исус е влязъл в Йерусалим на магаре с палмова клонка в ръце. Палмова клонка и магарето са символи на мира. Конят е символ на войната, така че той язди не на кон, а на магаре. Уилоу в северни странисимволизира палмата. Е, добре, остави го. Но винаги имам въпрос към църковните академици: „Ако се е преместил в определен ден, защо Цветница е на Цветница всяка година?“ различни времена? Или имате нови всяка година? исторически фактисе появи и трябва да проверите деня? Между другото, същата ситуация важи и за Великден. Но сега няма да пипам Великден, защото тогава слепите вярващи напълно ще ми се разсърдят. Забележете, че написах „слепи вярващи“, а не „вярващи“. Вярващият заслужава похвала, за разлика от слепия вярващ.

И много малко хора разбират, че някогашните езически празници и по-точно ведическите празници са били прекръстени на християнски по една много проста причина - когато различни народибедните хора започнаха да изучават проповедите на Исус и неговата мъдрост, религиозните свещеници решиха да увеличат стадото си и за това беше необходимо да оставят националните празници на същите „места“ като езическите. Но дай им нова биография. Следователно се оказа, че ведическият Велик ден, който зависи от слънцето и луната, поради което пада в различни дни всяка година, е превърнат във Великден. Съответно Цветница (езически ден, зависим от слънцето и луната), свързана с Великден, също се пада в различни дни. Но християнството отхвърля и слънцето, и луната. Така празнува паството, без да разбира какво и защо.

Католиците, лутераните и православните християни са всички християни, така че защо малко хора мислят, че католиците и лутераните празнуват Великден по едно време, а православните християни по друго? В крайна сметка те имат само един Исус.

Мнозина смятат, че това се дължи на факта, че сме запазили в църквата православен календар. Но това не е вярно. Тогава разликата ще е 13 дни, а не седмица. Още повече, че и гърците са православни и за тях този провал за 13 дни не съществува.

Когато задавам тези въпроси на „мъдреците“ от църквата, те отговарят: „Не е нужно да мислите за това, трябва да вярвате в това“. Но все още има много хора с незамъглен, любознателен ум, към какъвто се отнасям и аз, които не могат просто да вярват, без да помислят. Има много въпроси, които бих искал да задам на днешните мислители от църквата. Защо Исус е смятан за евреин, след като винаги се е бунтувал срещу еврейските свещеници и е казвал, че не може да се живее по начина, по който те живеят? Как те свързват учението на Исус, че не трябва да има търговци в храма, с това, което се случва сега в почти всички посоки на всички религии? И накрая, ако днес се случи идването на Исус при нас, как би се почувствал той, влизайки в храма, виждайки, че всичко, срещу което се бореше, се появява под неговото име? Как би се почувствал колко хора са били убити в негово име, колко войни са били започнати? Мисля, че просто би се разплакал.

Забележете, той влезе в Йерусалим на магаре, а не на мерцедес или бентли... И днес ни проповядват тези, които карат бентли, а не магаре. Би трябвало да ги качат на магарета... Въпреки че, ако излезе такава директива, те ще си създадат петстотин магарета.

Имам и въпрос: защо повечето от светите отци не отслабват до края на Великия пост?
Изглежда, че се шегувам, но сериозният проблем е следният: повечето хора не знаят най-важното - какво е учил Исус. Но те знаят как да празнуват празниците, свързани с него. И това води до неприятностите, които сега се появяват около нас.

Исус каза: „Обичай врага си“. Как след това Европа и Америка могат да се смятат за християнски държави? Впрочем в този смисъл нашите свети отци по-скоро могат да бъдат наречени истински християни, отколкото западни цивилизовани, толерантни и политически коректни лицемери. Америка не е християнска страна, а страна на Антихриста, тъй като използва учението на Христос, за да оправдае цялото си нечестие спрямо другите нации.

Вероятно всички православни християни знаят как да празнуват Цветница: берат върби и ги поставят във вази. Но не всеки знае на какво е посветено това събитие. Ще представя официалната версия, въпреки че повечето официални версии будят съмнения сред хората с любознателен ум.

И така, както обясняват църковниците, уж на този ден Исус е влязъл в Йерусалим на магаре с палмова клонка в ръце. Палмова клонка и магарето са символи на мира. Конят е символ на войната, затова той язди не на кон, а на магаре. В северните страни върбата символизира палмовото дърво. Е, добре, остави го. Но винаги имам въпрос към църковните учени: „Ако се е преместил в определен ден, защо Цветница е по различно време всяка година?“ Или всяка година се появяват нови исторически факти и трябва да изяснявате деня? Между другото, същата ситуация важи и за Великден. Но сега няма да пипам Великден, защото тогава слепите вярващи напълно ще ми се разсърдят. Забележете, че написах „слепи вярващи“, а не „вярващи“. Вярващият заслужава похвала, за разлика от слепия вярващ.

И много малко хора разбират, че някогашните езически празници, или по-точно ведическите празници, бяха прекръстени на християнски поради много проста причина - когато бедните хора в различни народи започнаха да изучават проповедите на Исус и неговата мъдрост, религиозните свещеници решиха да се увеличи стадото и за това беше необходимо да се оставят националните празници на същите „места“ като езическите. Но дай им нова биография. Следователно се оказа, че ведическият Велик ден, който зависи от слънцето и луната, поради което пада в различни дни всяка година, е превърнат във Великден. Съответно Цветница (езически ден, зависим от слънцето и луната), свързана с Великден, също се пада в различни дни. Но християнството отхвърля и слънцето, и луната. Така празнува паството, без да разбира какво и защо.

Мнозина смятат, че това се дължи на факта, че сме запазили православния календар в църквата. Но това не е вярно. Тогава разликата ще е 13 дни, а не седмица. Още повече, че и гърците са православни и за тях този провал за 13 дни не съществува.

Редакторите не носят отговорност за съдържанието на информационните съобщения, получени от външни източници. Авторските материали се предлагат без промени и допълнения. Мнението на редактора може да не съвпада с мнението на писателя (журналиста)

Отговори и дискусии

Още от "Публикация":

13.05.2019 11:17 „Тарифна война“ между САЩ и Китай: последствия за Русия
12.05.2019 12:08 Зеленски - между Тръмп и Путин
05/12/2019 11:13 R-E-Z-Y-M-I-R-U-Y (В ОТГОВОР НА МНОГО СПИСАНИЯ):
05/10/2019 07:33 Артемий Троицкий предложи създаването на кампанията „Безсмъртни казарми“ в памет на жертвите на репресиите
09.05.2019 12:33 Семейни въпроси. Как роднините на Сталин са били репресирани
08.05.2019 г. 09:42 Реч на държавния секретар на САЩ Майкъл Помпео „Поглед на север: Фокусът на Америка върху Арктика“
08.05.2019 г. 09:40 ч. Реч на държавния секретар Майкъл Помпео на министерската среща на Арктическия съвет
08.05.2019 09:19 Защо на Запада няма да му омръзне Украйна
08.05.2019 08:35 Пропагандата в Руската федерация прави всичко, за да скрие истинските причини за смъртта, което означава, че ще има нови бедствия. Не летете със самолети на Аерофлот, опасно е
08.05.2019 08:06 Зеленски срещу Путин. Това, което руснаците така и не разбраха
08.05.2019 07:49 Разнасяне на цветя