Свети Тихон Задонски, епископ Воронежски (в света Тимотей), е роден през 1724 г. в село Короцк, Новгородска епархия, в семейството на клисаря Савелий Кирилов. (Новото фамилно име - Соколов - му е присвоено по-късно от властите на Новгородската семинария). От ранна детска възраст, след смъртта на баща си, той живееше в такава нужда, че майка му почти го отказа да бъде отгледан от съсед, кочияш, тъй като нямаше какво да храни семейството. Хранейки се само с черен хляб и след това много сдържано, момчето се нае на богати градинари да копаят лехи. Като тринадесетгодишно момче той е изпратен в богословско училище при новгородския епископски дом, а през 1740 г. е приет за държавна издръжка в семинария, основана в Новгород. Младежът учи отлично и след като завършва семинарията през 1754 г., е оставен там като учител първо по гръцки език, след това по реторика и философия. През 1758 г. приема монашество с името Тихон. През същата година е назначен за префект на семинарията. През 1759 г. е преместен в Твер с издигането му в архимандрит на Желтиковския манастир. След това е назначен за ректор на Тверската семинария и същевременно игумен на Отрочския манастир. На 13 май 1761 г. е хиротонисан за епископ Кексхолмски и Ладожки (викарий на Новгородската епархия). Посвещението беше предвидено. Младият архимандрит трябваше да бъде преместен в Троице-Сергиевата лавра, но в Санкт Петербург, по време на избора на новгородски викарий, на Великден името му беше извадено три пъти от 8 партиди.

В същия ден Негово Преосвещенство Атанасий Тверски, против волята му, го помени на Херувимската песен (в олтара) като епископ.

През 1763 г. светецът е преместен във Воронежкия престол. В продължение на четири години и половина, управлявайки Воронежката епархия, свети Тихон непрестанно я назидава със своето житие и многобройни пастирски наставления и душеспасителни книги. Той е написал редица произведения за пастири: „За седемте свети тайни“, „Допълнение към свещенослужението“, „За тайнството на покаянието“, „Указания за брака“. Светецът особено изискваше всеки духовник да има Нов завети го четете всеки ден. В своето „Окръжно послание” той призовава пастирите да извършват с благоговение тайнствата, да помнят Бога и да проявяват братска любов. („Инструкция за задълженията на всеки християнин” е преиздавана многократно в Москва и Санкт Петербург още през 18 век). Във Воронеж светецът изкорени древен езически обичай - празник в чест на Ярила. В рамките на местоположението на Донската казашка армия той открива мисионерска комисия за обръщане на разколниците в православна църква. През 1765 г. Свети Тихон преобразува Воронежкото славяно-латинско училище в духовна семинария и, като покани опитни учители от Киев и Харков, разработи за него програми за обучение. Той трябваше да положи много усилия и труд, за да създаде църкви, училища, да поучи и просвети пастирите и да ги убеди в необходимостта от образование. Управлявайки обширна епархия, светецът не пестеше силите си, често прекарвайки нощи без сън. През 1767 г. поради лошо здраве той е принуден да напусне управлението на епархията и да се оттегли в Толшевския манастир, който се намира на 40 версти от Воронеж. През 1769 г. светецът се премества в Богородицкия манастир в град Задонск. Установил се в този манастир, свети Тихон станал велик учител християнски живот. С дълбока мъдрост той разработи идеала на истинското монашество - "Правила на монашеския живот" и "Инструкции за тези, които са се обърнали от суетния свят" - и въплъти този идеал в живота си. Той стриктно спазваше устава на Църквата, ревностно (почти ежедневно) посещаваше Божиите църкви, често пееше и четеше в хора, а с течение на времето, от смирение, напълно изостави участието в службите и застана пред олтара, благоговейно защитавайки се с кръстния знак. Любимото му занимание в килията беше да чете жития на светци и патристика. Той знаеше псалтира наизуст и обикновено четеше или пееше псалми по пътя. Светецът претърпя много изкушения, оплаквайки принудителното изоставяне на своето паство. След като възстанови здравето си, той щеше да се върне в Новгородската епархия, където митрополит Гавриил го покани да заеме мястото на настоятел в Иверския Валдайски манастир. Когато служителят на килията съобщи това на стареца Аарон, той каза: „Защо се ядосаш? Килийният служител предаде това на преосв. "Ако е така", казал светецът, "аз няма да си тръгна оттук" и разкъсал молбата. Понякога отиваше в село Липовка, където самият той извършваше богослужение в къщата на Бехтееви. Светецът отишъл и в Толшевския манастир, който обичал заради самотата му.

Плод на целия му духовен живот са трудовете, които светецът завършва в пенсия: „Духовно съкровище, събрано от света“ (1770 г.), както и „За истинското християнство“ (1776 г.).

Светецът живееше в най-обикновена обстановка: спеше на слама, покривайки се с кожух от овча кожа. Неговото смирение стига до там, че светецът не обръща внимание на подигравките, които често валят върху него, като се преструва, че не ги чува, а след това казва: „Бог така благоволи служителите да ми се смеят - заслужавам го за моето грехове." моите". Той често казваше в такива случаи: "Прошката е по-добра от отмъщението."

Един ден юродивият Каменев удари светеца по бузата с думите „не бъди арогантен“ - и светецът, приемайки това с благодарност, хранеше юродивия всеки ден.

През целия си живот светецът „радостно понасяше мъка, скръб и обида, мислейки, че има венец без победа, победа без подвиг, подвиг без битка и няма битка без врагове“ (песен 6 от канона).

Строг към себе си, светецът бил снизходителен към другите. Един петък преди празника Вай той влезе в килията на своя приятел схимонах Митрофан и го видя на масата с Козма Игнатиевич, жител на Елец, когото също обичаше. На масата имаше риба. Приятелите бяха смутени. Добрият светец казал: „Седни, познавам те, любовта е по-висока от поста“. И за да ги успокои още повече, сам опита от рибената чорба. Той особено обичаше обикновените хора, утешаваше ги в трудни времена, ходатайстваше пред земевладелците, които постоянно увещаваше да бъдат милостиви. Той раздаде цялата си пенсия и даренията на своите почитатели на бедните.

Чрез подвизи на себеотрицание и любов душата на светеца се издига до съзерцание на Небето и прозрения за бъдещето. През 1778 г. в тънък сън той имаше следното видение: Божията майка стоеше на облаците и апостолите Петър и Павел бяха близо до нея; Самият светец на колене помолил Пречистата за постоянна милост към света. Апостол Павел каза на висок глас: „Когато провъзгласят мир и потвърждение, тогава внезапно ще ги сполети гибел“. Светецът се събудил в трепет и сълзи. На следващата година той отново видя Богородица във въздуха и няколко лица около нея; светецът паднал на колене, а четирима мъже, облечени в бели одежди, паднали на колене близо до него. Светецът помолил Пречистата за някого, за да не се отдалечава от него (кои са тези хора и за кого е отправена молбата, светецът не каза на килийника), а Тя отговори: „Ще бъде според вашето искане." Свети Тихон предсказа много от съдбите на Русия, по-специално той говори за победата на Русия в Отечествена война 1812 г. Неведнъж светецът бил виждан в духовно възхищение, с променено и просветено лице, но забранявал да се говори за това. Три години преди смъртта си той се молеше всеки ден: „Кажи ми, Господи, моята смърт“. И тих глас на разсъмване каза: "В деня от седмицата." През същата година той видял насън красив лъч с прекрасни камери на него и искал да влезе през вратите, но те му казали: „След три години можеш да влезеш, но сега се потруди“. След това светецът се затвори в килия и имаше само редки приятели. Светецът имал приготвени дрехи и ковчег за смъртта си: той често идвал да плаче над ковчега си, който стоял скрит от хората в един шкаф. Година и три месеца преди смъртта си в тънък сън светецът си представил, че стои в страничния параклис на манастирската църква и познат свещеник носи забулено бебе от олтара до царските двери. Светецът се приближил и целунал Младенеца по дясната буза, а той го ударил по лявата. След като се събудил, светецът усетил изтръпване на лявата си буза, левия крак и треперене на лявата си ръка. Той прие тази болест с радост. Малко преди смъртта си светецът видял насън висока и стръмна стълба и чул заповедта да се изкачи по нея. "Аз", каза той на приятеля си Козма, "отначало се страхувах от слабостта си, но когато започнах да се изкачвам, хората, които стояха близо до стълбите, сякаш ме издигаха все по-високо и по-високо до самите облаци." „Стълбата“, обясни Козма, „е пътят към Небесното Царство; Светецът каза със сълзи: „И аз мисля същото: чувствам приближаването на смъртта“. По време на болестта си той често се причастяваше.

Свети Тихон почина, както му беше съобщено, в неделя, 13 август 1783 г., на 59-та година от живота си. Прославянето на светеца се състоя и в неделя, 13 август 1861 г.

Свети ТИХОН ЗАДОНСКИ, чудотворец (†1783)

Свети Тихон Задонски е един от най-големите богослови на Руската църква и в истински светоотечески смисъл - богословие от собствен опит. Тихон Задонски трябваше да живее през 18 век - векът на атеизма par excellence, където вярата се разбираше като етнографска черта на обикновените хора. В Русия това се усложнява от дълбокия упадък на Църквата след реформите на Петър. Аверинцев нарича Тихон Задонски „основният руски христолог“ и наистина фигурата на Спасителя, особено страдащия, заема централно място в творчеството на Тихон Задонски. други характерна особеностнеговото творчество - страх за бъдещето на християнството, разбиране на атеизма не просто като грях, а като нещо основно в съдбините на Европа. Достоевски е очарован от работата му: старецът Зосима (особено неговото богословие) е преписан, често дословно, от Тихон Задонски, а не от Оптинцев, както често се смята.

Детство и учение.

Бъдещият светец е роден през 1724 г. в семейството на най-бедния духовник в село Короцк (област Валдай). В света той се казваше Тимофей Савелиевич Кирилов. При постъпване в Богословското училище, според обичая от онова време, фамилното име е променено: той започва да се подписва Соколовски или Соколов.

Бащата почина рано и майката остана с шест деца: Тимофей имаше 3 братя и 2 сестри. Семейството останало в такава бедност, че един ден майката решила да даде най-малкият синна богат кочияш, който искал да го осинови. Най-големият й син Петър, който зае мястото на баща си като чиновник, я молеше да не прави това. „Ще научим Тим да чете,- каза той, - и ще бъде клисар някъде!“Но годините минаваха и Тимофей често работеше за селяните по цял ден за едно парче черен хляб.

През 1735 г. е издаден указ на императрица Анна Йоановна, който нарежда всички отпаднали деца на представители на духовенството да бъдат набирани като войници. Това подтиква близките му да изпратят Тимофей в Новгородското духовно училище. Майка му, вече болна, го взела и скоро починала в Новгород. Благодарение на по-големия си брат Петър, който служел като клисар в Новгород и го взел за своя подкрепа, през 1738 г. Тимофей бил записан в училището. Две години по-късно е приет в новосъздадената духовна семинария, един от 200 кандидати, от общ брой 1000, като най-способни за наука, на обществени разноски. От този момент нататък той започна да получава безплатен хляб и вряща вода. „Беше така, когато получавах хляб, половината оставях за себе си, а другата продавах и купувах свещ, с която сядах на печката и четях книга. Моите другари, децата на богати бащи, ще намерят моите пантофи и ще започнат да ми се смеят и да ми размахват обувките си, като казват: „Величаваме те, светиче!

Тимотей учи в семинарията почти 14 години, тъй като имаше остър недостиг на учители. Въпреки всички трудности, Тимофей беше един от най-добрите ученицисеминария. Той беше толкова успешен в гръцки, че е започнал да го преподава в същата семинария, без дори да е завършил! След дипломирането си известно време е преподавател по реторика и философия. Но Тимотей не искаше да се ожени и да получи позиция като свещеник, колкото и семейството му да се опитваше да го убеди.

По-късно той каза, че два инцидента особено са преобърнали ума и волята му. Един ден, застанал на манастирската камбанария, той докоснал парапета и той паднал от голяма височина, така че едва имал време да се облегне назад. Опасността, която изпита, му даде живо усещане за близостта на смъртта и тленността на всичко мигновено. Друг път една нощ изпита усещането за Божията близост. Излязох на верандата, за да се освежа малко. „Внезапно небето се отвори,- каза той - и видях такава светлина, че е невъзможно да се каже с език на смъртен и да се схване с ума. Беше включено кратко време, и небесата се издигнаха в тяхната форма. От това прекрасно видение развих по-пламенно желание за самотен живот...”

Монашество и ръкополагане в епископски сан.

През 1758 г. е постриган за монах с името Тихон. На следващата година е назначен за ректор на Тверската семинария, където чете лекции по морално богословие. Освен това той ги чете на руски, а не на латински, както беше обичайно преди него. Освен студенти на лекциите му идваха и много непознати. Но го очакваше ново, още по-високо поприще...

През 1761 г., на Великден, в Санкт Петербург членове на Светия синод избират новгородски епископ. Един от седемте кандидати трябваше да бъде избран чрез жребий. Смоленският епископ предложи да се припише и името на тверския ректор Тихон. Първият присъстващ на Синода каза: "Все още млад...", който искал да направи Тихон архимандрит на Троице-Сергиевата лавра, но записал името му. Жребият беше хвърлен три пъти и всеки път се падна жребият на Тихон. „Точно така, Бог иска той да бъде епископ.“- каза Първият присъстващ. В същия ден на Твер Негово Високопреосвещенство Атанасий, против волята му, го възпомена, все още архимандрит, на Херувимската песен като епископ: „ Нека Господ Бог си спомни вашето епископство в Своето царство.””, и едва тогава, забелязвайки грешката му, добави с усмивка: „Дай Бог да бъдеш епископ“.

В голямо вълнение епископ Тихон влезе в Новгород, града, в който прекара младостта си. Там намерил по-голямата си сестра да живее в голяма бедност. Той я прие с братска любов, искаше да се грижи за нея, но тя скоро почина. Светецът й отслужил панихида, а в гроба сестрата му се усмихнала. В Новгород нейният гроб беше почитан.

Воронежски отдел.

През 1763 г. е преместен във Воронежския департамент. Воронежката епархия, от Орел до Черно море, по това време беше една от най-трудните за църковно управление и се смяташе за „дива“.

Управлението на Екатерина започва с конфискацията на църковните имоти в хазната. Манастирите и архиерейските домове са били на изключително оскъдна поддръжка, поради което са западали. Къщата на епископа във Воронеж напълно се срути, катедралае разрушена, счупените камбани не бият. Правителството на Екатерина е по-толерантно към разколниците и сектантите. Разколниците са освободени от двойната заплата на глава, започват да се появяват едноверски църкви и се образуват разколнически центрове в Москва. В Украйна процъфтявали сектите на духоборите, молоканите, хлистите и скопците. Във Воронежката епархия имаше много разколници. Там имаше и много казаци и бегълци. Всичките хора са буйни и разпуснати. Френските свободомислещи идеи на Волтер и енциклопедистите са широко разпространени сред висшите класи. Руското общество беше слабо образовано и възприемаше модните идеи без критика и ги следваше сляпо, понякога до степен на карикатура. Богохулството и глупавите лудории срещу Църквата се смятаха за признак на образован, прогресивен човек. Всеки, който не проповядваше атеизъм, се смяташе за закостенял фанатик и лицемер. Още по пътя за Воронеж светецът се почувствал много зле; и като пристигна и видя смут и обедняване, поиска от Светия Синод да го пенсионира. Синод не уважил това искане и светецът кротко носел кръста си.

Той прекарва само 4 години и 7 месеца във Воронежката катедра, но дейността му като администратор, учител и добър пастир е голяма. Той обиколи огромна епархия, почти цялата покрита с гъсти гори или степ, често само на кон. Най-напред той се заел с обучението на духовниците, които били необразовани и нехайни до краен предел. Трудно е да се повярва, че свещениците не само не са знаели службата, но дори не са знаели как да четат правилно и не са имали Евангелието! Светецът веднага заповядал след проверка да бъдат изпратени при него онези, които не познават службите и четивата. Той заповяда всички да държат в ръцете си Новия завет и да го четат с благоговение и усърдие.

Той проповядва много, включително особено за духовенството, като вика за това учители от Славяно-гръко-латинската академия, издава книги и ги изпраща в окръжните градове на епархията. Владика постоянно участва в обучението на бъдещи архипастири, откривайки славянски училища във всички градове, а след това основавайки две богословски училища в Острогожск и Елец. През 1765 г. с неговите трудове Воронежкото славяно-латинско училище се превръща в духовна семинария. В същото време епископът е първият, който забранява телесните наказания на духовници в своята епархия.

Още в първата година от своето архиерейско служение във Воронеж епископ Тихон пише кратък урок „За седемте свети тайни“. След това дойде работата „Добавка към свещеническия сан на тайната на святото покаяние“. Това произведение е от особен интерес, тъй като в него светецът учи на два подхода за изграждане на изповед за миряните: чувствайки дълбокото покаяние и разкаяние на човека за неговите грехове, духовникът трябва да го насърчи и утеши, напомняйки му за Божията милост и прошка, за да за да предотврати проникването на унинието в сърцето му. В противен случай свещеникът трябва, напротив, да напомни на човека за съд, за посмъртно възнаграждение, за да събуди в него съжаление за греховете.

Той научи хората на почит Божият храми свещеници, а от богатите и знатните той изискваше милост към бедните. И моралът започна да се смекчава. Светецът нарече народните веселби, нескромните игри и пиянските веселби по празниците огън, който опустошава душите.

В страхотни проповеди той изобличава безчинствата на Масленица и особено на езическия празник „Ярило“. Този празник започна в сряда след Троица и продължи до вторник на Петровия пост. В сряда от рано сутринХората идваха от Воронеж и околните села на площада пред Московската врата, където бяха разположени панаирни щандове с различни примамки. Млад мъж в хартиена шапка, украсена с камбани, панделки и цветя, с побеляло и ружаво лице, изобразява Ярило. Той изигра бясно хоро, а зад него пияна тълпа танцуваше и буйстваше. Всичко това беше съпроводено с бой и псувни. И тогава един ден - беше 30 май 1765 г. - в разгара на грозотата, светецът неочаквано се появи на площада и, заплашително заклеймявайки „зловонния“ празник, заплаши с отлъчване. Той говореше с такава пророческа сила и пламенна убедителност, че в миг, точно там, пред очите на светеца, тълпата разкъса будките и магазините на парчета и спокойно се разотиде по домовете си. На следващата неделя светецът произнесъл изобличителна проповед в катедралата, по време на която цялата църква стенела и ридала силно. И след това много хора дойдоха при Господа в неговия селска къщаи на колене се покаяха със сълзи. Празникът Яриле никога не се повтаря.

За бедни и нуждаещи се хора към Св. Тихон винаги имаше свободен достъп. Той нарича бедните (според Златоуст) Христови и неговите братя. Хората обичаха своя пастир. За него казаха: „Трябва да го слушате, иначе ще се оплаче на Бог.“

В покой

Междувременно интензивните родилки разстроиха здравето на свети Тихон. Той поиска да бъде освободен от поста си и прекара последните 16 години (1767-1783) от живота си в пенсия в Задонския манастир.

Общ изглед на Тихоновския мъжки манастир. Литография от 1915г

Цялото му време, с изключение на 4-5 часа почивка, беше посветено на молитва, четене на Божието слово, извършване на благотворителна дейност и съставяне на душевни есета. Всеки ден идваше в храма. У дома той често падаше на колене и проливайки сълзи, като най-големия грешник, викаше: „Господи, смили се. Господи помилуй!“Непременно всеки ден той четеше няколко глави от Светото писание(особено пророк Исая) и никога не съм тръгвал на път без малък псалтир. Цялата му пенсия от 400 рубли отиде за благотворителност, а всичко, което получи като подарък от познатите си, също беше изпратено тук. Често в прости монашески дрехи той отиваше в най-близкия град (Елец) и посещаваше затворници в местния затвор. Той ги утеши, насърчи ги да се покаят и след това им даде милостиня. Самият той не беше много алчен, живееше сред най-простата и бедна среда. Седнал на оскъдна трапеза, той често си мислеше за бедните, които нямаха храна като него и започна да се укорява за това, че според него малко е работил за Църквата. Тук от очите му потекоха горчиви сълзи.

Характерът на светеца бил избухлив, раздразнителен и склонен към високомерие. Трябваше да работи много, за да преодолее тези качества в себе си. Той пламенно извикал към Господ Бог за помощ и започнал да се отличава с кротост и нежност. Като чу, минавайки, как манастирските служители или игуменът понякога му се подиграват, той си каза: „Така е угодно на Бог и аз съм достоен за това заради греховете си“.

Един ден той седял на верандата на килията си и бил измъчван от самонадеяни мисли. Изведнъж юродивият Каменев, заобиколен от тълпа момчета, неочаквано се затича към него и го удари по бузата, като му прошепна в ухото: „Не бъди арогантен!“И чудно нещо, светецът веднага усети как демонът на високомерието се отдръпна от него. В знак на благодарност за това свети Тихон решил да дава на юродивия три копейки всеки ден.

Друг път в къщата на свой познат той влязъл в разговор с волтерски благородник и кротко, но толкова категорично опровергал атеиста във всичко, че горделивият не издържал и, забравил се, ударил светеца по бузата. Свети Тихон се хвърли в краката му и започна да моли за прошка, че го е раздразнил. Това смирение на светеца толкова подействало на дръзкия обидител, към когото той се обърнал православна вяраи след това стана добър християнин.

Но най-тежкото изкушение за светеца беше необяснимата меланхолия и униние. В такива моменти изглежда, че Господ се отдръпва от човек, че всичко е потънало в непрогледна тъмнина, че сърцето се превръща в камък и молитвата спира. Има чувството, че Господ не чува, че Господ отвръща лицето Си. Такова безблагодатно състояние е непоносимо болезнено, така че монасите в такива периоди се местят от един манастир в друг и често напълно изоставят монашеския подвиг. Светецът се бореше с пристъпите на униние с различни средства. Или работеше физически, копаеше лехи, цепеше дърва, косеше трева, или напускаше манастира, или работеше усилено върху своите композиции, или пееше псалми. Често в такива моменти на скръб помагаше да общува с приятели, които посещаваше дълго време, понякога три месеца или повече. Приятелите, които разпръснаха облаците на духовната тъга на свети Тихон, бяха схимонах Митрофан, елецкият търговец Кузма Игнатиевич и старецът Теофан, когото светецът наричаше „Теофан, радост моя“. Неразумният, мил и наивен старец често утешавал свети Тихон с детската си яснота и простота на разговора. Но понякога унинието беше прекомерно.

Някак униние обхванало светеца, стигащо до отчаяние; това се случило в 6-та седмица на Великия пост. Осем дни той не излиза от килията си, не приема храна и напитки. Накрая писах на Кузма да дойде веднага. Той се разтревожи и въпреки пролетното топене и пълноводието пристигна веднага. И любовта на приятел, който се отзовал на призива с риск за живота си, и разговорът с него напълно успокоили светеца. И тогава се случи инцидент, за който споменават всички жития на свети Тихон: той неочаквано влезе в килията на отец Митрофан и го намери с Кузма Игнатиевич на вечеря. И двамата бяха изключително смутени, тъй като ядоха рибена чорба и рибен балик през постното време, което не беше предписано от правилата. Светецът не само ги успокоил с думите „Любовта е по-висока от поста”, но и сам опитал рибената чорба, която ги трогнала до сълзи.

В пенсия свети Тихон пише най-добрите си духовни произведения. Плодът на неговите размисли за природата и хората, които свети Тихон завършва в пенсия, са „Духовно съкровище, събрано от света“ (1770) И „За истинското християнство“ (1776).

Свети Тихон грижливо прикриваше своите благодатни дарове на прозорливост и чудотворство. Той можеше ясно да види мислите на своя събеседник, предсказа наводнението от 1777 г. в Санкт Петербург, а през 1778 г., годината на раждането на император Александър I, предсказа много събития от неговото царуване и по-специално, че Русия ще бъде спасена , и Нашественикът (Наполеон) ще умре.

Смърт

Свети Тихон посвещава последните години от живота си на молитва и почти пълно уединение, подготвяйки се за смъртта. Три години преди смъртта си той се молеше всеки ден: "Кажи ми, Господи, моята смърт."И тих глас на разсъмване каза: "В деня от седмицата."След това му казаха насън: „Работете здраво още три години“.

Светецът имал приготвени дрехи и ковчег за смъртта му: той често идвал да плаче над ковчега си, който стоял скрит от хората в килера: „Ето до какво се е довел човекът: да бъде създаден от Бога непорочен и безсмъртен, като добитък рови се в земята!“

Малко преди смъртта си той видял насън висока стълба, по която трябвало да се изкачи и много хора, които го следвали и го подкрепяли. Той разбра, че тази стълба бележи пътя му към Небесното царство и хората са тези, които го слушат и ще го помнят.

Светецът почина в неделя, както му беше съобщено, на 59-та година от живота си 13 август 1783 г . „Смъртта му беше толкова спокойна, че сякаш съм заспал.“ Опелото бе извършено от неговия близък приятел Воронежкият епископ Тихон (Малинин). Свети Тихон е погребан в Задонския Рождество на Богородичния манастир.

Задонски Богородицки манастир

Задонски Богородицки манастир, сега наричан епархийски манастир „Рождество Богородично“, е основан в началото на 17 век. Двама благочестиви старци-схимонаси от Сретенския московски манастир Кирил и Герасим пристигнаха на брега на река Дон с Владимирската икона Богородицаи основал тук манастир. Първият построен от тях храм през 1630 г. е посветен на Пресвета Богородица. Оттук започва историята на манастира, придобил по-късно славата на руския Ерусалим.

Манастирът Задонск Рождество на Богородица, катедралата на Владимирската икона на Божията майка

Няколко години по-късно свети Тихон се явил насън на схимонах Митрофан и му казал: "Бог иска да ме прослави". Нетленните мощи на св. Тихон са намерени през 1845 г., а на 12 август 1861 г. той е канонизиран. През годините на съветската власт светите мощи на Тихон Задонски са конфискувани. Второто им придобиване се състоя през 1991 г. В наши дни мощите на светеца почиват в Богородицкия манастир в град Задонск, Липецкая област .

7 ЗАВЕТА НА СВ. ТИХОН ЗАДОНСКИ

По материали от портала Russian Seven (

1. Търсете щастието в мъката

Неведнъж в своите писания свети Тихон подчертава важността на победата над себе си, наричайки именно тази победа истинското щастие на християнина. „Гордостта се побеждава със смирение, гневът с кротост и търпение, омразата с любов”... Ако си спомните тази висока цел, става ясно как светецът успя да се зарадва на многобройни бедствия - в крайна сметка те му помогнаха да види злото, което лежи в сърцето му и затова го преодолей. От Достоевски четем и думите на стареца Зосима: "Животът ще ви донесе много нещастия, но те ще ви направят щастливи..."

2. Търсете Бог навсякъде

Няма място, където Бог да не присъства и е полезно да помним това. От една страна, за да е срамно да съгрешиш, от друга страна, за да не търсиш одобрение от никого освен от Него: „Той е на всяко място, но не е ограничен от място: Той е с мен и с вас, и с всеки човек. Въпреки че не Го виждаме като невидим дух, ние често Го чувстваме присъстващ в нашите скърби, помагайки в изкушенията, утешавайки в скърбите, събуждайки духовни и свети съкрушения, желания, движения и мисли, разкривайки греховете в нашата съвест, изпращайки ни скърби за нашата полза, утешавайки покаялите се и скърбящите. Човек прави всичко, което прави пред Него, говори пред Него, мисли пред Него - добро или зло.”

3. За глупостта на греха

Грехът е страшен, мрачен и... глупав. В крайна сметка, ако го погледнете с ясни очи, ще видите как не печелите нищо, като го правите: „Всеки човек греши и с това наказва себе си! Самият му грях е неговата екзекуция. Той обижда другиго - и се обижда, обижда - и се обижда, огорчава - и се озлобява, бие - и бива бит, убива - и бива убит, лишава - и се лишава, клевети - и бива наклеветен, осъжда - и бива осъжда се, богохулства - и се хули, кара - и се кара, мами - и се съблазнява, мами - и се мами, унижава - и се унижава, смее се - и се подиграва. С една дума, каквото и зло да направи на ближния си, по-голямо зло прави на себе си. Така грешникът се изпълва с мярката, с която мери изобилно за ближния си!”
„Да грешиш е човешко нещо, но да упорстваш в греха е дяволско нещо.“- пише Тихон Задонски, давайки надежда на покаялите се и плашещи грешници.

4. Мислете преди да станете шеф

Шефовете са тема, която е едновременно проста и сложна, отворена и деликатна. Трудно е за един шеф, но е необходимо да бъдеш истински християнин, побеждавайки страстите си. „Лошо и немислимо е да командваш хората, но да бъдеш доминиран от страсти“,- пише светецът. Шефът има нужда от разум и чиста съвест, за да не бъде като сляп безпътен и да създава, а не да руши обществото. „Честта променя човешкия характер, но рядко към по-добро. Мнозина биха били светци, ако не бяха в чест. Помисли за това, Крисчън, и не поемай бреме, което е извън силите ти.“Тихон Задонски нарича сребролюбците най-големите вредители на обществото, като казва, че те са по-страшни от чуждите врагове. "Задължението на лидерите е да спасяват, а не да унищожават."

5. Не се пренебрегвайте

Шеф или не-шеф, за всеки не е лесно да види себе си, да намери и да не се страхува да погледне в дълбините на съвестта си. Особено сега, когато много теории са преплетени без никаква система в главата на човек и той знае как да погледне всичко от десет ъгъла. Свети Тихон е тук, както много свети отци, заради своята простота. И за да го направи по-прост, той дава ясна метафора: „Как с висока планинатези, които гледат долината, често не виждат изкопите, ямите и канализационните води, които текат през тях; това се случва и с високоинтелигентните. Те, гледайки себе си от високо, виждат само повърхността си и не виждат отвратителните нечистотии на сърцата си, често тайни, но не по-малко грозни и мерзки.”

6. Измервайте силата с изкушенията

Светецът съветва онези, които имат тежки изкушения, да се радват, защото Бог няма да допусне човек да бъде изкушен над силите си. Ако изкушенията се увеличават, това може да означава, че човек става по-силен духовно и може да поеме повече. Това може да означава Божието внимание и Неговата любов. „В кристал или стъклен съдмайсторът удря леко, за да не се счупи, а силно да удря сребро и мед; Така че на слабите се дават лесни изкушения, но на силните се позволява най-сериозното изкушение.”

7. Научете истинската любов

Изглежда, че както бедите, така и щастието, според св. Тихон, са знак за Божията любов към човека. И ако човек Го обича в замяна, тогава той обича всичко, което Господ е възлюбил. А това означава всеки човек. „Това е истинската любов – да обичаш без никакъв егоизъм и да правиш добро без надежда за награда“- пише Тихон Задонски. И добавя за радостта: „Ясен знак за Божията любов е искрената радост в Бог. За това, което обичаме, на това се радваме. По същия начин Божията любов не може да съществува без радост.”Не напразно хората се молят на този светъл и любящ пастир в униние и за лек от депресия, като го молят да научи човек да се радва на Бога.

Материалът е подготвен от Сергей ШУЛЯК

за църквата "Живоносна Троица" на Спароу Хилс

Тропар, тон 8
От младостта си възлюбих ece Христе, блажени, ти беше образ в слово, живот, любов, дух, вяра, чистота и смирение; По същия начин и обитавай в небесните жилища, където стоиш пред престола на Пресвета Троица, моли се на свети Тихон за спасение на нашите души.

Друг тропар, глас 4
Учител на Православието, учител на благочестие, проповедник на покаяние, ревнител на Златоуст, пастир добър, нова РусияО, светило и чудотворче, ти си осигурил доброто на твоето стадо и си ни научил всички с твоите писания; украсени със същия венец на нетлението от главния пастир, молете Му се да спаси душите ни.

Кондак, тон 8
Наследнице на апостолите, украшение на светиите, учителю на православната църква, Владичице на всички, моли се да даруваш по-голям мир на вселената и голяма милост на нашите души.

Молитва към свети Тихон Задонски
О, велик Христов светец и чудотворец Тихон! Чуй нас, много грешници, които идваме при Тебе с топла вяра и нежна молитва. Ние знаем предварително вашето ангелско добро житие на земята, ние прославяме вашата милост във всичко, ние сме в страхопочитание от висотата на вашите християнски добродетели, в които в добри времена сте преуспявали за слава на Господа, който чудно ви прослави. Ти наистина беше добрият пастир на словесното стадо Христово, доблестният строител на Божиите тайни, стълб и украшение на Православната църква, руският Златоуст, силен изтребител на езическите обичаи, най-умелият тълкувател на евангелското учение. , ревностният пазител на свещените традиции на отците, любител на монашеската безнадеждност, боговдъхновена молитва за събирача на съкровища на духовна мъдрост от този видим свят, създаден с мъдрост от Бога. Ти, като избран съсъд на благодатта, неизменно учеше всички жадни за спасение в слово, живот, любов, дух, вяра, чистота и смирение. Ти беше милостив покровител на сираците, грижа за вдовици, бедни и бърз утешител на всички, които са в беди и нещастия, а сега знаем, че стоиш пред лицето на Господа на славата и имаш голямо дръзновение към Него; По тази причина, Отче, ние идваме при Теб и усърдно Ти се молим: бъди ходатай за всички нас при Престола на Всевишния. Нека Той прости нашите беззакония и неистини; да просвети нашия ум, помрачен от суета, и да го насочи към истинската светлина на богопознанието; нека слабите ни сърца бъдат запазени от похотливите, греховни страсти и пагубната мъдрост на този век; нека земята получи своевременно напояване с дъжд и плодове и всичко, което е полезно за нас, дори за временния и вечен живот, и нека всички, които текат към расата на твоите нетленни мощи, да намерят мир, любов и спокойствие. За нашата Църква изпросете от Небесния Цар милост, благоденствие, спасение и победа и победа за нашите врагове. Защитете Отечеството си с мир и тишина. Пази светата си обител от всички изкушения и ни научи всички нас с благоговение и страх да вървим по пътищата на Божиите заповеди, за да се удостоим заедно с теб и с всички светии да стоим отдясно на Господа на Силите в деня на Неговия страшен всеобщ съд. Помни, светителю Христов, свети отче Тихон, в твоите свети молитви душите на починалите наши отец и братя, да ги упокои Господ в небесните селения; не презирай нашите въздишки, за да прославим Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и всякога, и во веки веков. Ах мин.

Друга молитва към Свети Тихон Задонски
О, всевъзхвален светец и светец Христов, отче наш Тихон! Живял като ангел на земята, ти, като добър ангел, се яви в чудната си слава. Ние вярваме с цялата си душа и мисли, че ти си наш милостив помощник и молитвеник, с твоите честни ходатайства и изобилно дадената ти от Господа благодат, винаги допринасящ за нашето спасение. Затова приеми, благословен слуго Христов, дори в този час нашата недостойна молитва: освободи ни чрез твоето ходатайство от заобикалящата ни суета и суеверие, неверието и злата вяра на човека. Стремете се, бързо за нас, към представителя, с вашето благосклонно ходатайство, молете Господа, нека Той добави Своята голяма и богата милост към нас, Неговите грешни и недостойни служители, нека изцели с благодатта Си неизлечимите язви и струпеи на покварените душите и телата ни, нека Той разтвори окама - сърцата ни са пълни със сълзи на умиление и разкаяние за многото ни грехове и нека Той ни избави от вечните мъки и огъня на геената; Нека Той даде на всичките Си верни хора мир и тишина, здраве и спасение и добра бързина във всичко, та като прекарахме такъв тих и безмълвен живот във всяко благочестие и чистота, да се удостоим да славим и пеем пресветия име на Отца с Ангелите и с всичките светии, и Сина, и Светия Дух во веки веков. Ах мин.

Народният празник Тихон Страстен се чества на 26 август 2019 г. (според стария календар - 13 август). На този ден Църквата възпоменава упокоението и второто откриване на мощите на Воронежкия епископ Тихон (рождено име: Тимофей Соколов).

Светецът е роден в бедно семейство. Рано загубил баща си, той понякога работел само за храна. Благодарение на усилията на майка си и по-големия си брат той постъпва в богословско училище в Новгород. Тогава имаше семинария, където той получи ново име - Соколов. Прекарва 14 години в обучение. След това той преподава богословие в Тверската семинария на руски, а не на латински, както беше обичайно. На лекциите му идваха много хора. На 34-годишна възраст той приема монашество и започва да се нарича Тихон.

Преминал през трудно и интересно житейски път, този светец беше викарий на Новгородската епархия, епископ на Кексхолм и Ладога, след това Воронеж и Елец. Той остави след себе си много работа. След като се пенсионира, той се установява в Задонския манастир, където умира.

Традиции и ритуали

Националният празник е кръстен на Тихон Задонски и „Страстната“ икона на Божията майка.

Тихон се смята за покровител на този ден и спасител от депресия, лудост, униние (което е един от смъртните грехове).

26 август беше прекаран в поставяне на нещата в ред и проветряване на мазето и хамбара, преди реколтата да бъде поставена там. Провериха дали някъде не се е образувала мухъл или гниене. Те не забравиха за хижата. Те обиколиха къщата с иконата в ръце. В Sentsy четат конспирации от лоша дума, очи и за прогонване на злите духове от двора.

Знаци

Ако над гората има гъста мъгла, реколтата от гъби ще бъде отлична.

Ако има много гъби, ще има и много хляб.

Ако цяла нощ бухал, това означава, че времето скоро ще се промени.

Ако духа слаб вятър, идващите дни ще са тихи, а ако духа като ураган, очаквайте дъждовен и бурен септември.

Свети Тихон (в света Тимотей) е роден през 1724 г. в семейството на свещеник в село Короцк (Валдайска област). Баща му скоро починал и светецът прекарал цялото си детство в ужасна бедност. Понякога трябваше да работи цял ден за жителите на родното си село за парче хляб. Той едва успява да избяга от военната служба и постъпва в Новгородската семинария, където по-късно става наставник. Някои чудни събития го склонили да приеме монашество. През 1758 г. е постриган за монах с името Тихон. На следващата година е назначен за ректор на Тверската семинария, където чете лекции по морално богословие. Освен това той ги чете на руски, а не на латински, както беше обичайно преди него. Освен студенти на лекциите му идваха и много непознати.

През 1761 г., на 37-ата година от живота си, йеромонах Тихон по изрично указание свише (чрез жребий) е избран за епископ. Около две години е викарий в Новгород и около четири години (1763-1767) самостоятелно ръководи епископската катедра във Воронеж. През цялото време на своето епископство той проповядваше усърдно и насърчаваше подчинените му свещеници да правят същото.

Във Воронеж от времената на езичеството се наблюдава празник в чест на Ярила, съчетан с много всякакви безчинства. Една обвинителна проповед на епископ Тихон, произнесена в разгара на веселбата, беше достатъчна празникът да не бъде възобновен.

Силните родилки разстроиха здравето на свети Тихон. Той поиска да бъде освободен от поста си и прекара последните 16 години (1767-1783) от живота си в пенсия в Задонския манастир. Цялото му време, с изключение на 4-5 часа почивка, беше посветено на молитва, четене на Божието слово, извършване на благотворителна дейност и съставяне на душевни есета. Всеки ден идваше в храма. У дома той често падаше на колене и проливайки сълзи, като най-големия грешник, викаше: „Господи, смили се. Господи помилуй!“

Непременно всеки ден той четеше няколко глави от Светото писание (особено пророк Исая) и никога не тръгваше на път без малък псалтир. Той дари цялата си пенсия от 400 рубли за благотворителност, както и всичко, което получи като подарък от приятели.

Често в прости монашески дрехи той отиваше в най-близкия град (Елец) и посещаваше затворници в местния затвор. Той ги утеши, насърчи ги да се покаят и след това им даде милостиня.

Самият светец бил изключително несребролюбив и живеел сред най-простата и бедна среда. Седнал на оскъдна трапеза, той често си мислеше за бедните, които нямаха храна като него и започна да се укорява за това, че според него малко е работил за Църквата. Тук от очите му потекоха горчиви сълзи. Горещ и сприхав по природа, той беше изненадващо кротък и нежен. Той се покланяше до земята на килийника, като молеше за прошка за всяка дума, която му се струваше обидна, и винаги се опитваше да се отплати с добро, когато някой му нанесе някаква обида.

Веднъж в къщата на свой познат той влязъл в разговор с волтерийски благородник и кротко, но толкова категорично опровергал атеиста във всичко, че гордият мъж не издържал и, забравил се, ударил светеца по бузата. Свети Тихон се хвърли в краката му и започна да моли за прошка, че го е раздразнил. Това смирение на светеца имало такъв ефект върху дръзкия нарушител, че той се обърнал към православната вяра и по-късно станал добър християнин.

Свети Тихон притежавал дарбата на прозорливост и чудеса. През 1778 г., когато се ражда император Александър I, светецът предсказва много събития от своето царуване и по-специално, че Русия ще бъде спасена, а нашественикът (Наполеон) ще загине. „Господ Бог многократно го слушаше“, пише килийникът на св. Тихон.

Светецът особено обичаше да разговаря с обикновените хора, утешаваше ги в трудни времена и помагаше на разорените. Гостуваха му деца от манастирското селище. Научил ги на молитва, а след разговора им дал пари.

Блажената кончина на Свети Тихон настъпва на 13 август 1783 г. След 63 години нетленните му мощи са открити и през 1861 г. Тихон, епископ Воронежски, е канонизиран.

Свети Тихон остави много писмени произведения, сред които особено популярен е сборникът с кратки поучения, пълни с примери от живота, наречени: „Духовно съкровище, събрано от света“.