Монологът е тази част от актьорското представление, в която на артиста е дадена пълна свобода на изразяване (разбира се в границите на персонажа). Той може да говори страстно и пламенно, може да се покрие с петна от гняв и да пръска слюнка, а може да говори тихо, но много прочувствено. И много актьори реализираха тази възможност напълно.

Във филмите има много силни монолози, но сайтът kinowar.com подбра 15-те най-силни от тях.

Финалната реч на псевдолидера Аденоид Хинкел - “ Велик диктатор»

Чаплин винаги е бил специална фигура в киното. Този човек създаде световноизвестния образ на Скитника, превърна се в икона на нямото кино и показа нов обликзабавление за цялата планета. Именно неговата реч във филма „Диктаторът“ се превърна в нов пробив в световното кино, което тогава беше практически мълчаливо. Произнесена през 1940 г., тази реч все още остава една от най-добрите в историята на киното, включително съвременен звук.

Монолог на писателя - “ Сталкер»

Монолозите заемат специална роля във филмите на Тарковски. Бихме искали да откроим нашия фаворит – монологът на писателя, изпълнен от невероятния Анатолий Солоницин.

"Алчността е добра" - " Уолстрийт»

Една от най-силните и цинични фрази на безпринципния Гордън Геко влезе в историята не само защото беше прекрасно изпълнена от носителя на Оскар Майкъл Дъглас, но и защото наистина отразява същността и законите, които действат в света. големи паридо днес.

Езекил 25:17 – „ Криминале»

Тарантино винаги е умеел да прави готини монолози, които ти се иска да цитираш. Особено когато са толкова богато заснети и изиграни. Един от най-впечатляващите монолози е цитатът на Самюъл Л. Джаксън на измислен пасаж от Библията.

Въведение от сержант Хартман - " Изцяло метално яке»

Цялата същност на военното обучение се съдържа в този филм на Стенли Кубрик. Най-силното въведение във филма идва с думите на „класическия военен“ сержант Хартман: „Тук нямам расова дискриминация. Не ми пука за чернодупе хора, евреи, хора с паста и латиноамериканци. Всички сте еднакво безполезни тук!“

„Не можеш да се справиш с истината“ – „ Няколко добри момчета»

Джак Никълсън е човек с невероятни актьорски умения. Той е в състояние да превърне всеки момент в произведение на изкуството. От всички негови запомнящи се роли особено искам да запомня неговия монолог от филма „Няколко добри мъже“, в който не само усещате преобладаващото напрежение, но и, изглежда, можете да усетите стоманената вътрешна сърцевина на един несломен човек .

“Ужас... Ужасът има лице” - “ Апокалипсис сега»

Полковник Кърц, изигран от Марлон Брандо, е толкова страшен, колкото може да бъде най-ценният хорър. Това е особено интересно за разбиране в смисъл, че почти всички монолози на Брандо са били импровизирани и кадрирането на кадъра е избрано по този начин поради факта, че той е имал проблеми с наднормено тегло. Във всеки случай този филм се превърна в шедьовър на световното кино и до голяма степен благодарение на тази сцена.

„Аз... пия... твоя... коктейл! И пия всичко!“ - " Масло»

ВНИМАНИЕ! Сцената съдържа спойлери.

Наистина върхът на творческото майсторство на двама майстори - Даниел Дей-Луис и Пол Андерсън - се превърна в един от най-емблематичните в историята на киното. Няма как да бъде иначе, защото отчаян, възрастен, див производител на петрол убива свещеник. И го прави по такъв начин, че сякаш самият Сатана го прави. браво

„Уловете момента!“ - " Общество на мъртвите поети»

Усмихнат и оптимистично настроен, Робин Уилямс винаги е бил страхотен мотиватор. Неговите роли и игра зареждаха и предизвикваха желание за живот, за смях и за промяна на всичко към по-добро. Разбира се, знаем, че съдбата му се е уредила трагично, но във филмите си ще остане такъв завинаги.

“Този, който продава кафето, го пие” - “Американците” (“Гленгари Глен Рос”)

Тази точка все още е Библията за всеки, който някога се е сблъсквал с продажба. Невероятно напористо изпълнение на Алек Болдуин, след което ти се иска да продадеш целия свят, за да си докажеш, че имаш стоманени топки.

„Акулите имат безжизнени очи“ (монолог на рибаря Куинт от кораба „Индианаполис“) - „ Челюсти»

История, която смразява кръвта със своята жестокост, правдивост и натурализъм. Описанията на последната голяма трагедия на американския флот през Втората световна война рисуват ужасяваща картина на среща с акула. Детайлите са смразяващи и позволяват на зрителя да разбере и да си представи нещо, за което най-вероятно никога не би искал дори да чуе.

„Видях нещо, за което вие никога не сте мечтали“ - „ Блейд Рънър»

Драматичният монолог на умиращия андроид Рой Бати, заимстван отчасти от Фридрих Ницше, отдавна се е превърнал в икона в света на научната фантастика. Невероятен завършек на филма и не по-малко сочно съдържание на драматичната кулминация, която накрая има за цел да отговори на въпроса: мечтаят ли андроидите за електрически овце?

„Ние сме доведените синове на историята“ - „ боен клуб»

Алтернативна философия на живота модерен човек, въплътени в една от най-добрите филмипрез цялата история. Характер

От гледна точка на участието в речта на един, двама или повече хора се разграничават монолог, диалог и полилог. Почти всички съществуващи текстове са обхванати от тази лингвистична класификация, но от определен и оригинален ъгъл. „Ако подходите към изучаването на речта от широка гледна точка“, пише Г. М. Чумаков, „се оказва, че тя не съществува извън тези форми: всяко произведение, колкото и голямо да е, всяка реч - да речем. на митинг или в пресата - не е нищо повече от монолог."

Монолог

Научната, деловата и до голяма степен публицистична реч е монологична.

Разговорите, разговорите между двама или повече души съставляват сферата на разговорно-ежедневния стил.

Въпреки това, по-често терминът монологприложено към художествената реч.

Монологът може да се определи като компонент на художествено произведение, което е реч, адресирана към себе си или към другите. Монологът обикновено е реч в 1-во лице, която не е предназначена (за разлика от диалога) за отговор на друго лице (или лица) и притежава определена композиционна организация и семантична пълнота.

Класически пример, илюстриращ казаното, е монологът на Чацки от комедията на Грибоедов „Горко от ума“.

Няма да дойда на себе си... вината е моя,

И слушам, не разбирам,

Сякаш още искат да ми обяснят.

Объркани от мисли... в очакване на нещо.

(СЪС треска)

сляп! В когото търсих наградата за всичките си трудове!

Бързах!.. летя! трепереше! Щастието, мислех си, е близо.

Пред когото сега бях толкова страстен и толкова нисък

Той прахосваше нежни думи!

И ти! Боже мой! кого избрахте

Като се замисля кой си предпочел!

Защо ме примамиха с надежда?

Защо не ми казаха директно?

Защо превърна всичко случило се в смях?!

Че споменът дори те отвращава

Тези чувства, в двама ни движенията на онези сърца,

Които никога не са изстивали в мен,

Без развлечения, без смяна на мястото.

Дишаше и живееше от тях, беше постоянно зает!

Те биха казали, че моето внезапно пристигане беше при вас,

Външният ми вид, думите ми, действията ми - всичко е отвратително, -

Веднага бих прекъснал отношенията с вас,

И преди да се разделим завинаги,

Не бих си направил труда да стигна до там много,

Кой е този скъп човек за вас?..

(подигравателно)

След зрял размисъл ще сключите мир с него.

Унищожи се и защо!

Мислете, че винаги можете

Защитете, повийте и изпратете на работа.

Съпруг-момче, съпруг-слуга, от страниците на съпругата -

Високият идеал на всички московски мъже. -

Стига!.. с теб се гордея с раздялата си.

А вие, господин татко, вие, запалени по чипса:

Пожелавам ти да спиш в щастливо неведение,

Не те заплашвам със сватовството си.

Ще има друг, добре възпитан,

Подлизурко и бизнесмен,

И накрая, предимствата

Той е равен на бъдещия си тъст.

И така! Изтрезнях напълно

Сънищата изчезнаха от погледа - и воалът падна;

Сега няма да е лошо

За дъщеря и баща

И на глупав любовник,

И излей цялата жлъч и цялото си разочарование към целия свят.

С кого беше? Къде ме отведе съдбата!

Всички карат! всички псуват! Тълпа от мъчители

В любовта на предателите, в неуморната вражда,

Неукротими разказвачи,

Непохватни умници, хитри простотии,

Зловещи старици, старци,

Потънал в измишльотини и глупости.

Прославихте ме като луд от целия хор.

Прав си: той ще излезе невредим от огъня,

Кой ще има време да прекара един ден с теб,

Дишайте въздуха сам

И разумът му ще оцелее.

Махай се от Москва! Вече не ходя тук.

Бягам, няма да погледна назад, ще отида да огледам света,

Къде има ъгъл за обидено чувство! -

Карета за мен, карета!

(Листа).

Този пример показва важната композиционна и естетическа роля на монолозите в художественото произведение. Монологът на героя не само предава неговите собствени мисли и преживявания, но също така често съдържа важни, ключови идеи за работата.

В сравнение с диалога като обща форма на колективно общуване, монологът е особен, смята акад. В.В. Виноградов, „форма на стилистична конструкция на речта, която има тенденция да надхвърля границите на социално изравнените форми на семантика и синтагматика“. С други думи, монологът е продукт на индивидуалното творчество; той изисква внимателна литературна обработка.

От гледна точка на езика монологът се характеризира с такива характеристики като наличието на обръщения, местоимения и глаголи от 2-ро лице, например: И ти! Боже мой! Кого избрахте?; Стига!.. с теб се гордея с почивката си; Помислете, винаги можете да се погрижите за него, и да го повиете, и да го изпратите на работа.

Речевите видове монолози се разграничават в зависимост от присъщите им функции: разказ за събитие, разсъждение, изповед, самохарактеризиране и др.

По този начин монологът от разказен тип се характеризира с фрази, в които аспектните и времевите форми на вербалните предикати изразяват последователност от действия, движението на събитията. Ето един типичен откъс от стихотворението на М.Ю. Лермонтов "Мцири":

Имало едно време руски генерал

Карах от планините до Тифлис;

Носеше дете от затворник.

Той се разболя. Не се прехвърли

Трудът има да извърви дълъг път.

Изглеждаше на около шест години;

Като дива коза в планината, плаха и дива

И слаб и гъвкав, като тръстика.

Но в него има болезнена болест

Тогава разви могъщ дух

Бащите му. Няма оплаквания

Изнемогвах - дори слаб стон

Не излиза от детските устни,

Той категорично отказа храна

И умря тихо, гордо.

От съжаление един монах

Той се грижеше за болния и в стените

Той остана защитник

Спасен от приятелски арт.

Типични за монологичното разсъждение са синтактичните структури, съдържащи изводи, множество въпросителни изречения, изявления на факти и различни конструкции, които предават логическата връзка на явленията: причинно-следствени, условни, концесионални, обяснителни. Като пример можем да цитираме известния монолог на Хамлет от едноименната трагедия на У. Шекспир (превод на Мих. Лозински).

Да бъдеш или да не бъдеш – това е въпросът;

Какво е по-благородно по дух - да се подчини

Към прашките и стрелите на разярената съдба

Или, като вземете оръжие в море от смут, победете ги

Конфронтация? Умри, спи -

И това е всичко; и кажи, че в крайна сметка спиш

Меланхолия и хиляди естествени мъки,

Наследството на плътта - как е такава развръзка

Не сте жадни? Умри, спи. - Лягай да спиш!

И мечта, може би? Това е трудността;

Какви сънища ще сънувате в предсмъртния си сън?

Когато изпуснем този смъртен шум, -

Това е, което ни събаря, това е причината

Че бедствията са толкова дълготрайни;

Кой би понесъл бичовете и подигравките на века,

Потисничеството на силните, подигравките на гордите,

Болката от презряната любов, бавността на съдиите,

Арогантността на властите и обидите,

Извършено от безжалостни заслуги,

Само ако можеше да си даде сметка

С обикновена кама? Кой би се влачил заедно с товара,

Да стенеш и да се потиш под скучен живот,

Всеки път, когато страхът от нещо след смъртта -

Непозната земя, откъдето няма връщане

На земните скитници - не обърка волята,

Вдъхновявайки ни да издържим нашите несгоди

И да не се втурнем към други скрити от нас?

Така че мисленето ни прави страхливци,

И така определен естествен цвят

Изсъхва под бледата патина на мисълта,

И начала, които се издигнаха мощно,

Отклонявайки хода си,

Загубете името на действието. Но мълчи!

Офелия? - В твоите молитви, нимфо,

Спомни си всичко, срещу което съм съгрешил.

Изповедният монолог, като правило, съчетава наративни форми на реч с форми на разсъждение. Ярък пример- монолог на главния герой на поемата М.Ю. Лермонтов "Мцири":

„Чуй изповедта ми

Дойдох тук, благодаря.

Всичко е по-хубаво пред някого

С думи облекчи гърдите ми;

Но не съм навредил на хората,

И следователно моите дела

Няма да ви е много полезно да знаете;

Можеш ли да кажеш на душата си?

Живях малко и живях в плен.

Такива два живота в един,

Но само пълен с безпокойство,

Бих го разменил, ако можех.

Знаех само силата на мислите,

Една, но огнена страст:

Тя живееше в мен като червей,

Тя разкъса душата си и я изгори.

Тя нарече моите мечти

От задушни килии и молитви

В този прекрасен свят на тревоги и битки,

Където камъни се крият в облаците,

Където хората са свободни като орли.

Аз съм тази страст в мрака на нощта

Подхранван със сълзи и меланхолия;

Тя пред небето и земята

Сега си признавам високо

И не моля за прошка.”

В монолозите на Чацки и Хамлет има и елементи на изповед, което обяснява емоционалността, вълнението и приповдигнатостта на речта. Като цяло трябва да се каже, че в произведението на изкуството чистотата на „жанра“ рядко се спазва стриктно. Обикновено, изпълнявайки различни функции, монологът съчетава характеристиките на разказ, разсъждение и изповед с преобладаване на един от тях.

В монолози различни видовеШироко и свободно се използват разговорна, експресивно оцветена лексика, междуметия, разговорни и разговорно-експресивни синтактични конструкции, включително диалогични речеви конструкции. Това отразява влиянието на диалогичната реч върху монолога, както и липсата на ясни граници между монолога и диалога. Ето типичен пример от книгата на актьора М. Козаков „Третият звънец”:

Във всичко, което се случва днес, има суета. Но да се суетите пред лицето на вечността не е добра идея. В нашия Съветски съюз те знаеха как бързо, бързо да погребат някого, след това да го изровят и да го погребат отново. Сменете надгробния паметник, препогребете, дори откраднете кост за спомен. И това беше. Изглежда, че Николай Василиевич Гогол е бил освиркван при препогребението му. Балсамирайте фараона, постройте мавзолей, изложете го за обществен преглед, а след това и друг там. Няколкото години, които лежаха една до друга, са минути в сравнение с вечността. Ето, изнесоха един (както казват хората, „носят мъртвия обратно“) тихо, през нощта, погребаха го бързо и - бял мраморен бюст близо до стената на Кремъл. Другият сега седи без охрана и чака реда си, докато православните мислят и се чудят как да се справят с него. Но православните нямат време за това, първо трябва да поставят някъде убития цар. Къде по принцип не е ясно, но с костите няма да има грешка. Къде са мощите на фараона? Така че засега ги оставете да лежат под стъкло. Така ни е по-познато и после някак ще се реши. Махнете мустакатия паметник - оставете плешивия засега.

Специален вид монолог е вътрешен монолог, чиято цел е да изрази и имитира процеса на човешката емоционална и умствена дейност, „потока на съзнанието“. Такъв монолог се характеризира с прекъсване на речта, незавършени фрази и синтактични структури, които не са външно свързани помежду си. Монолозите от този тип могат да бъдат възпроизведени в строго литературни форми, но могат да включват и граматически неформатирани елементи, за да покажат работата не само на съзнанието, но и на подсъзнанието. Това е например потокът от вътрешната реч на Анна Каренина преди самоубийството:

„Там!“ — каза си тя, гледайки в сянката на каретата, към пясъка, примесен с въглища, с който бяха покрити траверсите, „там, в самата среда, и ще го накажа и ще се отърва от всички и от себе си. .”

Тя искаше да падне под първия вагон, който беше равен с нея по средата. Но червената чанта, която тя започна да изважда от ръката си, я забави и беше твърде късно: средата я беше подминала. Трябваше да чакаме следващия вагон. чувство, подобно на товачувството, което изпита, когато се готвеше да влезе във водата, докато плуваше, я завладя и тя се прекръсти. Обичайният жест на кръстния знак събуди в душата й цяла поредица от момичешки и детски спомени и изведнъж мракът, който покриваше всичко за нея, беше разкъсан и животът й се появи за миг с всичките си светли минали радости. Но тя не откъсна очи от колелата на приближаващия втори вагон. И точно в този момент, когато средата между колелата я настигна, тя хвърли назад червената чанта и, притиснала глава в раменете си, падна под каретата на ръце и с леко движение, сякаш се готвеше веднага да стана, падна на колене. И в същия момент тя се ужаси от това, което прави. "Къде съм? Какво правя? Защо?" Искаше да стане и да се облегне назад, но нещо огромно, неумолимо я блъсна в главата и я повлече зад гърба. "Господи! Прости ми всичко!" - каза тя, усещайки невъзможността да се бори. Човечецът работеше с ютията и говореше нещо. И свещта, на която тя четеше книга, пълна с безпокойство, измама, скръб и зло, пламна с по-ярка светлина от всякога, освети за нея всичко, което преди беше в тъмнината, изпука, започна да избледнява и угасна завинаги...

Дотук стана дума за монолога като компонент на художественото произведение. Но има и специален независим типмонологична реч - приказкаПо определението на акад В.В. Виноградов, „приказката е уникална литературно-художествена ориентация към устен монолог от разказвателен тип, това е художествена имитация на монологична реч, която, въплъщавайки сюжет на разказ, изглежда изградена в реда на прякото му говорене. Авторската реч на приказката поглъща диалога, речта на героите се слива с нея в единна стилизирана реч, чиито диалогични характеристики имитират живата реч. Сказът използва широко народен език, диалектизми и професионална реч. Обръщането към приказката често се свързва с желанието на писателите да изведат на сцената нов герой (обикновено далеч от книжната култура - Н. С. Лесков, В. И. Дал, „Вечери във ферма близо до Диканка“ от Н. В. Гогол) и нов жизнен материал. Приказката дава на този герой възможност за най-пълно себеизразяване, освободено от „контрола“ на автора. И в резултат на това читателят остро преживява новостта и двуизмерността на конструкцията на историята, комбинацията от две, често противоположни оценки - авторът и разказвачът, както например в разказите на М.М. Зошченко.

Любителски

„Лично аз, братя, ходя на лекари много рядко, тоест в най-крайните, необходими случаи, да речем, рецидивираща треска или падане по стълбите.

Тогава наистина търся медицинска помощ. И аз не съм фен на лечението. Природата според мен сама регулира органите. Тя знае по-добре.

Разбира се, не съм против медицината. Тази професия, бих казал, е необходима и в общия механизъм на държавното строителство. Но ще кажа, че не е добре да се интересуваш особено от медицина.

И в момента има много такива любители на медицината.

Тук е и моят приятел Сашка Егоров. Той определено е излекуван. И той беше добър човек. Развит, полуинтелигентен, не е глупак да пие. И сега той се лекува вече пет години.

Абсолютно ясно е, че фигурите на речта, използвани в разказа, не са характерни за автора, който като че ли слага езиковата маска на героя, за да го изобрази по-рязко, директно и релефно.

Навън произведения на изкуствотоМонологичната реч включва такива жанрове на устната реч като речта на оратор, лектор, реч по радиото, телевизията.

Изберете от художествена литература или съставете монолог на произволна тема (под формата на изповед, или вътрешен монолог, или приказка).

диалог

диалог- форма на реч, която се характеризира с промяна в изказванията на двама оратори. Всяко твърдение, наречено реплика, е адресирано до събеседника.

Диалогичната реч е първичната, естествена форма на езикова комуникация. Ако имаме предвид ежедневните диалози, тогава това по правило е спонтанна, неподготвена реч, в най-малка степенлитературно обработени.

Диалогичната реч се характеризира с тясна смислова връзка между реплики, най-често изразени във въпрос и отговор:

- къде беше

- Закъснях на работа.

Отговорите могат също така да изразяват допълнение, пояснение, разширение, съгласие, възражение, насърчение и т.н.

Обикновено размяната на реплики се основава на ситуацията, известна на събеседниците и общото знание. Следователно диалогичната реч често е непълна и елиптична, например:

- тук!

- сирене?

Ситуацията (говорещите минават покрай магазин) дава възможност за максимално уплътняване на речта.

- Математика кога?

- Последната двойка.

Това е от студентски разговор относно графика на лекциите.

Информативната непълнота на диалогичната реч се компенсира и от интонация, жестове и изражения на лицето.

Диалозите могат да бъдат и по-сложни. Информацията, съдържаща се в репликите, често не се ограничава до стойности езикови единици. Например:

А. Ще излизаме ли извън града в неделя?

б. Не, батерията ми е изтощена.

Така коментира този пример К.А. Долинин. В допълнение към информацията, която ясно присъства в диалога, можем също да извлечем следната информация:

Че B има кола;

Това B вярва, че A означава да отидете с кола;

Че съвместните пътувания на А и Б извън града по всяка вероятност са обичайни и (или) че въпросът за такова пътуване вече е бил повдигнат;

Че връзката между А и Б е такава, че А смята себе си за право на съвместно пътуване извън града.

Ако А и Б са съпруг и съпруга и преди това са били в кавга, тогава въпросът на А е завоалирано предложение за сключване на мир, а отговорът на Б е отказ, но не окончателен. Оказва се, че най-важното в посланието не е директно изразено, а някак си е извлечено от казаното. Значението на забележките, както показва примерът, често не се покрива от техните езикови значения и показва не само структурната, но и семантичната сложност на диалога. Пълното му разбиране се определя от познаването на условията, ситуацията на разговора, говорните умения на говорещите и други фактори.

IN фантастикаВ журналистиката диалозите действат като удивително стилистично средство, средство за оживяване на историята. Например:

Няколко дни по-късно лъскачът на обувки, настанявайки редовния си клиент, му каза, че техният „окръжен“ луд, психопатът Гижи-Кола, е изгорял в пожар.

Как изгоря?.. - разсеяно попита клиентът.

кой знае Запалил пожар и изгорял.

Трябваше да го вкарат в психиатрична болница. Добре че не е убил никого.

Не, той беше мил. „Никога не съм виждал толкова мил човек“, поклати глава чистачката и се засрами, че много пъти е взимал пари от юродивия и никога не е чистил старите си счупени обувки.

„И Христос изми краката му така“, каза неочаквано клиентът, сякаш отговаряйки на мислите му, и чистачката изведнъж изпита ужасен страх от тези думи, сякаш Кола можеше да се оплаче от него на Христос.

Но Кола беше мил човеки не го направи.

Това е краят на разказа на Михаил Гиголашвили "Чупка за човечеството". Цитираният диалог изпълнява няколко функции. Първо, той разнообразява речта, заменяйки монолога на автора с диалог, второ, възпроизвежда живата реч, която характеризира героите, трето, той нежно, ненатрапчиво изразява основна идея, „моралът“ на историята, който, представен от автора, може да изглежда прекалено морализаторски. Голяма роля в диалога играят и авторските бележки и коментари, които насочват възприятието на читателя.

Диалогът обикновено разкрива характерите. Той е средство за създаване на образ и този образ въплъщава подробно описаниевъншен и вътрешен вид на героя.

Художествено-естетическите функции на диалозите са разнообразни, те зависят от индивидуалния стил на писателя, от характеристиките и нормите на даден жанр и от други фактори.

В журналистиката във вестника се използват два вида диалози. Първо, диалогът е информационен. Той е сравнително прост структурно и неутрален стилистично. Развитието на диалога е линейно, репликите или директно се допълват по съдържание, или образуват затворено единство въпрос-отговор, например:

- Все пак това май е източна легенда?

- Да, влезте във всяка къща и навсякъде има ваши собствени легенди.

„Вестникарският диалог“, пише В. В. Одинцов, имайки предвид първия тип диалог, „по принцип е враждебен на стихиите разговорна реч, което е съвсем разбираемо и оправдано, следователно „отклонението от нормата“ (а диалогът от информационния тип може да се счита за нормативен, „нулев“) се свързва със структурното и семантичното усложняване на отношенията между репликите и - какво е дори по-характерен – между репликите и околния текст.“

Вторият тип диалог във вестник може да се нарече сюжет. Информационният диалог е по същество формален, структурно независим, не е свързан със „сюжета“ на вестникарския материал (съдържанието му лесно може да бъде предадено без помощта на диалог), той е чисто външна диалогизация на текста. Сюжетният диалог се оказва конструктивно значим. В този случай авторът се стреми да създаде „драматичност“ на изобразеното, да създаде „диалогично напрежение“, което се основава на някакво противоречие в отношенията на реплики (или реплики и текст), например очакваме твърдение, но получават отказ, както в статия за следващия създател на световния език („Език за цялата планета“):

Каква беше основата за създаването на вашия език?

Нямаше нужда да създавам нищо, прозвуча неочаквано. - Говорим само за проектиране на универсален език, разбираем за различните народи...

Тук се проявява ефектът „нарушаване на очакванията“. Вместо очаквания "нормален" отговор: Основата беше това и това,последвано от неочаквана отрицателна забележка.

Стилистичните средства на диалога са много значителни. Не е случайно, че формата на диалогична реч (редуващи се реплики) отдавна се използва във философския и публицистичен жанр, например диалозите на Платон, Галилей и др. Съвременни дискусии, интервюта, „разговори за кръгла маса“ и други жанрове също използват формата на диалози, макар и не винаги успешно: често те не съдържат наистина жива диалогична реч.

Напишете диалога в разговорен стил, а след това го трансформирайте в диалог от въображаема художествена творба. С какво се различават?

Полилог

Полилог- разговор между няколко лица. Полилогът по принцип не се противопоставя на диалога. Общото и най-важното за двете понятия е обменът, редуването на говорещи и слушащи. Броят на говорителите (повече от двама) не променя този принцип.

Полилогът е форма на естествена разговорна реч, в която участват няколко оратора, например семеен разговор, празник, групова дискусиявсяка тема (политическо събитие, представление, литературно произведение, спорт и др.). Общите черти на диалога - свързаност на репликите, смислена и конструктивна, спонтанност и др. - Ясно се проявяват в полилога. Но формалната и семантична връзка на забележките в полилога е по-сложна и свободна: тя варира от активното участие на говорещите в общия разговор до безразличието (например, красноречиво мълчание) на някои от тях.

Съвременната лингвистика (по-точно един от нейните клонове - социолингвистика) изучава моделите, правилата на етикета за провеждане на полилози в определени групи, колективи (общества). Така при някои народи роднините по кръв нямат право да влизат в разговори с роднини.

Полилогът се използва широко в художествената литература, театъра и киното. Това са преди всичко масови сцени, които позволяват да се представят мащабни събития, да се покажат хората не като безлична маса, тълпа, а като колекция от герои и типове. Полифонията на полилога дава възможност за решаването на тези сложни художествени проблеми.

Като ярка илюстрация можем да цитираме последната сцена от „Борис Годунов“ на Пушкин:

Правете път, правете път Болярите идват.

(Влизат в къщата.)

Един от хората

Защо дойдоха?

Редно е да се кълнеш в Теодор Годунов.

наистина ли - Чуваш ли шума в къщата? Безпокойство, битки...

(Вратите се отварят. Мосалски се появява на верандата.)

Мосалски

Хора! Мария Годунова и синът й Теодор се отровиха. Видяхме труповете им. (Хората мълчат ужасени.)

защо мълчиш викайте: да живее цар Дмитрий Иванович!

хора мълчи.

Изберете полилог от всяка пиеса, например от A.N. Островски или А.П. Чехов. Изразена ли е позицията на автора в избрания от вас полилог? Ако да, тогава как?

Навигация

« »
В момента е много трудно да се намери в интернет монолози на известни автори.Предлагаме ви селекция от монолози известни личности. Посетете нашия уебсайт и се насладете на разнообразие от красиви монолози.

М. Ю. Лермонтов Маскарад. Баронеса

Помислете само: защо живеем? поради тази причина
Винаги да угаждаш на чуждия нрав
И винаги роб! Жорж Санд е почти права!
Какво е жена сега? създание без воля
Играчка за страстните или за капризите на другите!
Имайки светлината като съдия и без защита в светлината,
Тя трябва да скрие целия пламък на чувствата си
Или ги задушете в пълен цвят:
каква жена? Тя от младостта си
При продажбата на облаги, като жертва, те премахват,
Те се обвиняват, че се обичат,
Не ти е позволено да обичаш другите.
Страстта понякога бушува в гърдите й,
Страхът, разумът, мислите тласкат;
И ако по някакъв начин, забравил силата на светлината,
Тя ще пусне булото от нея,
Отдайте се на чувствата с цялата си душа -
Тогава простете и щастие и мир!
Светлината е тук... тя не иска да знае тайната! той изглежда като
С роклята той ще срещне честността и порока, -
Но благоприличието няма да се обиди,
И той е жесток в наказанията!..
(Иска да чете.)
Не, не мога да чета... Объркана съм
Всички тези мисли, страхувам се
Него като враг... и като си спомня какво се случи,
Все още се учудвам на себе си

Чехов. Чайка. Монолог "Защо не летя като птица?"

Варвара. какво?
Катерина. Защо хората не летят?
Варвар А. Не разбирам какво казваш.
Катерина. Казвам, защо хората не летят като птици? Знаеш ли, аз
понякога ми се струва, че съм птица. Когато стоите на планина, изпитвате желание да летите.
Така щях да изтичам, да вдигна ръце и да полетя. Нещо да опитате сега?
(Иска да бяга.)
Варвара. какво си измисляш
Катерина (въздъхвайки). Колко игрив бях! Съвсем изсъхнах от теб.
Варвара. Мислиш ли, че не виждам?





добре беше!








Варвара. Какво от това?
Катерина (след пауза). Скоро ще умра.
Варвара. стига бе!
Катерина. Не, знам, че ще умра. О, момиче, нещо не е наред с мен
нещо като чудо се случва! Това никога не ми се е случвало. Има нещо за мен
извънредно. Започвам да живея отново или... не знам.
Варвара. какво ти става
Катерина (хваща я за ръката). Но ето какво, Варя: това е някакъв грях!
Такъв страх ме обзема, такъв и такъв страх ме обзема! Сякаш стоя над бездна и
Някой ме бута там, но нямам за какво да се хвана. (хваща се за главата
ръка.)
Варвара. какво става с теб здрав ли си
Катерина. Здрав... По-добре да съм болен, иначе не е добре. Изкачва ме
някакъв сън в главата ми. И няма да я оставя никъде. Ще започна да мисля - мисли
Не мога да се събера, не мога да се моля, не мога да се моля. Бърморя думи с езика си, но
умът ми е съвсем различен: сякаш злият ми шепне в ушите, но все за такива неща
лошо. И тогава ми се струва, че ще се засрамя от себе си.
какво става с мен Преди неприятностите, преди всичко това! През нощта, Варя, не мога да спя,
Все си представям някакъв шепот: някой ми говори толкова нежно, сякаш
гълъбът гука. Вече не мечтая, Варя, за райски дървета и планини, както преди,
и сякаш някой ме прегръща толкова горещо и топло и ме води нанякъде, и аз тръгвам
Следвам го...
Варвара

Монологът на Уилям Шекспир:

Сбогом. - Един Господ знае
Кога ще я видим отново?
Студен страх тече във вените ми;
Струва ми се, че животът е топъл
Смразяващо е. Ще им се обадя пак
За да могат да ме насърчат.
сестра! - Защо? Какво трябва да прави тук?
Трябва да изиграя сцената сам
Ужасно. Ето, фиал!
Ами ако отварата не подейства?
Тогава трябва ли да се оженя утре?
не не; Тук ще бъде моето спасение.
Легнете тук. И ако е отрова,
Това, което монахът хитро ми донесе, искайки
Убий ме, за да спреш сватбата
с което той би бил опозорен,
И така, как Ромео се ожени за мен?
Страхувам се, че е така. Въпреки това, не, едва ли, -
Няма да допусна тази зла мисъл:
Той все още беше известен със своята святост.
Ами ако се събудя в ковчега си
До времето, когато дойде Ромео,
За да ми помогнеш? Ето това е ужасното!
Ще се задуша ли в тази крипта? -
Не прониква в вонящата му уста
Здрав въздух... Няма ли да умра пръв?
Как ще изглежда моето Ромео? - Ами ако
Ако остана жив, това е единствената мисъл,
Тази смърт е навсякъде и нощта, целият ужас на мястото,
Древна крипта, където има толкова много векове
Всички кости на Капулети бяха погребани
И където Тибалт лежи окървавен,
Съвсем наскоро погребан така,
Гние там под савана си;
Където казват, че бродят сенките на мъртвите,
IN известни часовниципонякога през нощта...
Уви, уви! Невероятно ли е?
Защо се събуждате толкова рано в тази воня
И слушайки оплакванията наоколо,
Подобно на стенанията на мандрагора,
Когато се извади от почвата, -
Възможно ли е да не полудея?
Ех, ако съм сред такива ужасии
Ако внезапно се събудя, ще загубя ли
От разума и в моята лудост
Няма ли да си играя с костите на предците си?
Няма ли да разкъсам кървавия труп на Тибалт?
От плащеницата и, в ярост, грабване
Кост от един от моите прадядовци,
Няма ли да те смажа с тази кост като тояга,
Отчаяна ли съм?
О, какво е това? Мисля, че виждам
Сянката на Тибалт... Той търси Ромео,
Прониза го с рапирата си.
Спри, Тибалт! Идвам, Ромео!
идвам! Пия това за теб.

Островски "Гръмотевична буря" Монолог на Катерина.

Катерина. Така ли бях? Живеех, не се тревожех за нищо, като птица
ще. Мама ме обожаваше, обличаше ме като кукла, не работеше
принудени; Преди правех каквото си искам. Знаеш ли как живях с момичета? тук
Сега ще ти кажа. Ставах рано; ако е лято ще отида
ключ, ще се измия, ще нося вода с мен и това е, ще полея всички цветя в къщата. имам
имаше много, много цветя. След това ще отидем на църква с мама, това е
скитници - къщата ни беше пълна с скитници; да богомолка. И ние ще дойдем от църквата,
нека седнем да работим, повече като злато върху кадифе, и скитниците ще станат
разкажете: къде са били, какво са видели, различни животи или стихове
пей2. Така ще мине време до обяд. Тук старите жени ще заспят и
Разхождам се в градината. След това вечерня, а вечерта пак приказки и пеене. Така е
добре беше!
Варвара. Да и при нас е така.
Катерина. Да, всичко тук сякаш е от плен. И аз те обичах до смърт
ходи на църква! Точно, случи се така, че да вляза в рая и да не видя никого, и времето
Помня и не чувам кога услугата свършва. Точно като всичко това в една секунда
беше. Мама каза, че всички са ме гледали, какво не е наред с мен?
се прави. Знаете ли: в слънчев ден от купола има такъв светлинен стълб
върви и димът се движи в тази колона, като облак, и виждам, случи се, сякаш
ангелите в този стълб летят и пеят. И беше, момиче, ставах през нощта -
И при нас навсякъде горяха кандила - и някъде в ъгъла се молех до сутринта.
Или рано сутрин ще отида в градината, слънцето тъкмо изгрява, ще падна на колене,
Моля се и плача, а сам не знам за какво се моля и за какво плача; аз също
те ще го намерят. И за какво се молих тогава, какво поисках, не знам; нищо за мен
беше необходимо, всичко ми стигаше. И какви мечти имах, Варенка,
какви мечти! Или златни храмове, или някакви необикновени градини, и всички пеят
невидими гласове, и миризмата на кипарис, и планините, и дърветата не изглеждат същите
обикновено, но как са написани на изображения. И сякаш летя и летя наоколо
въздух. И сега понякога сънувам, но рядко и дори не това.

Островски "Монолог на Лариса".

Лариса. Току що погледнах надолу през решетките, зави ми се свят
главата и почти паднах. А ако паднеш, казват... сигурна смърт.
(Замисляйки се.) Хубаво би било да бързаме! Не, защо да бързаме!.. Застанете до решетките
и погледнете надолу, ще ви се завие свят и ще паднете... Да, така е по-добре... в
безсъзнание, без болка... няма да усетите нищо! (Приближава се до решетката и
гледа надолу. Той се навежда, хваща здраво решетките, после с ужас
бяга обратно.) О, о! Колко страшно! (За малко да падне, хваща се за беседката.)
Какво виене на свят! Падам, падам, ох! (Сяда на масата до беседката.)
О, не... (През сълзи.) Раздялата с живота изобщо не е толкова лесна, колкото аз
помислих си. Значи няма сила! Колко съм нещастна! Но има хора, за които
това е лесно. Очевидно е невъзможно да се живее така изобщо; нищо не ги съблазнява, нищо не ги привлича
не е хубаво, не съжалявам. Ох, какъв съм!.. Ама нищо не ми е мило, и на мен
Не мога да живея и нямам защо да живея! Защо се колебая? Какво ме задържа
тази бездна? какво ти пречи (Замисля се.) О, не, не... Не Кнуров...
лукс, разкош... не, не... далеч съм от суета... (Потръпва.) Разврат...
о, не... просто нямам решителност. Жалка слабост: да живееш, поне по някакъв начин,
да, да живееш... когато не можеш да живееш и нямаш нужда. Колко съм жалка и нещастна. Ако само
сега някой ме уби... Колко е хубаво да умра... докато все още се укорявам
нищо. Или да се разболея и да умра... Да, мисля, че ще се разболея. Колко лошо
аз!.. Боледувай дълго време, успокой се, примири се с всичко, прости на всички и
да умреш... О, колко болен, колко замаян. (Подпира главата си с ръка и
седи в забрава.)

За да премине успешно прослушване или да спечели театралната публика, е важно актьорът да избере правилния моямонолог. Нашият преглед включва 10 оригинални монолози, популярни на Запад.

1. Клаудио – „Мяра за мярка“ (Уилям Шекспир)

Пиесата съдържа ярък монолог на главния герой към сестра му. Клаудио е арестуван за него непристойно поведение, а Изабела, посещавайки го в затвора, му казва, че няма да пожертва невинността си, за да спаси живота му. Клаудио се опитва да обясни на сестра си колко отчайващо е положението му и колко е нещастен.

2. Тринкуло – “Бурята” (Уилям Шекспир)

Тринкуло е герой с изострено чувство за хумор. Монологът, изричащ Тринкуло, който търси убежище от бурята, е пълен със забавни подробности и обрати, защото Тринкуло е отвратен от всичко, което вижда, чувства и чува.

3. Виола - “Дванадесета нощ” (Уилям Шекспир)

Докато Виола все повече се заплита в трудни обстоятелства, тя изнася прекрасен монолог. Колко често трябва не само да се преструвате на мъж, но и да станете обект на любовта на красива жена?

4. “Чайката” - Константин (Антон Чехов)

Константин разказва за отношенията си с майка си. Произнасяйки тъжен и трогателен монолог, героят доказва на чичо си, че майка му не го обича.

5. “Чайка” - Маша (Антон Чехов)

Маша има прекрасен монолог за бъдещия си съпруг, учител, който я обича и когото тя не понася.

6. "Мечтател" - Джорджи (Елмър Райс)

Главният герой на пиесата, Джорджи, се събужда и говори с огледалото, докато се приготвя за работа. Монологът е очарователен, забавен и много искрен.

7. “Покана за март” - Камила (Артър Лоранс)

Жена на средна възраст, Камил, се обръща към публиката, обяснявайки коя е тя, къде живее, какво иска и как ще го получи. Монологът е забавен и близък до живота.

8. “Записки на един негодник” - Глумов (Александър Островски)

Главният герой на пиесата Глумов се обръща към своята любима Клеопатра. Тъжен, трогателен и красив монолог.

9. “Страх и отчаяние в Третата империя” - еврейка(Бертолт Брехт)

Много дълъг (около 20 минути) и силен монолог. Една еврейка разговаря сама със себе си и след това със съпруга си, който не е евреин, докато опакова багажа си, преди да го напусне. Тя смята, че нейната религия ще съсипе живота му, но той не се опитва да я убеди.

10. „Клео, къмпинг, Еманюел и Дик“ – Имоджин (Тери Джонсън)

В забавна съвременна пиеса за филмовата индустрия Имоджин, секси, привлекателна актриса, която е изпила твърде много, казва на всеки, който иска да я слуша, че иска да бъде запомнена като актриса, а не като жена с красиви гърди.

Теория на литературата Хализев Валентин Евгениевич

§ 7. Говорещ човек. Диалог и монолог

Превръщайки думата в образен обект, литературата осмисля човека като носител на речта (вж. с. 99–100). Героите неизменно се разкриват чрез думи, изречени на глас или самите на себе си.

В ранните етапи на словесното изкуство (включително Средновековието) формите на речта на героите са били предопределени от изискванията на жанра. „Речта на героя“, пише D.S. Лихачов о древноруска литература, - това е речта на автора за него. Авторът е своеобразен кукловод. Куклата е лишена от собствен живот и собствен глас. Авторът говори за нея със собствен глас, свой език и обичаен стил. Авторът, така да се каже, повтаря това, което героят е казал или би могъл да каже<…>Така се постига особен ефект на немота на персонажите, въпреки тяхната външна многословност.”

От епоха в епоха героите стават все повече в по-голяма степенполучавам речеви характеристики: изразяват се по свой собствен начин. Това е или безкраен речен поток (спомнете си героите на Ф. М. Достоевски с тяхната „приказливост на сърцето“, като Макар Девушкин, или находчивостта на ума, като Петър Верховенски), или, напротив, отделни кратки забележки, или дори пълна тишина, понякога много значима : Татяна мълчи, слушайки укора на Онегин, Онегин също мълчи по време на нейния монолог, който завършва романа на Пушкин; Затворникът отговаря с мълчание на изповедта на Великия инквизитор в „Братя Карамазови“. Речта на лицата, изобразени от писателите, може да бъде подредена, отговаряща на определени стандарти (Чацки в А. С. Грибоедов „говори, както пише“) или объркана, неумела, хаотична (езичният Башмачкин в „Шинелът“ на Н. В. Гогол, Аким в „Шинелът“ Силата на мрака” "Л.Н. Толстой с неговото повтарящо се „тае").

Методът, начинът и природата на „говоренето“ често се поставят в центъра на работата и творчеството на писателя. Според С. Г. Бочаров „първият вътрешен проблем“ на прозата на А.П. Платонов е „самият процес на изказване, изразяване на живота в думи“: „ труден израз„Съзнанието в речта представлява един вид център на съществуване и външен вид на героите на Платон - „езични и неми хора“, чиято възникваща мисъл получава „тъмен, груб, неартикулиран израз“. Така героят на разказа на Платонов „Ямская слобода“ (1927) Филат, лишен, живял „тридесет години плътен живот“, самотен, депресиран от ежедневната селска работа, „никога не е имал нужда да говори с човек, а само отговорил“, въпреки че нуждата да говори на глас беше в него жив: „той първо почувства нещо, а след това чувството му се изкачи в главата му“ и „разклати мисълта толкова грубо, че се роди като чудовище и не можеше да се произнесе гладко. ” И още: „Когато мисълта на Филат се раздвижи, той чу бученето й в сърцето си. Понякога на Филат му се струваше, че ако можеше да мисли добре и гладко, как. На други хора би му било по-лесно да преодолее гнета на сърцето си от неясен, копнежен зов. Това обаждане<…>се превърна в ясен глас, говорещ неясни, приглушени думи. Но мозъкът не мислеше, а скърцаше. Нека си спомним и „Облак в панталони“ от В.В. Маяковски:

Улицата се гърчи, без език.

Тя няма за какво да вика или да говори.

Но в повечето случаи лицата, изобразени от писателите, по един или друг начин осъзнават своята речева способност. „Говорещият човек“ се проявява в диалогична и монологична реч. Диалози(от пр. - гр. dialogos - разговор, разговор) и монолози(от пр. - гр. monos - един и logos - дума, реч) съставляват най-специфичната връзка в словесната и художествена образност. Те са вид връзкамежду света на произведението и неговата речева тъкан. Разглеждани като актове на поведение и като фокус на мислите, чувствата и волята на героя, те принадлежат към обективния пласт на произведението; взети от страна на словесната тъкан, те съставляват феномена на художествената реч.

Диалозите и монолозите имат обща собственост. Това са речеви образувания, които разкриват и подчертават своята субективна принадлежност, своето „авторство” (индивидуално и колективно), по един или друг начин интонирано, улавящо човешкото глас, което ги отличава от документи, инструкции, научни формули и други видове емоционално неутрални, безлични речеви единици.

Диалогът се състои от изявления на различни лица (обикновено двама) и осъществява двупосочна комуникация между хората. Тук участниците в комуникацията постоянно сменят ролите си, като за известно време (много кратко) стават или говорители (т.е. активни), или слушатели (т.е. пасивни). В диалогична ситуация моментално възникват отделни изказвания. Всяка следваща реплика зависи от предишната, представлявайки отговор на нея. Диалогът, като правило, се осъществява чрез верига от лаконични изявления, наречени реплики. Знаменателни са думите на Сократ: „Ако искаш да говориш с мен, използвай краткост.“ Когато репликите станат много големи, диалогът като такъв престава да съществува, разпадайки се на поредица от монолози. Диалогичната реплика има два вида дейност. Първо, тя отговаря на точно сегаизречени думи и, второ, обръщайки се към събеседника, очаква от него незабавноречев отговор. Репликите на диалога „знаят един за друг и са изградени в това взаимно познание“. Те са значими преди всичко моментно; главното в тях живее само в ситуацията на дадения момент. Чрез диалозите хората се ориентират ежедневието, установяват и укрепват контактите помежду си, общуват интелектуално и духовно.

Диалозите могат да бъдат ритуално строги и подредени от етикета. Размяната на церемониални забележки (които имат тенденция да се разширяват, превръщайки се в монолози) е характерна за исторически ранните общества и традиционните фолклорни и литературни жанрове. Диалозите от този вид представляват почти повечето оттекст на „Песен за цар Иван Василиевич, младия гвардеец и смелия търговец Калашников“ на Лермонтов. Ето една от забележките на Иван Грозни в разговор с Калашников:

Отговори ми честно, според съвестта си,

Волно или неволно

Ти уби верния слуга на Мово,

Мово на най-добрия боец ​​Кирибеевич?

Но най-пълната и ярка диалогична форма на реч се проявява в атмосфера на спокоен контакт между няколко души, които се чувстват равни един на друг. Йерархичната дистанция между общуването пречи на диалога. Относно това народна поговорка: „Стоейки без шапка, няма да можете да говорите.“

Най-благоприятен за диалог устна речпри липса на пространствена дистанция между говорещите: забележките тук са значими не само в собственото си логическо значение, но и в емоционалните нюанси, отразени в интонациите, жестовете и израженията на лицето, които придружават речта. В същото време твърденията като част от диалога често се оказват объркващи, граматически неправилни и аморфни и могат да изглеждат като „намеци“, които обаче са напълно разбираеми за събеседника. Слушащият често прекъсва говорещия, намесвайки се в потока на неговата реч и това увеличава „сцеплението“ между репликите: диалогът изглежда като непрекъснат поток от реч на две, а понякога и на повече лица (речева комуникация, в която повече от двама-трима участват „поравно“, т.нар полилог).

Способността за водене на диалог е специална област на културата на речта, където човек се „изисква“ да бъде чувствителен към събеседника, гъвкавост на мисълта, умствена острота), както и хармонично съответствие между способността да се говори (отговаряне към ситуацията в момента) и способността да се вслушва внимателно в думите на човека до него.

Както лингвистите многократно отбелязват, диалогичната реч е исторически първична по отношение на монолога и представлява един вид център на речевата дейност: „Ние говорим със събеседници, които ни отговарят - това е човешката реалност.“

Оттук и отговорната роля на диалозите в художествената литература. В драматичните произведения те несъмнено доминират; в епическите (разказни) произведения те също са много значими и понякога заемат по-голямата част от текста. Отношенията на героите извън диалозите им не могат да бъдат разкрити конкретно и ярко.

Монологът също е дълбоко вкоренен в живота, следователно и в литературата. Това е подробно, продължително изявление, което маркира дейността на един от участниците в комуникацията или не е включено в междуличностната комуникация.

Монолозите са различими превърнат и уединен. Първите са включени в човешката комуникация, но за разлика от диалозите. Адресираните монолози имат определено въздействие върху адресата, но по никакъв начин не изискват незабавен, моментен словесен отговор от него. Тук един от участниците в комуникацията е активен (действа като непрекъснат говорител), всички останали са пасивни (остават слушатели). В този случай адресатът на адресирания монолог може да бъде отделно лице и неограничено голям бройхора ( публично говорене политици, проповедници, съдебни и митингови оратори, лектори). В такива случаи има йерархична привилегия на говорещия: „Те слушат някой, който има власт или се ползва със специален авторитет, обикновено в атмосфера на сугестивно влияние, предполагаща известна пасивност на възприятието или предимно симпатичен отговор, когато главно „да -да” пробиват забележки.”

Адресираните монолози (за разлика от диалогичните линии) не са ограничени по обем, като правило те са обмислени предварително и ясно структурирани. Те могат да се възпроизвеждат многократно (с пълно запазване на смисъла), в различни житейски ситуации. За тях както устната, така и писмената форма на реч са еднакво приемливи и благоприятни. С други думи, монологът е много по-малко ограничен от диалогичната реч от мястото и времето на говорене; той лесно се разпространява широко човешкото съществуване. Следователно монологичната реч може да действа като фокус на извънситуационни значения, стабилни и дълбоки. Тук е неговото несъмнено предимство пред диалоговите реплики.

Адресираният монолог, както се вижда, е неразделна част от културата на човечеството. Произходът му се крие в изказванията на пророци и духовници, както и в речите на оратори, които свирят по-специално такива важна роляв живота на древните гърци и римляни. Адресираната монологична реч, помнейки своя ораторски и проповеднически произход, доброволно прибягва до външни ефекти, разчита на правилата и нормите на реториката, често придобива патетичен характер и вдъхновяваща, заразителна сила, предизвиквайки ентусиазъм и наслада, безпокойство и възмущение на слушателите. Днес тези възможности за адресиран монолог са ясно отразени в речите на митинга.

Самотните монолози са изявления, направени от човек сам (буквално) или в психологическа изолация от другите. Това са записи в дневник, които не са насочени към читателя, както и „говорещи“ за себе си: или на глас, или, което се наблюдава много по-често, „на себе си“. Във вътрешната реч, както е показано от L.S. Виготски, езиковите форми са намалени доколкото е възможно: „... дори ако можем да го запишем на фонограф, той ще се окаже съкратен, фрагментарен, несвързан, неразпознаваем и неразбираем в сравнение с външната реч.“

Но самотните монолози не са напълно изключени от междуличностното общуване. Често те са отговори на нечии думи, казани по-рано, и в същото време са реплики на потенциални, въображаеми диалози. Този вид диалогизирано самосъзнание е широко уловено от F.M. Достоевски. „Ще кажете – разсъждава насаме върху собствената си изповед героят на „Записки от подземието“, – че е вулгарно и подло да изнасям всичко това на пазара сега, след толкова много възторзи и сълзи, за които сам признах . Защо е подло, сър? Наистина ли мислиш, че се срамувам от всичко това?<…>?»

Самотните монолози са неразделна част от човешкия живот. Според един съвременен учен „да мислиш означава преди всичко да говориш със себе си“. Тези монолози са органично свързани с факта, че Ю.М. Лотман нарече "автокомуникация", която се основава на ситуацията "Аз - Аз", а не "Аз - ТОЙ". Европейската култура, твърди ученият, е съзнателно и целенасочено ориентирана към системата „АЗ - ТОЙ“, но има култури, фокусирани предимно върху автокомуникацията (вероятно имайки предвид страните от Изтока): те „са способни да развият по-голяма духовна активност, но често се оказват по-малко динамични, отколкото изискват нуждите на човешкото общество."

Ако мислите за автокомуникацията широко, в духа на Ю.М. Лотман, като сфера не само на индивидуалното, но и на общественото съзнание, тогава, очевидно, е легитимен изводът, че тя е свързана преди всичко с ориентация към монологична реч: както самотни монолози (това се разбира от само себе си), така и адресирани, които изисквайте от слушателя по-скоро подчинение, отколкото „контра“ инициатива. Системата “АЗ - ТОЙ” залага по-активно на диалога.

Монологичната реч е неразделна част литературни произведения. Изказването в текста е монолог от началото до края. лирически герой. Епическата творба е организирана от монолог на разказвача-разказвач, към който са „свързани“ диалозите на изобразените лица. „Монологичният пласт” е значим и в речта на персонажите в епическите и драматичните жанрове. Това включва вътрешната реч в нейната специфика, която е доста достъпна за истории и романи (помнете героите на Л. Н. Толстой и Ф. М. Достоевски) и конвенционалните „забележки към страната“ в пиесите („Нека помоля този началник на пощата за заем“. , - казва Хлестаков на Гогол, „гледайки в очите“ на началника на пощата, който според законите на сцената не чува изречените думи). Това също са дълги твърдения на глас, към които са склонни например Чацки на Грибоедов, Рудин на Тургенев и почти повечето герои в романите на Достоевски.

Форми на поява в литературата " говорещ човек“, както виждате, са разнообразни. Но как и доколко собствената реч на автора присъства в произведенията? Правилно ли е да се говори за него като за „носител на словото“? ММ. Бахтин отговаря на подобни въпроси по следния начин: „Първият автор, ако говори директно, не може просто да бъде писател: нищо не може да се каже от името на писателя (писателят се превръща в публицист, моралист, учен и т.н.). Следователно първичният автор е облечен в мълчание. Но това мълчание може да отнеме различни формиизрази." Наистина: в някои случаи (разказ; ролеви текстове; драма, където Те казватсамо актьори; произведения с „фалшиво“ авторство, като например „Приказките на Белкин“ на Пушкин), авторската позиция е изразена чисто индиректно, не се реализира в буквално, в други (речта на неперсонализиран разказвач, да речем, в романите на Л. Н. Толстой; „автопсихологична“ лирика, която е саморазкриването на поета) се разкрива в речта открито и директно. Често авторът „инструктира“ героите на произведението да изразят своето отношение, възгледи и оценки. Така в монолозите на маркиз Поза („Дон Карлос“) ясно се усеща гласът на самия Шилер, а Чацки е до голяма степен изразител на идеите на А.С. Грибоедова. Позицията на F.M. Достоевски се разкрива в редица изказвания на Шатов, Мишкин, а също и на Альоша Карамазов, който, след като слуша „Великия инквизитор“, съчинен от по-големия му брат, тъжно възкликва: „И лепкави листа, и скъпи гробове, и сини небеса, и млада жена! как ще живееш<…>С такъв ад в гърдите и главата, възможно ли е това? А ние, читателите, не се съмняваме, че именно авторът е болезнено разтревожен за съдбата на Иван Карамазов и духовни скитници като него.

Присъстващите в литературния текст твърдения, съобразени с позицията на автора и изразяващи я, в същото време никога не изчерпват това, което е въплътено в творбата. Обръщайки се към читателя, писателят се изразява не с езика на директните словесни преценки, а художествени образии по-специално изображения на герои като говорители на речта.

Литературното произведение може с право да се характеризира като монолог на автора, адресиран до читателя. Този монолог е коренно различен от ораторските изказвания, журналистическите статии, есетата и философските трактати, където прякото авторско слово несъмнено и задължително доминира. Той е един вид свръхсловеснивъзпитанието е като „супермонолог“, чиито компоненти са диалози и монолози на изобразените лица.

От книгата Есета, статии, рецензии автор Москвина Татяна Владимировна

От книгата Изкуството на драмата от Егри Лайос

3. Диалог Учениците в моя клас по драма написаха работи на тема „Диалог“. Мис Джийн Майкъл пише толкова ясно, фино и дотолкова, че се чувствам длъжен да я цитирам. Ето това произведение: „В една пиеса диалогът е основното средство, чрез което се доказва предпоставката,

От книгата Световна художествена култура. ХХ век Литература автор Олесина Е

„Информационен човек”, „потребителски човек” За основател на концепцията за „постиндустриално общество” се смята Д. Бел (р. 1919 г.), американски социолог и публицист. В книгата си „Бъдещото пост-индустриално общество“ (1973) Бел идентифицира основните му характеристики: бърз

От книгата Лекции за Дон Кихот автор Набоков Владимир

Диалог с класиците „Земно чудо“ (А. А. Тарковски) В поетичния процес на 70-80-те години. Проблемът с традициите и новаторството, творческото развитие на художествения опит на руската поетична класика става особено остър. През този период бяха публикувани толкова значими книги,

От книгата Мисъл, въоръжена с рими [Поетична антология за историята на руския стих] автор Холшевников Владислав Евгениевич

ДИАЛОГ И ПЕЙЗАЖ След като проследим еволюцията на литературните форми и техники от древността до наши дни, ще забележим, че изкуството на диалога се е развило и усъвършенствало много по-рано от изкуството да се описва или по-скоро да се изобразява природата. До 1600 г. диалог между велики писатели

От книгата Том 6. Статии и рецензии. Далеч и близо автор Брюсов Валери Яковлевич

От книгата Том 2. „Проблеми на творчеството на Достоевски“, 1929 г. Статии за Л. Толстой, 1929 г. Записи от курса на лекции по история на руската литература, 1922–1927 г. автор Бахтин Михаил Михайлович

От книгата Изкуството на фантастиката [Ръководство за писатели и читатели.] от Ранд Айн

Чарлз V. Диалог за реализма в изкуството Неотдавна случайно присъствах в редакцията на декадентско списание на четене от един млад амбициозен автор на неговата трагедия „Карл V”. Авторът ни беше напълно непознат и само един от нас го познаваше лично

Из книгата Том 7. Естетика, литературна критика автор Луначарски Анатолий Василиевич

От книгата Речник на млад графоман, или Лексикон на Турция от Стърлинг Брус

Диалог Дори когато пишете диалог, мислейки за стила, свързан със социалния статус, образованието и характера на конкретен човек, вашият собствен стил играе огромна роля, според Синклер Луис малък градще каже: „Добро утро! добре

От книгата Птица по птица. Бележки за писането и живота като цяло от Lamott Anne

Диалог за изкуството* Предисловие Измина много време, откакто написах диалога за изкуството и обстоятелствата се промениха невероятно, докато бях изгнаник в малкото северно градче Тотьма1. Бяхме ъндърграунд парти, което се наслаждаваше

От книгата Проза различни години от Борхес Хорхе

Диалог Голямата стая беше пълна с тютюнев дим и шумни разговори; около няколко маси, отрупани с повече или по-малко демократични закуски, около две дузини млади хора се бяха натрупали и седяха; публиката беше доста пъстра, но мнозинството имаше директни или

От книгата ABC литературно творчество, или От първия опит за писане до майстор на думите автор Гетмански Игор Олегович

Диалог от "Бренда Стар" Дълги разговорни вмъквания без най-малкото описаниенастройка, физическа настройка или знаци. Такъв диалог, отделен от сцената на действие, обикновено отеква в ушите на читателя, сякаш виси във въздуха. Кръстен на същото име

От книгата на автора

Диалог Добрият диалог е едно от основните удоволствия от четенето, когато ни се предлага промяна на темпото и почивка от изложение и обяснение - накратко, от цялото това писане. Изведнъж започва разговор, който можем да проследим без угризения на съвестта: героите нямат представа

От книгата на автора

ДИАЛОГ НА МЪРТВИТЕ ** Този човек идва от Южна Англия в една зимна сутрин през 1877 г. Съдейки по пурпурното му лице, мощното му телосложение и извисяващата се фигура, повечето го приемаха за англичанин; Носеше шапка с висока корона и странен вълнен плат