В древния китайски даоизъм полярн космическо начало. Ин е женствената, пасивна, слаба и често разрушителна страна на реалността. Ян е мъжко, силно и творческо начало. Техният произход е от неизразимото Дао.

Отлично определение

Непълна дефиниция ↓

ЯН и ИН

взаимно свързани концепции на древната китайска философска школа на даоизма, както и китайския символ на двойното разпределение на силите, включително активния или мъжки принцип (Ya) и пасивния или женски принцип (I.). Има формата на кръг, разделен на две с линия, наподобяваща сигма; така образуваните две части придобиват динамично намерение, което не съществува, когато разделянето се извършва с помощта на диаметър. (Светлата половина представлява силата на Аз, а тъмната половина означава Аз; всяка от половините обаче включва кръг, изрязан от средата на противоположната половина, като по този начин символизира факта, че всеки от режимите трябва да съдържа в себе си зародишът на неговата противоположност.) Предполагаше се, че природата и човекът са породени от Земята и Небето. В момента на началото на Битието прозрачният въздух, етерът, в Пустотата се отделя от Хаоса, трансформира се и поражда Небето; Тежкият и мътен въздух, утаявайки се, образува Земята. Връзката и сцеплението на най-малките частици на Небето и Земята се осъществява с помощта на Я и Аз, взаимодействащи и взаимно преодоляващи се сили, както и принципите на Злото и Доброто, Студа и Топлината, Мрака и Светлината. Взаимозависимостта и взаимозависимостта на Я и аз бяха описани в контекста на израстването на единия в другия, преминавайки през етапа на границата на преобладаване на единия, след това на другия и обратно. Безкрайният процес на движение на света, активното битие се изгражда в концентрични кръгове около условния център на Вселената, който се свързва за човека с чувството за хармония, увереност и мир. I. (Земя) и Ya (Небе) пораждат четирите сезона и всички неща на света (и неодушевени предмети, и одушевени същества), действащи като субстанция на „жизнената енергия“ („qi“ – китайски, „ki“ – японски). Взаимодействието на I. и Y. произвежда пет основни елемента, които могат да се трансформират един в друг: дърво, земя, вода, огън и метал. Безкрайното небе, обозначено с безкрайна линия (кръг); земята, поради ограниченото си пространство, описана със знака на квадрат заедно с човек, чийто символ е триъгълник - феномените на мистерията на живота, преминаващ през поредица от метаморфози ("уловени" от магически знаци-символи " гуа") - в центъра на класическия им образ под формата на кръгова диаграма и е поставена "монадата" на живота - взаимно допълващите се И. и И. Те са фундаменталната основа на всички видове промени, поддържащата структура на “Великия предел” (“Тай Дзи”) – неизбежен източник. Азът действа като „вътрешен” живот, напредващият, творчески мъжки принцип; И. - като външния свят, отстъпващ, срутващ се - женският ипостас на двойствената основа на битието. Вътрешни органихората и техните съвкупности (комплекси) са разделени на I.- и I.-“подсистеми”. Вътрешните органи са подложени на влиянието на състоянията на съзнанието и несъзнателните психични импулси; здравето на тялото се определя от вътрешните органи. Страхът, безпокойството, вълнението (и други его влияния) могат да имат разрушителен ефект върху мозъчните органи. Взаимната трансформация, допълването, взаимното обогатяване, взаимното усвояване, взаимното създаване на всичко и всички - И. и И. - всичко, което може да бъде разбрано и разбрано от човек, и това, което е извън неговото разбиране - е основният закон на Дао. Теорията на И. и Я. възниква в средата на 1 хил. пр.н.е. В традицията на съвременния сексуално-еротичен градски фолклор от европейски тип символът на И. и Я. придобива значение, което значително допълва стандартните поведенчески модели. Постулира се не само неразривно единство, взаимна отговорност и необходимост от хармония обичащи хора, - провъзгласява високата стойност на готовността на влюбените индивиди за самотрансформации (не непременно съзнателни и рационално мотивирани), за да постигнат съответствие с инициираното външна средаспонтанни душевни и физически метаморфози на любимия човек, както и истински човешкия смисъл и звучене на феномена на присъствието в „Аз – Й.“ – съюзи на придобити и интернализирани духовни черти един на друг.

Отлично определение

Непълна дефиниция ↓

Китайската култура ни е представила много неща, за които често мислим и се опитваме да разберем дълбокия им смисъл. Един от тях е знакът ин ян. Трудно е да се намери човек, който да не е чувал за този знак, но какво означава ин янНе много хора знаят.

Значението и същността на ин ян

Китайската философия казва, че това е един от символите на дуализма на Вселената, тъй като тя е разделена на две половини: светла и тъмна, като в същото време тези страни са в идеално равен кръг, който символизира безкрайността. Смята се, че именно от тези енергии е създадено всичко във Вселената, които постоянно взаимодействат помежду си.

Именно този знак хармонично съчетава два елемента и принципа на всяко същество - тъмната и светлата страна. Дори буквалният превод предполага, че се превежда като тъмната и светлата страна на планината.

Гледайки изображението, можете да видите това знак ин яндоста интересен на външен вид, защото рисунката изобразява не само две страни, едната от които е изключително черна, а другата бяла. На всяка половина има малка част, а именно точката има противоположен цвят, този символ показва, че всяка светла страна има малко тъмно, черно в нея. И напротив, във всичко лошо има частица доброта и светлина.

Двете половини на знака също са разделени не от обикновена права линия, а от вълнообразна. Той показва плавен преход от светло към тъмно и обратно, което го прави още по-труден за разделяне. Между другото, сега има дори черно и бяло ин ян дървета. Вярно, те са направени от мъниста.

Други значения на ин и ян

Тъй като знакът ин ян не показва само тъмната и светлата страна, той показва и противоположностите. Това означава фактът, че това се отнася не само за тъмния или светлия принцип, някои сравняват ин ян с женския и мъжкия принцип и също така казват, че ян е нещо горещо, сила, която унищожава всичко и иннапротив, нещо готино и креативно.

И също така много мъдреци казаха, че ние се изпълваме с ин-ян енергия чрез консумацията на храна, следователно всичко трябва да бъде не по-малко хармонично тук и те също твърдят, че балансът на ин и ян започва с това. Струва си да запомните, че ин е еластичен, влажен, студен, сладък, течен, мек, а ян е горчив, стипчив, солен, затоплящ, твърд и дразнещ.

Тук също не бива да пренебрегвате правилата за поддържане на баланса, защото ако изключите например ин храните, ще развиете болести, същото ще се случи и ако изключите храните от групата на ян.

Какво ще ви помогне да постигнете хармония?

Както казват китайските мъдреци и философи, когато човек се научи да контролира енергията си Чи, тогава ще дойде хармонията на вътрешните му ин и ян, което ще му позволи да се докосне до идеалния баланс на ин и ян във Вселената. Но за да постигне такъв резултат, човек се нуждае в продължение на много годиниработи върху себе си.

В края на краищата, ин и ян са противоположности, които постоянно влизат в конфликт помежду си и това се отнася не само за постоянната борба на земята на доброто и злото, но и в човешка същностТази борба се случва всеки ден. И всеки ден едната страна надделява над другата, което не позволява на човек да постигне хармония.

Концепция за ин и ян енергия

точно така ин ян енергияи поражда основните елементи на нашия живот: вода, огън, дърво, земя, метал. И тези елементи определят процеса природни феномени, които по един или друг начин започват с живота и умират в резултат на това. И отново виждаме две противоположности, които не могат една без друга – животът и смъртта.

Дори медицината го казва вярно здрав човекТова ще се случи само когато намери тази самата хармония между ин и ян.

Тези два символа постоянно се заменят и подкрепят взаимно и никога не изчезват напълно, въпреки факта, че понякога едната страна побеждава другата.

Концепцията за ин ян също обяснява естеството на Дао, което казва, че всичко в живота се променя и никога не стои неподвижно, независимо от скоростта на развитие и мащаба. И също така, че двата елемента ин и ян се допълват, черното не може да съществува без бялото, а светлината не може да съществува без тъмното.

Има лек спор, защото някои пишат и произнасят не ин ян, а ин ян. Някои защитават мнението си и просто не приемат аргументите на другите и обратното. Но всъщност преводът от китайски е правилен както в първия, така и във втория случай, така че тези спорове са просто безсмислени.

Същността на желанието за постигане на хармония

Концепции като ини янТе за пореден път потвърждават, че на земята няма нищо перфектно и идеално, така че основното нещо не е да се постигне идеалът, а да се постигне хармония. Хармония в себе си, хармония в общуването, хармония в поведението, това ще даде на човек силата да разбере началата на принципите и да стигне до източника на Вселената. Това е, което всяка цивилизация и всеки човек в частност винаги се стреми да постигне.

Философска концепция

В “Книгата на промените” (“I Ching”) яни инслужи за изразяване на светло и тъмно, твърдо и меко, мъжко и женско начало в природата. В процеса на развитие на китайската философия яни инвсе повече символизира взаимодействието на крайни противоположности: светлина и тъмнина, ден и нощ, слънце и луна, небе и земя, топлина и студ, положително и отрицателно, четно и нечетно и т.н. Ин-ян получи изключително абстрактно значение в спекулативните схеми на неоконфуцианството, особено в учението за „ли” (кит. 禮) – абсолютният закон. Концепцията за взаимодействието на полярните сили ин-ян, които се считат за основни космическа силадвижението, като първопричина за постоянната променливост в природата, съставлява основното съдържание на повечето диалектически схеми на китайските философи. Учението за дуализма на силите ин-ян- незаменим елемент от диалектическите конструкции в китайска философия. През -III век. пр.н.е д. V древен Китайимаше философска школа на ин ян джиа. Идеи за ин-янсъщо са намерили различни приложения в разработката теоретични основиКитайска медицина, химия, музика и др.

Открит в Китай преди няколко хиляди години, този принцип първоначално се основава на физическото мислене. С развитието си обаче се превърна в по-метафизична концепция. В японската философия то се е запазило физически подходСледователно разделението на предметите според свойствата ин и ян е различно при китайците и японците. В новата японска религия Oomoto-kyo това са концепциите за божествения Izu (огън, д) и Мизу (вода, в).

Единствената първична материя на Тайдзи поражда две противоположни субстанции - яни инкоито са едно и неделимо. Първоначално „ин“ означаваше „северен, сенчест“, а „ян“ означаваше „южен, слънчев склон на планината“. по-късно инвъзприемана като негативна, студена, тъмна и женствена, и ян- като положително, светло, топло и мъжко начало.

Трактатът Ней Дзин казва:

Чистата ян субстанция се трансформира в небето; калната субстанция на ин се трансформира в земята... Небето е субстанцията на ян, а земята е субстанцията на ин. Слънцето е субстанцията на ян, а луната е субстанцията на ин... Субстанцията на ин е мирът, а субстанцията на ян е подвижността. Ян субстанцията ражда, а ин субстанцията подхранва. Ян субстанцията трансформира дъха-чи, а ин субстанцията формира телесната форма.

Пет елемента като продукт на Ин и Ян

Взаимодействието и борбата на тези принципи пораждат пет елемента (първични елементи) - у-грех: вода, огън, дърво, метал и земя, от които произлиза цялото многообразие на материалния свят - „десет хиляди неща“ - уан у, включително хора. Петте елемента са в постоянно движение и хармония, взаимно пораждане (водата ражда дърво, дървото – огън, огънят – земя, земя – метал, а металът – вода) и взаимно преодоляване (водата гаси огъня, огънят топи метала, металът разрушава дърво, дърво - земята, а земята покрива водата).

Подобни концепции в други учения

• Пуруша и Пракрити са основни концепции на индуизма. Мъжки и женски принципи.
• Анима и анимус са термини, въведени в психологията от Юнг. Мъжки и женски принципи.
• Или и Кли (светлина и съд) в Кабала са две страни на едно действие, чийто корен е взаимодействието на Твореца и творението.

Вижте също

Бележки

Литература

• Мартиненко Н. П. Предпоставки за появата на понятието „ин-ян“ в китайската култура // Arbor mundi. Световно дърво. Международно списаниепо теория и история на световната култура. М., 2006. Бр. 12. С.46-69.
• Марков Л. Системата на двойствените противоположности Ин - Ян в сравнителна светлина // Изток. М., 2003. № 5. С. 17-31.
• Demin R.N. Школа на ин ян // Културите в диалог. Vol. 1. - Екатеринбург, 1992. С. 209-221 ISBN 5-7525-0162-8
• Зинин С. А. Пет елемента и концепцията за ин ян // Количествени методив изучаването на историята на източните страни. М., 1986. С.12-17.

Категории:

• китайска философия
• Символи
• И Дзин
• Концепции на даоизма
• Аналитична психология
• китайска митология
• Философия на даоизма
• Дуализъм

Фондация Уикимедия.

2010 г.

Вижте какво са „Ин и Ян“ в други речници: - (кит., букв. - тъмно и светло) - една от двойките фундаментални категории на китайската философия, изразяваща идеята за универсалната двойственост на света и конкретизирана в неограничен брой опозиции: пасивно и активно, мека и твърда, .....

Философска енциклопедия В древната китайска митология и натурфилософия тъмният принцип (ин) и противоположният светъл принцип (ян), практически винаги се появяват в двойна комбинация. Първоначално ин очевидно е означавало сенчестия (северен) склон на планината. Впоследствие, когато...

Енциклопедия на митологията - (или Шан), древна китайска държава през XIV-XI век. пр.н.е д. Завладян е от племето Джоу. * * * ИН ИН (Шан) (Ин, Шан), ранно състояние в Китай. Около 1400 г. пр.н.е д. Хората Ин са представители на група племена, които носят едно от... ...

Енциклопедичен речник - (или Шан), древна китайска държава през XIV-XI век. пр.н.е д. Завладян е от племето Джоу. * * * ИН ИН (Шан) (Ин, Шан), ранно състояние в Китай. Около 1400 г. пр.н.е д. Хората Ин са представители на група племена, които носят едно от... ...

ЯН са основните понятия на древнокитайската натурфилософия, универсални космически полярни сили, които постоянно се трансформират една в друга (женско-мъжко, пасивно активно, студено-горещо и др.). Учението за силите на ин ян е систематизирано в прил. Голям енциклопедичен речник

Ин е изобразен като прекъсната линия и представлява женското начало. Ян се изобразява като непрекъсната линия и символизира мъжкото начало. Заедно те символизират всички допълващи се противоположности на дуалистичната вселена в силите и... ... Речник на символите

Основната категория двойка е кит. философия, изразяваща идеята за двойствеността на света. Етимологично се връща към идеограмите, обозначаващи сенчестите (ин) и слънчевите (ян) склонове на хълма. Означава универсална поредица от противоположни страни на света на нещата: ... ... - (кит., букв. - тъмно и светло) - една от двойките фундаментални категории на китайската философия, изразяваща идеята за универсалната двойственост на света и конкретизирана в неограничен брой опозиции: пасивно и активно, мека и твърда, .....

Някои от основните концепции за китове философия. Първоначална стойност: облачно и слънчево време или сенчесто и слънчева страна(напр. планини, клисури). д-р кит. мислителите са използвали бинарния характер на тази опозиция за философията. множествени изрази...... - (кит., букв. - тъмно и светло) - една от двойките фундаментални категории на китайската философия, изразяваща идеята за универсалната двойственост на света и конкретизирана в неограничен брой опозиции: пасивно и активно, мека и твърда, .....

За първи път два принципа, наречени „ин“ и „ян“, са споменати в известния древнокитайски трактат „Книгата на промените“. Ин, според тази книга, символизира тъмна и мека субстанция, ян - светла и твърда. В тази работа идеята за тяхното взаимодействие все още не е изразена; тя започва да се развива малко по-късно, тъй като китайската философия се подобрява. И двата принципа придобиват все по-изразени и детайлни черти: ин става символ на тъмнина, нощ, луна, земя, студ, нечетни числа, негативни явления, ян е пълна противоположност. Философите започват да мислят как тези концепции си влияят една на друга.

Древните китайски мъдреци стигнали до извода, че полярните сили трябва постоянно да си взаимодействат помежду си, за да предизвикат промени в природата, които дават начало на живот. Ин и Ян, те са тясно свързани помежду си и представляват едно явление. В резултат на развитието на тази идея се появи ново учение, наречено даоизъм: две противоположни страни на съществуването разкриват концепцията за Дао, обясняват променящата се природа на света и взаимното допълване на всички съществуващи явления. Не може да има светлина без тъмнина, добро без зло, бяло без черно – и двете идеи имат равни права. Освен това за хармонично развитие те трябва да се балансират взаимно, в противен случай са възможни нарушения. И така, според това учение, дисбалансът на ин и ян може да бъде причина за развитието на болести в човешкото тяло.

Значението на ин и ян

Взаимодействието на двата принципа е добре представено в известния даоистки символ - кръг, разделен на две половини, черна и бяла, с точки от противоположни цветове върху всяка от тях. Тези точки означават, че всяка сила носи в себе си зърното на друг принцип. Симетрията символизира стабилността и баланса на две сили, а - променливостта, липсата на статичност, постоянното движение в кръг.

Всяко от понятията отговаря на цял набор от противоположни значения. Ян е мъжкото начало, символизира активността, живота, елемента огън, сухота и топлина. Ян е движение навън, това е пространство и разширяване. Червено и бели цветове, отговаря на киселия и горчивия вкус. Лятото е проява на ян, всички животни и зърна са продукт на тази сила.

Ин е женското начало, съответстващо на студенина, пасивност, мекота и тежест. Ин символизира компресия, позициониране вътре, фокусиране върху собственото състояние, а не върху среда. Следователно интровертите имат силна страна ин, а екстровертите имат силна страна ян. Ин се описва с цветовете лилаво и черно, отговаря на сладките, пикантните и солените вкусове, както и на всички

Всичко в света е в хармония, баланс: доброто не съществува без злото, както тъмните сили не съществуват без силите на небето. В същото време Ин-Ян са две противоположни енергии, което означава, че те също се допълват взаимно. Тези две концепции са дошли до нас от древните учения на даоистката философия и до днес представляват едно от най-важните учения в.

Какво означава знакът Ин-Ян?

Значението на този символ не е толкова лесно за разбиране. Да започнем по ред: така, Ин не символизира нищо повече от женското начало, докато Ян символизира мъжкото начало. Ако говорим за Ин-Ян като едно цяло, символ на единството, тогава получаваме Дао. Последното от своя страна е енергията, която допринася за всеки творчески процес. С други думи, Дао, според древния китайски трактат „И Дзин“, е мистериозна сила, а в някои учения и майката на космоса, която контролира абсолютно всичко на тази планета: както живите, така и неживите процеси. Струва си да се отбележи, че символът Ин-Ян е открит още през 7 век пр. н. е., което означава, че китайските философи са били едни от първите, които са се опитвали да разберат природата на Вселената.

Ин-Ян, мъж и жена - какво означава това?

Както при целия живот на земята, тези две енергии съществуват едновременно в човека. Независимо от пола, независимо дали е момиче или момче, всеки от нас има мъжко (Ян) и женско (Ин) начало. В същото време сред нежния пол, или по-точно сред мнозинството от тях, преобладава Ин, чиито основни свойства са запазване, пасивност и възприятие. Важно е да се отбележи, че жената е олицетворение на Ин, защото тя е предназначена да бъде пазител огнище и дом, човек, който дава живот и отглежда деца. Ян е мъж, хранител. Тези две енергии не само си взаимодействат помежду си, но са предопределени да се хармонизират, създавайки пълен, многостранен, творчески живот.

Беше споменато по-рано, че във всяка личност съществуват две енергии Ин-Ян. Освен това, за да бъде винаги в добра форма, в хармония с вътрешното си „аз“, човек трябва да работи върху баланса на тези две противоположности. По този начин мъжките качества не трябва да преобладават в жената (въпреки че в епохата на феминизма това е трудно да се повярва), както и женските качества не трябва да преобладават в мъжа. Освен това прекалената пасивност може да бъде също толкова вредна, колкото и прекалената активност.

Не по-малко важен е фактът, че преобладаването на мъжкото и женското начало се отразява на благосъстоянието и състоянието на органите. Следователно всички негативни промени в човешкото тяло са от естеството на промените на Ин. Това важи и ако някой орган е потиснат или не функционира достатъчно. Ян енергията е отговорна за хиперактивността на тялото. Древната китайска медицина смята, че коренът на острите заболявания е влиянието на енергията Ян, а коренът на хроничните заболявания е Ин.

Какво означава амулетът Ин-Ян?

Ин-Ян под формата на татуировка или символ на талисман върху висулка означава енергийно попълване, което предпазва човек от всичко лошо и зло. Може би това е един от най-древните и силни талисмани. Тук обаче има малък нюанс: амулетът трябва да бъде съобразен с този, който го носи. С други думи, за човек с татуировка Ин-Ян е важно да осъзнае съществуването на две противоположни енергии в своите мощно влияниеза живот, бъдеща съдба. Най-интересното е, че колкото по-хармонични, по-балансирани са Ин-Ян, толкова по-успешен е този човек. Взаимодействието на енергиите ще продължи, докато те са в единство, представляват едно цяло, взаимно се трансформират една в друга и имат неразривна връзка.