В православието има три степени на свещенство: дякон, свещеник, епископ. Дори преди да бъде ръкоположен за дякон, протежето трябва да реши дали ще служи като свещеник, докато е женен (бяло духовенство) или е станал монах ( черно духовенство). От миналия век Руската църква също има институция на безбрачие, тоест човек се ръкополага с обет за безбрачие („целибат“ означава „неженен“ на латински). Дяконите и свещениците безбрачни също принадлежат към бялото духовенство. В момента монашеските свещеници служат не само в манастири, те често са и в енории, както в града, така и в провинцията. Епископът задължително трябва да е от черния клир. Свещеническата йерархия може да бъде представена по следния начин:

СВЕТСКО ДУХОВЕНСТВО	ЧЕРНО ДУХОВЕНСТВО
ДЯКОН
дякон	йеродякон
протодякон (старши дякон, обикновено в катедрала)	архидякон (старши дякон, в манастира)
СВЕЩЕНИК
свещеник (свещеник, презвитер)	йеромонах
протоиерей (старши свещеник)	Абат
митр. протойерей протопрезвитер (старши свещеник в катедралата)	архим
ЕПИСКОП (ЕПИСКОП)
-	Епископ архиеп митрополит Патриарх

Ако монахът приеме схима (най-високата монашеска степен - велик ангелски образ), тогава към името на неговия чин се добавя префиксът "схима" - схимонах, схима-йеродякон, схима-йеромонах (или йеросхимонах), схима-игумен , схи-архимандрит, схи-епископ (същевременно схи-епископът трябва да напусне управлението на епархията).

Когато общувате с духовенството, човек трябва да се стреми към неутрален стил на реч. Така обръщението „баща” (без използване на име) не е неутрално. То е познато или функционално (характерно за начина, по който духовниците се обръщат един към друг: „Бащи и братя. Моля за вашето внимание“). Въпросът с каква форма (към „ти“ или „вие“) трябва да се обърне в църковната среда е решен недвусмислено - на „ти“ (въпреки че ние казваме в молитва към самия Бог: „оставете го на нас“, „помили върху мен” ). Ясно е обаче, че в близки отношения комуникацията преминава на „ти“. И все пак за външни лица проявата на близки отношения в църквата се възприема като нарушение на нормата.

Трябва да се помни, че в църковната среда е обичайно да се третира използването на собствено име във формата, в която звучи на църковнославянски. Затова казват: „отец Йоан“ (а не „отец Иван“), „дякон Сергий“ (а не „дякон Сергий“), „патриарх Алексий“ (а не „Алексей“).

Йерархично чинът архимандрит в черния клир съответства в белия клир на митроймен протойерей и протопрезвитер (старши свещеник в катедралния храм).

Каква е разликата между епископи, свещеници и други духовници?

Разликата е в пълнотата на благодатта. Епископите на Църквата, като пълноправни наследници на апостолите, имат цялата пълнота на апостолската благодат, която са получили от Господ Иисус Христос. Епископите, назначавайки презвитери (свещеници) за свещена служба, им предават част от апостолската благодат, достатъчна за извършване на гореспоменатите шест тайнства и други свещени обреди. Освен епископи и свещеници има и чин дякони (диакония - гръцко служение), които при ръкополагането си получават благодатта в пълнотата, която им е достатъчна, за да изпълнят своето дяконско служение. С други думи, самите дякони не извършват свещени обреди, а „служат“ и помагат на епископите и свещениците да извършват свещени обреди. Свещениците „действат в свещени обреди“, тоест извършват шестте Тайнства и по-малко значими свещени обреди, учат хората на Божието Слово и ръководят духовния живот на повереното им стадо. Епископите извършват всички свещени обреди, които свещениците могат да извършват, и освен това извършват Тайнството на свещеничеството и ръководят местни църкви или техните епархии, обединявайки различен брой енории, ръководени от свещеници.

„Между епископите и презвитерите“, казва св. Йоан Златоуст, „няма голяма разлика, тъй като на презвитерите също е дадено право на преподаване и църковно управление, а това, което се казва за епископите, същото се отнася и за правото на посвещение само издига епископите над презвитерите“. (Наръчник за духовник. Изд. Московска патриаршия. Москва, 1983 г., с. 339).

Трябва също така да се добави, че ръкоположението на дякон и свещеник се извършва от един епископ, докато ръкоположението на епископ трябва да се извършва най-малко от двама или повече епископи.

Йеромонах Аристарх (Лоханов)
Трифоно-Печенгски манастир

Йерархичният принцип и структура трябва да се спазват във всяка организация, включително Руската православна църква, която има своя църковна йерархия. Със сигурност всеки човек, който посещава службите или по друг начин участва в дейността на църквата, обръща внимание на факта, че всеки духовник има определен ранг и статут. Това се изразява в различни цветове на дрехите, вида на украсата, наличието или отсъствието на бижута и правото да се извършват определени свещени ритуали.

Йерархия на духовенството в Руската православна църква

руско духовенство православна църквамогат да бъдат разделени на две големи групи:

• бяло духовенство (тези, които могат да се женят и да имат деца);
• черно духовенство (отрекли се от светския живот и приели монашески ордени).

Чинове в бялото духовенство

Още в старозаветното писание се казва, че преди Рождество Христово пророк Моисей е назначил хора, чиято задача е да станат междинно звено в общуването на Бога с хората. В съвременната църковна система тази функция се изпълнява от бели свещеници. Нисшите представители на бялото духовенство нямат свещенослужение: олтарник, псалмочетец, иподякон.

Момче от олтара- това е човек, който помага на духовника при провеждането на службите. Такива хора се наричат ​​още секстони. Оставането в този ранг е задължителна стъпка преди получаването на свещени ордени. Лицето, изпълняващо задълженията на служител на олтара, е светско, тоест има право да напусне църквата, ако промени решението си да свърже живота си със служене на Господ.

Неговите отговорности включват:

• Своевременно палене на свещи и лампи, следене на безопасното им изгаряне;
• Подготовка на свещенически одежди;
• Предлагайте своевременно просфора, кахор и други атрибути на религиозни обреди;
• Запалете огън в кадилницата;
• Донесете кърпа до устните си по време на причастие;
• Поддържане на вътрешния ред в църковните помещения.

При необходимост служителят на олтара може да бие камбани и да чете молитви, но му е забранено да докосва престола и да бъде между олтара и Царските двери. Олтарникът носи обикновени дрехи, с надпис отгоре.

Аколит(иначе известен като четец) е друг представител на бялото нисше духовенство. Неговата основна отговорност: четене на молитви и думи от свещените писания (като правило знаят 5-6 основни глави от Евангелието), обяснявайки на хората основните принципи на живота на истинския християнин. За особени заслуги може да бъде ръкоположен за иподякон. Тази процедура се извършва от духовник с по-висок ранг. На псалмочетеца е позволено да носи расо и скуфия.

Иподякон- помощник на свещеника при извършване на служби. Облеклото му: суплика и орарий. Когато е благословен от епископа (той може също така да издигне псалмиста или служителя на олтара в ранг на иподякон), иподяконът получава правото да докосва престола, както и да влиза в олтара през Царските двери. Неговата задача е да измие ръцете на свещеника по време на службата и да му даде предметите, необходими за ритуалите, например рипиди и трикириум.

Църковни чинове на православната църква

Горепосочените църковни служители нямат свещенослужение и следователно не са духовници. Това са обикновени хора, които живеят в света, но искат да се доближат до Бога и църковната култура. Те се приемат на длъжността си с благословението на духовници от по-висок ранг.

Дяконска степен на духовенство

дякон- най-ниският ранг сред всички духовници със свещени ордени. Основната му задача е да бъде помощник на свещеника по време на богослужение; Дяконите нямат право самостоятелно да извършват богослужения. По правило те извършват службата си в енорийски църкви. Постепенно този църковен сан губи своето значение, а представителството им в църквата непрекъснато намалява. Дяконското ръкополагане (процедурата за издигане в ранг на църковен сан) се извършва от епископа.

протодякон- главен дякон в храм или църква. През миналия век този ранг се е получавал от дякон за особени заслуги; сега се изискват 20 години служба в по-нисък църковен ранг. Протодяконът има характерна дреха - орар с думите „Свят! свято! Свещен." Като правило това са хора с красив глас (те изпълняват псалми и пеят на служби).

Презвитерска степен на министри

свещеникв превод от гръцки означава „жрец“. Второстепенна титла на бялото духовенство. Освещаването също се извършва от епископа (епископа). Задълженията на свещеника включват:

• Провеждане на тайнства, богослужения и други религиозни церемонии;
• Провеждане на причастие;
• Да носят заветите на Православието на масите.

Свещеникът няма право да освещава антиминси (плочи от материя, изработени от коприна или лен, в които е зашита частица от мощите на православен мъченик, разположени в олтара на престола; необходим атрибут за извършване на пълна литургия) и да провежда тайнствата на ръкополагането на свещеничеството. Вместо качулка носи камилавка.

протоиерей- титла, присъждана на представители на бялото духовенство за особени заслуги. Протойерейът по правило е настоятел на храма. Облеклото му по време на службите и църковните тайнства е епитрахил и ризница. Архиерей, удостоен с правото да носи митра, се нарича митра.

В една катедрала могат да служат няколко архиерея. Ръкополагането в архиерей се извършва от епископа с помощта на освещение - полагане на ръце с молитва. За разлика от освещаването, то се извършва в центъра на храма, извън олтара.

протопрезвитер- най-високият ранг за членовете на бялото духовенство. Присъжда се в изключителни случаи като награда за специални заслуги към църквата и обществото.

По-високо църковни чиновепринадлежат към черното духовенство, тоест на такива сановници е забранено да имат семейство. Представител на бялото духовенство също може да поеме по този път, ако се откаже от светския живот, а съпругата му подкрепя съпруга си и поема монашески обети.

Също така сановниците, които овдовяват, поемат по този път, тъй като нямат право да се женят повторно.

Редиците на черното духовенство

Това са хора, положили монашески обети. Забранено им е да се женят и да имат деца. Те напълно се отказват от светския живот, полагат обети за целомъдрие, послушание и не-сребролюбие (доброволно отказване от богатство).

По-ниските редици на черното духовенство имат много прилики със съответните рангове на бялото духовенство. Йерархията и отговорностите могат да бъдат сравнени с помощта на следната таблица:

Съответстващ ранг на бяло духовенство	Рангът на черното духовенство	Коментирайте
Момче от олтара/четец на псалми	Новак	Мирянин, решил да стане монах. По решение на игумена той е зачислен към братството на манастира, дава му се расо и се назначава за пробация. След завършване послушникът може да реши дали да стане монах или да се върне към светския живот.
Иподякон	монах (монах)	Член на религиозна общност, който е положил три монашески обета и води аскетичен начин на живот в манастир или самостоятелно в уединение и отшелничество. Той няма свещенослужение, следователно не може да извършва богослужения. Монашеският постриг се извършва от игумена.
дякон	йеродякон	Монах с чин дякон.
протодякон	архидякон	Старши дякон в черния клир. В Руската православна църква архидякон, който служи под патриарха, се нарича патриаршески архидякон и принадлежи към бялото духовенство. В големите манастири главният дякон има и чин архидякон.
свещеник	йеромонах	Монах, който има сан свещеник. Можете да станете йеромонах след процедурата по ръкополагане, а белите свещеници могат да станат монаси чрез монашески постриг.
протоиерей		Първоначално – игум православен манастир. В съвременната Руска православна църква чинът игумен се дава като награда за йеромонах. Често санът не е свързан с управлението на манастира. Посвещението в игумен се извършва от епископа.
протопрезвитер	архим	Един от най-високите монашески чинове в православната църква. Придаването на достойнство става чрез хиротезия. Архимандритският сан е свързан с административното управление и монашеското ръководство.

Епископска степен на духовенство

Епископпринадлежи към категорията на епископите. В процеса на ръкополагане те получиха най-висшата Божия благодат и следователно имат право да извършват всякакви свещени действия, включително ръкополагането на дякони. Всички епископи имат еднакви права, най-възрастният от тях е архиепископът (има същите функции като епископа; издигането в сан се извършва от патриарха). Само епископът има право да благославя службата с антимис.

Носи червена роба и черна качулка. Приема се следното обръщение към епископ: „Владика“ или „Ваше Високопреосвещенство“.

Той е ръководител на местната църква – епархия. Главен свещеник на областта. Избран Светия Синодпо нареждане на патриарха. При необходимост се назначава епископ-суфраган, който да подпомага епархийския епископ. Епископите носят титла, която включва името на катедралния град. Кандидатът за епископ трябва да е представител на черното духовенство и да е над 30 години.

митрополит- най-високата титла на епископ. Отчита се директно на патриарха. Има характерно облекло: синя роба и качулка бялос кръст от скъпоценни камъни.

Рангът се дава за високи заслуги към обществото и църквата, той е най-старият, ако започнете да броите от формирането на православната култура.

Изпълнява същите функции като епископ, като се различава от него в предимството на честта. Преди възстановяването на патриаршията през 1917 г. в Русия е имало само три епископски седалища, с които обикновено се свързва рангът на митрополит: Санкт Петербург, Киев и Москва. IN настоящ моментВ Руската православна църква има повече от 30 митрополити.

Патриарх- най-високият ранг на православната църква, главният свещеник на страната. Официален представител на Руската православна църква. Патриархът се превежда от гръцки като „силата на бащата“. Той се избира на Архиерейски събор, на който се отчита патриархът. Това е доживотен сан, низложение и отлъчване на лицето, което го е получило, възможно само в най-изключителни случаи. Когато мястото на патриарха не е заето (периодът между смъртта на предишния патриарх и избирането на нов), задълженията му се изпълняват временно от назначен местоблюстител.

Има първенство по чест сред всички епископи на Руската православна църква. Осъществява управлението на църквата съвместно със Светия Синод. Контакти с представители на католическата църква и висши сановници от други вероизповедания, както и с властите държавна власт. Издава укази за избор и назначаване на епископи, ръководи учрежденията на Синода. Приема жалби срещу епископи, дава им дело, награждава духовници и миряни с църковни награди.

Кандидатът за патриаршеския престол трябва да е епископ на Руската православна църква, да има висше богословско образование, да е навършил 40 години и да се ползва с добра репутация и доверие на църквата и народа.

всичко за ордените на свещениците, ордените на Руската православна църква и техните одежди

По примера на старозаветната църква, където имаше първосвещеник, свещеници и левити, светите апостоли установиха три степени на свещенство в новозаветната християнска църква: епископи, презвитери (т.е. свещеници) и всички те се наричат клирици, защото чрез тайнството свещенство получават благодатта на Светия Дух за свещеното служение на Христовата Църква; извършват богослужения, учат хората на християнската вяра и добър живот(благочестие) и управлява църковните дела.

епископигримирам се най-висок рангв Църквата. Те получават най-високата степен на благодат. Епископите също се наричат епископи, т.е. главите на жреците (жреците). Епископите могат да извършват всички Тайнства и всичко църковни служби. Това означава, че епископите имат право не само да извършват обикновени богослужения, но и да ръкополагат (ръкополагат) клирици, както и да освещават миро и антименс, което не се дава на свещениците.

Според степента на свещеничеството всички епископи са равни помежду си, но най-възрастните и най-почитаните от епископите се наричат ​​архиепископи, докато столичните епископи се наричат митрополити, тъй като на гръцки столицата се нарича метрополия. Епископи на древни столици, като: Йерусалим, Константинопол (Константинопол), Рим, Александрия, Антиохия, а от 16 век руската столица Москва, се наричат патриарси.От 1721 до 1917 г. Руската православна църква се ръководи от Светия синод. През 1917 г. Светият събор в Москва го избира отново да управлява Руската православна църква. Негово Светейшество патриархМосква и цяла Русия“.

митрополити

За да помогне на епископ, понякога се дава друг епископ, който в този случай се призовава викарий, т. е. вицекрал. екзарх- титлата на главата на отделен църковен район. В момента има само един екзарх - митрополитът на Минск и Заславъл, който управлява Беларуската екзархия.

Свещеници, и то на гръцки свещенициили старейшини, съставляват втория свещен сан след епископа. Свещениците могат да извършват, с благословението на епископа, всички тайнства и църковни служби, с изключение на онези, които се предполага, че се извършват само от епископа, т.е. с изключение на тайнството на свещеничеството и освещаването на света и антименсиите. .

Християнска общност под юрисдикцията на свещеник се нарича негова енория.
По-достойните и почитани свещеници получават титлата протоиерей, т.е. главният свещеник или водещият свещеник, а главният между тях е титлата протопрезвитер.
Ако свещеникът е същевременно и монах (черно духовенство), тогава той се нарича йеромонах, т. е. свещенически монах.

В манастирите има до шест степени на подготовка за ангелския образ:
Работник / работник— живее и работи в манастир, но все още не е избрал монашеския път.
Новак / Новак- работник, който е завършил послушание в манастир и е получил благословението да носи расо и скуфа (за жените апостол). В същото време послушникът запазва светското си име. Семинарист или енорийски клисар се приема в манастира като послушник.
Расофор послушник / Расофор послушник- послушник, който е благословен да носи някои монашески дрехи (например расо, камилавка (понякога качулка) и броеница). Расофор или монашеско пострижение (монах/монахиня) - символично (както при кръщение) подстригване и даване на ново име в чест на новото. небесен покровител, се благославя да носи расо, камилавка (понякога качулка) и броеница.
Мантия или монашески постриг или малък ангелски образ или малка схима ( монах/монахиня) - дават се обети за послушание и отказ от света, символично се подстригват косите, сменя се името на небесния покровител и се освещават монашеските дрехи: риза, расо, чехли, парамански кръст, броеница, пояс (понякога кожен колан) , расо, качулка, мантия, апостол.
Схима или велика схима или голям ангелски образ ( схимонах, схимонах / схимонахиня, схимонахиня) - отново се дават същите обети, косите се подстригват символично, сменя се името на небесния покровител и се добавят дрехи: аналав и кокол вместо качулка.

монах

Схимонах

Йеромонасите, при назначаване от техните игумени на манастири, а понякога и независимо от това, като почетно отличие, получават титлата абатили по-висок ранг архим. Избират се особено достойни архим епископи.

Игумен Роман (Загребнев)

Архимандрит Йоан (Кръстянкин)

Дякони (Дякони)съставляват третия, най-нисък, свещен ранг. „Дякон” е гръцка дума и означава: слуга. Дякони служат на епископа или свещеника по време на богослуженията и извършването на тайнствата, но не могат да ги извършват сами.

Участието на дякон в богослужението не е необходимо и затова в много църкви службата се извършва без дякон.
Някои дякони са удостоени със званието протодякон, т. е. главен дякон.
Призовава се монах, приел дяконски сан йеродякон, а старши йеродякон - архидякон.
Освен трите свещени чина в Църквата има и по-ниски длъжности: иподякони, псалмочетци (ризници) и клисари. Те, бидейки сред духовенството, се назначават на своите длъжности не чрез тайнството на свещеничеството, а само с благословението на епископа.
Псалмиститеимат задължението да четат и пеят както по време на богослужения в църквата на хора, така и когато свещеникът извършва духовни нужди в домовете на енориашите.

Аколит

Секстънимат задължението да призовават вярващите на богослужения чрез камбанен звън, да палят свещи в храма, да служат на кадилници, да помагат на псалмочетците при четене и пеене и т.н.

Секстън

иподякониучастват само в епископската служба. Те обличат епископа в свещени одежди, държат кандила (трикири и дикири) и ги поднасят на епископа, за да благослови молещите се с тях.

иподякони

Свещениците, за да извършват богослужения, трябва да носят специални свещени одежди. Свещеническите одежди се изработват от брокат или друга подходяща материя и се украсяват с кръстове. Дяконските одежди се състоят от: надпис, орар и юзда.

SurpliceИма дълги дрехи без цепка отпред и отзад, с дупка за главата и широки ръкави. Суппликата се изисква и за иподякони. Право на носене на суплика може да се даде на псалмочетци и миряни, служещи в църквата. Излишъкът означава чистотата на душата, която трябва да имат лицата със свещени ордени.

Орарима дълга широка лента, изработена от същия материал като надписа. Носи се от дякона на лявото рамо, над надписа. Орариумът означава Божията благодат, която дяконът получава в тайнството на свещеничеството.
Тесните ръкави, които се закопчават с връзки, се наричат ​​предпазители. Инструкциите напомнят на духовниците, че когато извършват тайнствата или участват в отслужването на тайнствата на Христовата вяра, те не го правят на нашите собственино чрез силата и благодатта на Бог. Стражите също приличат на връзките (въжетата) на ръцете на Спасителя по време на Неговите страдания.

Облаченията на свещеника се състоят от: облачение, епитрахил, пояс, ленти и фелон (или ризница).

Добавката е добавка в леко модифициран вид. Различава се от супорта по това, че е изработен от тънък бял материал, а ръкавите му са тесни с връзки в краищата, с които се пристягат на ръцете. Белият цвят на сакристана напомня на свещеника, че винаги трябва да има чиста душа и да води непорочен живот. Освен това расото прилича и на туниката (бельото), в която Самият наш Господ Иисус Христос е ходил по земята и в която е извършил делото на нашето спасение.

Епитрахилият е същият орар, но само сгънат наполовина, така че, преминавайки около шията, се спуска отпред надолу с два края, които за удобство са зашити или някак си свързани един с друг. Епитрахилът означава специалната, двойна благодат в сравнение с дякона, дадена на свещеника за извършване на тайнствата. Без епитрахил свещеникът не може да извърши нито една служба, както дяконът не може да извърши нито една служба без орар.

Поясът се носи върху епитрахила и расото и означава готовност за служение на Господа. Коланът също така означава Божествена сила, която укрепва духовенството в изпълнението на тяхното служение. Поясът също прилича на кърпата, с която Спасителят се опасва, когато умива нозете на учениците Си в Тайната

Ранникът или фелонът се носи от свещеника върху други дрехи. Това облекло е дълго, широко, без ръкави, с отвор за главата в горната част и голям изрез отпред за свободно движение на ръцете. По външния си вид мантията прилича на алената дреха, в която е бил облечен страдащият Спасител. Панделките, пришити на мантията, приличат на потоците кръв, които течаха през дрехите Му. В същото време расото напомня на свещениците и за одеждата на правдата, в която трябва да бъдат облечени като служители на Христос.

Върху ризницата, върху гърдите на свещеника, има нагръден кръст.

За усърдна, дългогодишна служба, свещениците получават крак, тоест четириъгълна кърпа, окачена на панделка през рамото и два ъгъла на дясното бедро, което означава духовен меч, както и украшения за глава - скуфя и камилавка.

Камилавка.

Епископът (епископът) облича всички дрехи на свещеник: одежда, епитрахилий, колан, ръкавици, само ризата му се заменя със сакос, а набедрената му част - с тояга. Освен това епископът облича омофор и митра.

Сакос - връхни дрехиепископски надменник, подобен на дяконския надменник, скъсен в долната част и в ръкавите, така че изпод епископския сакос се виждат и сакронът, и епитрахилият. Сакос, подобно на дрехата на свещеника, символизира пурпурната дреха на Спасителя.

Бухалката е четириъгълна дъска, окачена в единия ъгъл, над сако на дясното бедро. Като награда за отлична и усърдна служба правото на носене на була понякога се получава от управляващия архиерей и почетните протоиереи, които също я носят с дясната страна, а кракът в този случай се поставя отляво. За архимандритите, както и за епископите, клубът служи като необходим аксесоар към одеждите им. Бухалът, подобно на крака, означава духовен меч, тоест Божието слово, с което духовниците трябва да бъдат въоръжени, за да се борят с неверието и нечестието.

На раменете, над сакоса, епископите носят омофор. Омофорима дълга широка дъска във формата на лента, украсена с кръстове. Поставя се на раменете на епископа така, че, обгръщайки врата, единият край се спуска отпред, а другият отзад. Омофор е гръцка дума и означава подплънка. Омофорът принадлежи изключително на епископите. Без омофор епископът, както и свещеникът без епитрахил, не може да извършва никаква служба. Омофорът напомня на епископа, че трябва да се погрижи за спасението на изгубените, подобно на добрия пастир от Евангелието, който, след като намери изгубената овца, я носи на раменете си у дома.

На гърдите си, на върха на сакоса, освен кръста, епископът има и панагия, което означава „Всесвят“. Това е малко кръгло изображение на Спасителя или Богородица, украсени с цветни камъни.

На главата на епископа е поставена митра, украсена с малки изображения и цветни камъни. Митра символизира венеца от тръни, който е бил поставен на главата на страдащия Спасител. Архимандритите имат и митра. В изключителни случаи управляващият архиерей дава право на най-почитаните протоиереи да носят митра вместо камилавка по време на богослужения.

По време на богослужението епископите използват жезъл или жезъл като знак на висша пастирска власт. Жезълът се дава и на архимандрити и игумени, като началници на манастири. По време на богослужението под краката на епископа се поставят орли. Това са малки кръгли килими с изображение на орел, летящ над града. Орлетите означават, че епископът трябва като орел да се издигне от земното към небесното.

Домашното облекло на епископ, свещеник и дякон се състои от расо (полукафтан) и расо. Над расото, на гърдите, епископът носи кръст и панагия, а свещеникът носи кръст

Ежедневното облекло на духовниците на православната църква, расото и расото, като правило, са изработени от плат черен, което изразява смирението и непретенциозността на християнин, незачитане на външната красота, внимание към вътрешния свят.

По време на служби върху ежедневното облекло се носят църковни одежди, които се предлагат в различни цветове.

Облекла бялосе използват при извършване на богослужения на празници, посветени на Господ Исус Христос (с изключение на Цветницаи Троица), ангели, апостоли и пророци. Белият цвят на тези одежди символизира святост, проникване в нетварните Божествени енергии и принадлежност към небесния свят. В същото време белият цвят е спомен за Таворската светлина, ослепителната светлина на Божествената слава. Литургия се отслужва в бели одежди Велика съботаи Великденска утреня. В този случай белият цвят символизира славата на Възкръсналия Спасител. Обичайно е да се носят бели одежди за погребения и всички погребални служби. В този случай този цвят изразява надеждата за почивка на починалия в Царството небесно.

Облекла червеноизползвани по време на литургията на светлината Възкресение Христовои на всички богослужения на великденския период червеният цвят в този случай е символ на всепобеждаваща Божествена любов. Освен това червените одежди се използват на празници, посветени на паметта на мъчениците, и на празника на обезглавяването на Йоан Кръстител. В този случай червеният цвят на одеждите е спомен за кръвта, пролята от мъчениците за християнската вяра.

Облекла син цвят, символизиращи девството, се използват изключително за богослужения на празниците на Богородица. Синьото е цветът на Небето, от което Светият Дух слиза върху нас. Следователно синият цвят е символ на Светия Дух. Това е символ на чистота.
Ето защо синият цвят се използва в църковните служби на празници, свързани с името на Богородица.
Светата Църква нарича Пресвета Богородица съсъд на Светия Дух. Светият Дух слезе върху нея и тя стана Майка на Спасителя. Света БогородицаОт детството си тя се отличава със специална чистота на душата. Следователно цветът на Божията майка стана син (син). Виждаме духовници в сини (сини) одежди на празници:
Рождество Богородично
В деня на Въведението й в храма
В деня на Сретение Господне
В деня на Нейното успение
В дните на прослава на иконите на Божията майка

Облекла златист (жълт) цвятизползвани в услугите посветен на паметтасветци. Златният цвят е символ на Църквата, на тържеството на Православието, което е утвърдено чрез делата на светите епископи. Неделните служби се извършват в същите одежди. Понякога богослуженията се извършват в златни одежди в дните на паметта на апостолите, които са създали първите църковни общини, проповядвайки Евангелието. Неслучайно затова жълтолитургичните одежди са най-често използвани. Именно в жълти одежди се обличат свещениците неделя(когато Христос е прославен, победата му над силите на ада).
Освен това жълти одежди се носят и в дните на възпоменание на апостолите, пророците и светиите - т.е. тези светии, които чрез службата си в Църквата са се уподобили на Христос Спасителя: те са просветили хората, призовавали са към покаяние, разкриват Божествени истини, и извършвали тайнствата като свещеници.

Облекла зеленоизползвани при службите на Цветница и Троица. В първия случай зеленият цвят се свързва със спомена за палмовите клонки, символ на царското достойнство, с които жителите на Йерусалим поздравяват Исус Христос. Във втория случай зеленият цвят е символ на обновяването на земята, пречистена от благодатта на Светия Дух, който се е явил ипостасно и винаги пребъдва в Църквата. По същата причина зелените одежди се носят на службите, посветени на паметта на светци, свети аскети-монаси, които са преобразени повече от другите хора от благодатта на Светия Дух. Облекла зеленосе използват в дните за възпоменание на светиите - т.е. светци, водещи аскетичен, монашески начин на живот, които са посветени специално вниманиедуховни дела. Сред тях са Преподобни СергийРадонеж, основател на Света Троица-Сергиева лавра и св. Мария Египетска, прекарала много години в пустинята, и преподобни СерафимСаровски и много, много други.
Това се дължи на факта, че подвижническият живот, който тези светци са водили, е изменил човешката им природа – тя е станала различна, обновена е – осветена е от Божествената благодат. В живота си те се съединиха с Христос (който се символизира от жълтия цвят) и със Светия Дух (който се символизира от втория цвят – синьото).

Облекла лилаво или пурпурно (тъмно бордо)цветове се носят на празници, посветени на Честните и Животворящ Кръст. Те се използват и на неделните служби по време на Великия пост. Този цвят е символ на страданието на Спасителя на кръста и се свързва със спомените за алената дреха, в която Христос е бил облечен от римските войници, които му се смеят (Матей 27, 28). В дните на възпоменание на кръстните страдания на Спасителя и кръстната му смърт (неделите на Великия пост, Страстната седмица - миналата седмицапреди Великден, в дните за поклонение на Христовия кръст (ден на Въздвижение на Светия кръст и др.)
Нюанси на червено във виолетово ни напомнят за страданията на Христос на кръста. синьо(цветовете на Светия Дух) означава, че Христос е Бог, Той е неразривно свързан със Светия Дух, с Божия Дух, Той е една от ипостасите на Светата Троица. Лилавото е седмият цвят в дъгата. Това съответства на седмия ден от сътворението на света. Господ създал света шест дни, но седмият ден станал ден за почивка. След края на кръстното страдание земен пътСпасител, Христос победи смъртта, победи силите на ада и си почина от земните дела.

Всеки православен човексреща се с духовници, които говорят публично или провеждат църковни служби. На пръв поглед можете да разберете, че всеки от тях носи някакъв специален ранг, защото не напразно имат разлики в облеклото: различни цветовероби, украси за глава, някои имат бижута от скъпоценни камъни, а други са по-аскетични. Но не на всеки е дадена способността да разбира ранговете. За да разберем основните редици на духовенството и монасите, нека разгледаме редиците на Православната църква във възходящ ред.

Веднага трябва да се каже, че всички рангове са разделени на две категории:

1. Светско духовенство. Те включват служители, които могат да имат семейство, съпруга и деца.
2. Черно духовенство. Това са тези, които са приели монашество и са се отказали от светския живот.

Светско духовенство

Описанието на хората, които служат на Църквата и Господа идва от Стария завет. В писанието се казва, че преди раждането на Христос пророк Моисей е назначил хора, които е трябвало да общуват с Бога. Именно с тези хора се свързва днешната йерархия на ранговете.

Сървър на олтара (новак)

Това лице е мирски помощник на духовенството. Неговите отговорности включват:

Ако е необходимо, послушникът може да бие камбани и да чете молитви, но му е строго забранено да докосва престола и да минава между олтара и Царските двери. Служителят на олтара е облечен в най-обикновени дрехи, като отгоре е преметнат суплик.

Това лице не е въздигнато в духовен сан. Той трябва да чете молитви и думи от писанието, да ги тълкува обикновени хораи обяснява на децата основните правила на християнския живот. За особено усърдие духовникът може да ръкоположи псалмопевеца за иподякон. Що се отнася до църковните дрехи, той има право да носи расо и скуфия (кадифена шапка).

Този човек също няма свещенослужение. Но може да носи супликия и орарион. Ако епископът го благослови, тогава иподяконът може да се докосне до престола и да влезе през Царските двери в олтара. Най-често иподяконът помага на свещеника да извърши службата. Той измива ръцете му по време на службите и му дава необходимите предмети (трицириум, рипиди).

Църковни чинове на православната църква

Всички изброени по-горе църковни служители не са духовници. Това са обикновени мирни хора, които искат да се доближат до църквата и Господ Бог. Те се приемат на длъжността си само с благословията на свещеника. Нека започнем да разглеждаме църковните степени на Православната църква от най-ниските.

Позицията на дякона остава непроменена от древни времена. Той, както и преди, трябва да помага в богослужението, но му е забранено да извършва самостоятелно църковни служби и да представлява Църквата в обществото. Основната му отговорност е четенето на Евангелието. В момента нуждата от услугите на дякон вече не е необходима, така че техният брой в църквите непрекъснато намалява.

Това е най-важният дякон в катедрала или църква. Преди това този чин се получаваше от протодякон, който се отличаваше с особено усърдие за служба. За да определите, че това е протодякон, трябва да погледнете одеждите му. Ако носи орар с надпис „Свят! свято! Свят“, това означава, че той е този пред вас. Но в момента този ранг се дава само след като дяконът е служил в църквата поне 15-20 години.

Това са хората, които имат красиво пеещ глас, знаят много псалми и молитви и пеят на различни църковни служби.

Тази дума дойде при нас от гръцки езики в превод означава „жрец“. В Православната църква това е най-ниският чин свещеник. Епископът му дава следните правомощия:

• извършват богослужения и други тайнства;
• донесе учение на хората;
• провеждат причастие.

На свещеника се забранява да освещава антиминси и да извършва тайнството на свещенодействието. Вместо с качулка, главата му е покрита с камилавка.

Този ранг се дава като награда за някаква заслуга. Протойерейът е най-важният сред свещениците, а също и настоятел на храма. По време на извършването на тайнствата архиереите обличаха расо и крадоха. В едно литургично учреждение могат да служат едновременно няколко архиерея.

Този ранг се дава само от патриарха на Москва и цяла Русия като награда за най-добрите и полезни дела, които човек е направил в полза на Руската православна църква. Това е най-високият ранг в бялото духовенство. Вече няма да е възможно да спечелите по-висок ранг, тъй като тогава има рангове, които са забранени за създаване на семейство.

Много хора обаче напускат, за да получат повишение. светски живот, семейство, деца и завинаги отиват в монашески живот. В такива семейства съпругата най-често подкрепя съпруга си и също отива в манастира, за да вземе монашески обети.

Черно духовенство

Включва само тези, които са взели монашески обети. Тази йерархия на ранговете е по-подробна от тази на предпочитаните семеен животмонашески.

Това е монах, който е дякон. Той помага на духовниците да провеждат тайнства и да извършват служби. Например, той носи необходимите съдове за ритуали или отправя молитвени молби. Най-старшият йеродякон се нарича "архидякон".

Това е човек, който е свещеник. Позволено му е да извършва различни свещени тайнства. Този ранг могат да получат свещеници от бялото духовенство, които са решили да станат монаси, и такива, които са преминали през освещение (даване на право на човек да извършва тайнствата).

Това е игуменът или игуменката на руски православен манастир или храм. Преди това най-често този ранг се дава като награда за услуги към Руската православна църква. Но от 2011 г. патриархът реши да даде този ранг на всеки игумен на манастира. По време на посвещението на абата се дава жезъл, с който той трябва да обикаля из владението си.

Това е един от най-високите степени в православието. При получаването й духовникът се награждава и с митра. Архимандритът носи черно монашеско расо, което го отличава от другите монаси по това, че има червени плочи по него. Ако освен това архимандритът е предстоятел на някой храм или манастир, той има право да носи жезъл – жезъл. Предполага се, че към него се обръщат с „Ваше преподобие“.

Този ранг принадлежи към категорията на епископите. При ръкополагането си те получиха най-висшата благодат на Господа и затова могат да извършват всякакви свещени обреди, дори да ръкополагат дякони. Според църковните закони те имат равни права; архиепископът се счита за най-старши. Според древната традиция само епископ може да благослови службата с антимис. Това е четириъгълен шал, в който е зашита частица от мощите на светец.

Този духовник също така контролира и охранява всички манастири и църкви, които се намират на територията на неговата епархия. Общоприетото обръщение към епископа е „Владика“ или „Ваше Високопреосвещенство“.

Това е високопоставено духовенство или най-високата титла епископ, най-старата на земята. Подчинява се само на патриарха. Различава се от другите сановници по следните детайли в облеклото:

• има синя роба (епископите имат червени);
• бяла качулка с изрязан кръст скъпоценни камъни(останалите са с черна качулка).

Този ранг се дава за много високи заслуги и е знак за отличие.

Най-високият ранг в православната църква, главен свещеник на страната. Самата дума съчетава два корена „баща” и „власт”. Избира се на Архиерейския събор. Този сан е доживотен; само в най-редките случаи е възможно да бъде низвергнат и отлъчен от църквата. Когато мястото на патриарха е опразнено, за временен изпълнител се назначава locum tenens, който върши всичко, което патриархът трябва да върши.

Тази позиция носи отговорност не само за себе си, но и за целия православен народ на страната.

Ранговете в Православната църква във възходящ ред имат своя ясна йерархия. Въпреки факта, че наричаме много духовници „отец“, всеки православен християнинтрябва да знае основните разлики между сановниците и длъжностите.

Свещеник и протойерей са титлите на православните свещеници. Те са причислени към т. нар. бяло духовенство - онези духовници, които не дават обет за безбрачие, създават семейства и имат деца. Каква е разликата между свещеник и протоиерей? Между тях има разлики, сега ще говорим за тях.

Какво означават титлите „свещеник” и „архиерей”?

И двете думи имат гръцки произход. „Свещеник“ отдавна се използва в Гърция за обозначаване на свещеник и в буквален преводозначава "свещеник". А „архиерей“ означава „първосвещеник“. Системата от църковни титли започва да се оформя от първите векове на християнството, както в западната, католическа, църква, така и в източната, православна църква, повечето от термините за обозначаване на различните степени на свещеничеството са гръцки, тъй като религията произхожда от източната част на Римската империя, а първите привърженици са предимно гърци.

Разликата между свещеник и протоиерей е, че вторият термин се използва за назоваване на свещеници, които са на по-високо ниво в църковната йерархия. Титлата „архиерей“ се присвоява на духовник, който вече има титлата свещеник като награда за заслуги към църквата. В различните православни църкви условията за присъждане на титлата протоиерей са малко по-различни. В Руската православна църква свещеник може да стане протоиерей пет години (не по-рано) след награждаването му с нагръден кръст (носен върху дрехите). Или десет години след ръкополагане (в случая ръкополагане в свещеник), но едва след като бъде назначен на ръководна църковна длъжност.

Сравнение

В православието има три степени на свещенство. Първият (най-нисшият) е дяконът (дяконът), вторият е свещеникът (свещеникът) и третият, най-високият, е епископът (епископът или светителят). Свещеникът и архиерейът, както е лесно да се разбере, принадлежат към средното (второто) стъпало православна йерархия. В това си приличат, но каква е разликата между тях, освен че титлата „архиерей” се дава като награда?

Протоиереите обикновено са ректори (т.е. висши свещеници) на църкви, енории или манастири. Те са подчинени на епископите, като организират и ръководят църковния живот на своята енория. Обичайно е да се обръщате към свещеник с „Ваше преподобие“ (в специални поводи), както и просто „Отец“ или по име - например „Отец Сергий“. Обръщението към протоиерея е „Ваше преосвещенство“. По-рано се използваха следните обръщения: към свещеника - „Ваше благословение“ и към протойерей - „Ваше високо благословение“, но сега те практически са излезли от употреба.

Таблица

Представената на вашето внимание таблица показва разликата между свещеник и протойерей.

	свещеник	протоиерей
Какво значи	В превод от гръцки означава „жрец“. Преди това свещениците се наричаха с тази дума, но в модерна църкваслужи за обозначаване на свещеник от определен ранг	В превод от гръцки означава „първосвещеник“. Титлата е награда на свещеника за дългогодишен труд и служба на църквата
Ниво на църковна отговорност	Провежда църковни служби, може да извършва шест от седемте тайнства (с изключение на тайнството ръкополагане - посвещение в духовенството)	Те провеждат църковни служби и могат да извършват шест от седемте тайнства (с изключение на тайнството ръкополагане - посвещение в клира). Обикновено те са настоятел на храм или енория и са пряко подчинени на епископа