В края на Виенския конгрес през есента на 1815 г. суверените на Русия, Австрия и Прусия са едновременно в Париж и сключват т.нар. Свещен съюз, който трябваше да осигури мира в Европа в бъдеще. Инициатор на този съюз е цар Александър I. „Лидер на безсмъртната коалиция“, която свали Наполеон, сега той беше на върха на властта и славата. Неговата популярност се подкрепяше и от факта, че той беше смятан за привърженик на свободното политическо развитие и наистина по това време настроението му беше доста либерално. Присъединяването на Финландия към Русия през 1809 г, той запазва класовата конституция в сила в Швеция и през 1814 г. настоява френският крал ЛуисXVIIIдава на поданиците си конституционна харта. В края на 1815 г. новообразуваното на Виенския конгрес Кралство Полша получава конституция от своя нов (руски) суверен. Още по-рано от това Александър I имаше конституционни планове за самата Русия и дори по-късно, откривайки първия полски сейм във Варшава през 1818 г., той каза, че възнамерява да разшири предимствата на представителното управление в цялата си империя.

Но заедно с този либерализъм, който по-късно се оказа недостатъчно дълбок и силен, в душата на Александър I имаше друго настроение. Грандиозните събития, в които той трябваше да играе роля, не можеха да не повлияят на цялата му психика и резултатът от това действие беше развитието в него на религиозна мечтателност и мистицизъм. След пожара на Москва, който по собственото му признание „освети душата му“, той, заедно с благочестивия адмирал Шишковзапочнал усърдно да чете Библията, някои пасажи от която тълкувал в смисъл на пророчества за току-що случили се събития. Това настроение се засили у Александър I след запознанството му с един пиетист, госпожа Круденер, с когото често се вижда през 1815 г. в Хайделберг и Париж: тя вече директно прилага различни пророчества за Апокалипсиса към самия Александър I, нарича го ангел на мира, основател на хилядолетното царство и т.н. След като очертава какво по-късно става главното действие на Свещения съюз, мистичният император й показа своя проект, върху който тя постави думите „La Sainte Alliance“ под формата на заглавие.

Свещен съюз

Същността на въпроса беше, че суверените на Австрия, Прусия и Русия дадоха тържествено обещание във всички свои действия да се ръководят от заповедите на светата християнска вяра, да останат в братство помежду си и „да си оказват взаимно помощ, укрепване и помощ”, отнасящи се до техните поданици и войски, как трябва да се държат бащите на семействата и т.н. Обявявайки се „сякаш назначени от Провидението да управляват три клона на едно семейство”, тримата съюзнически суверени „с най-нежна грижа убеждават своите субектите от ден на ден да се утвърждават в правилата и активното изпълнение на задълженията”, преподавани от Божествения Спасител. В заключение беше посочено, че силите, желаещи тържествено да признаят „свещените правила“, изложени в акта, „всички могат да бъдат доброволно и с любов допуснати в този Свещен съюз“.

След като изготви тази религиозно-нравствена декларация без конкретно политическо и правно съдържание и без никакво споменаване на правата на народите, Александър I я представи на австрийския император за разглеждане Францази пруския крал Фридрих ВилхелмIII. Проектът не се хареса нито на единия, нито на другия. Австрийският император обаче беше под безусловното влияние на своя министър принц Метерних, който напълно се съгласи със своя суверен, намирайки, че това „филантропско начинание под прикритието на религията“ не е нищо повече от „празен и скучен документ“, който обаче може да бъде много зле тълкуван. Точно по това време Метерних започва да играе ролята на първия държавник на Австрия, в който остава повече от тридесет години, насочвайки политиката на Хабсбургската монархия в най-реакционната посока. В своя упорит консерватизъм той не можеше да бъде по-подходящ за характера на Франц I, педантичен абсолютист, който вярваше само в патриархалния метод на управление и в необходимостта от най-строга дисциплина. Франциск I инструктира Метерних да договори предложението на руския император с пруския крал и той също намери въпроса за неподходящ, но в същото време посочи неудобството от отхвърлянето на проекта. След това и двамата съюзници посочиха на Александър I някои, според тях, желани промени и Метерних убеди автора на проекта в необходимостта да ги направи, след което документът беше подписан от тримата монарси. За фактическото подписване на акта на Свещения съюз неговият инициатор избра 26 септември по новия стил, който през миналия век съвпадаше с 14 септември по стария стил, т.е. с празника в православна църкваденят на Въздвижение на кръста Господен, който също за Александър I очевидно е имал особено религиозно значение.

Освен тримата суверени, подписали акта на Свещения съюз, към него се присъединиха и други суверени. Имаше много малко изключения. Първо, татко ПийVIIзаяви, че няма какво да се присъедини към принципите, които винаги е признавал, но всъщност не иска неговият подпис да бъде сред подписите на второстепенни суверени. Второ, английският принц-регент, замествайки психично болния си баща, отказа да се присъедини към съюза ДжорджIII: договорът е подписан само от суверените, а английската конституция изисква и подписа на отговорния министър. И накрая, турският султан, като нехристиянски суверен, изобщо не е поканен да участва в този съюз на „единен християнски народ“, както съюзът е директно наречен в акта. В допълнение към главните и второстепенните монарси, Швейцария и немските свободни градове също се присъединиха към съюза.

Австрийският министър, който първоначално намери „филантропското начинание“ на Александър I за „най-малкото безполезно“, впоследствие се възползва повече от всеки друг от документа, който самият той нарече „празен и скучен“. След падането на Наполеон Метерних става най-влиятелната политическа фигура в Европа и дори Александър I се подчинява на неговата система, въпреки факта, че австрийската политика често е в конфликт с най-важните интереси на Русия. От всички държавници на тази епоха австрийският канцлер въплъщаваше принципите на реакционната политика по-пълно от други и по-упорито от всеки друг ги прилагаше на практика, не без основание наричайки себе си човек на съществуването. Самата държавна традиция на Хабсбургската монархия е традиция на политическа и религиозна реакция. От друга страна, никоя държава не е имала такава нужда от потискане народни движения, като Австрия с нейното разнообразно население: в нея имаше германци и затова беше необходимо да се види, че Германия е тиха и спокойна, и италианци, и следователно беше необходимо да се наблюдава цяла Италия, и поляци, съплеменници, които в Кралство Полша, за неудоволствие на Метерних, имаше конституция - и накрая чехите, маджарите, хърватите и т.н. с техните партикуларни стремежи. Всичко това превръща Хабсбургската монархия в общ център на реакционната политика, а Метерних в неин лидер в цяла Европа. Съветът на виенския оракул беше последван не само от дребните суверени на Германия и Италия, но и от монарсите на такива велики сили като Русия и Прусия. По-специално Александър I често се подчинява на влиянието на Метерних, който обикновено много умело подкрепя исканията на австрийската политика с препратки към Свещения съюз.

1815 г., впоследствие постепенно се присъединиха всички монарси от континентална Европа, с изключение на папата и турския султан. Не бидейки в точния смисъл на думата формализирано споразумение на силите, което би им наложило определени задължения, Свещеният съюз все пак влезе в историята на европейската дипломация като „тясно сплотена организация с рязко дефинирана клерикална монархическа идеология, създадена върху основата на потъпкването на революционния дух и политическото и религиозно свободомислие, където и да се появят“.

История на създаването

Касълри обяснява неучастието на Англия в договора с факта, че според английската конституция кралят няма право да подписва договори с други сили.

Означавайки характера на епохата, Свещеният съюз е основното тяло на общоевропейската реакция срещу либералните стремежи. Практическо значениетова е изразено в резолюциите на редица конгреси (Аахен, Тропаус, Лайбах и Верона), на които принципът на намеса във вътрешните работи на други държави е напълно развит с цел насилствено потушаване на всички национални и революционни движения и поддържане на съществуващата система с нейните абсолютистки и клерикално-аристократични тенденции.

Конгреси на Свещения съюз

Аахенски конгрес

Конгреси в Тропау и Лайбах

Обикновено се разглеждат заедно като един конгрес.

конгрес във Верона

Разпадането на Свещения съюз

Следвоенната система на Европа, създадена от Виенския конгрес, е в противоречие с интересите на нововъзникващата класа - буржоазията. Основни стават буржоазните движения срещу феодално-абсолютистките сили движеща силаисторически процеси в континентална Европа. Свещеният съюз предотврати установяването на буржоазни порядки и увеличи изолацията на монархическите режими. С нарастването на противоречията между членовете на Съюза се наблюдава спад на влиянието на руския двор и руската дипломация върху европейската политика.

В края на 1820-те години Свещеният съюз започва да се разпада, което е улеснено, от една страна, от отстъплението от принципите на този съюз от страна на Англия, чиито интереси по това време са били в голям конфликт с политика на Свещения съюз както в конфликта между испанските колонии през Латинска Америкакакто на метрополията, така и във връзка с все още продължаващото гръцко въстание, а от друга страна, освобождаването на наследника на Александър I от влиянието на Метерних и разминаването на интересите на Русия и Австрия по отношение на Турция.

„Що се отнася до Австрия, аз съм убеден в това, тъй като нашите договори определят нашите отношения.

Но руско-австрийското сътрудничество не успя да премахне руско-австрийските противоречия. Австрия, както и преди, беше уплашена от перспективата за възникване на независими държави на Балканите, вероятно приятелски настроени към Русия, самото съществуване на които би предизвикало разрастване на националноосвободителните движения в многонационалната Австрийска империя. В резултат на това в Кримската война Австрия, без да участва пряко в нея, заема антируска позиция.

Библиография

• За текста на Свещения съюз вижте " Пълно сглобяванеЗакони“, № 25943.
• За френския оригинал вижте част 1 от том IV „Колекции от трактати и конвенции, сключени от Русия с чужди сили“ от професор Мартенс.
• „Mémoires, documents et écrits divers laissés par le prince de Metternich”, том I, стр. 210-212.
• В. Даневски, „Системи на политически баланс и легитимизъм” 1882 г.
• Гервас, Стела [Гервас, Стела Петровна], Réinventer la традиции. Alexandre Stourdza et l’Europe de la Sainte-Alliance, Париж, Honoré Champion, 2008 г. ISBN 978-2-7453-1669-1
• Надлер В. К. Император Александър I и идеята за Свещения съюз. об. 1-5. Харков, 1886-1892.

Връзки

• Николай ТроицкиРусия начело на Свещения съюз // Русия през 19 век. Курс на лекции. М., 1997.

Бележки

Фондация Уикимедия.

2010 г.

Вижте какво е „Свещеният съюз“ в други речници: Съюзът на Австрия, Прусия и Русия, сключен в Париж на 26 септември 1815 г., след падането на империята на Наполеон I. Целите на Свещения съюз са да гарантира неприкосновеността на решенията на Виенския конгрес 1814-1815 г. .. През 1815 г. Франция и... ... се присъединяват към Свещения съюз.

СВЕЩЕНИЯТ СЪЮЗ, съюзът на Австрия, Прусия и Русия, сключен в Париж на 26 септември 1815 г., след падането на Наполеон I. Целите на Свещения алианс бяха да гарантира неприкосновеността на решенията на Виенския конгрес от 1814 г. 15 .. През 1815 г. към Свещения съюз се присъединява... ... Съвременна енциклопедия

Съюзът на Австрия, Прусия и Русия, сключен в Париж на 26 септември 1815 г., след падането на Наполеон I. Целта на Свещения съюз е да осигури неприкосновеността на решенията на Виенския конгрес през 1814-15 г. През ноември 1815 г. Франция се присъединява към съюза,... ... Исторически речник

Очакваше се нов Свещен съюз. Създаден е по инициатива на победителя Наполеон и руския император Александър I. Създаването на свещения съюз е оценено различно от съвременниците. Но най-вече Русия беше обвинена, че се опитва да контролира ситуацията в Европа. Свещеният съюз, или по-скоро коалиция от държави, която според плановете на императора трябваше да трансформира следвоенния свят, се ражда на 14 септември 1815 г. Договорът е подписан от краля на Прусия, император Франц I Австрийски, Луи XVIII и повечетоконтинентални монарси. Само Великобритания не пожела официално да се присъедини към съюза, но взе активно участие в работата му. Съединението имало и противници: турският султан също го пренебрегнал.

Свещеният съюз от 1815 г. остава в историята като общност от държави, чиято първоначална цел е да потушават предстоящи войни. Всъщност борбата се води срещу всякакъв революционен дух, както и срещу политическото и религиозното свободомислие. Духът на тази коалиция отговаряше на реакционната нагласа на съществуващите тогава правителства. По същество Свещеният съюз приема монархическата идеология за своя основа, но с утопична мечта за идеалистична взаимопомощ между управляващите християнски суверени. „Празен и ясен документ“ – така го нарече той политикМетерних.

Александър I, като инициатор на тази коалиция, призова съюзниците и императорите да обединят усилията си срещу военни конфликти и предложи да управляват между народите в духа на истината и братството. Една от точките на споразумението беше изискването за стриктно изпълнение на заповедите на Евангелието. руски императорпризова съюзниците едновременно да намалят въоръжените си сили и да осигурят взаимни гаранции за неприкосновеността на съществуващите територии, а 800-хилядната руска армия действа като надежден гарант в тези прогресивни предложения.

Свещеният съюз от 1815 г. е документ, състоящ се от смесица от мистицизъм и нереалистична политика, както историците по-късно казаха за него, но през първите седем години тази международна организация беше много успешна и плодотворна.

През 1820 г. австрийският канцлер Метерних свиква конгреса на Свещения съюз в град Тропау. В резултат на многобройни дебати беше взето решение, което зачеркна всичко прогресивно, което беше очертано по-рано, а именно на страните, които бяха част от съюза, беше разрешено да изпращат приятелски войски в земите на други държави за въоръжено унищожаване на революционните бунтове. Това твърдение може да се обясни просто, защото всяка държава имаше свои агресивни интереси и политически цели в следвоенното разделение.

Създаването на свещен съюз, както и доста напредналите идеи не можаха да спрат непрекъснато нарастващите противоречия между страните по договора.

Един от първите конфликти беше неаполитанският конфликт. Император Александър настоява за независимостта на Неаполското кралство, в което бушува революция. Той вярваше, че самият крал доброволно ще даде прогресивна конституция на народа, но договорният му съюзник Австрия беше на друго мнение. Австрийската армия брутално потушава революционните въстания.

На последния конгрес във Верона Свещеният съюз от 1815 г. под влиянието на Метерних се превръща в оръжие на монарсите срещу недоволството на масите и всякакви революционни прояви.

Трудната 1822 г. показва разногласия между страните Австрия и Русия във връзка с освободителното въстание в Гърция. Руското общество подкрепи гърците, тъй като държавата споделяше една и съща вяра с него и в допълнение приятелството с тази държава значително засили влиянието на Русия на Балканите.

Следващите събития в Испания подкопаха основите на съюза и сложиха край на отношенията между страните в рамките на този договор. През 1823 г. френските войски навлизат на територията на Испания с цел насилствено да я възстановят тук. абсолютна монархия. Съюзът всъщност престана да съществува, но през 1833 г. страни като Русия, Прусия и Австрия се опитаха да възстановят споразумението отново, но революционните събития от 1848-1849 г. принудиха тази коалиция да бъде забравена завинаги.

На 14 (26) септември 1815 г. руският император Александър I, австрийският император Франц I и пруският крал Фридрих Уилям III подписват в Париж „Акта за Свещения съюз“.

Актът за създаване на Свещения съюз е съставен през религиозен духс препратки към учението на Исус Христос, „който проповядва благовестието на хората да живеят като братя, не във вражда и злоба, а в мир и любов“. Монарсите, които го подписаха, се ангажираха „във всеки случай и на всяко място... да си предоставят взаимно облаги, подкрепления и помощ“. С други думи, Свещеният съюз е един вид споразумение за взаимопомощ между монарсите на Русия, Австрия и Прусия, което има изключително широк характер. Основната цел на Съединението беше да запази неприкосновеността на следвоенните граници в Европа и да се бори с всички средства срещу революционните въстания.

През ноември 1815 г. френският крал Луи XVIII се присъединява към Свещения съюз, а след това и лидерите на повечето страни Западна Европа. Само принцът регент на Великобритания, турският султан и папата отказват да подпишат договора, но представители на Англия постоянно присъстват на конгресите на Съюза и оказват влияние върху техните решения. Ръководна роля в дейността на Свещения съюз играят руският император Александър I – идеен вдъхновител на обединителния процес – и австрийският канцлер Метерних.

По време на съществуването на Свещения алианс са проведени четири конгреса, на които е разработен принципът за намеса във вътрешните работи на европейските държави. На практика този принцип беше приложен, когато австрийските войски бяха въведени в Италия за потушаване на въстанията в Неапол (1820-1821) и Пиемонт (1821) и френски войскис подобна цел – в Испания (1820-1823). Изхождайки от основните задачи на Свещения съюз, членовете му имаха чисто негативно отношение към освободителната война на гърците срещу турското иго.

Конгресът във Верона през 1822 г. и намесата в Испания са по същество последните големи действия на Свещения съюз, след което той на практика престава да съществува. През 1825 и 1826 г., поради гръцкия въпрос, отношенията между Русия и Австрия започват да се влошават. Александър I (към края на царуването си) и след това Николай I оказват подкрепа на гърците, докато Метерних продължава предишната си линия по отношение на гръцките "бунтовници". Противоречията започват да ескалират между Свещения съюз и Великобритания, която, проявявайки интерес към пазарите на американските колонии на Испания, демонстративно признава тяхната независимост. Противоречия се появиха и между други участници в Свещения съюз.

Революционното и освободителното движение продължава да се развива, въпреки всички усилия на европейските монарси. През 1825 г. в Русия се състоя въстанието на декабристите, през 1830 г. избухнаха революции във Франция и Белгия, а в Полша започна въстание срещу царизма (1830-1831 г.). Това нанесе тежък удар не само върху принципите, но и върху самото съществуване на Свещения съюз. Противоречията между участниците се оказаха толкова големи, че доведоха до разпадането му в края на 20-те - началото на 30-те години. XIX век

Лит.: История на дипломацията. Т. 2. М., 1945. Гл. 6. От създаването на Свещения съюз до Юлската революция (1815–1830)гг.); Троицки Н. А. Русия през 19 век. М., 1997. От съдържание: Русия начело на Свещения съюз: Монарсите срещу народите.

Вижте и в Президентската библиотека:

Не бидейки в точния смисъл на думата формализирано споразумение между силите, което да им наложи определени задължения, Свещеният съюз все пак влезе в историята на европейската дипломация като „сплотена организация с рязко дефинирана клерикална монархическа идеология, създадена на основата на потискането на революционните настроения, където и да не са се появили те."

Енциклопедичен YouTube

• 1 / 5

  Касълри обяснява неучастието на Англия в договора с факта, че според английската конституция кралят няма право да подписва договори с други сили.

  Означавайки характера на епохата, Свещеният съюз е основното тяло на общоевропейската реакция срещу либералните стремежи. Неговото практическо значение беше изразено в резолюциите на редица конгреси (Аахен, Тропаус, Лайбах и Верона), на които принципът на намеса във вътрешните работи на други държави беше напълно развит с цел насилствено потушаване на всички национални и революционни движения и поддържане на съществуващата система с нейните абсолютистки и клерикално-аристократични тенденции.

  Конгреси на Свещения съюз

  Аахенски конгрес

  Конгреси в Тропау и Лайбах

  Обикновено се разглеждат заедно като един конгрес.

  конгрес във Верона

  Разпадането на Свещения съюз

  Следвоенната система на Европа, създадена от Виенския конгрес, е в противоречие с интересите на нововъзникващата класа - буржоазията. Буржоазните движения срещу феодално-абсолютистките сили се превръщат в основна движеща сила на историческите процеси в континентална Европа. Свещеният съюз предотврати установяването на буржоазни порядки и увеличи изолацията на монархическите режими. С нарастването на противоречията между членовете на Съюза се наблюдава спад на влиянието на руския двор и руската дипломация върху европейската политика.

  В края на 1820-те години Свещеният съюз започва да се разпада, което е улеснено, от една страна, от отстъплението от принципите на този съюз от страна на Англия, чиито интереси по това време са били в голям конфликт с политиката на Свещения съюз както в конфликта между испанските колонии в Латинска Америка и метрополията, така и във връзка с все още продължаващото гръцко въстание, а от друга страна, освобождаването на наследника на Александър I от влиянието на Метерних и разминаването на интересите на Русия и Австрия по отношение на Турция.

  „Що се отнася до Австрия, аз съм убеден в това, тъй като нашите договори определят нашите отношения.

  Но руско-австрийското сътрудничество не успя да премахне руско-австрийските противоречия. Австрия, както и преди, беше уплашена от перспективата за възникване на независими държави на Балканите, вероятно приятелски настроени към Русия, самото съществуване на които би предизвикало разрастване на националноосвободителните движения в многонационалната Австрийска империя. В резултат на това в Кримската война Австрия, без да участва пряко в нея, заема антируска позиция.

  Библиография

  • За текста на Свещения съюз вижте Пълния сборник от закони, № 25943.
  • За френския оригинал вижте част 1 от том IV „Колекции от трактати и конвенции, сключени от Русия с чужди сили“ от професор Мартенс.
  • „Mémoires, documents et écrits divers laissés par le prince de Metternich”, том I, стр. 210-212.
  • В. Даневски, „Системи на политически баланс и легитимизъм” 1882 г.
  • Гервас, Стела [Гервас, Стела Петровна], Réinventer la традиции. Alexandre Stourdza et l’Europe de la Sainte-Alliance, Париж, Honoré Champion, 2008 г. ISBN 978-2-7453-1669-1
  • Надлер В. К. Император Александър I и идеята за Свещения съюз. об. 1-5. Харков, 1886-1892.
  • Ляпин В.А., Ситников И.В.