Една от най-чудовищните прояви на дейността на Хитлер и неговата идеология е Холокостът - масовото преследване и изтребление на европейските евреи в периода от 1933 до 1945 г. Това беше безпрецедентен пример за изтребление в историята, наред с арменския геноцид в началото на 20 век в Османската империя. 27 януари, Денят за възпоменание на Холокоста, беше свързан с първото освобождаване на един от лагерите, Аушвиц.

Целта е да се унищожи

Основната цел, която си поставят слугите на Хитлер и авторите на решението на еврейския въпрос, е целенасоченото унищожаване на отделна нация. В резултат на това умират до 60% от европейските евреи, което се равнява на приблизително една трета от общото еврейско население. Според различни източници са убити до 6 милиона души. Освобождението идва едва през 1945 г., на 27 януари. Международният ден в памет на жертвите на Холокоста обединява паметта не само на мъртвите евреи.

В по-широк смисъл Холокостът като феномен на нацистка Германия включва унищожаване на други национални, хомосексуални малцинства, безнадеждно болни хора, както и медицински експерименти. Тези термини започнаха да обозначават по принцип всички престъпни действия и идеологията на фашизма. По-специално, до една трета от общото ромско население беше унищожено. Без да се включват военните загуби, около десет процента от поляците и около три милиона военнопленници от Червената армия бяха унищожени.

Машина на смъртта

В масовото „прочистване” на човешките ресурси основно внимание беше отделено на болните. Психично болните и инвалидите бяха подложени на масово унищожение. Те включват и хомосексуалисти, от които девет хиляди са убити. В допълнение към унищожаването, системата на Холокоста предполага постоянно подобряване на системата за унищожаване. Това включва и нечовешки медицински експерименти, които лекари и учени от Вермахта са извършвали върху затворници в лагерите.

Истински „индустриалният“ мащаб на изтребление на хора продължава до нахлуването на съюзническите войски на германска територия. В тази връзка 27 януари, денят за възпоменание на жертвите на нацизма, обедини всички човешки жертви на целенасочено унищожение в рамките на създадената лагерна система.

еврейски термин

Самите евреи много по-често използват друг термин - Шоа, който обозначава фашистката политика на умишлено унищожаване на народа и се превежда като катастрофа или бедствие. Смята се за по-правилен термин от Холокоста. Този термин обединява всички, живели в окупираните територии и загинали в масови екзекуции, в лагери, затвори, гета, убежища и гори, при опити за съпротива, като участник в партизанското, нелегално движение, по време на въстания или при опит за бягство, преминавайки границата, е убит от нацистите или техни поддръжници. Еврейската дума се оказа възможно най-обемна и включваше всички представители на нацията, загинали от нацисткия режим, както и онези, които преминаха през ужасните мъки на плен и лагери, но все пак оцеляха. За всички тях 27 януари - Денят за възпоменание на Холокоста - е важен исторически крайъгълен камък, който еврейският народ едва ли някога ще забрави.

Числата на смъртта и живота

Веднага след войната започват да се появяват първите цифри, отразяващи чудовищните зверства на Третия райх в Европа и Русия. Така, според най-ранните оценки, за постигане на различни цели по отношение на „непълноценните“ хора - използване като робски труд на строителни обекти и индустрии, изолация, наказание, унищожаване - са организирани седем хиляди лагера и гета. В допълнение към евреите, хората с увреждания включват славяни, поляци, цигани, луди, хомосексуалисти и неизлечимо болни. В началото на 21 век беше официално обявено, че нацистите са създали около двадесет хиляди такива институции. По време на изследване служителите и учените на Мемориалния музей на Холокоста, който се намира във Вашингтон, стигнаха до тези заключения. Десет години по-късно същият музей обяви, че е открил нови места за подобни лагери на смъртта, които според техните изчисления в Европа са около 42,5 хиляди.

Трудност при идентифицирането на жертвите

Както знаете, след края на войната световната общност характеризира действията на нацистите като престъпление срещу мира и човечеството и реши да съди онези, които останаха. На известното събитие, продължило повече от десет дни, беше обявена официалната цифра на убитите евреи по това време - 6 милиона. Тази цифра обаче със сигурност не отразява реалността, тъй като няма списък на мъртвите. С приближаването на съветските и съюзническите войски нацистите унищожават всички следи, които биха могли да хвърлят светлина върху истината. В Ерусалим, в Националния мемориал на катастрофата и героизма, има списък с идентифицирани четири милиона поименно. Но трудността да се изчисли истинският брой на жертвите се обяснява с факта, че убитите на територията съветски съюзЕвреите не могат да бъдат преброени по никакъв начин, тъй като всички са класифицирани като „съветски граждани“. Освен това в Европа имаше много смъртни случаи, които нямаше кой да регистрира.

При изчисляването на обобщените данни учените използват информация от преброяванията, проведени преди и след войната. Според тези данни в Полша са загинали 3 милиона евреи, в СССР - 1,2 милиона, в Беларус - 800 хиляди, в Литва и Германия - по 140 хиляди, в Латвия - 70 хиляди, в Унгария - 560 хиляди, в Румъния - 280 хиляди, в Холандия - 100 хиляди, във Франция и Чехия - по 80 хиляди, в Словакия, Гърция, Югославия са убити от 60 до 70 хиляди души. Колкото и трудни да са изчисленията, за всички, които отбелязват Международния ден в памет на жертвите на Холокоста, накратко посочените нацистки зверства са престъпление срещу човечеството.

Аушвиц

Един от най-известните и ужасни И въпреки че нацистите водят доста строг регистър на затворниците тук, няма консенсус относно броя на жертвите. На световния процес беше посочена цифра от 4 милиона души, есесовците, които работеха в лагера, посочиха 2-3 милиона, различни учени наричат от 1 до 3,8 милиона. Освобождението на този конкретен лагер отбелязва деня на 27 януари - Международен ден в памет на Холокоста. Лагерът, известен в световната практика като Аушвиц, е организиран недалеч от полския. От 1941 до 1945 г. на негова територия са унищожени 1,4 милиона души, от които 1,1 милиона са евреи. Този лагер просъществува най-дълго и влезе в историята като символ на Холокоста. Две години след края на войната тук е организиран музей, който става част от световното наследство на ЮНЕСКО.

Тъй като това беше първият лагер, освободен по време на поражението на фашистките войски, той се превърна в квинтесенцията на жестокостта, безчовечността и истинския ад на Земята. С решение на ООН 27 януари, денят за възпоменание на жертвите на геноцида през Втората световна война, става международен ден на възпоменание.

Три етапа в решаването на еврейския въпрос

В Нюрнберг беше казано, че решението на този въпрос е разделено на три етапа. До 1940 г. Германия и окупираните от нея региони са изчистени от евреи. До 1942 г. се работи за концентриране на цялото еврейско население в Полша и Източна Европа, под германски контрол. Тогава те бяха формирани навсякъде източна териториягето, където са били изолирани. Третият период продължава до края на войната и предполага пълното физическо унищожение на евреите. Заповедта за окончателното разрешаване на въпроса е подписана директно от самия Хайнрих Химлер.

Преди унищожението е предвидено, освен настаняването им в гетото, отделянето им от останалото население, т. нар. сегрегация, а също така е предвидено пълно изтласкване от обществен живот, конфискация на имуществото им и привеждане на евреите в състояние, в което възможността за оцеляване ще бъде осигурена само от робски труд. Споменът за тези престъпления се съдържа в събитията, проведени на 27 януари. Денят за възпоменание на жертвите е посветен не само на загиналите, но може би най-вече на онези, които с невероятни усилия са успели да оцелеят.

Определяне на датата

Струва си да се отбележи, че международният ден за възпоменание на жертвите на Холокоста не беше веднага определен в световната хроника на войната. Датата е одобрена с отделна резолюция на ООН, приета на 1 ноември 2005 г. Тогава с едноминутно мълчание започна специално заседание на Общото събрание на ООН, посветено на 60-годишнината от Освобождението. На срещата присъства и страната, станала източник на чудовищната катастрофа на европейското еврейство. Демократична Германия, каза нейният представител тогава, си е извлякла поуки от опасните и чудовищни грешки от своето минало, методите на управление на едно неправилно, грешно ръководство. Именно за тази страна 27 януари, Денят за възпоменание на Холокоста в Германия, и ежегодните церемонии по този повод са постоянно напомняне за грешки. Германският народ обаче разбира отговорността си към тези хора и не прикрива съзнателно тяхното минало. През 2011 г. на този ден за първи път се споменават ромите като жертви на геноцид.

Отглеждане на младото поколение

Извършените зверства остават завинаги в историята и паметта на човечеството. Има обаче престъпления, напомнянето за които трябва да се повтаря отново и отново, за да се предотврати, защити и предупреди. Именно това е престъплението, което нацистите систематично изтребваха от всички онези, които смятаха за низши раси и незаслужаващи правото на живот. За по-добро изучаване на този период в училищата се провеждат открити уроци, показващи документални кадри, включително кадри, заснети от самите нацисти в лагери и масови екзекуции.

„27 януари е Ден в памет на Холокоста“ - час на класас това име се провежда в много руски и европейски училища. Тези уроци обясняват подробно произхода на думата и нейното значение. По-конкретно, думата има гръцки библейски корен, който означава „всеизгаряне“. По време на уроците на учениците се показват чудовищни слайдове със снимки, обиколили света след международния трибунал, и се засилва значението на международната трагедия, свързана с Холокоста.

Светът се е сбил като клин

Първият въпрос, който възниква при изучаването на Холокоста, е защо еврейският народ е бил толкова мразен? Защо евреите станаха основна цел в програмата за унищожаване на човечеството? На тези въпроси и до днес няма ясни отговори. Една от разпространените версии е, че по това време масовото съзнание на германците се характеризира с антисемитизъм, който Хитлер успява да раздуе до невероятни размери. Ето защо, под прикритието на общия интерес, той успя да реализира целите си за унищожение.

Друга причина за това съучастие на германския народ е, че собствеността, отнета от евреите след Кристалната нощ през ноември 1938 г., е прехвърлена на обикновените германци. Сред другите причини, борбата за тяхната собственост и за водещите позиции, които евреите заемат в обществото, се смята за една от най-вероятните. Въпреки това, в допълнение към това, въпросът за расовото превъзходство е в челните редици на реториката на Хитлер. И всички, които според неговата теория са били по-лоши от арийците въз основа на характеристики, разбираеми само за привържениците на тази идея, трябва да бъдат унищожени. А 27 януари, Денят за възпоменание на жертвите на Холокоста, е редовно напомняне за това докъде може да доведе ортодоксалното поклонение и подчинение на всяка идея.

Международен ден на страданието

Въпреки разбирането за международния характер на трагедията, повече от половин век нямаше нито един ден за възпоменание на жертвите на тези ужасни събития. И едва през 2005 г. беше решено да се избере дата, която стана денят на освобождаването на първия лагер Аушвиц - 27 януари. Въпреки това Денят на възпоменание на жертвите на Холокоста се отбелязва в някои страни на своя собствена дата. В Унгария денят, избран за масовото преселване на унгарските евреи в гетото, е 16 април 1944 г. Периодът, който се състоя през януари 1943 г. и беше потушен, беше избран за паметна датав Израел. Според еврейския календар това е 27-ият ден от Нисан. Тази дата съвпада с периода от 7 април до 7 май. В Латвия 4 юли е избран за паметен ден, когато през 1941 г. са изгорени всички синагоги. На 9 октомври 1941 г. започва масовата депортация на румънските евреи. Това стана датата на Холокоста в Румъния. Денят на паметта на жертвите на Холокоста в Германия се чества, както и в целия свят, на 27 януари.

В Деня за възпоменание на жертвите на геноцида над еврейския народ, 4 юли, в Латвия ще се проведат редица събития в памет на жертвите на Холокоста.

„На този ден в Латвия, това, което в Германия се нарича Kristallnacht или Kristallnacht, се случи, когато синагогите бяха изгорени, започна истинското изтребление на евреите в Латвия“, каза Дмитрий Крупников, заместник-председател на Съвета на еврейските общности на Латвия.

В Рига възпоменателно събитие ще се състои на мемориала на улицата. Гогол, 25 - на мястото на голямата хорова синагога, която беше опожарена преди 76 години заедно с хората, които бяха там.

На възпоменателното събитие ще присъстват председателят на Сейма Инара Мурниеце, министър-председателят Марис Кучинскис, външният министър Едгарс Ринкевич, министърът на отбраната Раймондс Бергманис, кметът на Рига Нилс Ушаков, други правителствени служители и чуждестранни дипломати.

През юни 1941 г. в Латвия живеят около 93 хиляди евреи. Репресиите и кланетата започват веднага след като нацистка Германия нахлува в Латвия. Евреите бяха отделени от своите съграждани, изгонени от домовете им, затворени в гета и в рамките на шест месеца бяха напълно унищожени в повечето населени райони на Латвия.

По време на нацистката окупация 1941-1945г. Повече от 70 хиляди латвийски евреи бяха убити и повече от 20 хиляди евреи бяха депортирани в Латвия от други европейски страни.

Възпоменателното събитие се провежда година след година на мястото, където се е намирала Голямата хорална синагога, построена през 1871 г., опожарена на 4 юли 1941 г. от звено на местната помощна полиция под командването на Виктор Арайс.

Екипът на Арайс, подчинен на Охранителната полиция и Германската служба за сигурност, по нареждане на нацистите изгаря синагогата заедно с хората в нея. Сградата е залята с бензин и запалена, а на евреите не е позволено да избягат. В същия ден бяха опожарени други синагоги в Рига, убивайки най-малко 400 души.

IN съветска епохаруините на синагогата са разрушени и на това място е построена обществена градина. В края на 1980г. бяха извършени разкопки и през 1993 г. с подкрепата на латвийското правителство, еврейски организации и хора от много страни по света беше открит мемориал под формата на символичните стени на синагогата.

4 юли стана официално празнувана дата на траур в Латвия преди повече от четвърт век. Върховен съветЛатвия, която вече беше обявила възстановяването на независимостта си, но де факто все още беше част от СССР, прие съответния закон на 3 октомври 1990 г.

4 юли се счита за деня, в който започна масовото изтребление на латвийските евреи от нацистите и техните местни сътрудници, които окупираха републиката. Именно на 4 юли специалните сили на Третия райх провокираха погроми в Рига, преките извършители на които бяха местни нацистки колаборационисти.

Според доклада на Хитлеровия „отряд за разстрел“ Einsatzgruppe A, „в Латвия се оказа много по-трудно да се започнат подобни прочистващи действия [вече вдъхновени в Литва] и погром. (...) В Рига [да се предизвика погром] се оказа възможно чрез [изразяване] на съответните предположения на Латвийската спомагателна полиция. По време на погрома всички синагоги (включително Големия хор на кръстовището на улиците Дзирнаву и Гогол - Rus.lsm.lv) са изгорени и около 400 евреи са убити (включително тези, които са изгорени живи - Rus.lsm.lv). Тъй като населението се успокои много бързо, не беше възможно да се организират нови погроми. Събитията в (...) Рига са записани на филм и фотография по такъв начин, че да докажат, доколкото е възможно, че първите спонтанни екзекуции на евреи и комунисти са извършени от (...) латвийци.“

В съответствие с тази нагласа в пропагандното филмово списание Deutsche Wochenschau No. 567 за юли 1941г.

Също на 4 юли ще бъдат положени цветя на мемориала в Бикерниеки - в памет на повече от 20 хиляди евреи, които са били депортирани в Рига от други страни през 1941-1942 г. европейски държавии убит в гората Бикерниеки.

3 октомври 2005 г. Вестник „Latvijas note” публикува репортаж за почитането на легионерите в латвийския град Море. Сред морето от почетни гости са депутатите от Сейма Юрис Добелис, Юрис Далбинс, Дзинтарс Абикис. Допълнителен цитат: „Армейският свещеник, капелан Атис Войчеховски, каза колко е важно духовното наследство на легионерите да се предава на бъдещите поколения. Този въпрос беше засегнат от много оратори...

Ученици гимназияМорето със своите стихове даде надежда на по-възрастното поколение патриоти... Хубаво е, че учениците, придружени от учители, дойдоха от други градове в почивния си ден. Например от Талси... Трудностите и препятствията не могат да отнемат духа на борбата на едно поколение легионери. С високо вдигнати глави те пееха песни за съдбите на народа“.

Призивът на армейски свещеник и разтърсващите гласове на училищни поети дойдоха при мен в онези дни, когато докторът по история Григорий Смирин и аз завършвахме работата по втората книга от поредицата „Памет и име“, която създадохме. Тази поредица включва свидетелства на онези, които са минали през гетото и са оцелели като по чудо, преминавайки през всички кръгове на ада, да се чете: „новият ред“, установен от Хитлер, към който легионерите от латвийския SS доброволчески легион, създаден на 10 февруари, 1943 г., по лична заповед на фюрера, положи клетва. 15-та и 19-та латвийска SS дивизия отвориха оръжията си за членове на разстреляните отряди, които участваха в унищожаването на латвийските евреи. Както и евреи от Австрия, Унгария, Германия, Белгия, Холандия, Франция, Чехословакия и други страни. Хитлер избира Латвия като едно от местата за унищожаване на европейското еврейство.

Урокът на Фрида Майкелсън

Мемоарите на затворник от гетото в Рига, шивачката в Рига Фрида Михелсон, „Преживях Румбула“, написани от нея през 1965-1967 г., излизат във второто си издание. Първата е публикувана през 1973 г. в Израел благодарение на смелостта и титаничния труд на писателя Давид Зилберман. Ще цитирам клетвата и завещанието на Фрида Майкелсън, които предшестват нейните спомени.

„Завещавам на моя народ. Кълна ти се, паднал! Тук цари гробна тишина. Смърт. нощ. Вечността. Румбула - Рига, Бикерниеки, Саласпилс, Клоога, Панари, Бабий Яр, Майданек, Треблинка, Аушвиц... хиляди и хиляди градове и села, потънали в кръв.

Възкръсвам от вас мълчаливи мои мъченици, старци и малки, бащи и майки, съпрузи и съпруги, братя и сестри, булки и младоженци, деца, млади хора - погубени милиони. Ти ми каза да кажа на живите, чувам твоите писъци и плач, тропотът на хилядите твои крака, тичащи към гроба, предсмъртните ти думи: „Помни!“... Кълна се в паметта ти, кръвта ти, която напои жестоките простори, твоята пепел, разпръсната по целия свят, твоят дим от комините на крематориумите -

кълна ти се:

Жив ще им кажа всичко - всичко, което видях - кой те уби и кой те предаде. Няма да позволя да бъдете наклеветен или заменен, бях с вас на кълбото до последния момент. Кръвта ти тече във вените ми и пепелта ти бие в сърцето ми. Заклевам се да казвам Истината, само Истината.

Хроника на ужасните дни

В 16 часа, като яростен ураган, нови новини се разнасят из гетото: същата вечер всички останали ще бъдат преселени.

Около 18 часа:

Латвийските полицаи крещят гневно и ни нареждат да застанем по петима в редица: така стоим неподвижни около час.

Но тогава идва един шуцман и съобщава, че този път майки с малки деца и старци ще бъдат качени на шейни, нека се наредят в отделна колона.

С невероятно темпо дълго време се втурваме по Московска. Приближавайки гората, ясно чухме стрелба. Беше ужасен предвестник на нашето бъдеще. Какво да правя?! Заобиколени сме от всички страни от въоръжени полицаи Шуцман. Около гората отново има обръч от немски есесовци. Ние сме мъртви! Хората бяха ужасени...

Колоната се влива в гората през образуването на шуцмани. Точно на входа има голяма висока кутия, а до нея стои дебел немски есесовец с палка и вика да се хвърлят бижута в кутията. В кутията попадат златни пръстени, обеци, гривни, часовници. Почти никога не спираме.

Друг латвийски шуцман заповядва да свали палтото, да го хвърли на купчина, която вече е станала планина, и да продължи напред. Една единствена мисъл от дълбините на инстинкта на живота трескаво ме пробива: какво да направя, за да се спася. Изваждам документите си и се обръщам към шуцмана: „Вижте, аз съм специалист, шивач и още мога да донеса много полезни неща, ето дипломата ми“, показвам му документите си.

Иди при Сталин с дипломата! - извика шуцманът и ме удари с юмрук по ръката. От удара цялата ми купчина документи се разпръсна в различни посоки - паспорт, диплома, малко "аусвайс" и други хартийки.

Обзет съм от такъв непонятен, див страх и лудост, че започвам да си скубя косите и да крещя истерично, заглушавайки грохота на изстрелите... Но в този момент от една колона към него дотича обляна в сълзи жена на съблечени, полуголи хора и казва: „Мъжът ми е латвиец, вижте, този Шуцман знае добре...“

Възползвайки се от момента, когато вниманието на шуцман беше отвлечено от разговор с жена, аз се хвърлих на земята с лицето надолу в снега и замръзнах неподвижно. Малко по-късно чувам хора да казват над мен на латвийски: „Кой лежи тук?“ „Вероятно мъртъв“, отговаря високо вторият глас.

Ей сега си мисля, ей сега ще ме завлекат до ямата, но аз оставам като вкаменен на място.

Евреите бягат направо в гроба. Чувам жена да стене до мен: „Ай, ай, ай!..” – и усещам, че хвърли някакъв предмет върху гърба ми, после втори. Вече не чувам гласа на жената, но предмети падат един след друг, разбирам, че това са обувки. Скоро съм покрит с цяла планина от ботуши, филцови ботуши, ботуши.

Чувам викове: "Шема Исраел!" - Това е старец, който плаче.

Животни! Поне децата оставете по дрехите!.. – крещи ядосано друг мъж към палачите.

Ich sterbe fur Deutschland! (Умирам за Германия!) - това явно е викът на германизирана еврейка, емигрантка от Германия.

Вече по-добра смъртЗащо да живеем така! - крещи друг.

Нека изчакаме близките ни да се сбогуват, преди да умрат! - моли Шуцман възрастна жена.

Хората плачат горчиво, прощават се едни с други и хиляди от тях всички тичат и хукват към пропастта. Картечниците тракат непрекъснато, а шуцманите все викат и карат: „По-бързо! Побързайте!“ Бият ни с бухалки и камшици. Това продължава много часове. Накрая писъците стихват, бягането спира и стрелбата спира. Някъде наблизо от дълбините идват звуци, като хора, които работят с лопати, това трябва да погребва екзекутираните. Руски гласове ги подтикват, призовавайки ги да работят по-бързо. Вероятно за тази работа са привлечени съветски военнопленници. После сигурно самите те ще бъдат застреляни.

Планина от обувки ме мачка, цялото ми тяло е изтръпнало от студ и неподвижност, но съм в пълно съзнание. Топлината на тялото ми разтопи снега под мен и аз легнах в локва. Изведнъж се чуват доволните гласове на латвийците: „Да пушим! хехе! - "Довиждане!" Това означава, че Шуцман вече са си свършили работата и си тръгват. Сега чувам много близо на немски: Was sucht dud ort? Ein Paar Strumpfe fur meine Frau. Отново е тихо за известно време. Изведнъж, недалеч от ямата, тишината бе нарязана от детски плач и викове: „Мамо! Майко!" Проехтяха случайни единични изстрели. Плачът на бебето спря. Убит. Отново мълчание.

Сега чувам някой да крещи самодоволно на немски: „Никой не излиза жив от нашия котел“. Явно това казва убиецът над трупа на детето. Наблизо се чува тропот от стъпки. Семейство Шуцман все още не са си тръгнали. Вече трябва да е нощ. Вече не чувам стъпките, време ли е да изляза от скривалището си?

"Това е моят убиец"

„Това е човекът! Никога в живота си няма да го забравя! Той беше един от тези, които участваха в нашето изтребление. Няма да го забравя до гроб! - тези думи бяха изречени на идиш от стара и болнава жена в съда в Балтимор (САЩ), когато й беше показана снимка от 50-те години. „Този човек е латвийски айзсарг.“

37 години тя носеше в себе си спомени за престъпника и мечтаеше да му отмъсти. Миналия месец тя постигна целта си. Фрида Михелсон, на 72 години, допринесе за факта, че Карлис Детлавс, на 68 години, беше разкрит и признат за участие в унищожаването на евреите от Рига през декември 1941 г.

Жената, която беше една от двете спасени по чудо жени в клането в гората Румбула и която беше свидетел, чул и видял ликвидирането на 26 хиляди евреи, доведе до обвинението на мъжа, който й нареди да свали дрехите си, като всички останали, стоящи на опашка пред рова на смъртта.

В продължение на 29 години Детлавс живееше в един от покрайнините на Балтимор тихо и спокойно, като честен поданик. Процесът срещу него продължи шест месеца в американски съд за убийства. Той отрече всичко и всички - че е нацистки престъпник, въпреки факта, че имиграционните власти се опитаха да докажат, че точно този човек е лъгал много през 1950 г., когато се установява в Съединените щати, криейки гангстерското си минало от властите за преселване.

Някой може да се съмнява дали си спомня тази жена, която стъпи на свидетелската скамейка, за да я направи страшна история, разкривайки делата му. По всяка вероятност за него беше изненада да чуе как тя го надхитри и оцеля, за да разкаже на света какво се е случило в гората Румбула. След зашеметяващата й история той нямаше друг избор, освен да признае вината си. Той трябваше да се утеши с факта, че наказанието, което го очаква като съучастник в престъпленията, не е тежко - експулсиране от САЩ.

Фрида Михелсон, която се завръща в Рига едва в края на войната, пристига в Израел през декември 1971 г., но спомените и кошмарите за гетото и гората я съпътстват през цялото време.

Тя се натъкна на Детлав преди две години. Това се случи, когато израелската полиция, занимаваща се с нацистки убийци, търсеше свидетели срещу един от най-известните латвийски убийци - Араис. Сред тринадесетте снимки, които й бяха показани, тя внезапно откри познат образ.

„Това е човекът, който ме накара да се съблека“, каза тя развълнувано. Беше Детлавс.

Когато научила за процеса на Детлавс в САЩ, въпреки противопоказанията по здравословни причини, тя решила да отиде в Балтимор и да стане свидетел срещу него. По време на пътуването тя беше придружена от нейната роднина, доктор Инна Михелсон, която също премина през много ужасни изпитания като момиче по време на Катастрофата в Рига. Тя й оказа морална и медицинска подкрепа.

Фрида е много болна, казва тя, и ако беше отишла сама, нямаше да стигне до съда. Човекът на подсъдимата скамейка беше много различен от есесовеца от гората Румбула. Умишлено промени външния си вид - имаше големи очила и изкуствени зъби, които промениха външния му вид. Но беше невъзможно да се направи грешка. Както каза Фрида на следователите, „тогава студените очи на разбойника гледаха право, днес те примижават...“ Тъй като беше шивачка, тя си спомни точно какви дрехи носеше и с каква шапка покриваше главата си. Тя дори назова височината му почти точно. Когато адвокатът [на обвиняемия] я помоли да нарисува тази шапка, тя каза: „Не знам как да рисувам, но ми дайте малко плат и нещо за шиене и аз ще ушия тази шапка.“

Показанията на Фрида Михелсон продължиха цял ден. Пред престъпника, пред прокурора и защитника и пред многото евреи от Балтимор, които изпълниха цялата стая, тя разкри своята ужасна история. Тя разказа как тези, които трябвало да бъдат убити, трябвало да се събуят и събуят обувките си. Наредено им е да хвърлят тези обувки на мястото, където лежат.

Скоро лежах под планина от обувки”, каза тя. Когато се стъмни, измръзнала до кости, тя изпълзя и избяга на безопасно място, придружена от викове за помощ на осакатени жени и деца, които я преследваха.

Чест и уважение към нея“, не издържа съдията.

Разпитват я още три часа и това е краят на дежурството й, което решава съдбата на обвинението срещу нацисткия престъпник.

Фрида Майкелсон се завърна в дома си в Хайфа. Инна Михелсон също се завърна в института Гелвиц в Тел Авив. И когато си спомня пътуването си до САЩ, тя отново не може да скрие чувствата си към Фрида, която въпреки физическата си слабост си остава „желязна жена“.

Беше трудно изпитание, казва Ина, но Бог беше с нас.

Сред хората

Жителката на Рига Фрида Михелсон (родена Фрид), която нейните съплеменници може би си спомнят като млада шивачка и модистка през 30-те години, оцеля и ще живее вечно. Фрида е рядък свидетел на ужасно време в нашето минало, когато хора са били убивани на латвийска земя повече хораотколкото когато и да било в нашата кървава история. Тя се издигна от убийственото поле в Румбула и оцеля. Тя не само оцеля, но и написа книга за това, която ще продължи да живее - „Оцелях от Румбула“.

Когато всичко беше тихо и тъмно, тя изпълзя от купчината, намери сухи дрехи, отиде в гората и започна да търси помощ от селяните. Първата вечер тя извади късмет - две стари жени я нахраниха и я оставиха да остане в сеновала, но вечерта на втория ден трябваше да си тръгне. И така, все още криейки се и намирайки настаняване тук и там, тя най-накрая се озова във фермата на Берзинови. Тогава Фрида опита късмета си в Рига, където беше по-лесно да изчезне в тълпата от хора. Тя заобиколи всичките си нееврейски приятели. Въпреки че никой не я екстрадира, тя не намира постоянен дом, само един офицер от времето на Улманис, който работи като управител на сградата, й позволява да остане в празен неотопляем апартамент. След като се върнала при Берзинс, тя имала късмет: Берзинс я посъветвал да отиде при Песла, стара жена с помрачен ум, адвентистка от седмия ден, която живеела в барака в Чиекуркалнс.

„Кажи, че небесните ангели са те изпратили при нея, за да й помогнеш. Мисля, че ще повярва и ще ме пусне. И когато ти свърши храната, ела пак при нас, винаги ще ти напълним кошницата...” Така и стана. С помощта на Песла Фрида установява връзка с адвентистите от седмия ден. Те - предимно балтийски германци - със своето усърдие Фрида оцелява в годините на окупация.

Тя намери основното си жилище при семейството на мелничаря Кекава Вилюмсон. След освобождаването на Фрида през 1944 г. Фрид се жени за Мотя Михелсон, една от 85-те оцелели от гетото в Рига, и семейството има синове - Лева и Даня. Но при комунистите Майкелсън нямаха късмет. Съпругът е обвинен в антидържавна дейност и депортиран в Сибир. Освободен е през 1956 г., но умира през 1966 г. поради лошо здраве. Фрида и синовете й се преместват в Израел през 1971 г.

Оттогава се е натрупала литература за Холокоста големи количестваи продължава да расте. В цялата тази планина от книги спомените на Фрида може да се изгубят, но никога няма да изчезнат от рафта на латвийската история. Това е латвийска книга, тя е за латвийските гори и хора и за Рига.

Нека преведем тази книга на латвийскии ние ще го разпространим в нашите училища, така че по-младото поколение да разпитва и преразпитва своите родители и баби и дядовци. И ако някой от страх от присъда или отмъщение се страхува да напише цялата истина в мемоарите си, то в своите топли домовеВ изгнание ще препрочетем книгата на Фрида и ще сравним нашите страхове със страха, който тя е изпитала.

Никога не е късно - нека издигнем паметник на Фрида, тази притежателка на латвийски паспорт... Ако не искаме да го направим заради Фрида, трябва да го направим, за да отдадем почит на Берзини, Песле и Вилумсон.

Списание “Jauna Gaita” (“Нова стъпка”), 1985 г. Статия от американския историк Андриев Езергайлис. Превод от латвийски.

Леонид Ковал

Член на Латвийския съюз на писателите,

Президент на Международното общество за история на гетата и еврейския геноцид

На този ден Латвия скърби за всички евреи, загинали по време на Холокоста. На 4 юли, в Деня за възпоменание на жертвите на геноцида над еврейския народ, в Рига ще се проведат възпоменателни събития. Това съобщи изпълнителният директор на Латвийския съвет на еврейските общности Гита Умановска.

На къщите в траурна украса са окачени държавни знамена

Следобед ще се състои церемония по полагане на цветя на мемориала в гората Бикерниеки. Участниците в него ще почетат 20-те хиляди евреи от Латвия и други европейски страни, убити тук през 1941-1942 г.

Така страната си спомня масовите погроми от 1941 г. На церемонията ще присъстват делегация на Рижкия комитет на Германия, представители на общините Виена и Бърно.

Справка:На 4 юли 1941 г. Голямата хорална синагога е опожарена. Акцията е извършена от латвийски сътрудници от т. нар. екип Arais с участието на германски военен персонал. Окупационните власти дадоха строги указания на пожарните служби в Рига само да гарантират, че пожарът не засяга съседните сгради. Забранено е гасенето на пламъците, обхванали цялата конструкция. Огънят уби около 500 души, които бяха в синагогата, включително бежанци от Литва, пристигнали в Рига от Шауляй, окупиран от германските войски.

2003-07-04T00:14Z

2008-06-05T20:06Z

https://site/20030704/402396.html

https://cdn22.img..png

РИА Новости

https://cdn22.img..png

РИА Новости

https://cdn22.img..png

Латвия ще отбележи Деня на възпоменание на жертвите на еврейския геноцид

Латвия ще отбележи Деня на възпоменание на жертвите на геноцида над еврейския народ в петък. Преди 62 години, 4 юли 1941 г., на втория ден след присъединяването немски войскидо Рига, Голямата хорална синагога и редица други синагоги са изгорени в града, заедно с няколкостотин евреи. Събитията от този ден бележат началото на масовото унищожаване на евреите в Латвия. Общо през годините на нацистката окупация в Латвия бяха унищожени почти 100 хиляди евреи. Според Центъра за юдейски изследвания на Латвийския университет около 2 хиляди латвийски нацистки колаборационисти са взели активно участие в Холокоста. През октомври 1990 г. латвийските власти решават да честват 4 юли като Ден на геноцида над еврейския народ. Всяка година на този ден еврейската общност в Рига и еврейската религиозна общност в Рига провеждат погребални събрания и други възпоменателни събития на мястото на опожарената хорова синагога в Рига в центъра на латвийската столица. Миналата година президентът на Латвия Вайра Вике-Фрайберга и други висши служители взеха участие в тях за първи път...

РИГА, 4 юли. /кор. РИА Новости Анатолий Барановски/.Латвия ще отбележи Деня на възпоменание на жертвите на геноцида над еврейския народ в петък.

Преди 62 години, на 4 юли 1941 г., на втория ден след навлизането на германските войски в Рига, Голямата хорална синагога и редица други синагоги са изгорени в града, заедно с няколкостотин евреи.

Събитията от този ден бележат началото на масовото унищожаване на евреите в Латвия. Общо през годините на нацистката окупация в Латвия са унищожени почти 100 хиляди евреи. Според Центъра за юдейски изследвания на Латвийския университет около 2 хиляди латвийски нацистки колаборационисти са взели активно участие в Холокоста.

През октомври 1990 г. латвийските власти решават да честват 4 юли като Ден на геноцида над еврейския народ. Всяка година на този ден еврейската общност в Рига и еврейската религиозна общност в Рига провеждат погребални събрания и други възпоменателни събития на мястото на опожарената хорова синагога в Рига в центъра на латвийската столица.

Миналата година в тях за първи път участваха президентът на Латвия Вайра Вике-Фрейберга и други висши служители на страната.