Библията с право се счита за едно от най-старите и най-влиятелни литературни творения на човечеството. Нейните текстове се изучават активно по целия свят, но въпреки това нито един учен не може да каже със сигурност възрастта на тази книга.
Библията и световните религии
Някои от текстовете, съставляващи Библията, са свещени не само за християнството, но и за много други авраамически религии, като исляма, юдаизма и по-малко известни религии като растафарианството и караитизма. Привържениците на тези религии съставляват малко повече от половината от населението на света.
Разбира се, всяка религия има свое собствено писание и вярва в него по свой начин най-старите истории Стария заветформират гръбнака на всички авраамически религии.
Влияние на Библията
Заслужава да се отбележи отделно, че никоя друга книга не е успяла да постигне такава популярност и да има такова въздействие социално развитиечовечеството през поколения и хилядолетия, като Библията. Всъщност повечетоИсторията на нашата ера се определя от Библията (Танах, Коран) и отношението на човека към нея.
Има много спорове за това откъде са дошли първите. библейски писанияи различни книги, но какво може да ни каже науката за тяхната възраст?
Различни опции
Първо, важно е да запомните, че днес няма нито една Библия като такава. През цялата история е имало огромно количествокопия, издания и преводи. Второ, различните религии използват различни писанияза собствените си цели и могат да ги тълкуват двусмислено чрез добавяне или намаляване на текстове.
Основата на християнското Свещено писание е Библията Вулгата, преведена от гръцки езикна латински през четвърти век. Библията е отпечатана за първи път през 1450 г. от Йоханес Гутенберг, известният изобретател на печатарската преса. За най-стари обаче се смятат писанията Еврейска Библия, или Танах.
Първи ръкописи
Най-старите ръкописи, съдържащи библейски текстове, са Сребърните свитъци, намерени в Йерусалим през 1979 г. Те датират от седми век пр. н. е. и съдържат най-старите известни цитатиот Петокнижието.
На второ място са свитъците от Мъртво море, които са датирани от четвърти век пр.н.е. до трети век сл.н.е. По този начин възрастта на известните ни първични източници на библейски текстове е 2700 години. Но това не означава, че тяхната възраст съвпада с възрастта на самото Писание. Първите истории от Стария завет се предават устно, а Книгата Битие е записана за първи път около 1450 г. пр.н.е. Оказва се, че библейските записи са на около три хиляди и половина години.
Библия(от гръцки βιβλία - книги) или писание - колекция от книги (Стар и Нов завет), съставени от Светия Дух (т.е. Бог) чрез избрани хора, осветени от Бога: пророци и апостоли. Събирането и обединяването на книгите в една книга е извършено от Църквата и за Църквата.
Думата „Библия“ не се среща в самите свещени книги и е използвана за първи път във връзка с колекцията от свещени книги на изток през 4 век от Св. И .
Православните християни, говорейки за Библията, често използват термина „Писание” (написано с главна буква) или „Свещено Писание” (подразбирайки, че то е част от Свещеното Предание на Църквата, разбирано в широк смисъл).
Състав на Библията
Библия (Свещено писание) = Стар завет + Нов завет.
Cm.
Нов завет = Евангелие (според Матей, Марко, Лука и Йоан) + Послания на Св. Апостоли + Апокалипсис.
Cm.
Книгите на Стария и Новия завет могат да бъдат разделени на правни, исторически, поучителни и пророчески.
Вижте диаграмите: и.
Основната тема на Библията
Библията е религиозна книга. Основната тема на Библията е спасението на човечеството чрез Месията, въплътеният Божи Син Исус Христос. Старият завет говори за спасението под формата на символи и пророчества за Месията и Божието царство. Новият Завет излага самото осъществяване на нашето спасение чрез въплъщението, живота и учението на Богочовека, запечатано с Неговата смърт на кръста и възкресението.
Вдъхновение от Библията
Цялото Писание е вдъхновено от Бога и е полезно за поука, за изобличение, за поправяне, за наставление в правдата.()
Библията е написана от повече от 40 души, живели в различни държави: Вавилон, Рим, Гърция, Йерусалим... Авторите на Библията принадлежат към различни социални слоеве (от пастира Амос до царете Давид и Соломон), имат различни образователни нива (апостол Йоан е обикновен рибар, апостол Павел е завършил Йерусалимска равинска академия).
Единството на Библията се наблюдава в нейната цялост от първата до последната страница. В своето многообразие едни текстове се потвърждават, обясняват и допълват от други. Във всичките 77 книги на Библията има някаква неизкуствена вътрешна последователност. Има само едно обяснение за това. Тази книга е написана по вдъхновение от Светия Дух от хората, които Той е избрал. Светият Дух не е диктувал Истината от Небето, а е участвал заедно с автора в творческия процес на създаване на Свещената книга, поради което можем да забележим индивидуални психологически и литературни особеностинеговите автори.
Свещеното писание не е изключително Божествен продукт, а продукт на Божествено-човешко сътворение. В резултат на това бяха съставени Светите писания съвместни дейностиБог и хора. При това човекът не е бил пасивен инструмент, безличен инструмент на Бога, а е бил Негов съработник, участник в Неговото добро дело. Тази позиция се разкрива в догматическото учение на Църквата върху Свещеното писание.
Правилно разбиране и тълкуване на Библията
Нито едно пророчество в Писанието не може да бъде разрешено само по себе си. Защото пророчеството никога не е било изречено по човешка воля, но светите Божии хора са го изговорили, движени от Светия Дух. ()
Докато вярваме във вдъхновението на книгите на Библията, важно е да помним, че Библията е книга. Според Божия план хората са призовани да се спасяват не сами, а в общност, водена и обитавана от Господ. Това общество се нарича Църква. тя не само е запазила буквата на Божието слово, но и го разбира правилно. Това се дължи на факта, че който е говорил чрез пророците и апостолите, продължава да живее в Църквата и да я ръководи. Затова Църквата ни дава правилни насоки как да използваме нейното писмено богатство: кое е по-важно и уместно в него и кое има само историческо значение и не е приложимо в новозаветните времена.
Нека обърнем внимание, че дори апостолите, които са следвали Христос дълго време и са слушали Неговите наставления, не са могли сами, без Неговата помощ, да разберат Христовото Свето писание ().
Време на писане
Писани са библейски книги различни временаза около 1,5 хиляди години - преди Коледа и след Неговото Рождение. Първите се наричат книги на Стария завет, а вторите се наричат книги на Новия завет.
Библията се състои от 77 книги; 50 се намират в Стария завет и 27 в Новия.
11 (Товит, Юдит, Премъдрост Соломонова, Премъдрост на Исус, син Сирахов, Послание на Еремия, Варух, 2 и 3 книги на Ездра, 1, 2 и 3 Макавейски) не са боговдъхновени и не са включени в канона на Светото писание на Стария завет.
Библейски език
Книгите на Стария завет са написани на иврит (с изключение на някои части от книгите на Даниил и Ездра, написани на арамейски), Новият завет е написан на александрийския диалект на старогръцки - койне.
Първоначално библейските книги са били писани на пергамент или папирус със заострена тръстикова пръчка и мастило. Свитъкът приличаше на дълга лента и беше навит на ствол.
Текстът в древните свитъци е написан с големи главни букви. Всяка буква беше написана отделно, но думите не бяха отделени една от друга. Цялата линия беше като една дума. Самият читател трябваше да раздели реда на думи. В древните ръкописи също нямаше препинателни знаци, аспирации или ударения. И в еврейския език гласните също не се изписваха, а само съгласните.
Библейски канон
И двата завета са въведени в канонична форма за първи път на местни събори през 4 век: Съборът на Хипо през 393 г. и Съборът в Картаген 397 г
История на разделението на Библията на глави и стихове
Разделението на думите в Библията е въведено през V век от дякона на Александрийската църква Евлалий. Съвременното разделение на глави датира от кардинал Стивън Лангтън, който раздели латинския превод на Библията, Вулгата,през 1205 г. А през 1551 г. женевският печатар Робърт Стивън въвежда съвременното разделяне на главите на стихове.
Класификация на книгите на Библията
Библейските книги на Стария и Новия завет се класифицират на законодателни, исторически, доктринални и пророчески. Например в Новия завет Евангелията са законодателни, Деянията на апостолите са исторически, а Посланията на Св. Апостоли и пророческата книга - Откровение на Св. Йоан Богослов.
Преводи на Библията
Гръцки превод на седемдесет превода – – е започнат по волята на египетския цар Птолемей Филаделф през 271 г. пр.н.е. православна църквасе използва от апостолско време свещени книгиспоред превода на 70.
латински превод - Вулгата- е обнародван през 384 г. от блажения Йероним. От 382 г. блаженият превежда Библията от гръцки на латински; в началото на работата си той използва гръцкия Септуагипт, но скоро преминава към директно използване на еврейския текст. Този превод стана известен като Вулгата - Editio Vulgata (вулгатусозначава „широко разпространен, добре известен“). Тридентският събор през 1546 г. одобрява превода на Св. Йероним и влезе в широка употреба на Запад.
Славянски превод на Библиятанаправена по текста на Септуагинта от светите солунски братя Кирил и Методий, в средата на 9 в. сл. Хр., по време на апостолските им подвизи в славянските земи.
Остромирово евангелие- първата напълно запазена славянска ръкописна книга (средата на XI век).
Генадий Библия –първата пълна ръкописна руска Библия. Съставен през 1499 г. под ръководството на новгородския архиепископ. Генадий (дотогава библейските текстове бяха разпръснати и съществуваха в различни колекции).
Острожката Библия –първата пълна печатна руска Библия. Публикувана е през 1580 г. по заповед на принц Конс. Острожски, пионерски печатар Иван Федоров в Острог (имението на княза). Тази Библия все още се използва от староверците.
Елизабетинска Библия –Църковнославянският превод, използван в богослужебната практика на църквата В края на 1712 г. Петър I издава указ за подготовката за издаване на преработената Библия, но тази работа е завършена при Елизабет през 1751 г.
Синодален превод –
първият пълен руски текст на Библията. Осъществена по инициатива на Александър I и под ръководството на Св. . Публикуван е на части от 1817 до 1876 г., когато е публикуван пълният руски текст на Библията.
Елизабетинската Библия идва изцяло от Септуагинта. Синодалният превод на Стария завет е направен от масоретския текст, но като се вземе предвид Септуагинта (подчертан в квадратни скоби в текста).
Това е цитат от Библията, Книгата, която също се нарича Слово Божие. Според нея Бог никога не е оставял Своето творение без Своето слово. Тази дума винаги е била с човечеството: под формата на клинопис върху камъни, йероглифи върху папирус, букви върху пергамент и дори под формата на Човека Исус Христос, Който самият е Словото, станало плът. Вероятно всеки разбира защо хората се нуждаят от Словото Божие? Човекът винаги е жадувал и жадува да знае „трите вечни въпроса”: откъде идваме, защо отиваме и накъде отиваме. На тях има само един наистина авторитетен отговор – отговорът на Създателя на всичко съществуващо и той се намира в Библията.
В същото време привържениците на други религии се опитват да докажат, че техните свещени писания са верни, защото те също обясняват по свой начин света около нас. За да потвърдят думите си, те посочват предполагаемата много древна възраст на своите книги. Въпреки че древността не е синоним на истина, тя изглежда за мнозина убедителен аргумент. Древността на езическите книги, както и известно сходство на сюжетите, позволиха на някои философи дори да изложат хипотезата, че Библията е предполагаемо второстепенна по отношение на древните езически книги и че, казват те, Библейско християнствозаимства религиозната си система от по-древните езически религии, които го предхождат. Освен това поддръжниците на тази хипотеза са не само атеисти, но и хора, които се наричат християни. Пример е православният писател Александър Мен, който защитава теорията за еволюцията не само в развитието на земния живот, но и в религиите. Но наистина ли Библията е по-млада от езическите свещени традиции?
Първата книга на Библията е книгата Битие и следователно степента на древност на Библията и следователно самата религия на християните зависи от определянето на нейната възраст. Ако приемем гледната точка, че цялото Петокнижие е написано от Мойсей и това датира от 1600 г. пр. н. е., тогава, разбира се, ще е вярно, че Библията е по-млада от много индуски, вавилонски, египетски и тибетски записи. Въпреки това авторството на цялата книга Битие само от Моисей отдавна е оспорвано. Имаше дори версия, че авторите на книгата са 4 души, обозначени с буквите J, E, D и P. Като цяло разработчиците на тази версия бяха дълбоко погрешни, приписвайки авторството на някои номади, живели много по-късно от Самият Моисей.
Но в Новия завет книгата Битие се споменава 200 пъти, но забележете, че никога не се казва, че авторът на която и да е фраза е Моисей! Като цяло мнозинството модерни хора, а понякога дори и християните, по някаква причина смятат, че пророк Моисей е започнал да пише Петокнижието едва на планината Синай, където е получил и плочите с 10-те заповеди. Но това не е вярно! Първият път, когато заповедта да се направи запис в определена Книга е в книгата Изход: „И Господ каза на Мойсей: Запиши това за спомен в книга...“ (Изход 17:14). Какво предшества това? След като прекосиха разделеното Червено море по суша, израилтяните навлязоха в Синайския полуостров и бяха нападнати от амаличаните в района на Рифидим. Бог даде победа на Израел и това е, което Господ заповяда на Моисей да запише в Книгата. Следователно КНИГАТА ВЕЧЕ Е СЪЩЕСТВУВАЛА!
Кой е авторът на Битие? – питате вие. По християнски можете веднага да отговорите без колебание: Светият Дух, тоест самият Бог, е вдъхновил книжника-пророк да запише думите Му в Книгата. Следователно единственият въпрос е кои са тези първи пророци, които са написали Първата книга на Библията.
Наистина Петокнижието е записано изцяло от Мойсей. Той е очевидец и участник в събитията, които описва в четири книги. Събитията от книгата Битие разказват какво се е случило много преди неговото раждане, включително много преди раждането на някой друг. Самата дума „битие“, която предава гръцката дума „генезис“, между другото означава „генеалогия“, „генеалогичен запис“, тоест нещо ясно свързано с историята, с миналото. Евангелието от Матей започва именно с тази дума: „Битието на Исус Христос...” Следователно е логично да се предположи, че Мойсей просто е събрал, редактирал и пренаписал вече записано от някой преди него, придружавайки всичко с неговите собствени коментари! Естествено, такава работа беше извършена от него чрез вдъхновение отгоре.
Бог никога не е оставял човечеството в неведение за Себе Си. Човекът за първи път е имал пряка комуникация със своя Създател в Райската градина и е много вероятно да може да говори лично с Бог след неговото падение. Но постепенно, отдалечавайки се все повече и повече от Бога, изграждайки собствена земна цивилизация, понякога обръщайки се към тъмните сили, Сатана, човекът губи способността си да общува директно с Господ. Израснаха нови поколения деца и внуци, които трябваше да предадат информация за своя произход. Тогава се появи необходимостта да се разкаже на потомците за Бог и Неговото сътворение на света, за пътя на спасението от греха и смъртта. В допотопни времена (преди наводнение) хората са живели 800-900 години и това ни позволява първоначално да се ограничим само до устната традиция. Но в книгата Битие четем за развитието на цивилизацията сред древните потомци на Каин, за развитието на науката, музиката и поезията сред тях. Защо всъщност решихме, че нямат писменост? Предимствата на писането са неговата дълготрайност, прецизност на формулировката, възможност за съхраняване, натрупване, сравняване, разглеждане и изпращане на разстояния в големи количества, без да е необходимо да се запомня. С развитието на цивилизацията е немислимо да се говори за липса на писменост. Имаше писане. И така, първо един, след това друг човек, след това още един и още един, записаха това, което Бог каза и направи в живота им, без да забравят да възпроизведат или запазят записите на своите предшественици. Подписите обикновено се поставят в края на писмото. В книгата Битие те също са там, няколко от тях: 2:4, 5:1, 10:1-32, 37:2. Тези досадни родословия, на които толкова се подиграваха атеистите, са ПОДПИСИТЕ на патриарсите, които са написали Словото Божие в древността!
В първия (1:1-2:3), ясно завършен, пасаж обаче няма подпис. И наистина, кой би могъл да бъде очевидец на сътворението на всичко съществуващо: небето, земята, звездите, растенията и животните? Кой би могъл да напише първата глава толкова точно и ясно, че все още да не е опровергана от никоя наука? Само самият Бог! Господи! Точно както скрижалите на Завета бяха изписани на планината Синай „от ръката на самия Господ“, така и разказът за сътворението на света беше написан от Бог и след това даден на Адам. Първата глава е разказ за самия Бог.
Записите на Адам говорят само за това, на което той самият е бил свидетел. Неговите записи завършват в Битие 5:1. Това, между другото, обяснява защо в 1-ва и 2-ра глава в оригинала Бог е наречен по различен начин. В първия пасаж Самият Бог пише за Себе Си, а във втория разказ мъжът Адам пише Неговото име. Това обяснява и повторението на събитията от сътворението в глави 1 и 2. Адам, очертавайки историята на произхода на всички живи същества, включително съпругата си Ева, не посмя да унищожи предишните думи на самия Бог. В Писанието остават два допълващи се възгледа за сътворението. Всички следващи книжници и пророци на Библията направиха същото - оставиха записи на предишни автори дума по дума, знак по знак. Така се е съхранило Словото Божие векове наред. Първата Библия се състоеше само от пет глави, но тя вече беше Библията - Божието Слово. То вече съдържаше новината за Този, който щеше да се роди от „семето на жената“ и да нарани главата на змията.
Кой е вторият автор на Библията след Адам? Може би това е неговият син Сет, но е възможно да е някой от неговите правнуци, защото самият Адам е живял 930 години. Ние обаче знаем със сигурност, че последният преписвач и пазител на Божието Слово преди Потопа е Ной. Той не само запази Свещеното писание, наследено от неговите предшественици, но и се оказа първият следпотопен патриарх, който имаше това Слово, защото всички хора бяха унищожени. От него Библията, допълнена от историята за Потопа, премина към Сим, от него към Евер, Фалег и в крайна сметка до Авраам. Не всички от тях са написали нещо в Библията, но може просто да са били пазители и преписвачи на истинското Божие Слово, хората, отговорни за предаването на Библията на следващия патриарх. Вероятно някои екземпляри от тази Библия са били разпространени по целия свят по онова време, проповядвани и копирани от всички. В това отношение е забележителен царят на Салим Мелхиседек, който в същото време е свещеник на истинския Бог, на когото патриархът Авраам носи десятък. Това предполага, че хората в древността, които са вярвали в истинския Бог, винаги са съществували, имали са истински представи за Бога, за сътворението на света и дори са Му служили.
Последният подпис в Битие идва преди 37:2. След това има история за синовете на Яков, за преселването на израелците в Египет, тоест за историята на появата на израелския народ. Книга с такова съдържание би могла да съществува сред онези древни евреи, които трябваше да бъдат изведени от египетски плен от Мойсей.
Мойсей, като пряк потомък на Авраам (това отново се съобщава от генеалогията), който е учил и живял в двора на фараона в пълна безопасност, е имал и пазел тези Свещени записи на своите предци. Те, очевидно, са били разпръснати, написани върху папируси или някакъв друг краткотраен материал. Именно тях Моисей систематизира, като ги пренаписа и обедини в една книга, за което му бяха дадени 40 години живот в пустинята, когато се криеше от фараона. По-късно тази книга е наречена ПЪРВАТА КНИГА НА МОЙСЕЙ.
След Мойсей, Библията премина към Исус Навиев, за когото четем за задачата да запише в I.Joshua. 1:7-8. Тогава израилските съдии, пророк Самуил, царе и свещеници също пазят и продължават да записват Божието Слово. По времето на Исус Христос Старият завет е бил известен Гръцки превод(наречена Септуагинта) далеч отвъд границите на Юдея. Така че древната Библия е достигнала до наши дни абсолютно неизкривена, което се потвърждава от археологически находки. Например древни кумрански папируси, съдържащи записи на книгите от Стария завет, открити през 1947 г., потвърждават, че текстът не е претърпял никакво изкривяване в продължение на 2000 години.
По време на идването на земята на самия Бог, който стана човек, Исус Христос, авторитетът на Библията беше напълно потвърден от Него и Библията беше дадена на християните като „вярното пророческо Слово“. Следователно, за да обобщим горното, ние християните имаме пълното право да твърдим, че сме наследници и пазители на Записите, които произхождат от САМОТО СЪТВОРЕНИЕ НА СВЕТА! Библията е най-старата книга в света, най-уникалната, хармонична, последователна, вътрешно последователна и най-вярната!
Писанията на хора от други религии, уви, са само слаби сенки и ехо от тази Книга. Това е като информация от „развален телефон“, който има нещо различно на изхода от това, което е било на входа. Вече казахме, че хората от древността са били наясно с истинската вяра в истинския Бог. Всички народи са произлезли от един и същ народ - Ной и неговите синове, които са имали пълно разбиране за истинското състояние на нещата в света. След Вавилонския пандемониум, а това беше бунт на новото население на Земята срещу Бог, различни народи, които са се разпръснали по цялата планета. Естествено, те загубиха общия си език; не можеха или не искаха да четат Свещените текстове в оригинал или може би съзнателно отказаха. Може би след намирането на вашия национални езиции след като се разпръснаха, започнаха да пресъздават предишното Библейски историиот паметта, оцветявайки ги със собствени фантазии и сюжети, допълвани и изопачавани от следващите поколения. Също така е вероятно силите на тъмнината - дяволът - да се намесят чрез своите поддръжници в духовенството. Откровения, сънища и знамения, вдъхновени от Сатана, могат да бъдат добавени към истинското Слово на Бог и по този начин да изкривят истинското лице на първоначалната Божия религия. В резултат на това, което имаме днес, е, че всички религиозни текстове по света, описващи някои древни събития, често са много сходни, като по същество са повече или по-малко точно копие на Оригинала. Разбира се, някои изкривени версии на Оригинала изглеждат много красиви и логични, но все пак за правилна резолюцияфундаменталните въпроси за живота и смъртта изискват ръководство само от надежден, проверен оригинал - християнската Библия.
Привържениците на езическите религии, като индусите, казват, че техните писания са верни, защото са най-древните. За християните това, разбира се, е слаб аргумент, тъй като Сатана, противникът на истинската вяра в Бога, също е много древна личност и е възможно да е автор на много древни, алтернативни на Божествената Библия, писания. Но всъщност се оказва, че наистина най-древната Книга е и най-истинската! Това е Библията! Но тя е вярна не защото е по-стара от другите книги, а защото произхожда от самия Бог – Създателят на всичко видимо и невидимо. Да го познаем и да живеем според него означава да отидем при истинския Бог и към вечния живот, даден от Него чрез Исус Христос!
26.02.2012
Въпреки факта, че Библията е една от най-старите съществуващи книги, всъщност никой не е виждал нейни наистина стари издания преди. А преди две години по време на акция в Южна Турция от контрабандисти беше отнета книга на 1500 години. Книгата е написана на арамейски, тоест на същия език, на който някога е говорил Исус. Това е истинската стойност, а не хладилниците и телевизорите, които съвременният човек гони!
Историците бяха във възторг. Сега книгата е в процес на реконструкция; едва наскоро беше предоставена за тази цел, а преди това лежеше в съда. Ватиканът поиска да проучи книгата по-подробно и да се опита да я преведе на достъпен начин съвременното обществоезик. Цената на книгата, чиито страници са изработени от естествена кожа, е около 40 милиона турски лири. Цената дори на фотокопирани страници е много висока - около 3 милиона.
Възможно е тази книга да е копие на известното Евангелие от Варнава, което беше забранено по едно време. Най-старите копия от него са създадени през шестнадесети век, тоест те са почти три пъти по-нови от тази книга.
Евангелието на Варнава е близко до мюсюлманските представи за Божия син, но в същото време противоречи на съвременните канони, представени в Новия завет.
Намерен е Ноевият ковчег (Турция, Араратските планини)
„Производствено съоръжение“, оценено на 6100 години, беше открито в планински пещери в Югоизточна Армения. Екип учени от САЩ...
Археолози направиха удивително откритие в Югоизточен Китай. В една от местните пещери експедицията откри части от керамични...
В старите времена Владимирската кула в Китай-Город имаше собствена порта. Има само една порта, но има много имена: Владимирски, Сретенски, Николски, всички и не...
Днес стана известно, че благодарение на сухото време в Турция археолозите са успели да направят значителна сума интересни откритиякоито са свързани с...
В археологическите събития винаги има място за стандартни, обикновени находки и, разбира се, има гръмки, ярки открития. Много е вероятно, че...
Оригинал или копие?
Оригиналите на библейските книги - тоест ръкописи, написани от пророк Моисей или апостол Павел - разбира се, не са достигнали до нас. Материалът за писане по тяхно време е бил папирус - широки, дълги листове, направени от стъбла на растение, разпространено в делтата на Нил и някои други влажни зони на Близкия изток, или, много по-рядко, пергамент - специално дъбена животинска кожа. Но пергаментът беше твърде скъп, а папирусът беше твърде краткотраен - рядко папирусова книга издържа повече от половин век.
Всъщност всички оригинали на древни ръкописи, достигнали до нас, са отломки от лична кореспонденция и бизнес документи, които някога са били изхвърлени в купчините за боклук в Египет (само в Египет сухият климат е позволил да бъдат запазени) и надписи върху твърди повърхности (глина таблетки, парчета, камъни). И всички са древни литературни произведениядойде при нас в по-късни копия. Първо известни списъциПоемите на Омир са на не по-малко от половин хилядолетие от смъртта на своя създател. Ръкописите на Илиада, най-четените и почитани в древна Гърцияпроизведения, малко повече от шестстотин са достигнали до нас, трагедиите на Еврипид - около триста, а първите шест книги от „Аналите“ на римския историк Тацит като цяло са запазени в едно копие от 9 век.
За сравнение: днес са известни повече от пет хиляди ръкописа, съдържащи определени части от Новия завет. Най-ранните от тях са направени върху папируси в Египет в началото на 1-ви и 2-ри век. сл. Хр., само няколко десетилетия след смъртта на апостолите. Те, по-специално, съдържат пасажи от Евангелието на Йоан, написано в самия край на 1 век.
Но как всъщност се знае, че този или онзи ръкопис действително съдържа оригинален текстОмирови поеми или Библията? В днешно време е доста лесно да се открие фалшификат. Проучват се и се сравняват ръкописи – що се отнася до Новия завет, с това се занимава цял научен институт в германския град Мюнстер. И тогава няколко ръкописа може да се окажат фалшиви, но не и хиляда.
Но дори в случаите, когато древен текст е достигнал до нас в един или два преписа, неговата автентичност може да бъде потвърдена или отхвърлена въз основа на много данни. Авторът объркан ли е от историческите подробности за периода, който описва? Запознат ли е с географията на мястото, където се развива действието? На какъв език пише, какви думи използва? Неговите доказателства потвърдени ли са от независими източници? Книгата му цитирана ли е от други автори, известна ли е на читателите от по-ново време? Така че разграничаването на фалшификат изобщо не е толкова трудно, колкото изглежда на пръв поглед.
В достигналите до нас пет хиляди новозаветни ръкописа има някои несъответствия (за това ще говорим по-подробно в следващия брой на списанието), но в тях няма да видим друго Послание освен Евангелието. Никой от тях не казва, че Исус не е бил Божият Син или че не е умрял на Кръста. Ако всичко това е резултат от някаква огромна банда фалшификатори, работещи в цялото Средиземноморие не по-късно от началото на 2 век сл. Хр., тогава очевидно е невъзможно да се създаде каквато и да е правдоподобна история в този свят.
Библията е книгата на Църквата
Библията казва не само за Христос, но и за себе си нещо коренно различно от напр. Това е една от онези очевидни баналности, които хората са склонни да забравят. Мюсюлманите вярват, че Коранът е Божие откровение, изпратено до един единствен човек - Мохамед, който го е написал "под диктовката" на Бог и не е добавил нито една своя дума. Следователно за тях всеки земен текст на Корана е просто копие на небесния Коран, истинското Божие Слово, над което няма нищо на земята, не е имало и никога няма да има. Първо беше Коранът, после от него се роди ислямът. Следователно, между другото, Коранът от гледна точка на исляма е непреводим: всички негови преводи са само помощни средства и само арабският текст може да се счита за автентичен.
За християнина Божието Слово, слязло на земята, е преди всичко не книга, а Личност, Исус Христос, който съществува от вечността и е основал своя живот на земята. Казват, че един ден православен свещеникв САЩ срещнах уличен проповедник на една от протестантските деноминации. „Искате ли да ви разкажа за църква, която се основава на Библията?“ – радостно предложи той. „Искате ли да ви разкажа за Църквата, която е написала Библията?“ – отговорил му свещеникът.
И беше прав, защото самият Христос не ни е оставил писмени текстове. Дори Евангелието за първи път е предадено като устна история, а посланията са написани от различни апостоли (предимно Павел) като пастирски инструкции при различни конкретни поводи. И по времето, когато последната книга от Новия завет, Евангелието на Йоан, е била завършена, християнската книга е съществувала вече повече от половин век... Следователно, ако искаме да разберем Библията, трябва да се обърнем към християнска църква, защото е първичен.
Откъде идва библейският канон?
Но откъде изобщо ни хрумна идеята, че Библията е Светото писание? Може би това е само една от колекциите от древни приказки, от които има много? По всяко време е имало още повече хора, които са се наричали пророци, пратеници, христоси - какво, трябва ли да вярваме на всички, да признаваме писанията на всички за Писание?
Една книга може да стане Писание само в общност от вярващи, които приемат нейния авторитет, определят нейния канон (точен състав), тълкуват я и накрая я пренаписват. Християните вярват, че всичко това е станало не без участието на Светия Дух, Който е говорил в авторите на библейските книги и от чиято помощ днес се нуждаем за правилното разбиране на тази книга. Но Духът не премахва човешката личност – по-скоро, напротив, Той й позволява да се разкрие в нейната цялост.
И тъй като този процес се развива в историята, идеята за веднъж завинаги дадено Откровение, което всички следващи поколения могат само да изпълнят, е чужда на християнството. Не, както Христос е въплътеният Син Божий, така и самото християнство се въплътява в нашата земна история, с цялото си вътрешно единство, придобивайки някои нови черти и характеристики във всяко поколение и във всеки народ.
Следователно новозаветният канон - списъкът на книгите, включени в Новия завет - не се оформи веднага. Така на Изток дълго време се отнасяха с известна предпазливост към книгата Откровение, вероятно поради нейния мистичен характер, а на Запад - към Посланието на апостол Павел до евреите, тъй като и по стил, и по съдържание то се различава подчертано от другите му послания (въпреки че не им противоречи). Християнските теолози обаче добавят, че дори и той да не е написал това послание, Църквата във всички случаи го е написала.
Но що се отнася до евангелията, всичко е просто. От самото начало Църквата познава тези четири евангелия, които са включени в канона на Новия завет, а други няма да намерим в нито един списък, достигнал до нас. Именно в тях Църквата видя познатия и обичан образ на Христос и просто не се нуждаеше от нищо друго.
Човек получава усещането, че отците не са взели предвид точния състав на Библията на първо място и дори не са се опитали специално да премахнат очевидните несъответствия: просто не е имало особена практическа необходимост от такъв канон. Правилата на съборите в Лаодикия и Картаген не поставят граница между истинските и еретическите книги, а само определят кои книги могат да се четат в църквата като Писание. Ако в една църква се чете Откровението на Йоан Богослов, а в друга не, няма да има нищо страшно в това несъответствие, стига някое еретично произведение да не заеме мястото на тази книга.
Ожесточени спорове пламнаха на Запад още в епохата на Реформацията и те се отнасяха само до Стария завет. Това обаче бяха спорове не само за точния състав на библейския канон, но и за неговия смисъл. В същото време протестантите говорят за изключителния авторитет на Светото писание, което е коренно различно от всички други книги. Този принцип се нарича Sola Scriptura– само Светото писание може да служи като основа на учението на Църквата. Ако е така, тогава въпросът какво е и какво не е включено в Писанието става наистина жизненоважен. Например, католически теолози, в подкрепа на идеята за чистилището (и като цяло идеята, че земната църква може да повлияе на посмъртната съдба на своите членове) цитираха историята на 2-ра книга на Макавеите ( 12: 39-45) за принасянето на очистителна жертва от Юда Макавей за мъртвите му братя. За католиците тази книга е част от Светото писание и следователно молитвата за мъртвите е предписана от Библията. Но от гледна точка на протестантите тази книга не е библейска и дори сама по себе си да е добра и интересна, твърденията на нейния автор нямат доктринален авторитет.
Православният свят не е познавал толкова мащабни и фундаментални спорове относно достойнствата на книгите на Товит, Юдит и др. В резултат на това се е стигнало до ситуация, при която православните, след Лаодикийския събор, признават същите книги за канонични като протестанти, но включват Библията и неканоничните книги, като католиците. Така Библейският канон се оказва по-малък от самата Библия!
Но това може да изглежда странно само в контекста на Реформацията, а не на Изток, където задачата не е била да се отдели Писанието от Преданието. Православните богослови понякога ги изобразяват под формата на концентрични кръгове: в самия център е Евангелието, след това други библейски книги (ясно е, че посланията на Павел са по-важни за нас от Левит), след това определения Вселенски събори, творенията на отците и други елементи на Преданието, до благочестивите обичаи на отделните енории. Периферията задължително трябва да е съобразена с центъра, да се проверява от него – но не е толкова важно къде точно свършва Писанието и започва Преданието, къде точно са поставени Макавейските книги или послания. По-важно е да се определи степента на техния авторитет спрямо другите книги и обичаи.
Границите между истината и лъжата, между вярата и суеверието, между църковността и ереста са много по-важни от границите между Писанието и Преданието, които, както много други неща в Църквата, служат като доказателство един Дух().
списание "Фома"