Религията допринесе за прогреса и без религиозни учители нямаше да има трансформация на мирогледа, чудодейни изцеления, безусловната вяра в Бог нямаше да се появи. е опорна фигура в развитието на човечеството и каквито и чувства да предизвиква, повечето хора познават каноничната история за живота на Земята и разпъването на Исус Христос.

Кратка биография

Исус Христос − духовен водачс ниво на развитие 52. Роден на 7 януари 4 пр.н.е. Той живя 158 години и почина на 27 май 154 г. Той се въплъти за велика мисия – да създаде ново учение, нова вяра, да донесе Закона на Любовта и да спаси милиони човешки души.

След разпъването и възкресението Висши силиТе забраниха на Исус да проповядва, но той напълно изпълни мисията си.

Има алтернативни източници, които, без да опровергават биографията, донякъде изясняват и разширяват идеите за това какво наистина се е случило с Христос. Благодарение на тези разкрития (), можем да разберем подробно как е станало разпъването на Исус Христос и в кой ден той е възкръснал.

Разпъването на Исус Христос

Голгота.Първоначално Голгота беше името, дадено на малък хълм близо до Йерусалим, който получи името си заради сходството си с формата на череп. По-късно престъпниците започнаха да бъдат екзекутирани на планината и след разпъването на Сина върху нея Божието слово„Голгота“ започва да се използва в алегоричен смисъл. „Всеки има своята Голгота” означава, че всеки човек трябва да премине през трудни изпитания.

Днес ние знаем повече за разпъването на Христос благодарение на откровенията на Висшите сили, които общуват с високо духовни хора, въвеждайки ги в тайните на света. Силите на светлината помогнаха да се възстанови напълно последователността от събития от екзекуцията на Христос и да се изяснят точки, за които Библията не казва нищо.

Малко за подготовката.На Голгота, преди екзекуцията, където е трябвало да бъде заровен кръстът, е поставен пиедестал, който по-късно е закован на кръста. за какво?

Първо, за да не се люлее кръстът и да не падне, а втората точка е краката на разпнатия да лежат на стойката. Последното действие не облекчи съдбата, а напротив, удължи мъките. В крайна сметка не всички престъпници бяха осъдени на смъртно наказание, за някои разпятието било само изкупление на греховете и след няколко дни, ако човекът не умре, го освобождавали.

Как е станало разпъването на Исус Христос?Нямаше отстъпки за Исус Христос, той беше разпнат на 4 пирона без право на помилване. Библията казва, че разпнатият Исус е учил и утешавал хората. това е грешно Болката от ноктите беше толкова ужасна, че той нямаше сили да говори; той можеше само малко да облекчи мъката, като се постави в състояние на увиснала анимация, мълчаливо отвръщайки се от напитката, предложена от пазачите, която облекчаваше страданието.

В евангелията се казва, че пазачите разделили дрехите на Исус, като хвърлили жребий помежду си. Тук обаче има и една неточност. Трудно е парче материя, покриваща хълбоците на Христос, да се нарече дреха. Нямаше какво да дели, само една набедрена препаска - едва ли някой би посегнал на нея.

Тълпата, наблюдаваща екзекуцията, имаше различни нагласи. Фарисеите се подиграваха, първосвещениците и старейшините викаха: „Той спаси другите, но не може да спаси себе си“. Един крадец, разпънат по едно и също време с Исус, беше саркастичен към него, друг, напротив, каза, че Божият син „не е направил нищо лошо“. И двамата крадци бяха освободени на сутринта, а войниците, които го охраняваха, само свалиха трънения венец от главата на Исус и позволиха на жените да му дадат нещо за пиене.

Библията казва, че майка му Мария, нейната сестра и Мария Магдалена са били наблизо, но това е подвеждащо. Майката я нямаше, тя само предчувстваше, че бедата е сполетяла сина й, но не видя екзекуцията.

Възкресение Христово

Библията описва живо момента на смъртта на Христос, гласа му, отправен към Илия за спасение, и злобните забележки на събралите се миряни, че помощ така и не идва. Писанието разказва как природата се разбунтувала, когато Исус спрял да диша, и как свещениците трябвало да засилят стражата около кръста, страхувайки се, че хората ще се надигнат и ще се втурнат да премахнат мъченика.

Според правилата, след като човек умре на кръста, войникът е бил длъжен да прониже тялото с копие. Когато това било направено с Исус, от раната му не излязла черна, съсирена кръв, а червена кръв, което показвало, че Исус все още е жив. Хората, които забелязаха това, запазиха мълчание и не изтъкнаха този факт, който го спаси от смъртта.

На 19 април, петък, Пилат Понтийски разреши тялото на Христос да бъде изнесено за погребение по молба на Йосиф от Аритамея, без дори да вземе плащане от него. Когато последният се върна на мястото на екзекуцията, един старейшина беше близо до мъченика, който помоли стотника да не чупи коленете на Христос, за да не развали тялото на уважаван човек, тъй като смяташе, че Исус все още е жив. Стотникът, от състрадание, не извърши такава чудовищна процедура и тялото беше прехвърлено за погребение.

Повечето хора знаят легализираната версия, но Висшите сили говорят за възкресението по различен начин, по-правдоподобно и логично, тъй като в Библията няма ясен отговор в кой ден е възкръснал Исус след разпятието (той почина в петък, а възкресението се случи в неделя, но това е вторият, а не третият ден).

Тайните ученици Никодим и Йосиф от Аритамея пренасят тялото на Исус в семейната гробница на последния. В продължение на 4 часа те извършвали необходимите процедури по тялото: измивали го, увивали го в бинтове, напоени с масла и балсами, за да заздравеят раните, и накрая - в саван. Римските войници се увериха, че погребалната церемония е завършена според правилата, блокираха входа с камък и го запечатаха.

Всъщност Йосиф от Аритамея, в чиято гробница беше позволено да бъде погребан Исус, знаеше таен проход към гробницата, разположен от другата страна на хълма. На следващия ден Йосиф и Никодим влязоха в криптата, освободиха Исус от превръзките, дадоха му да пие вино и живителен билков балсам и го нахраниха с мед. Тогава тримата напуснаха гробницата по познат само на тях начин и Исус реши да посети стражите си.

По стечение на обстоятелствата природата беше на страната на мъченика и започна силна гръмотевична буря. Гръмотевици и светкавици раздираха небето с жестоки светкавици, земята се разтресе, а дъждът се изля като стена. На фона на земния катаклизъм слаба фигура в лека роба, дошла от нищото, доведе войниците, пазещи гробницата, в неописуем ужас.

Те си спомниха думите на Исус за възкресението и си помислиха, че ангел е дошъл за душите им, за да ги накаже за участието им в екзекуцията на Христос. Уплашени, стражите избягаха, а Исус премести камъка, блокиращ входа на пещерата, сгъна плащаницата на леглото, затвори отново входа, без да повреди печата, и си тръгна с приятелите си. Гръмотевичната буря не остави никакви намеци, че гробницата е отворена, а страхът и вината на пазачите рисуваха мистична картина във въображението им.

Исус остана при приятел на Йосиф от Аритам, а Магдалена и нейната слугиня Мария помогнаха за заблуда на останалите хора. Те отидоха до гроба и казаха на стражите, че Исус е възкръснал и не трябва да го очакват, а на апостол Андрей бяха предадени думите на Йосиф, че Божият син ще чака учениците в Галилея.

Пазачите видяха, че печатът върху камъка, затварящ входа, е недокоснат. Те преместиха подпората и влязоха в стаята, но тя се оказа празна, само ивици плат с плащеница лежаха небрежно на пода. Пазачите бяха обхванати от вцепенение, не знаеха какво да правят по-нататък. Мария Магдалена стигнала до другите ученици на Исус и разказала какво се е случило. Никой не му повярва на думата, всички искаха да се убедят в чудото и посегнаха към пещерата. Момичето реши да не напуска сцената, за да слуша какво говорят хората. Плащеницата (по-късно известна като Торинската) била предадена на майката на Христос, а приятели й подшушнали, че синът й е жив и скоро ще го види.

Исус не се появи близо до пещерата и след като си почина няколко дни, отиде в Галилея, за да се срещне с учениците си. В Галилея, под прикритието на тъмнината, той влезе в къщата, където се събираха неговите другари, и каза: „Мир на вас! Нощта и пламъкът на свещта направиха външния вид на учителя загадъчен. Никой не вярваше, че пред тях стои жив човек, а не призрак. Исус увери учениците, като покани онези, които се съмняваха, да се приближат, да погледнат раните и да го докоснат. Тогава Исус поиска храна и яде риба и мед с всички, като каза: „Всичко се случи, както беше пророкувано“.

След вечерята той предупреди учениците да останат в Йерусалим и да не го заобикалят или следват. Никой не посмя да възрази, всички се почувстваха неловко и засрамени, че не оказаха съпротива при ареста на праведника, не му помогнаха при екзекуцията му и не повярваха на думите му.

Самият Исус прости на всички и се отправи към Витания, за да види майка си. Той прекарва остатъка от живота си в Галия, добивайки и обработвайки злато.

> икона на Христовото разпятие с идващите

Икона Разпятие Христово

Едно от основните събития на Страстите Христови е разпъването на Исус Христос, което сложи край на земния живот на Спасителя. Самата екзекуция чрез разпъване на кръст беше по най-древния начинрепресии срещу най-опасните престъпници, които не са били римски граждани. Самият Исус Христос е официално екзекутиран за опит за убийство. държавна структураРимска империя - Той призова да откаже да плаща данъци на Рим, обяви се за цар на евреите и Божи син. Самото разпятие беше болезнена екзекуция - някои осъдени можеха да висят на кръста цяла седмица, докато умрат от задушаване, дехидратация или загуба на кръв. Основно, разбира се, разпънатите умират от асфиксия (задушаване): протегнатите им ръце, фиксирани с пирони, не позволяват на коремните мускули и диафрагмата да почиват, причинявайки белодробен оток. За да се ускори процесът, на повечето от осъдените на разпъване пищялите са били счупени, което е причинило изключително бърза умора на тези мускули.

Иконата на Христовото разпятие показва: кръстът, на който е екзекутиран Спасителят, е с необичайна форма. Обикновено за екзекуция са използвани обикновени купчини, Т-образни стълбове или наклонени кръстове (на кръст от този тип е разпнат апостол Андрей Първозвани, за което тази форма на кръста е наречена „Свети Андрей“). Кръстът на Спасителя беше оформен като птица, летяща нагоре, говорейки за Неговото предстоящо Възнесение.

На Разпятието Христово присъстваха: Богородица, Дева Мария, апостол Йоан Богослов, жените мироносици: Мария Магдалена, Мария Клеопска; двама разбойници, разпнати отляво и дясна ръкаХристос, римски войници, зяпачи от тълпата и първосвещениците, които се подиграваха на Исус. В образа на Разпятието Христово Йоан Богослов и Дева Мария най-често се изобразяват стоящи пред Него – разпнатият Исус се обръща към тях от кръста: Той заповяда на младия апостол да се грижи за Богородица като своя майка, и Богородица да приеме Христовия ученик като син. До Успение Богородично Йоан почита Мария като своя майка и се грижи за нея. Понякога мъченическият кръст на Исус е изобразен между две други разпятия, на които са разпнати двама престъпници: благоразумен крадец и луд крадец. Лудият разбойник изруга Христос и подигравателно Го попита: „Защо ти, Месия, не спасиш себе си и нас?“Благоразумният разбойник разсъждавал с другаря си, като му казал: „Ние сме осъдени за постъпката си, но Той страда невинно!“И, обръщайки се към Христос, той каза: „Спомни си за мене, Господи, когато се намериш в Царството Си!”Исус отговори на мъдрия разбойник: „Истина, истина ти казвам, ще бъдеш с Мен в рая!“В изображенията на Разпятието Христово, където има двама разбойници, познайте кой от тях е луд. а който е разумен е съвсем прост. Безпомощно наведената глава на Исус сочи посоката, където е благоразумният разбойник. При това в православните иконографска традицияПовдигнатата долна напречна греда на кръста на Спасителя сочи благоразумния разбойник, намеквайки, че Царството Небесно го очаква този разкаял се човек, а адът очаква богохулника на Христос.

На повечето икони на Разпятието на Спасителя мъченическият кръст на Христос стои на върха на планината, а под планината се вижда човешки череп. Исус Христос е разпнат на планината Голгота - според легендата именно под тази планина най-големият син на Ной Сим е погребал черепа и двете кости на Адам, първият човек на Земята. Кръвта на Спасителя от раните на Неговото тяло, падайки на земята, просмуквайки се през пръстта и камъните на Голгота, ще измие костите и черепа на Адам, като по този начин ще измие първородния грях, който лежи върху човечеството. Над главата на Исус има знак "I.N.C.I" - "Исус от Назарет, царят на евреите." Смята се, че надписът върху тази маса е направен от самия Понтийски Пилат, който преодолява съпротивата на еврейските първосвещеници и книжници, които смятат, че с този надпис римският префект на Юдея ще окаже безпрецедентна чест на екзекутирания. Понякога вместо „I.N.Ts.I“ върху плочата е изобразен друг надпис - „Цар на славата“ или „Цар на мира“ - това е типично за произведенията на славянските иконописци.

Понякога има мнение, че Исус Христос е умрял от копие, пронизало гърдите Му. Но свидетелството на евангелист Йоан Богослов казва обратното: Спасителят умря на кръста, преди смъртта си той пи оцет, който му беше донесен на гъба от подигравателните римски войници. На двамата разбойници, които бяха екзекутирани заедно с Христос, бяха счупени краката, за да ги убият бързо. И центурионът на римските войници Лонгин прониза тялото на мъртвия Исус с копието си, за да се увери в смъртта Му, оставяйки костите на Спасителя непокътнати, което потвърди древното пророчество, споменато в Псалтира: „Нито една от костите Му няма да бъде строшена!“. Тялото на Исус Христос е свалено от кръста от Йосиф от Ариматея, знатен член на Светия Синедрион, който тайно изповядва християнството. Покаялият се центурион Лонгин скоро приема християнството и по-късно е екзекутиран за проповядване на проповеди, прославящи Христос. Свети Лонгин е канонизиран като мъченик.

Предмети, които по един или друг начин са участвали в процеса на разпъването на Христос, се превръщат в свещени християнски реликви, наречени Инструменти на Христовите страсти. Те включват:

Кръстът, на който е разпнат Христос
Гвоздеите, с които е бил прикован на кръста
Клещите, използвани за изваждане на тези пирони
Знак "I.N.C.I"
венец от тръни
Копието на Лонгин
Купа с оцет и гъба, с която войниците напояваха разпнатия Исус
Стълбата, с която Йосиф от Ариматея свали тялото Му от кръста
Дрехите на Христос и заровевойници, които разделиха дрехите Му помежду си.

Всеки път, правейки кръстен знак, ние рисуваме изображение на кръста във въздуха, с благоговение и неизразима благодарност си спомняме за доброволния подвиг на Исус Христос, който със своята земна смърт изкупи първородния грях на човечеството и даде на хората надежда за спасение.

Хората се молят на иконата на Христовото разпятие за опрощаване на греховете;

Почти всички църкви преди 1948 г. учеха, че Божият Израел като държава вече няма да съществува, че Църквата е заменила Израел, че Бог ги е проклел за това, че са убили Христос. Той, казват те, няма да възстанови Йерусалим, превръщайки го в пустиня завинаги, като градовете Содом и Гомор. Много теолози казаха, че Бог вече не е спазвал Завета с Израел; Той е заменил Израел с езически вярващи. Лъжите са се разпространили из цялата Църква. Какъв „удар“ получиха тези „теолози“ наскоро, когато Израел отново се появи на картата на света! Библията винаги е права.

Всички злополуки на евреите бяха свързани с факта, че те убиха Христос и разпнаха своята мисия. Прогони ги от себе си, проклети са. Те са правили това почти 2000 години. Но тази позиция не е библейска. Не еврейският народ е разпнал Христос. Погрешното схващане в този смисъл донесе скръб на целия свят, не само на евреите. „Заместващата теология“ въоръжава антисемити от всякакъв вид, дори дяволът „придружава“ Църквата в това преследване на евреите и „потрива ръце“. Съвременните тирани унищожиха, както в древни времена, семето на Израел. Ужасно е, че Църквата беше въвлечена в този грях... Но Израел оцеля! И цъфна точно на мястото си, където Бог обеща, в Йерусалим!

Въпреки че Израел е „изгубената жена“ и Бог заведе Църквата в празната „Стая на Младоженеца“, това не означава, че Той е предал Израел, дори в неговата невярност. Бог едностранно изпълнява обещанието си към нея, да върне Израел при Себе Си, който в резултат на действията Му ще се покае, когато му дойде времето. Целият народ ще приеме своя Месия, когато Той дойде именно „за Израел“, а не „за езичниците“. В Библията ясно се говори не за един, а за два Ерусалима – небесната църква и земната еврейска.

Целият Израел (държавата) ще бъде спасен в „Христос, Който дойде” – те ще Го приемат за Спасител. Бог има специален земен план за Израел. Веднага трябва да се каже, че Библията говори за Израел като за еврейския народ като цяло. За да спаси индивидуална душа, няма „нито евреин, нито грък“. Но „времената за страните на езичниците“ и „времената за земята на Израел“ са определени от Бог.

Нямам предвид специален случайвярванията на отделен евреин в Америка или Русия. Руските еврейски общности в Израел идват от региона на СССР; нямат нито корените, нито духа на юдаизма. В Израел има само 0,017% такива евреи християни. Милиарди езичници са се обърнали към Христос във всички страни по света през това време на благодат върху тях! Но само няколко евреи. Църквата се опетни с погроми, как евреите ще повярват, че Църквата произлиза от техния Бог?

От самото начало Сатана се противопостави на Божия народ, опитвайки се да го унищожи по всякакъв начин. Истината е, че чрез Христос ние сме „присадени в Израел“, докато израилтяните ходят в неверие „за известно време“. Библията говори сама за себе си - „...наистина ли Бог отхвърли Своя народ? Няма начин. Бог не отхвърли Своя народ, което знаеше предварително. Но ако някои от клоните бяха отчупени и ти, дива маслина, беше присаден на тяхно място и стана част от корена и сока на маслиновото дърво... Не ти държиш корена, а коренът на теб Горчивината се случи в Израел за известно време.“ (Римляни 11:1,2,17,18,25)

Дървото на Израил беше отсечено, но коренът остана в земята. Но дойде времето и маслиновото дърво се раззелени! Израел се издигна от пепелта за изненада на католическите, православните и лутеранските „пророци“, които казаха, че Израел е свършен завинаги, защото „евреите разпнаха Христос!“ Милиони евреи са убити поради непознаване на Писанията. Дяволът имаше право на Холокоста, защото Църквата лъжеше за евреите. Не евреите са разпнали Христос! Ето доказателство за това:

Заговор срещу Христос и срещу еврейския народ направени от протежетата на езическия Рим - цар Ирод и първосвещеника Каиафа с тяхната “администрация”. Те по никакъв начин не представляваха еврейския народ, който беше в състояние на бунт срещу тях и техния езически Рим: „... тогава първосвещениците и книжниците и старейшините на народа се събраха в двора на първосвещеника, на име Каиафа, и на съвет решиха да хванат Исус с хитрост и да го убият; но казаха: само не на празник , за да няма безпокойство сред хората." (Мат. 26:3-5)

Еврейският народ прие Исус, повярва в Него, обикна Го. Той Го следваше на тълпи. „Книжниците и главните свещеници чуха това и търсеха как да Го погубят, защото се страхуваха от Него, защото целият народ се чудеше на учението Му.“ (Марк 11:18).Божието Слово ясно казва ТРИ ПЪТИ, че евреите са били за Исус и не те са били тези, които са Го разпнали. "... главните свещеници и книжниците търсеха как да Го погубят, защото се страхуваха от народа" (Лука 22:2)

Важен извод:

1. „Заговорът на Голгота” е направен от двама души – Ирод и Каиафа, за да угодят на езическия Рим и на себе си, но НЕ и да угодят на Израел. Разпъването на кръст е римска, а не еврейска екзекуция. „Страхуваха се“ от Него и Неговия народ – защото непобедим е този, който лесно може да нахрани цяла армия и да излекува ранените! Те, марионетките на Рим, губеха власт всеки ден! Еврейският народ не беше с тях, а с Него. „Целият народ Го следва!“

2. Антинародната власт не характеризира един народ, а народ, който във всичко противоречеше на тази власт, бунт след бунт! Четем: "...и се опитаха да Го хванат, но се уплашиха от хората" (Марк 12:12).„И главните свещеници и книжниците търсеха как да Го хванат с хитрост и да Го убият, но казаха: Не на празник, за да не настане размирици сред народа.“ (Марк 14:1,2)

3. С хитрост представиха нещата така, сякаш евреите са разпнали Христос! Дяволът е хитър, Църквата често забравя за това, надявайки се на „честна игра“. В противен случай евреите биха „отвлекли“ Христос от първосвещениците, които всъщност не бяха еврейският народ, а „политици“ на езическия Рим, и двамата със странно родословие.

Ирод и Каиафа свършиха зле; Ирод беше поразен от ангел и той беше „изяден от червеи и умря“. Каиафа „се самоуби, „болен“ от собствената си съвест“, както пише историкът Йосиф Флавий.

1 . Сценарият, режисиран от „враговете на еврейския народ“, отиде по-далеч. „Примамките“ извикаха от тълпата наизустена лъжа – „Неговата кръв е върху нас и нашите деца!“ Тази лъжа на заговорниците все още вдъхновява антисемитите в „свещената война на джихада“. Заговорниците също „помогнаха” да изберат крадеца вместо Исус... „Но главните свещеници и старейшините подбудиха хората да искат Варава и да погубят Исус“ (Мат. 27:20)

2 . Каиафа беше Великият заговорник - той купи всички, не само Юда. Всички заговорници са работили за тях в това „убийство на конкурент“. Езическият Рим „не си изми ръцете“, както Пилат искаше да изглежда пред всички. Беше в бизнеса. Дори римските войници са вземали подкуп, което е нечувано в римската армия... „Те дадоха достатъчно пари на войниците и казаха: Неговите ученици са дошли през нощта и са Го откраднали, и ако слуховете за това стигнат до управителя, ние ще го убедим и ще ви спасим от беда. след като взеха парите, те направиха, както бяха научени; и тази дума се разпространи сред евреите до днес."(Мат. 28:12-15)

3 . Евреите бяха измамени „до ден днешен!“, Църквата също вярваше в това представление.

Но времената на невежеството отминаха. Самият Исус каза за онези, които ще Го разпнат: „И Той извика дванадесетте Си ученици настрана и им каза: „Ето, възлизаме в Ерусалим и всичко, което е писано чрез пророците относно Човешкия син, ще се изпълни. защото те ще Го предадат на езичниците и (ТЕ) ще Му се подиграват, и (ТЕ) ще Го обиждат, и ще Го плюят, и (ТЕ) ще Го бият и (ТЕ) ще Го убият: И на третия ден ще възкръсне. Но те не разбираха нищо от това; тези думи бяха скрити за тях и те не разбраха казаното." (Лука 18:31-34).

Повече от един милион евреи са живели в Израел по това време. И само сто „купени“ от Рим извършиха мръсното си дело, мамейки тълпата. Защо евреите се поддадоха толкова лесно, защо не се изправиха? Някои казват - "всички са виновни за убийство!" Е, така можете да кажете, че учениците на Исус Го убиха, те също не се изправиха, стояха в тълпата, съмняваха се, страхуваха се.

В ЗАКЛЮЧЕНИЕважно е да се каже, че и Църквата, и Израел съществуват като Божи народ. Тялото Христово е като духовен Израел, а държавата Израел е като Избрания народ сред всички народи. Завет със еврейски народчрез чудото на раждането на Яков (Израел) Бог не унищожи. Заветът с Израел продължава. Това, което Бог е обещал, той ще изпълни! Израел на картата на света е едно от тези обещания. Бог ще изпълни всички пророчества, които даде на пророците на Израел, до световното господство на „Израел на Христос” за 1000 години.

След 2000 години на Църквата виждаме всъщност, че въпреки че Исус умря за греховете на всички, Той стана Месия за сега само за езичниците. Дойде време Израел да бъде прославен. Старейшина Симеон каза: „...очите ми видяха Твоето спасение, което си приготвил пред лицето на всичките народи, светлина за просветление на езичниците и слава на Твоя народ Израил“ (Лука 2:28-32).

Славата на Израел тепърва започва. За повече информация относно идващата слава на Израел и техния идващ Месия Исус Христос, прочетете библейското изучаване на уебсайта на Christian Nation

Защо Исус Христос беше разпнат? Този въпрос може да възникне от човек, който или споменава това събитие само като исторически факт, или прави първите стъпки към вярата в Спасителя. В първия случай най правилно решение- опитайте се да не задоволявате празния си интерес, а изчакайте да видите дали с времето ще се появи искрено желание да разберете това с ума и сърцето си. Във втория случай трябва да започнете да търсите отговора на този въпрос, разбира се, като прочетете Библията. В процеса на четене неизбежно ще възникнат различни лични мисли по този въпрос. Тук започва някакво разделение. Някои смятат, че всеки човек има право на собствен прочит Светото писаниеи остават на своето мнение, дори то да е коренно различно от мнението на другите хора. Това е протестантската позиция. Православието, което все още е основната християнска деноминация в Русия, се основава на четенето на Библията от светите отци. Това важи и за въпроса: защо Исус Христос беше разпнат? Затова следващата правилна стъпка в опитите за разбиране на тази тема е да се обърнем към трудовете на светите отци.

Не търсете отговора в интернет

защо православна църквапрепоръчва този подход? Факт е, че всеки човек, който се опитва да живее духовен живот, непременно размишлява върху смисъла на събитията, свързани със земния живот на Христос, върху смисъла на Неговите проповеди и апостолски послания. Ако човек се движи в правилната посока, тогава смисълът, скрития подтекст на Писанието постепенно се разкрива пред него. Но опитите да се обединят в едно знания и разбирания, натрупани от всички духовни хора и онези, които се опитват да бъдат такива, дадоха обичайния резултат: колко хора - толкова мнения. За всеки, дори и най-незначителният въпрос се разкриха толкова много разбирания и оценки, че като неизбежност се появи необходимостта цялата тази информация да бъде анализирана и обобщена. Резултатът беше следната картина: няколко души задължително покриваха една и съща тема абсолютно, почти дума по дума, по един и същи начин.

Следвайки модела, беше лесно да се забележи, че мненията съвпадат точно сред определен тип хора. Обикновено това са били светци, богослови, които са избрали монашеството или просто са водили особено строг живот, по-внимателни от другите хора към своите мисли и действия. Чистотата на мислите и чувствата ги направи отворени за общуване със Светия Дух. Тоест всички са получавали информация от един източник. Несъответствията се дължат на факта, че в крайна сметка никой човек не е съвършен. Никой не може да избяга от влиянието на злото, което със сигурност ще изкуши и ще се опита да заблуди човек. Следователно в Православието е прието да се счита за истина мнението, потвърдено от мнозинството от светите отци. Единичните оценки, които не съвпадат с визията на мнозинството, могат спокойно да бъдат приписани на лични предположения и заблуди.

По-добре е да попитате свещеник за всичко, свързано с религията

За човек, който току-що е започнал да се интересува от подобни въпроси, най-много най-доброто решениеще има обръщение към свещеник за помощ. Той ще може да препоръча литература, която е подходяща за начинаещ. Можете да потърсите такава помощ от най-близкия храм или духовно-образователен център. В такива институции свещениците имат възможност да отделят достатъчно време и внимание на проблема. По-правилно е да потърсите отговора на въпроса „Защо Исус Христос беше разпнат?“ точно по този начин. Просто няма ясен отговор на него, а самостоятелните опити да се търси разяснение от отците са опасни, тъй като те са писали главно за монаси.

Процесът на Пилат

Тъй като през онези години Юдея беше завладяна от Рим и управлявана от прокуратора (префекта) Пилат Понтийски и в негова власт беше да налага смъртни присъди, Исус беше изпратен при него рано сутринта в петък.

Пилат попита онези, които доведоха Исус при Него: „В какво обвинявате този човек?“ Те му отговориха: „Ако не беше злодей, нямаше да ти Го предадем“. Пилат каза: „Вземете Го и Го съдете според вашия закон“. Евреите възразиха: „Не ни е позволено да умъртвяваме никого. Ние открихме, че Той покварява нашия народ и забранява да дава данъци на Цезар, наричайки Себе Си Цар Месия” - така обвинителите се опитаха да повдигнат обвинението по римските закони, където престъпленията срещу Цезар се наказваха със смърт.

Пилат повика Исус и го попита: „Ти ли си царят на евреите? Твоят народ и първосвещениците те предадоха на Мен. какво направи Исус отговори: „Моето царство не е от този свят; Ако Царството Ми беше от този свят, слугите Ми щяха да се бият за Мен, за да не бъда предаден; но Моето царство не е оттук.” Пилат Му каза: Значи Ти си Царят? В отговор Исус каза: „Истината казваш, че съм Цар. Аз за това съм роден и за това дойдох на света, за да свидетелствам за истината. Всеки, който е от истината, слуша гласа Ми.”

Пилат, като скептично отбеляза: „Какво е истината?“, излезе при първосвещениците и народа и каза: „Вие Го доведохте при мен като един, който покварява народа. И така, аз проверих пред вас и не намерих този човек за виновен в нищо, в което вие го обвинявате. И така, след като Го накажа, ще Го освободя.” И в името на празника Пасха (в памет на спасението на израелския народ от египетски плен) беше необходимо да се освободи един затворник, когото хората поискаха. Пилат искаше да обърне това в полза на Невинния, тъй като знаеше, че първосвещениците са предали Исус от завист. Но целият събрал се народ извика: „Не, пуснете не Него, а Варава“. Варава беше разбойник и убиец. Пилат отново ги попита кой от двамата искат да освободят – Варава или Исус, наречен Месия? Те отново извикаха: Варава.

Пилат попита: „Какво да правя с Исус? Какво зло е направил Той? Не намирам нищо достойно за смърт в Него; след като Го накажа, ще Го оставя да си отиде.” Всички викаха: „Да бъде разпнат! Разпни Го! Ако Го пуснеш, не си приятел на Цезар; Ние нямаме цар освен Цезар; "Всеки, който прави себе си цар, е противник на Цезар." И викът на народа и главните свещеници надделя. Виждайки, че нищо не помага, но вълнението се увеличаваше, той взе вода и като изми ръцете си пред народа, каза: “Аз съм невинен за кръвта на този Праведник; вижте сами." Целият народ, като му отговори, каза: "Кръвта му да бъде върху нас и върху децата ни." Тогава най-накрая Пилат, като искаше да направи това, което беше угодно на хората, им пусна Варава и предаде Исус на разпъване.

Евангелски разказ

Описание на процеса на Пилат срещу Исус е дадено и при четиримата евангелисти:

Евангелие	Описание на съда
От Матю (Мат. 27:11-14)	...и като Го вързаха, отведоха Го и Го предадоха на управителя Пилат Понтийски... И Исус застана пред управителя. И владетелят Го попита: Ти ли си царят на евреите? Исус му каза: Ти говори. И когато главните свещеници и старейшините Го обвиниха, Той не отговори нищо. Тогава Пилат Му каза: Не чуваш ли колко мнозина свидетелстват против Тебе? И той не отговори нито дума, така че владетелят беше много изненадан.
От Марк (Марк 15:1-5)	Веднага на сутринта първосвещениците със старейшините и книжниците и целият синедрион се събраха и, като вързаха Исус, го отведоха и го предадоха на Пилат. Пилат Го попита: Ти ли си Юдейският цар? Той отговори и му каза: Ти говори. И главните свещеници Го обвиняваха в много неща. Пилат отново Го попита: Не отговаряш ли? виждате колко много обвинения има срещу вас. Но Исус не отговори нищо и на това, така че Пилат се учуди.
От Лука (Лука 23:1-7)	И цялото им множество стана и Го заведе при Пилат, и започна да Го обвинява, казвайки: Ние открихме, че Той покварява нашия народ и забранява да дава данък на Кесаря, наричайки Себе Си Христос Цар. Пилат Го попита: Ти ли си Юдейският цар? Той му отговори: Ти говори. Пилат каза на главните свещеници и на народа: Не намирам никаква вина в този човек. Но те настояха, като казаха, че Той смущава хората, като поучава из цяла Юдея, като се започне от Галилея до това място. Пилат, като чу за Галилея, попита: Галилеец ли е? И като научи, че е от района на Ирод, Той го изпрати при Ирод, който също беше в Ерусалим тези дни.
От Джон (Йоан 18:29-38)	Пилат излезе при тях и каза: В какво обвинявате този Човек? Те му отговориха: Ако не беше злосторник, нямаше да ти Го предадем. Пилат им каза: Вземете Го и Го съдете според вашия закон. Юдеите му казаха: Не ни е позволено да умъртвяваме никого, за да се изпълни думата на Исус, която Той каза, като посочи с каква смърт Той ще умре. Тогава Пилат пак влезе в преторията, повика Исус и Му каза: Ти ли си Юдейският цар? Исус му отговори: От себе си ли говориш това, или други са ти казали за Мене? Пилат отговори: Аз юдеин ли съм? Твоят народ и първосвещениците ми Те предадоха; какво направи Исус отговори: Моето царство не е от този свят; Ако царството Ми беше от този свят, тогава слугите Ми щяха да се бият за Мен, за да не бъда предаден на евреите; но сега моето царство не е оттук. Пилат Му каза: Е, Ти Цар ли си? Исус отговори: Ти казваш, че съм Цар. Аз за това се родих и за това дойдох на света, за да свидетелствам за истината; всеки, който е от истината, слуша гласа Ми. Пилат Му каза: Какво е истина? И като каза това, той пак излезе при юдеите и им каза: Не намирам никаква вина в Него.

Апокрифни приказки

Процесът на Пилат е описан в апокрифното Евангелие от Никодим. В него, в допълнение към информацията, съдържаща се в каноничните евангелия, авторът прави допълнения, подчертаващи месианския статус на Христос (например епизодът с поклонението на знамената на Христос в ръцете на знаменосци). Процесът срещу Пилат започва със спор за законността на раждането на Исус, който завършва с диалог между Пилат и 12 мъже, присъствали на годежа на Дева Мария и които свидетелстват за законността на раждането на Исус:

Евангелието на Никодим записва отговора на Исус на въпроса на Пилат „Какво е истина?“ (въпросът според Евангелието на Йоан остана без отговор): „Исус каза: „Истината е от небето“. Пилат Му каза: „Няма ли истина в земните неща?“ Исус каза на Пилат: „Слушай – истината е на земята сред онези, които, имайки сила, живеят чрез истината и извършват праведен съд.“

Свидетели в защита на Христос на процеса са чудотворно изцелените от него болни: паралитик, слепороденият, Вероника, кръвоточащата жена; жителите на Йерусалим помнят чудотворното възкресение на Лазар. В отговор на това Пилат, по случай празника, приканва хората да пуснат Христос или Варава по свой избор, а впоследствие апокрифът повтаря каноничния евангелски текст, с изключение на Исус, който е изведен пред хората след укора .

Една от хипотезите е защо Христос е бил екзекутиран?

Убеждението, насадено от детството в съзнанието на милиони над шестдесет поколения, че Пилат Понтийски не е искал екзекуцията на Христос, е едно от условията за приемането на християнството като държавна религия на Римската империя през 4 век. То беше политически мотивирано и обусловено и не отговаряше на действителността. Губернаторът, отговорен за ситуацията в римската провинция, ако не беше луд или революционер а ла Ленин и Троцки (и Пилат Понтийски, разбира се, не беше враг на съществуващия ред), не можеше да допусне продължаването на проповедите, които унищожи съществуващия Закон и ред до самата основа. Болшевиките мечтаеха за по-дълбоко и много по-сериозно разрушение от 16 века след като християнството унищожи езическия Рим.

Така че, тъй като беше невъзможно Христос да замълчи по друг начин, освен чрез унищожаването му, Исус не можеше да не бъде унищожен от Рим. Нещо повече, тя е унищожена не по еврейския начин (чрез убиване с камъни), чрез отсичане на главата по източен стил или по друг начин, а чрез ясно римска екзекуция: чрез разпъване. Е, когато християнството всъщност свали езичеството, което се съпротивляваше в продължение на четири века, и стана официална религияРим, възникна кардинален въпрос: държавата не може да приеме една религия като държава, ако основателят на тази религия е унищожен от същата държава.

От само себе си се разбира, че Пилат трябваше да бъде варосана. И го варосаха. И как! Противно на здрав разуми факти. И те, факти, които са ясни и разбираеми, ако не избягвате, убедително показват, че прокурорът на провинцията, задължен да се бори с всеки, който разрушава реда в империята, просто не може да избегне разпъването на Исус Христос.

Христовите заповеди, които бяха проповядвани открито, не можеха да не лежат на масата на римския прокуратор на Юдея по време на разпита на Исус. Сред тях е четвъртият, предшестващ приемливите, следващи го

5. „Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти в земята, която Господ твоят Бог ти дава.“

6. „Не убивай.“

7. „Не прелюбодействай.“

8. „Не кради.“

9. „Не лъжесвидетелствай против ближния си.“

10. „Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито нещо, което е на ближния ти. Стоеше така: „Четвъртата заповед на Исус Христос: Помни съботния ден, за да го освещаваш. Работете шест дни и свършете цялата си работа; а седмият ден е съботата на Господа твоя Бог: в него да не вършиш никаква работа, нито ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти, нито слугинята ти, нито добитъкът ти, нито чужденецът, който е в твоите порти. Защото за шест дни Господ създаде небето и земята, морето и всичко в тях; и на седмия ден си почина. Затова Господ благослови съботния ден и го освети.”

С други думи, Христос, следвайки еврейската традиция, както и провъзгласения от Него основен принцип на Неговата мисия: „Не дойдох да разруша закона, а да го изпълня“, признава робите не като живи оръдия на труда, а като хора.

Но римският прокуратор не можеше да позволи това. Осъзнаването, че признаването на правата на човека за робите би унищожило Pax Romana. Което и се случи – въпреки четиривековната римска съпротива.

Според еврейската религия - и християнството, което е наследило нейните основни разпоредби - робът е човек. За разлика от основополагащия принцип на Римската империя: робът не е човек. Подобно на своите господари, робът не работел на седмия ден от седмицата (събота), а на седмата година еврейският господар бил длъжен да освободи роба. Римляните са били толерантни към това, докато тези правила се прилагат само в рамките на една от нациите. В крайна сметка италиано-римляните са били свободни да освобождават роби като освободени, ако искат. И да им дадете възможност да не работят – ако искат. Но да се обяви всеки роб за мъж в Pax Romana, така че той, подобно на господарите си, да не работи в събота (или неделя - в сравнение с принципа за признаване на роб като мъж, това не е важно) - четвърто Заповедта на Христос заплашва да разруши основните основи, върху които се основава империята.

Между другото, нека ви напомним. Есеите проповядваха същото като Исус преди него и обявяваха за свободни всеки, който идваше в тяхната общност - но те живееха като отшелници в пустинята и не бяха опасни. Движението на есеите не можа да се развие в световна религия. Също като юдаизма с 613 заповеди, които са задължителни за всеки истински вярващ.

Когато Исус започна да проповядва десетте заповеди, включително четвъртата, на всички (тоест, след като беше кръстен, робът стана човек от оръдие на труда) и (просто казано) запази етиката на юдаизма до краен предел, опростявайки изисквания, които вярващите са длъжни да спазват; и като намалиха 613 в юдаизма до десет принципа, ограничавайки се до тях - римляните не можеха да позволят това.

Рим разпна Исус, защото неунищожаването на Христос беше самоубийство за империята. Пилат разбра това веднага – и постъпи така, както трябва да действа държавник, облечен с отговорност в такива условия. Рим уби Исус, за да не унищожи Исус Рим. И също така - това, за което не е обичайно да се говори - Рим е убил единадесет от дванадесетте апостоли по същата причина: опитвайки се да предотврати унищожаването на империята от християнството. Какво не се рекламира и не се изобразява на иконостаси, за да не възникват излишни въпроси: какво общо имат евреите с това? Защото евреите очевидно нямат нищо общо с екзекуциите на апостолите: Петър, Павел и останалите, а само римските власти.

Именно защото на римските власти е било ясно, че разпространението на християнството ще унищожи Рим, християните са били жестоко преследвани почти триста години. Много последователи на Христос бяха дори по-мъченици от Исус. Нерон, например, осветява улиците на Рим с християни, превръщайки ги във факли.

Но това помогна само временно: християнството смаза Рим. Освен това, веднага след като християнството става господстваща религия (при Теодосий и неговия син Хонорий), езичеството е забранено в Римската империя. Християнството победи езичеството в Рим - и започна да преследва езическите традиции (включително забраната олимпийски игри) също толкова сурово, колкото езичеството е преследвало християнството в продължение на три века. Имаше борба не между християнството и юдаизма (както традицията абсурдно се опитва да си представи, опитвайки се да избели Пилат и римляните), а между езичеството и християнството. Борба на живот и смърт. Ако езичеството беше оцеляло (и възстановяването му в нашия 21 век през целия християнски святнещата се развиват бързо), Пилат би бил признат за първия герой по дългия векове път на борба за езическия свят. И няма да е изненадващо, ако скоро наистина бъдат признати за такива.

Христос не е бил разпнат

Всяко евангелско събитие има два значения: очевидно и скрито (духовно). Ако погледнем от гледната точка на Спасителя и християните, отговорът би могъл да бъде следният: Христос не беше разпънат, Той доброволно се остави да бъде разпнат за греховете на цялото човечество – минали, настоящи и бъдещи. Очевидната причина е проста: Христос постави под въпрос всички обичайни възгледи на евреите относно благочестието и подкопа авторитета на тяхното свещеничество. Поклонението на Бог сред евреите, преди идването на Месията, се състоеше в отлично познаване и прецизно изпълнение на всички закони и правила. Проповедите на Спасителя накараха мнозина да се замислят за лъжливостта на този възглед за връзката с Твореца. Освен това евреите чакаха Царя, обещан в пророчествата Стария завет. Той трябваше да ги освободи от римско робство и да застане начело на едно ново земно царство. Първосвещениците вероятно са се страхували от открито въоръжено въстание на народа срещу тяхната власт и властта на римския император. Затова беше решено, че „за нас е по-добре един човек да умре за народа, отколкото целият народ да загине” (виж Евангелие от Йоан, глава 11, стихове 47-53). Ето защо Исус Христос беше разпнат.

Елена Битнер: Фалшификаторите на историята бяха толкова самоуверени, че не предполагаха доколко късогледството им може да им изиграе жестока шега. В този случай приказките за общоприетото местоположение на Йерусалим са опровергани от древен генеалогичен ръкопис...

Период на кръстоносците (1099-1291)

От 1099 до 1187 г. кръстоносците основават тук Кралство Йерусалим. Въпреки това още през 1187 г. Салах ад-Дин превзема Йерусалим, а през 1291 г. пада последната кръстоносна крепост на Акре.

Кралство Йерусалиме християнско кралство, възникнало в Леванта през 1099 след края на Първия кръстоносен поход. Унищожен е през 1291 г. с падането на Акър.

Основаване и ранна история

Кралството е създадено, след като кръстоносците превземат Йерусалим през 1099 г. Готфрид от Буйон, един от лидерите на Първия кръстоносен поход, е избран за първи крал. Той отказа да приеме тази титла, не искаше да носи царска корона там, където Спасителят носеше трънлива; вместо това той приема титлата Advocatus Sancti Sepulchri („Защитник на Божи гроб“). Годфрид почина на следващата година, неговият брат и наследник, Болдуин I, не беше толкова набожен и веднага взе титлата " Крал на Йерусалим».

Болдуин успешно разшири кралството чрез превземане пристанищни градове, Акър, Сидон и Бейрут, както и установяване на неговия сюзеренитет над кръстоносните държави на Север – Графство Едеса (основано от него), Княжество Антиохия и Графство Триполи. При него се увеличава броят на жителите - латините, дошли с ариергардния кръстоносен поход, появява се и латински патриарх. италиански градове-държави(Венеция, Пиза и Генуа) започна да играе важна роляв кралството. Техният флот участва в превземането на пристанищата, където получават квартирите си за търговия.

Балдуин умира през 1118 г. и не оставя наследници; той е наследен от своя братовчед Балдуин дьо Бурк, граф на Едеса. Балдуин II също е способен владетел и въпреки че е пленен от селджуките няколко пъти по време на управлението си, границите на държавата се разширяват и Тир е превзет през 1124 г.

(Това е официалната версия на историята от този източник: http://air-tours.ru/index/0-156

Всичко това е много интересно и напомня за друго споменаване на посочените титли на „царете на Йерусалим“, въпреки че има друг цар на Йерусалим - Константин Велики.)

„Например в уникален ръкопис по генеалогия в четири тома (Фиг.7и Фиг.8), който включва цялата информация за всички императорски, кралски и аристократични семейства на Европа (и не само) от древни времена до края на 17 век сл. Хр. включително. Това е единственият и най-пълен ръкопис по генеалогия, който не само описва подробно всички управляващи династииЕвропа, Азия и Северна Африка, но също така предоставя информация за държави, техните столици и др. ( Фиг.9).

Любопитното започва, трябва само да отворите страницата на ръкописа към секцията, посветена на Йерусалим. Първото нещо, което хваща окото, са гербовете владетелски къщиЙерусалим ( Фиг.10). Тези гербове се оказаха много малко, но е любопитно, че сред тези гербове нямаше нито един герб, принадлежащ на кралските домове на Юдея, където според съвременните представи се намираше град Йерусалим ! Но най-интересното се намира буквално на следващата страница на ръкописа ( Фиг.11)! Първият цар на Йерусалим стана... Първият цар на Йерусалим, първият цар на Йерусалим... стана през 320 г. сл. Хр. КОНСТАНТИН ВЕЛИКИ!!! Император Константин I Велики (306-337 г. сл. Хр.), който е известен в съвременната версия на „историята” като император на Византийската империя!!!

Според съвременната версия на историята император Константин Аз Велики направих християнството държавна религия във Византийската (Римската) империя. През 325 г. сл. н. е. Император Константин в град Византион свика аз Вселенски събор, върху който светите отци са съставили първите седем члена на Символа на вярата. През 330 г. сл. н. е. той премества столицата си в град Византион и оттогава този град, който по-късно получава неговото име, става и столица на империята...

И така, Константин I през 320 г. сл. Хр. става крал на Йерусалим и едва през 323 г. сл. Хр. след като побеждава своя съуправител Максенций, той става император на Рим! И оттогава той има две титли - крал на Йерусалим и император на Рим (Византия)! И едва през 330 г. сл. Хр. вече император Константин I премества столицата на своята империя в град Византион, който от този момент започва да се нарича Константинопол - градът на Константин! И едва от този момент нататък градът на Византия-Константинопол става едновременно светска столица и Ерусалим - духовна! Затова Константинопол е и Йерусалим! Трябва да се отбележи, че не всеки император на Рим (Византия) става и крал на Йерусалим! За да се уверите, че никой не е объркал нещо по този въпрос, достатъчно е да погледнете в същия ръкопис, който също се споменава там като цар на Йерусалим!!! И... ние сме изненадани да открием, че херцог Годфрид от Буйон също е бил крал на Йерусалим, който става такъв през 1099 г. сл. н. е., когато кръстоносците превземат Йерусалим (вж. Фиг.11)! Само в съвременната “интерпретация” той “по някаква причина” се нарича първият крал на Йерусалим!!! Но, както следва от ръкописа, той става първият цар на Йерусалим през 320 г. сл. Хр. Константин I Велики!!! А “неговият” Ерусалим се намираше на мястото на град Византион-Константинопол!!! Може би отново „грешка“ се е прокраднала в ръкопис от 17 век!? Оказва се, че не!!! В същия ръкопис се казва, че той е бил цар на Йерусалим от 1210 до 1221 г. сл. Хр. Джон де Бриен (ЖандеБриен), и съвременната “история” говори за същото!!! И на това място ръкописът съвпада с приетата официална версия ( Фиг.12)! Но същият ръкопис директно споменава Джон дьо Бриен като император на Константинопол!!! Но относно този факт съвременна история“скромно” мълчи!!! Въпреки че съвременната история споменава превземането на Константинопол, то е било едва през април 1204 г. сл. н. е. по време на следващия кръстоносен поход!

Но странното във всичко това е следното: според официалната версия Йерусалим пада на 2 октомври 1187 г. сл. Хр. след кратка обсада, когато султан Саладин го обсажда с армията си! Това се случва малко след смъртта на следващия крал на Йерусалим, Бодуен IV (БодуенIV). Но след следващия кръстоносен поход, в резултат на който кръстоносците превземат Константинопол през 1204 г. сл. Хр., както беше споменато по-горе, Джон дьо Бриен отново става крал на Йерусалим. В ръкописа всички крале на Йерусалим „по някаква причина“ са много тясно свързани с Константинопол, включително Бодуен IV, въпреки че не винаги сами са ставали императори на Константинопол, като Константин I Велики, или херцог Годфрид от Буйон, или Джон дьо Бриен...

http://www.levashov.info/About-2/about-5.html

Ето още една интересен детайл, взет от Йерусалимския храм с марка Константинопол:

По-долу е друг интересен артефакт: Изображение на Йерусалимския храм в.....Константинопол.

Можете да намерите всичко това сами, като напишете в търсачката думите Tempio_di_Gerusalemme

Но древна картаКонстантинопол. На картата ясно се вижда името ГАЛАТА. Защо това име е толкова забележително за нас?

Ето какво пише Ярослав Кеслер в своето изследване:

„Традиционно се смята, че разпъването на Христос се е случило на хълма Голгота в същия Йерусалим, който все още съществува на това място, но каноничните евангелия ни разказват за това на всички езици на света. самите евангелия съдържат директни указания за нещо съвсем различно от мястото, където са се случили тези драматични събития.

по-специално, сценаясно посочено в английскиверсия на Посланието на св. апостол Павел до галатяните (Гал. 3:1). Той гласи: „О, глупави галатяни, кой ви омагьоса да не се подчинявате на истината, пред чиито очи явно е изложен Исус Христос, разпнат между вас?“, т.е. на руски буквално „О, глупави галатяни, кой ви омагьоса, за да не се подчинявате на истината, пред очите на които Исус Христос беше ясно изобличен, разпнат между вас?“ А на гръцки „Γαλαται... κατ οφταλμουζ Ιησουζ Χριστοζ προεγραφη εσταυρωμενοζ...” означава буквално: „... Гала ти... - пред очите ти Исус Христос е бил преследван от закона заради убежденията си, след като е бил разпнат" С други думи точно Галатяниса били очевидци на последните страдания на Христос и неговото разпятие се е случило сред галатяните, пред очите им.

Нека си припомним това Галатяниживял не само в Галатия- Малоазийски регион на юг от Константинопол-Константинопол, т.е. днешен Истанбул, но също и в Дарданелите (Галиполис, днешен Гелиболу), и в северозападния регион на Черно море: в района на Галац, рум. Галац в Румъния, а не в Палестина (вж. също Галатасарай = Златен дворец в Истанбул).

Естественият център на Галатската област е бил на Босфора, независимо как се е наричал: Цар град, Константинопол или Истанбул. Цар-град и негов плешива планинаБейкос, описан по-специално от Н. Гогол и М. Булгаков в романа му „Майстора и Маргарита” - това е мястоголяма трагедия, напротив Гюл Гата- т.е. на шведски "Златната порта", мястото, превърнало се в "Голгота" за Исус Христос. (Между другото, има и колосална гробница, в която се смята, че е погребан Старият завет Джошуа, което в западноевропейските версии на Новия завет се нарича просто Исус, т.е. Исус.) И така, според разглежданата фраза от Евангелието, Христос е бил разпнат Галатяни-евреи V Константинопол, а не изобщо в днешен Йерусалим. (Можете да прочетете за това подробно в книгите на Г. Носовски и А. Фоменко, например: „Реконструкция Обща история" М., ФИД "Бизнес Експрес", 1999 г.)" (Къде е разпнат Христос и когато е живял апостол Павел)

В продължение на много векове Константинопол е най-голямата столица на кръстопътя между Европа, Азия и Африка. Успях да намеря друго древно изображение (немска гравюра от 16 век), в което Йерусалим също е наречен кръстопът:

Позицията на Константинопол е доста съвместима с изображението, но местоположението на днешен Ерусалим в Израел не се вписва в Европа, както и да го погледнете.

Ето още едно прекрасно изображение на мястото на разпъването на Исус Христос.

Не е ли вярно, че със своите пристанища и пейзажи прилича повече на Константинопол (ИСУСТАМ БУЛ), отколкото на оскъдния и растителен израелски град...

Добро допълнениеВ допълнение към този материал ще има конференция на тема „Да се справим с...Великден“, която ще разкрие напълно всички тайни на причините и мястото на убийството на Исус Христос в Константинопол, изтеглете архива.
„Известният староруски текст „Ходенето на игумена Даниил“ съдържа описание на Евангелието от Йерусалим. В съвременния руски превод фрагмент от този текст гласи така: „Разпятието Господне е от източната страна ВЪРХУ КАМАКА. . Беше високо, НАД КОПИЕ. ТОЗИ КАМЪК БЕШЕ КРЪГЪЛ, КАТО МАЛКО СВИЛО. И В СРЕДАТА НА ТОЗИ КАМЪК, НА САМИЯ ВЪРХ, ИМА ДУПКА, ИЗДВЯЗАНА ЕДИН ЛАКЪТ ДЪЛБОЧИНА, А В КРЪГА (в периметъра) ШИРОКА ПО-МАЛКО ОТ ЛЕПА. ТУК Е БИЛ ПОСТАВЕН КРЪСТЪТ ГОСПОДЕН. В земята под този камък лежи главата на прародителя
Адам... И този камък се счупи над главата на Адам... И ИМА ТОЗИ ЗАНАЯТ НА КАМАКА ДО ДНЕС... РАЗПЯТИЕТО ГОСПОДНО И ТОЗИ СВЯТ КАМЪК СА ОГРАЖДАНИ СЪС ЗИД... ИМА ДВЕ ВРАТИ ( В СТЕНАТА) Описанието на Данаил на мястото на разпятието на Христос напълно съответства на това, което виждаме днес на планината Бейкос в покрайнините на Истанбул.

А именно кръгъл камък като малка пързалка с дупка в самия връх, в центъра. В този камък има пукнатина. Самото име на паметника е „Гробът на Исус“. Около това светилище има стена. Дори броят на вратите в стената е еднакъв - две. Освен това до първия камък се забива в земята и се завързва висок стълб. На върха на пръта днес има златен или позлатен диск с арабски надпис. Този стълб може да символизира КОПИЕТО, споменато от Даниил. Което, както знаем от евангелията, Исус е ударен в хълбока на кръста. Така първият камък най-вероятно маркира МЯСТОТО НА РАЗПЯТИЕТО НА ХРИСТОС. Именно тук стоеше кръстът, на който беше разпънат Исус“.