Име на параметъра	Значение
Тема на статията:	Свещен съюз.
Рубрика (тематична категория)	История

През 1814 г. ᴦ. Във Виена е свикан конгрес, който да вземе решение за следвоенната система. Главни роли на конгреса играят Русия, Англия и Австрия. Територията на Франция е възстановена в границите си отпреди революцията. Значителна част от Полша, заедно с Варшава, станаха част от Русия.

В края на Виенския конгрес по предложение на Александър I е създаден Свещеният съюз за съвместна борба срещу революционното движение в Европа. Първоначално тя включваше Русия, Прусия и Австрия, по-късно много се присъединиха към тях европейски държави.

Свещен съюз- консервативен съюз на Русия, Прусия и Австрия, създаден с цел поддържане на международния ред, установен на Виенския конгрес (1815 г.). Към декларацията за взаимопомощ на всички християнски суверени, подписана на 14 (26) септември 1815 г., впоследствие постепенно се присъединяват всички монарси на континентална Европа, с изключение на папата и турския султан. Не бидейки в точния смисъл на думата формализирано споразумение между силите, което да им наложи определени задължения, Свещеният съюз все пак влезе в историята на европейската дипломация като „сплотена организация с ясно дефинирана клерикално-монархическа идеология, създадена на основата на потискането на революционните настроения, където и да не са се проявили.

След свалянето на Наполеон и възстановяването на общоевропейския мир, сред силите, които се смятаха за напълно доволни от разпределението на „възнагражденията“ на Виенския конгрес, възниква и укрепва желанието за запазване на установения международен ред и средствата за това бяха постоянният съюз на европейските суверени и периодичното свикване на международни конгреси. Но тъй като постигането на това беше в противоречие с националните и революционни движения на народите, търсещи по-свободни форми на политическо съществуване, този стремеж бързо придоби реакционен характер.

Инициаторът на Свещения съюз беше руският император Александър I, въпреки че при изготвянето на акта на Свещения съюз той все пак смяташе за възможно да покровителства либерализма и да даде конституция на Кралство Полша. Идеята за Съюз възниква у него, от една страна, под влиянието на идеята да стане миротворец в Европа, като създаде съюз, който да елиминира дори възможността за военни сблъсъци между държавите, а от друга ръка, под влиянието на обзелото го мистично настроение. Последното обяснява и странността на самата формулировка на съюзния договор, който не приличаше нито по форма, нито по съдържание на международните договори, което принуди много специалисти по международно право да видят в него само обикновена декларация на монарсите, които го подписаха .

Подписано на 14 (26) септември 1815 г. трима монарси - австрийски император Франциск I, пруски крал Фридрих Вилхелм III и император Александър I, като отначало у първите двама той не предизвиква нищо друго освен враждебно отношение към себе си.

Съдържанието на този акт беше изключително неясно и гъвкаво и от него можеха да се направят най-различни практически изводи, но неговият общ дух не противоречи, а по-скоро благоприятстваше реакционните настроения на тогавашните правителства. Да не говорим за объркването на идеи, принадлежащи към напълно различни категории, в него религията и моралът напълно изместват правото и политиката от областите, които несъмнено принадлежат към последните. Изграден върху легитимната основа на божествения произход на монархическата власт, той установява патриархална връзка между суверените и народите, като първите са натоварени със задължението да управляват в духа на „любовта, истината и мира“, а вторите трябва само подчинявайте се: документът изобщо не говори за правата на хората във връзка с властта.

И накрая, задължавайки суверените винаги да ʼʼ давайте взаимно помощ, подкрепа и помощ", законът не казва нищо за това в какви точно случаи и под каква форма следва да се изпълнява това задължение, което даде възможност да се тълкува в смисъл, че помощта е задължителна във всички случаи, когато субектите проявяват неподчинение на своя „законен“ суверени.

Точно това се случи - самият християнски характер на Свещения съюз изчезна и се имаше предвид само потушаването на революцията, независимо от нейния произход. Всичко това обяснява успеха на Свещения съюз: скоро всички други европейски суверени и правителства се присъединиха към него, без да се изключват Швейцария и немските свободни градове; Само английският принц-регент и папата не го подписват, което не им пречи да се ръководят от същите принципи в своята политика; само турският султан не е приет в Свещения съюз като нехристиянски суверен.

Означавайки характера на епохата, Свещеният съюз е главният орган на общоевропейската реакция срещу либералните стремежи. Неговото практическо значение беше изразено в резолюциите на редица конгреси (Аахен, Тропаус, Лайбах и Верона), на които принципът на намеса във вътрешните работи на други държави беше напълно развит с цел насилствено потушаване на всички национални и революционни движения и поддържане на съществуващата система с нейните абсолютистки и клерикално-аристократични тенденции.

74. Външната политика на Руската империя през 1814–1853 г.

Вариант 1. През първата половина на 19в. Русия имаше значителни възможности за ефективно решениетехните външнополитически цели. Οʜᴎ включваше защита на собствените граници и разширяване на територията в съответствие с геополитическите, военностратегическите и икономическите интереси на страната. Това предполага сгъване на територия Руска империяв естествените си граници покрай моретата и планинските вериги и във връзка с това доброволното навлизане или насилственото анексиране на много съседни народи. Руската дипломатическа служба беше добре установена и разузнавателната й служба беше широка. Армията наброяваше около 500 хиляди души, беше добре оборудвана и обучена. Военно-техническото изоставане на Русия Западна Европане се забелязва до началото на 50-те години. Това позволи на Русия да играе важна и понякога решаваща роля в европейския концерт.

След 1815 г. ᴦ. Основната задача на руската външна политика в Европа беше поддържането на старите монархически режими и борбата с революционното движение. Александър I и Николай I се ръководят от най-консервативните сили и най-често разчитат на съюзи с Австрия и Прусия. През 1848 г. ᴦ. Николай помага на австрийския император да потуши избухналата в Унгария революция и удушава революционните протести в Дунавските княжества.

На юг се развиват много трудни отношения с Османската империя и Иран. Турция не може да се примири с руското завоевание в края на 18 век. Черноморието и на първо място с присъединяването на Крим към Русия. Излазът на Черно море беше от особено икономическо, отбранително и стратегическо значение за Русия. Най-важният проблем беше осигуряването на най-благоприятния режим за черноморските проливи - Босфора и Дарданелите. Свободното преминаване на руски търговски кораби през тях допринесе за икономическото развитие и просперитета на огромните южни райони на държавата. Недопускането на чужди военни кораби в Черно море също беше една от задачите на руската дипломация. Важно средство за намеса на Русия във вътрешните работи на турците беше правото, което тя получи (съгласно Кучук-Кайнарджийския и Ясския договор) да защитава християнските поданици Османската империя. Русия активно се възползва от това си право, още повече че народите на Балканите виждаха в нея своя единствен защитник и спасител.

В Кавказ интересите на Русия се сблъскаха с претенциите на Турция и Иран към тези територии. Тук Русия се опита да разшири своите владения, да укрепи и стабилизира границите в Закавказието. Особена роля изиграха отношенията на Русия с народите на Северен Кавказ, които тя се стремеше напълно да подчини на своето влияние. Това беше изключително важно за осигуряване на свободна и безопасна комуникация с новопридобитите територии в Закавказието и трайното включване на целия Кавказки регион в рамките на Руската империя.

Към тези традиционни направления през първата половина на 19в. се добавят нови (далечноизточни и американски), които по това време са с периферен характер.
Публикувано на реф.рф
Русия разви отношения с Китай, със страните от Севера и Южна Америка. В средата на века руското правителство започва да се вглежда внимателно в Централна Азия.

Вариант 2. През септември 1814 г. – юни 1815 г. ᴦ. Силите победителки решават въпроса за следвоенното устройство на Европа. За съюзниците беше трудно да постигнат споразумение помежду си, тъй като възникнаха остри противоречия, главно по териториални въпроси.

Резолюциите на Виенския конгрес доведоха до връщането на стари династии във Франция, Италия, Испания и други страни. Разрешаването на териториалните спорове направи възможно преначертаването на картата на Европа. Кралство Полша е създадено от повечето полски земи като част от Руската империя. Създадена е така наречената „виенска система“, която предполага промяна в териториалната и политическа карта на Европа, запазване на благородническо-монархическите режими и европейския баланс. Тази система беше насочена към външна политикаРусия след Виенския конгрес.

През март 1815 г. ᴦ. Русия, Англия, Австрия и Прусия подписаха споразумение за създаване на Четворния съюз. Той беше насочен към изпълнение на решенията на Виенския конгрес, особено що се отнася до Франция. Територията му беше окупирана от войските на силите победителки и трябваше да плати огромно обезщетение.

През септември 1815 г. ᴦ. Руският император Александър I, австрийският император Франц и пруският крал Фридрих Вилхелм III подписват Акта за създаване на Свещения съюз.

Четворните и Свещените съюзи бяха създадени поради факта, че всички европейски правителства разбраха критичното значение на постигането на съгласувани действия за разрешаване на противоречиви въпроси. В същото време съюзите само заглушиха, но не премахнаха остротата на противоречията между великите сили. Напротив, те се задълбочават, тъй като Англия и Австрия се стремят да отслабят международния авторитет и политическото влияние на Русия, което се е увеличило значително след победата над Наполеон.

През 20-те години на XIX век. Европейската политика на царското правителство беше свързана с желанието да се противодейства на развитието на революционните движения и желанието да се защити Русия от тях. Революции в Испания, Португалия и др италиански държавипринуди членовете на Свещения съюз да консолидират силите си в борбата срещу тях. Отношението на Александър I към революционните събития в Европа постепенно се променя от сдържано изчакване до открито враждебно. Той подкрепя идеята за колективна намеса на европейските монарси във вътрешните работи на Италия и Испания.

През първата половина на 19в. Османската империя изживява тежка криза поради подема на националноосвободителното движение на нейните народи. Александър I, а след това и Николай I са назначени за трудна ситуация. От една страна, Русия традиционно помага на своите едноверци. От друга страна, неговите владетели, спазвайки принципа за запазване на съществуващия ред, трябваше да подкрепят турския султан като законен владетел на своите поданици. По тази причина политиката на Русия по източния въпрос е противоречива, но в крайна сметка линията на солидарност с народите на Балканите става доминираща.

През 20-те години на XIX век. Иран, с подкрепата на Англия, активно се подготвя за война с Русия, искайки да върне земите, които е изгубил в Гулистанския мир от 1813 г., и да възстанови влиянието си в Закавказието. През 1826 г. ᴦ. Иранската армия нахлу в Карабах. През февруари 1828 г. ᴦ. Подписан е Туркманчайският мирен договор.
Публикувано на реф.рф
Според него Ериван и Нахичеван стават част от Русия. През 1828 г. ᴦ. Създава се Арменска област, която поставя началото на обединението на арменския народ. В резултат на руско-турската и руско-иранската война от края на 20-те години на 19 век. Вторият етап от присъединяването на Кавказ към Русия приключи. Грузия, Източна Армения, Северен Азербайджан стават част от Руската империя.

Свещен съюз. - понятие и видове. Класификация и характеристики на категорията "Свещен съюз". 2017 г., 2018 г.

ВЪВЕДЕНИЕ

Системата на международни отношения, наречена Виенска, започва с решенията на Виенския конгрес през 1814-1815 г. Тя се превърна в инструмент за поддържане на траен мир в Европа и постигане на баланс на силите на континента.

Открояват се два аспекта в значението на Виенската система за историята на европейските страни и народи.

От една страна, това дава възможност на Европа да оцелее до началото на 1850 г. без дълбоки военни сътресения, въпреки че трябва да се има предвид, че в рамките на Виенската система противоречията между великите сили нарастват.

от другата страна, положителен смисълВиенската система, свързана с възможността за мирно разрешаване на военни конфликти, беше намалена от изключително реакционния си характер, насочен в много случаи към прякото потискане на революционните движения, което забави процесите на модернизация в Западна Европа.

Целта на тази работа е да изследва ролята на Свещения съюз в историята на развитието на Европа и Русия.

СВЕЩЕНИЯТ СЪЮЗ В ЕВРОПЕЙСКАТА ИСТОРИЯ

„Заключителният общ акт“ на Виенския конгрес от 28 май (9 юни) 1815 г. не е последният етап от установяването на нов европейски ред. Още през март 1815 г. Русия, Великобритания, Австрия и Прусия сключват Четворния съюз, който на думи има за цел да подкрепи възстановената във Франция династия Бурбон, но в действителност да контролира вътрешната и външната политика на победената Франция.

По силата на това споразумение Франция е окупирана от съюзническите сили и й е наложено огромно военно обезщетение. Всичко това означаваше желанието на великите сили да отслабят Франция по всякакъв възможен начин и да я лишат от възможността да води независима външна политика.

Инициатори на създаването на Четворния съюз са Англия и Австрия, които не искат възраждането на Франция. Руският император Александър I (1801 - 1825) се отнася по-мило към Франция и предприема значителни мерки за връщането на Франция в ранга на велика сила.

Политиката на Русия след Виенския конгрес е двусмислена. Без да се доверява напълно на съюзниците си, Александър счита за необходимо да продължи усилията за стабилизиране на ситуацията в Европа. Първо, за извършване на възможни трансформации в собствената си страна и второ, за бъдещи еволюционни промени в европейските политически системи. Третият фактор, който определя политическите му планове, е желанието да се запази стабилността в новопридобитите полски земи (Кралство Полша). В тази връзка Александър със собствената си ръкаизготви текста на новото споразумение - “ Акт на Свещения съюз ».

Документът имаше религиозно-мистичен характерсъс задължението на християнските монарси да си оказват помощ и подкрепа. В същото време под религиозното прикритие се криеше обща политическа задача - поддържане на принципа на легитимизма и поддържане на европейския баланс. В сравнение с предишните договори (Шомон и Париж през 1814 г., относно Четворния съюз през 1815 г.), разпоредбите на Свещения съюз изглеждаха малко неясни по отношение на мотивите, средствата и целите, които бяха посочени в него.

Междувременно Съюзът, както е замислен от неговите създатели, трябваше да играе ролята, от една страна, на възпиращ фактор срещу националноосвободителните движения, а от друга, на обединител на всички негови участници за защита на съществуващия ред. Не напразно текстът включва разпоредбата, че членовете на Съюза ще си „подават ръка и ще помагат за запазването на мира, вярата и истината“.

Създаване на Свещения съюз.Текстът на споразумението за създаването на Свещения съюз е подписан на 14 (26) септември 1815 г. от трима монарси: австрийския император Франциск I Хабсбургски (1792-1835), пруският крал Фредерик Уилям III от Хоенцолерн (1797- 1840) и руски императорАлександър L Великобритания, представлявана от принц Джордж на Уелс - през 1811 - 1820 г. той действа като регент на психично болния крал Джордж III от Хановер - тя отказва да подпише документа. В същото време, както е показано по-нататъшни събитиябританското ръководство взе активно участие в политиката, провеждана от Свещения съюз.

Скоро всички европейски сили, с изключение на Турция и папския двор, се присъединиха към Съюза.

Въпреки неяснотата установени принципи, Съюзът започна постепенно да придобива значителна тежест и сила. Той се превърна в противотежест на Четворния съюз, който беше активно застъпен от Великобритания и Австрия. Това помогна на руския император да провежда политика на противовеси, укрепвайки Франция с всички възможни начини. Още присъединяването на Франция към „Акта на Свещения съюз“ означаваше включването й в общоевропейския концерт.

През ноември 1815 г. между Русияи Франция официално подписват мирен договор. В същото време руската дипломация следи изключително внимателно вътрешното състояние на Франция и прави всичко възможно, за да поддържа властта на Бурбоните. На тази основа още през 1816 г. френското правителство се обръща към английския командир на окупационните сили, херцог А. Уелингтън, с петиция за възможността за намаляване на окупационната армия, която е горещо подкрепена от Александър I. Размерът на обезщетението също беше намалено.

Демонстративната подкрепа на Александър за френското правителство е свързана преди всичко с факта, че европейският баланс според неговото разбиране включва Франция сред великите сили като противовес на англо-австрийското влияние в Европа.

РОЛЯТА НА КОНГРЕСИТЕ НА СВЕЩЕНИЯ СЪЮЗ В МЕЖДУНАРОДНАТА ПОЛИТИКА

Аахенски конгрес.Първият конгрес на Свещения съюз се събира в Аахен, Германия на 18 (30) септември 1818 г. Основни участници в преговорите са: от Русия - Александър I, от Австрия - министърът на външните работи и фактическият ръководител на правителството К, Метерних, от Прусия - канцлер К. Харденберг, от Великобритания - министърът на външните работи Р. Каслъри, Франция - министър на правителството на Луи XVIII от Бурбон (1814-1815, 1815-1824)L. Ришельо.

Конгресът е свикан, за да обсъди положението на Франция, нейните отношения с нейните съюзници и някои други международни проблеми (посредничеството на силите в конфликта между Испания и нейните колонии; свобода на корабоплаването и прекратяване на търговията с роби).

Още преди началото на конгреса руското правителство поставя въпроса за прекратяване на дейността на Четворния съюз, което обаче е остро отхвърлено от останалите му членове.

Аахенският конгрес взема решения: за изтеглянето на окупационните войски от Франция до 30 ноември 1818 г., за намаляване на обезщетенията, плащани от Франция, и за приемането й в Свещения съюз.

На второ място по важност беше въпросът за подпомагане на Испания по въпроса за революционните вълнения в нейните латиноамерикански колонии. В крайна сметка осъждането на революционните действия в Латинска Американе доведе до решение за въоръжена намеса на силите в полза на Испания.

Що се отнася до въпроса за търговията с роби, Русия се застъпи за скорошно прекратяване на търговията с чернокожи и строг контрол върху изпълнението на решението на силите за прекратяване на търговията с роби.

Въпреки общите декларативни твърдения за необходимостта от борба с революционните прояви в различни частиСвета, конгресът в Аахен не придоби характера на реакционната организация, какъвто имаха следващите конгреси на Свещения съюз.

По време на обсъждането на много въпроси се появи остра конфронтация между Русия и Англия, както и желанието на последната да спечели Австрия и Прусия на своя страна. Както отбелязва руският държавен секретар И. Каподистриас, „Великобритания претендира за абсолютно господство в морето и в търговските отношения в двете полукълба... Тя притежава Португалия, държи Белгия под свое влияние и унижава Испания, търгувайки с бунтовниците.“ Каподистрия има предвид бързото разпространение на британския приоритет в моретата и океаните.

Руското правителство също беше крайно недоволно от позицията на Австрия, която според него се стремеше да си върне всички привилегии на короната на бившата „Свещена Римска империя на германската нация“.

В резултат на това Аахенският конгрес не само не успя да сближи великите сили, но и разкри очевидни противоречия между тях. Закритият на 9 (21) ноември 1818 г. конгрес в Аахен не даде на Свещения съюз изключително антиреволюционна ориентация, но обяви много законни и антиреволюционни постулати.

Конгрес Тропау-Лайбах. Засилването на революционното движение в Европа налага свикването на нова среща на членовете на Свещения съюз. Тя е назначена в Тропау (Опава, Чехия) по инициатива на К. Метерних.

Великата френска революция от края на 18 век. и епохата на Наполеоновите войни предизвикаха сериозни промени не само в социалния състав и положението на различните групи от населението на европейския континент, но и в самосъзнанието на народите на Европа. Въпреки някои положителни резултатиВиенският конгрес и създаването на „системата от 1815 г.“, основното остана, че народите на европейските държави отказаха да се примирят с възстановяването на старите порядки и династии. Особено ненавиждано е възстановяването на управлението на династията на Бурбоните в италианските земи и на Иберийския полуостров.

До началото на 1820 г. В Испания, италианските и германските държави бяха създадени множество тайни общества, чиято програма включваше искането за въвеждане на конституционни порядки. В „малките“ германски държави революционното движение се ръководи от студенти, в италианските земи средните слоеве на обществото се надигат за борба, в Испания брожението засяга армията.

Положението беше трудно и във Франция, където министерството на А. Ришельо беше заменено от управлението на Е. Деказе, пламенен привърженик на неограничена монархия.

През януари 1820 г. в Испания избухва революция под ръководството на капитан Р. Риего, която слага край на деспотизма на Фердинанд VII Бурбонски (1808, 1814-1833). През лятото на същата година Кортесите (парламентът) се събират в Мадрид, което на практика лишава краля от власт.

През юни 1820 г. няколко полка в Кралство Неапол се разбунтуваха. Те бяха подкрепени от широките народни маси, което принуди краля на двете Сицилии Фердинанд I от Бурбон (1816-1825") да се обърне за помощ към Австрия. К. Метерних ясно осъзнаваше, че единствената намеса на Австрия в италианските работи ще се гледа враждебно от другите европейски държави. Във връзка с Ето защо той предлага свикването на нов конгрес на Свещения съюз.

За да се разбере позицията на Русия на бъдещия конгрес, е необходимо да се отбележи трансформацията на възгледите на Александър I към значително подобрение. Ако преди 1820 г. той се люшка като махало между остатъците от либералните възгледи и реакционните си настроения, то революционните събития от 1820 г. в цяла Европа, укрепва реакционните му възгледи. Това се отрази в смяната на мениджърите руско министерствовъншни работи: от 1815/1816г Имаше двама държавни секретари - либералът И. Каподистриас и привърженик на идеите на Метерних К.В. Неселроде, но през 1822 г. Каподистрия е уволнен. Това дава възможност на австрийския канцлер все повече да влияе върху позицията както на Александър, така и на Русия. В своите мемоари Метерних се наслаждава на възможността за това влияние, въпреки че очевидно го преувеличава в много отношения.

Такава беше международната обстановка в навечерието на откриването конгрес в Тропау, която започва своята работа на 11 (23) октомври 1820 г.

Още в началото на конгреса пристигнаха новини за представянето на Семеновския полк в Санкт Петербург, което допълнително засили реакционните настроения на Александър.

Основният въпрос в дневния ред на конгреса беше разработването на мерки за потушаване на революционните въстания. В тази връзка участниците разгорещено обсъдиха въпроса за правото на намеса в делата на други държави, без да чакат такова искане от тях.

В резултат на това три от петте велики сили - Русия, Австрия и Прусия - подписаха протокол за правото на въоръжена намеса във вътрешните работи на други държави (принцип на намеса) и специален протокол относно мерките за потушаване на Неаполитанската революция . Този протокол разрешава военната окупация на Кралство Неапол от Австрия. Освен това на конгреса е поканен Фердинанд I, когото е важно ръководителите на властите да изолират от бунтовния народ, за да му попречат да изпълни по-ранното си обещание за въвеждане на конституционно управление в Неапол.

През януари 1821 г. заседанията на Конгреса са преместени в Laibach(Любляна, Словения). Тук пристига и възрастният Фердинанд.

Без да чакат завършването на конгреса, австрийските войски се придвижват срещу революционния Неапол през февруари 1821 г., а през март 1821 г. властта на династията на Бурбоните е възстановена там.

През март 1821 г. в Пиемонт (на север от Апенинския полуостров) избухва революция. Представителите на великите сили, останали в Лайбах, незабавно упълномощиха Австрия да потуши и тази революция, която тя извърши през април 1821 г., след което Австрия, Прусия и Русия подписаха декларация, разширяваща австрийската окупация на Неапол и Пиемонт.

Специално място на заседанията на конгреса заемат Великобритания и Франция. Те не подкрепиха принципа на намеса, не подписаха протокола за потушаване на неаполитанската революция, но не се противопоставиха на тези решения.

Конгрес Тропау-Лайбахи взетите от него решения показаха, че Свещеният съюз се превърна в организация с реакционен политически характер, предназначена да потушава всякакви революционни въстания, насочени към политическата модернизация на Европа. Конгресът показа това този проблемНяма сериозни разногласия между петте велики сили, въпреки че политическите различия остават в пълна сила по други международни въпроси.

Участниците в конгреса не обсъдиха конкретно въпроса за мерките за потушаване на революцията в Испания и Португалия, но в декларативна форма Русия, Австрия и Франция изразиха идеята за необходимостта от намеса във вътрешните работи на Иберийски полуостров. На конгреса става очевидна реакционната роля на Русия и лично на Александър I.

Официалното закриване на заседанията на конгреса се състоя на 14 (26) февруари 1821 г., но всъщност участниците в него останаха в Лайбах до края на април, наблюдавайки действията на австрийските войски в Пиемонт.

Веронски конгрес . Третият конгрес на Свещения алианс се провежда на 20 октомври (1 ноември) – 14 (26) декември 1822 г. във Верона, Италия. Той беше посветен основно на въпроса за събитията в Испания.

Конгресът беше изключително представителен. В него участват: от Русия - император Александър I, от Австрия - император Франц/, от Прусия - крал Фридрих Вилхелм III, от Великобритания и Франция - външни министри, както и италиански монарси, дипломати и видни военачалници на други европейски държави.

Освен на испанския проблем се обръща внимание на пламналото гръцко въстание срещу господството на Османската империя и съдбата на търсещите независимост от Испания латиноамерикански колонии. Последен въпросимаше особена неотложност, тъй като Парагвай по същество стана независим през 1811 г., Чили - след народна борбапрез 1810-1823 г., Нова Гранада - от 1819 г., Венецуела - от 1821 г., в резултат на победи, спечелени от С. Боливар над испанските войски.

От голямо значение за вземането на решения на Конгреса беше фактът, че след смъртта на британския външен министър Р. Каслъри той беше заменен от Д. Канинг, който зае по-либерални позиции от своя предшественик. Освен това Англия, страхувайки се от укрепването на ролята на Франция на европейския континент, беше принципен противник на намесата в отношенията между Испания и нейните колонии. Британската политика се определя от желанието да осигури, в собствен интерес, независимостта на южните латиноамерикански колонии и отделянето им от Испания.

Александър I и К. Метерних обаче бяха твърдо привърженици на решителното потушаване на революцията в Испания със сили френски войски. На 19 ноември (1 декември) 1822 г. Русия, Австрия, Прусия и Франция подписват протокол, в който са формулирани обстоятелствата, които определят френската намеса в Испания за възстановяване на пълнотата на кралската власт в нея. Силите скъсаха с Испания дипломатически отношенияи изразиха готовност да окажат морална и материална подкрепа на Франция. Великобритания не подписа протокола, не желаейки да се намесва в испанските работи, въпреки че фелдмаршал А. Уелингтън, представител на британското външно министерство, в частен разговор с руския представител (Х. А. Ливен) изрази подкрепа за решенията на конгрес. През април 1823 г. френска армия под командването на принц Луи от Ангулем пресича Пиренеите и до есента смазва испанската революция.

Координираната позиция на Русия, Австрия и Прусия е отразена и в тяхната обща декларация, заклеймяваща всякакви революционни въстания, включително националноосвободителната борба на гръцкия народ.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

така че Свещен съюзКонгресът от 1815 г. е консервативен политически съюз между Австрия, Прусия и Русия, предназначен да поддържа системата на международния ред, установен на Виенския конгрес през 1815 г. Практическите функции на Свещения съюз бяха отразени в резолюциите на редица конгреси (Аахен, Тропаус, Лайбах и Верона), които формираха принципите и условията за намеса във вътрешните работи на другите суверенни държавис цел превантивно насилствено потушаване на всички революционни движения и поддържане на съществуващата политическа система с нейните абсолютистки и клерикално-аристократични ценности.

На Веронския конгрес ясно се разкрива реакционната същност на Свещения съюз. Ако Виенската система играеше двойна роля: от една страна, подкрепяйки законните чувства на европейските монарси, от друга, допринасяше за баланса на силите в Европа и разрешаването на конфликтни ситуации с мирни средства, тогава Свещеният съюз беше консервативна организация , която за дълго време забавя създаването на независими европейски държави и тяхната буржоазна модернизация .

ЛИТЕРАТУРА

Алексеев, И. С. Изкуството на дипломацията: не да спечелиш, а да убедиш [ Електронен ресурс] / И. С. Алексеев. - 4-то изд. - М .: Издателска и търговска корпорация "Дашков и Ко", 2013 г.

Обща история на дипломацията. - М.: Ексмо, 2009.

История на Русия: Учебник / Ш.М. Мунчаев, В.М. Устинов. - 6-то изд., преработено. и допълнителни - М.: Норма: SIC INFRA-M, 2015

история: Урок/ P.S. Самигин, С.И. Самигин, В.Н. Шевелев, Е.В. Шевелева. - М .: NIC Infra-M, 2013.

Нов исторически бюлетин, 2014, №2 (40)

В края на Виенския конгрес през есента на 1815 г. суверените на Русия, Австрия и Прусия бяха едновременно в Париж и сключиха тук така наречения Свещен съюз, който трябваше да осигури мира в Европа в бъдеще . Инициатор на този съюз е цар Александър I. „Лидер на безсмъртната коалиция“, която свали Наполеон, сега той беше на върха на властта и славата. Неговата популярност се подкрепяше и от факта, че той беше смятан за привърженик на свободното политическо развитие и наистина по това време настроението му беше доста либерално. Присъединяването на Финландия към Русия през 1809 г, той запазва в него класовата конституция, която е в сила в Швеция, а през 1814 г. той настоява френският крал ЛуисXVIIIдава на поданиците си конституционна харта. В края на 1815 г. новообразуваното на Виенския конгрес Кралство Полша получава конституция от своя нов (руски) суверен. Още по-рано от това Александър I имаше конституционни планове за самата Русия и дори по-късно, откривайки първия полски сейм във Варшава през 1818 г., той каза, че възнамерява да разшири предимствата на представителното управление в цялата си империя.

Но заедно с този либерализъм, който по-късно се оказа недостатъчно дълбок и силен, в душата на Александър I имаше друго настроение. Грандиозните събития, в които той трябваше да играе роля, не можеха да не повлияят на цялата му психика и резултатът от това действие беше развитието в него на религиозна мечтателност и мистицизъм. След пожара на Москва, който по собственото му признание „освети душата му“, той, заедно с благочестивия адмирал ШишковТой започна усърдно да чете Библията, някои пасажи от която тълкуваше в смисъл на пророчества за току-що случили се събития. Това настроение се засили у Александър I след запознанството му с един пиетист, госпожа Круденер, с когото често се вижда през 1815 г. в Хайделберг и Париж: тя вече директно прилага различни пророчества за Апокалипсиса към самия Александър I, нарича го ангел на мира, основател на хилядолетното царство и т.н. След като очертава какво по-късно става главното действие на Свещения съюз, мистичният император й показа своя проект, на който тя постави думите „La Sainte Alliance“ като заглавие.

Свещен съюз

Същността на въпроса беше, че суверените на Австрия, Прусия и Русия дадоха тържествено обещание във всички свои действия да се ръководят от заповедите на светата християнска вяра, да останат в братство помежду си и „да си оказват взаимно помощ, укрепване и помощ”, отнасящи се до техните поданици и войски, как трябва да се държат бащите на семействата и т.н. Обявявайки се „сякаш назначени от Провидението да управляват три клона на едно семейство”, тримата съюзнически суверени „с най-нежна грижа убеждават своите субектите от ден на ден да се утвърждават в правилата и активното изпълнение на задълженията”, преподавани от Божествения Спасител. В заключение беше посочено, че силите, желаещи тържествено да признаят „свещените правила“, изложени в акта, „всички могат да бъдат доброволно и с любов допуснати в този Свещен съюз“.

След като изготви тази религиозно-нравствена декларация без конкретно политическо и правно съдържание и без никакво споменаване на правата на народите, Александър I я представи на австрийския император за разглеждане Францази пруския крал Фридрих ВилхелмIII. Проектът не се хареса нито на единия, нито на другия. Австрийският император обаче беше под безусловното влияние на своя министър принц Метерних, който напълно се съгласи със своя суверен, намирайки, че това „филантропско начинание под прикритието на религията“ не е нищо повече от „празен и скучен документ“, който обаче може да бъде много зле тълкуван. Точно по това време Метерних започва да играе ролята на първия държавник на Австрия, в която след това остава повече от тридесет години, насочвайки политиката на Хабсбургската монархия в най-реакционната посока. В своя упорит консерватизъм той не можеше да бъде по-подходящ за образа на Франц I, педантичен абсолютист, който вярваше само в патриархалния метод на управление и в необходимостта от най-строга дисциплина. Франциск I инструктира Метерних да договори предложението на руския император с пруския крал и той също намери въпроса за неподходящ, но в същото време посочи неудобството от отхвърлянето на проекта. След това и двамата съюзници посочиха на Александър I някои, според тях, желани промени и Метерних убеди автора на проекта в необходимостта да ги направи, след което документът беше подписан от тримата монарси. За фактическото подписване на акта на Свещения съюз неговият инициатор избра 26 септември по новия стил, който през миналия век съвпадаше с 14 септември по стария стил, т.е. с празника в православна църкваденят на Въздвижение на кръста Господен, който също за Александър I очевидно е имал особено религиозно значение.

Освен тримата суверени, подписали акта на Свещения съюз, към него се присъединиха и други суверени. Имаше много малко изключения. Първо, татко ПийVIIзаяви, че няма какво да се присъедини към принципите, които винаги е признавал, но всъщност не иска неговият подпис да бъде сред подписите на второстепенни суверени. Второ, английският принц-регент, замествайки психично болния си баща, отказа да се присъедини към съюза ДжорджIII: договорът е подписан само от суверените, а английската конституция изисква и подписа на отговорния министър. И накрая, турският султан, като нехристиянски суверен, изобщо не е поканен да участва в този съюз на „единен християнски народ“, както съюзът е директно наречен в акта. В допълнение към главните и второстепенните монарси, Швейцария и немските свободни градове също се присъединиха към съюза.

Австрийският министър, който първоначално намери „филантропското начинание“ на Александър I за „най-малкото безполезно“, впоследствие се възползва повече от всеки друг от документа, който самият той нарече „празен и скучен“. След падането на Наполеон Метерних става най-влиятелната политическа фигура в Европа и дори Александър I се подчинява на неговата система, въпреки факта, че австрийската политика често е в конфликт с най-важните интереси на Русия. От всички държавници на тази епоха австрийският канцлер въплъщаваше принципите на реакционната политика по-пълно от други и по-упорито от всеки друг ги прилагаше на практика, не без основание наричайки себе си човек на съществуването. Самата държавна традиция на Хабсбургската монархия е традиция на политическа и религиозна реакция. От друга страна, никоя държава не е имала такава нужда от потискане народни движения, като Австрия с нейното разнообразно население: в нея имаше германци и затова беше необходимо да се види, че Германия е тиха и спокойна, и италианци, и следователно беше необходимо да се наблюдава цяла Италия, и поляци, съплеменници, които в Кралство Полша, за неудоволствие на Метерних, имаше конституция - и накрая чехите, маджарите, хърватите и т.н. с техните партикуларни стремежи. Всичко това превръща Хабсбургската монархия в общ център на реакционната политика, а Метерних в неин лидер в цяла Европа. Съветът на виенския оракул беше последван не само от дребните суверени на Германия и Италия, но и от монарсите на такива велики сили като Русия и Прусия. По-специално Александър I често се подчинява на влиянието на Метерних, който обикновено много умело подкрепя исканията на австрийската политика с препратки към Свещения съюз.

14.09.1815 (27.09). - Създаване на "Свещения съюз" на монарсите на Русия, Австро-Унгария и Германия за взаимна помощ в борбата срещу революцията

"Свещен съюз" - руски опит да спаси християнска Европа

Свещен съюз монарси на Русия, Австрия и Прусия възникват през 1815 г. след. Предисторията на Свещения съюз е следната.

И така, руският император, бидейки освободител на Европа и най-силният суверен в нея, не диктува волята си на европейците, не присъединява земите им, а щедро предлага мирно християнско братство, което да служи на Божията истина. Подобно поведение на победителя в трудна отбранителна, всъщност световна война (все пак „дванадесет езика” - цяла Европа) участва и в нашествието на Русия заедно с французите - е уникално в историята на международните отношения! Този висок духовен смисъл на Свещения съюз е отразен в необичайната редакция на съюзния договор, написана от самия руски император и не приличаща нито по форма, нито по съдържание на международните договори:

„В името на Пресветата и Неразделна Троица! Техни Величества, императорът на Австрия, кралят на Прусия и императорът на цяла Русия, в резултат на великите събития, белязали последните три години в Европа, и особено в резултат на благата, които Божието Провидение е угодно да се излее върху държавите, чието правителство е възложило своята надежда и уважение в Единия Бог, почувствало вътрешно убеждение колко е необходимо сегашните власти да подчинят образа на взаимоотношенията на висшите истини, вдъхновени от вечния закон на Бог Спасител, те тържествено заявяват, че предметът на този акт е да разкрият пред лицето на вселената своята непоклатима решимост, както в управлението на поверените им държави, така и в политическите отношения с всички други правителства, да се ръководят от никакви други правила освен заповедите на тази свята вяра, заповедите на любовта, истината и мира, които не се ограничават до прилагането им само в личния живот, трябва, напротив, пряко да управляват волята на кралете и да направляват всичките им действия , като единствено средство за утвърждаване на човешките решения и възнаграждаване на техните несъвършенства. На тази основа Техни Величества се съгласиха в следните членове:

I. По думите писания, заповядвайки на всички хора да бъдат братя, тримата договарящи се монарси ще останат обединени от връзките на истинско и неразривно братство и считайки се за сънародници, те във всеки случай и на всяко място ще започнат да си оказват помощ един на друг , подкрепление и помощ; по отношение на своите поданици и войски, те, като бащи на семейства, ще ги управляват в същия дух на братство, с който са оживени да запазят вярата, мира и истината.

II. Следователно нека преобладаващото правило, както между споменатите власти, така и между техните поданици, е да си предоставяме услуги един на друг, да показваме взаимна добра воля и любов, да считаме всички себе си за членове на един християнски народ, тъй като тримата съюзени суверени смятат себе си за назначени от Провидението за укрепването на три отделни клона на семейството, а именно Австрия, Прусия и Русия, като по този начин признават, че автократът на християнския народ, от който те и техните поданици са част, наистина не е никой друг, а Онзи, на Когото всъщност принадлежи силата, тъй като само в Него се намират съкровища от любов, знание и безкрайна мъдрост, т.е. Бог, нашият Божествен Спасител, Исус Христос, Глаголът на Всевишния, Словото на живота. Съответно, Техни Величества, с най-нежна грижа, убеждават своите поданици да се укрепват ден след ден в правилата и активното изпълнение на задълженията, в които Божественият Спасител е поставил хората, като единственото средство за наслаждаване на мира, който произтича от доброто съвест и която единствена е трайна.

III. Всички сили, които желаят тържествено да приемат свещените правила, изложени в този акт, и които чувстват какво е необходимо за щастието на кралствата, които са били разклащани от дълго време, така че тези истини отсега нататък да допринасят за доброто на човешките съдби , могат да бъдат доброволно и с любов приети в този Свещен съюз.“

Александър I също така обяснява великата мисия на Свещения съюз във Висшия манифест на 25 декември 1815 г.: „...Научена от опит за катастрофалните последици за целия свят, че ходът на предишните политически отношения между силите не се основаваше на онези истински принципи, върху които Божията Премъдрост в Своето Откровение установи мира и благоденствието на народите, Ние, заедно с Техни Величества Император Август, поставихме пред Франц Йосиф I и крал Фредерик Уилям от Прусия, за да установят съюз между нас, канейки други сили да направят това, в което Ние взаимно се ангажираме, както помежду си, така и по отношение на Нашите поданиците, да приемат единственото правило, водещо до това, извлечено от думите и ученията на нашия Спасител Исус Христос, който проповядва благовестието на хората да живеят, като братя, не във вражда и злоба, а в мир и любов. Желаем и се молим на Всемогъщия да изпрати Своята благодат, така че този Свещен съюз да може да бъде установен между всички сили, за тяхно общо благо, и нека никой, забранен от единодушното съгласие на всички останали, не се осмелява да отпадне от него . Поради тази причина ето списък на този съюз. Ние заповядваме да бъде публично оповестено и четено в църквите.”

Всъщност руският цар, приканвайки европейските суверени да „живеят, като братя, не във вражда и злоба, а в мир и любов“, се надяваше да направи „реакционна“ християнска революция в европейските дела – която беше „дива“ и неприемлива за „напреднала“ Европа. В края на краищата Френската революция не е случаен срив на антихристиянската злоба и насилие, а израства от общоевропейски процес на вероотстъпничество, който не може да бъде спрян от смазването на „узурпатора” Наполеон. Европейската „общественост“, подхранвана от еврейските вестници, третира Свещения съюз именно като „реакция“, подозирайки в това интригите на руския цар.

От самото начало австрийските и пруските дипломати специалисти реагираха на този силно обвързващ и „непрофесионален“ текст с отчуждение и дори враждебност. Самите европейски монарси, подписали Акта, го тълкуват не като договор на международното право, а само като обикновена декларация на подписалите го. Фридрих Уилям подписа акта от учтивост, за да не разстрои Александър I, освободителят на Прусия; Луи XVIII, който по-късно се присъединява, за да приравни Франция към водещите сили на Европа. Австрийският император Франц Йосиф открито заявява: „Ако това е религиозен документ, то това е дело на моя изповедник; ако политически, тогава Метерних“, министър на външните работи. Метерних потвърди, че това „предприятие“, което трябваше да „дори в съзнанието на неговия виновник, да бъде само просто морално проявление, в очите на другите двама суверени, които са дали подписите си, това не е имало такова значение“. Метерних пише в мемоарите си, че „този съюз беше единственият израз на мистичните стремежи на император Александър и прилагането на принципите на християнството в политиката“.

Впоследствие Метерних само умело използва Свещения съюз за свои егоистични цели. В края на краищата, задължавайки суверените винаги да „ оказвайте си помощ, подсилване и помощ", документът не уточнява в какви случаи и под каква форма трябва да се изпълнява това задължение - това позволява да се тълкува в смисъл, че помощта е задължителна във всички случаи, когато субектите проявяват неподчинение на своите „законни“ суверени.

Потушаването на революционните протести се извършва в Испания (1820–1823) - с участието на Франция; в Неапол (1820–1821) и Пиемонт (1821) - с участието на Австрия. Но с одобрението на европейските сили то е потушено и въпреки че турският султан не е приет в съюза като нехристиянски суверен. В този случай предложението на Русия да подкрепи християнския гръцки народ срещу извънземните окупатори не беше взето предвид от съюзниците (в края на краищата подобно въстание на поробените славяни можеше да се случи в Австрия) и цар Александър I беше принуден да се подчини на формално общо тълкуване, въпреки че християнският дух на Съединението беше изгубен. (Само с.) Изглеждаше, че Съюзът е обречен на провал. Въпреки това свалянето на монархията във Франция през 1830 г. и избухването на революциите в Белгия и Варшава принуждават Австрия, Русия и Прусия да се върнат към традициите на Свещения съюз. Русия потушава революцията в Унгария през 1849 г.

Въпреки това геополитическите и морални противоречия между участниците в Съюза се оказват толкова големи, че запазването му се оказва невъзможно. , в който европейските държави се противопоставиха (или отказаха да помогнат) на Русия в съюз с мюсюлманска Турция, погреба всички надежди за възможността за Съюз на християнските монарси. Западната християнска вероотстъпническа цивилизация и руската християнска поддържаща цивилизация най-накрая се разделиха. „Земята на светите чудеса“ (), която първите славянофили идеализираха Европа, надявайки се да я спасят от унищожение от братско руско влияние (), престана да съществува за тях. Книгата „Русия и Европа“ стана изявление за това.

Впоследствие руската външна политика се основава главно на факта, че в Европа „Русия няма приятели или съюзници освен руската армия и флот“ (). Участието на Русия в коалиции на едни европейски сили срещу други беше продиктувано от прагматични съображения: да се сдържи най-агресивният съперник (който в крайна сметка еврейските медии и пари „направиха“ съседна Германия) в съюз с по-малко агресивни (които изглеждаха териториално далечна Англия и Франция).

Но „по-малко агресивните” демократични съюзници се оказаха по-хитри и предадоха Русия, за да сблъскат основните европейски монархии, бивши участници в Свещения съюз. Тяхното взаимно унищожение и триумфът на юдео-масонската власт в Европа се превърнаха в нагледен урок и логична „алтернатива“ на неосъществения стремеж на руската монархия“ подчинен на високите истини, вдъхновени от закона на Бог Спасител"международни отношения на християнските сили.

Сега демократизираната и „мултикултурализирана“ обединена Европа, която е изключила споменаването на християнството от своята конституция, демонстрира пълния триумф на масонските идеи от Френската революция. Тържественото честване на нейната 200-годишнина през 1989 г. в Париж се превърна в сюрреалистично представление, репетиция за парада на присъединяването на Антихриста. Европа се превърна в колония на бившата си колония или, както се изрази Бжежински, във „васал“ и „геополитически плацдарм“ на САЩ (прототипа на царството на Антихриста) в завоюването на Евразия като „главна награда“ за Америка.

М. Назъров

Вижте също в книгата „До лидера на Третия Рим“ (гл. VI-8:)

Дискусия: 2 коментара

Думите “евреин-масон”, “евреин-фашист” и др. се пишат слято.

Благодаря за поправката на правописната грешка.

ПРЕЗ ГОДИНИТЕ 1815-1830МЕЖДУНАРОДНИ ОТНОШЕНИЯ

Борбата на народа срещу Наполеон завършва с разпадането на Френската империя. Победата над Наполеон е използвана в своя полза от коалиция от монархически, феодално-абсолютистки държави. Разрушаването на Наполеоновата империя доведе до триумфа на благородническата монархическа реакция в Европа.

Мирният договор с Франция, подновеният Договор за Четворния съюз и Заключителният акт на Виенския конгрес формират основата на международните отношения след Наполеоновата епоха, останали в историята като „Виенската система“. Интересите на силите победителки били противоречиви. Но на последния етап от Виенския конгрес членовете на антинаполеоновата коалиция трябваше да преодолеят взаимните противоречия и да вземат компромисни решения. Решенията на Виенския конгрес допринесоха за засилването на дворянско-монархическата реакция в Европа. За да засилят борбата срещу революционните и националноосвободителните движения, реакционните правителства на европейските държави сключиха Свещен съюз помежду си.

Свещеният съюз влезе в историята на европейската дипломация като организация с клерикално-монархическа идеология, създадена на основата на идеята за потискане на революционния дух и политическото и религиозно свободолюбие, където и да се проявяват. Свещеният съюз на страните-победителки се превръща в крепост на създадената нова международна политическа система Виенски конгрес. Актът на този съюз, съставен от руския император Александър I, е подписан на 26 септември 1815 г. от австрийския император Франц 1, пруския крал Фридрих Уилям III и изпратен от тяхно име до други европейски сили. През ноември 1815 г. френският крал Луи XVIII се присъединява към Свещения съюз. Впоследствие почти всички европейски държави се присъединиха към него, с изключение на Англия, която формално не беше част от него, но правителството й често съгласуваше политиката си с генералната линия на Свещения съюз.

Папата не подписва акта, страхувайки се от недоволството на католиците в различни държави. В текста на документа се посочва, че свещените връзки на истинското братство и принципите християнска религияте се задължават взаимно да си оказват помощ, подкрепление и помощ. Целта на участниците е да запазят европейските граници, установени от Виенския конгрес през 1815 г., и да се борят срещу всички прояви на „революционния дух“.

В Свещения алианс, особено в първите години от неговото съществуване, главната роля играе главният дипломат и австрийски канцлер К. Метерних, а цялата политика на Свещения алианс понякога се нарича „метернихианска“. Руският император Александър I също играе важна роля в съюза, който се придържа към принципите на легитимизма в своята политика, т.е. възможно по-пълно възстановяване на старите династии и свалени режими Френска революцияи армиите на Наполеон и изхождат от признаването на абсолютна монархия. Борбата на Свещения съюз, като орган на общоевропейска реакция срещу всякакви либерални, още по-малко революционни и националноосвободителни стремежи, намира израз в решенията на неговите конгреси.

В политическия живот на Свещения съюз трябва да се разграничат три периода.

Първият период – периодът на фактическа власт – продължава седем години – от септември 1815 г., когато е създаден съюзът, до края на 1822 г., когато се провежда четвъртият конгрес на Свещения съюз. Този период от неговата дейност се характеризира с най-голяма активност.

Вторият период от дейността на Свещения съюз започва през 1823 г., когато постига последната си победа, като организира намеса в Испания. В същото време започват да се проявяват последиците от идването на власт на британския външен министър Джордж Канинг в средата на 1822 г. Този период продължава до Юлската революция от 1830 г. във Франция, след която Свещеният съюз вече е в руини.

Третият период на дейност на Свещения съюз 1830-1856 г. - периодът на неговото формално съществуване при наличието на сериозни разногласия между участниците в него.

Проведени са общо четири конгреса на Свещения съюз: конгресът в Аахен през 1818 г., конгресът в Тропау през 1820 г., конгресът на Лайбах през 1821 г. и конгресът във Верона през 1822 г. Освен ръководителите на трите сили - основателите на Свещеният съюз, в тях участват представители на Англия и Франция.

Първият конгрес на Свещения съюз се провежда в Аахен през 1818 г. Той е свикан с цел по-нататъшно укрепване на политическия баланс в Европа. Предложение за среща със съюзническите дворове, за да обсъдят ситуацията във Франция, беше направено от австрийския канцлер К. Метерних през март 1817 г. Той имаше далечни цели; той се стремеше, първо, да отслаби политическата опозиция на Бурбоните и да спре растежа на революционните настроения в Европа; второ, като се застъпва за връщането на Франция в редиците на великите сили, за да намали влиянието на Русия върху нея; трето, като обвърже Франция с договорни задължения с Англия, Австрия и Прусия, за да предотврати укрепването на руско-френското влияние в Европа. Именно той предлага да се избере тихият германски град Аахен като място за среща на съюзниците, където германските управляващи не могат да повлияят на хода на срещата.

По време на подготовката на Аахенския конгрес възникват разногласия между съюзническите сили относно дневния ред на конгреса и състава на неговите участници. Всички съюзнически сили разбраха, че френските проблеми ще заемат централно място на предстоящата среща.

Руската страна смяташе, че подобна среща трябва да спомогне за укрепването на „виенската система“ и се стремеше да постави за обсъждане широк кръг европейски проблеми. Според кабинета в Санкт Петербург повечето европейски страни биха могли да участват в работата му. Но Александър I се съгласи да ограничи броя на участниците в срещата, ако се разглежда само един въпрос - изтеглянето на съюзническите войски от Франция. Александър I смята за необходимо бързото изтегляне на чуждестранните войски от Франция, които след евакуацията им ще заемат своето място в европейската общност.

Австрийският канцлер Метерних твърди, че основната цел на срещата трябва да бъде разглеждането на вътрешнополитическата ситуация във Франция. Австрийският двор очакваше да проведе срещата само на основата на Четворния съюз, което ограничаваше броя на участниците в него и не даде възможност на руската дипломация да маневрира. Ако дворът в Санкт Петербург се опита да избегне принципа за изключване на малки държави при провеждане на бъдеща среща, правителствата на Австрия, Прусия и Англия бяха на обратното мнение.

По време на подготовката за Конгреса в Аахен, австрийските меморандуми от 1818 г. посочват, че четирите съюзнически сили имат изключителното право да променят конвенциите и договорите от 1815 г., както и да отхвърлят исканията на европейските страни за участие в срещата. Тази програма обаче може да подкопае политическия баланс в Европа. Ето защо К. Метерних беше принуден да направи промени в него. Новата версия посочи, че всички въпроси, с изключение на въпросите за момента на края на окупацията на Франция и нейната роля във „Виенската система“, трябваше да бъдат разгледани с прякото участие на заинтересованите страни.

В навечерието на конгреса в Аахен дипломати от съюзническите страни се срещнаха в съюзническия град Карлсбад. Тук се проведе последният кръг от дипломатическа подготовка за Конгреса, чиято основна цел беше да се опита да открие слабите и силни странипрограми, с които съюзници и съперници отидоха на предстоящата среща. До началото на конгреса програмата на руската делегация не се промени. Позицията на Австрия също остава същата, но се правят промени в програмата на британската делегация. Меморандумът, изготвен от лорд Р. Касълри и одобрен като инструкция за английските представители, отбелязва целесъобразността на пълното изтегляне на съюзническите войски от Франция при изпълнение на финансовите задължения. По-нататък беше подчертано, че е необходимо да се запази Четворният съюз в първоначалния му вид и следователно Франция не може да стане негов пълноправен член.

На 20 септември 1818 г. се открива Аахенският конгрес, в който участват Русия, Австрия, Англия, Прусия и Франция. Участниците в конгреса бяха представени съответно от министъра на външните работи на Русия К.В. Неселроде, канцлерът на Австрия К. Метерних, външният министър на Англия лорд Р. Касълри, външният министър на Прусия К.А. Харденберг, министър-председател на Франция, херцог на Ришельо. Делегациите на Русия, Австрия и Прусия се ръководят от императорите Александър I, Франц I и Фридрих Вилхелм III. Освен тях в Аахен се събират много английски, австрийски, пруски, руски и френски дипломати от по-нисък ранг.

По време на работата на конгреса бяха разгледани френски и испански въпроси, проблемите на забраната на търговията с роби и защитата на търговското корабоплаване и редица други. Първото, което трябваше да бъде решено, беше изтеглянето на окупационните сили от Франция. На 27 септември 1818 г. са подписани конвенции между Франция и членовете на Четворния съюз за изтеглянето на всички съюзнически войски до 30 ноември 1818 г. и навременното изплащане на обезщетение в размер на 260 милиона франка.

Херцогът на Ришельо настоява Четворният съюз да се превърне в съюз на пет сили, но по искане на лорд Р. Каслъри и германските съдилища на 1 ноември 1818 г. е подписана специална конвенция на четирите сили, която потвърждава Четворният съюз, създаден, за да запази реда, установен във Франция. Едва след това, на 3 ноември 1818 г., съюзниците канят Франция да се присъедини към четирите сили в поддържането на държавни границии политическата система, установена от Виенския конгрес.

Декларацията от 3 ноември 1818 г., подписана от всички участници в конгреса, провъзгласява тяхната солидарност в поддържането на принципите на " Международно право, спокойствие, вяра и морал, чийто благотворен ефект е толкова разклатен в наше време.“ Зад тази фраза се крие желанието на петте монархии съвместно да укрепят абсолютистката система в Европа и да обединят силите си за потискане на революционните движения.

Въпреки факта, че официално в дневния ред на срещата имаше само два въпроса, свързани с френските проблеми, на конгреса бяха разгледани едновременно и други аспекти на международните отношения: въпросът за посредничеството на силите в конфликта между Испания и нейните колонии, въпросите на свобода на търговското корабоплаване и прекратяване на търговията с роби. Беше взето конкретно решение само по въпроса за защита на търговското корабоплаване от пиратство. Препоръчва се Англия и Франция да се свържат с регентствата на Северна Африка с предупреждение, че пиратството вреди на световната търговия и може да доведе до тежки последици за тях.

Конгресът в Аахен е първото голямо събитие в историята на европейската дипломация след създаването на „Виенската система“. Неговите решения го заздравиха и показаха, че великите сили са заинтересовани да запазят своя съюз. Решенията на конгреса в Аахен са насочени към запазване на реда на Реставрацията в Европа.

Вторият конгрес на петте съюзени сили - Австрия, Русия, Прусия, Франция и Англия, се открива в Тропау на 11 октомври 1820 г. (Силезия). Конгресът е свикан по инициатива на К. Метерних във връзка с революцията от 1820 г. в Кралство Неапол, която представлява заплаха за австрийското господство в Ломбардия и Венеция.

Конгресът протича в атмосфера на ожесточена дипломатическа борба. На първото заседание канцлерът К. Метерних представи „Нота“, която обоснова „правото на съюзническите сили да се намесват във вътрешните работи на държавите, за да потушат революциите в тях“. Той търси морална подкрепа за австрийските предложения и подчертава, че няма друг начин за борба с неаполитанската революция, освен военна намеса.

Руската делегация предложи съвместни морални действия срещу неаполитанската революция. Пруските представители подкрепиха австрийската гледна точка, а представителите на Англия и Франция отказаха да участват във формализирането на каквито и да е решения. На 7 ноември 1820 г. Русия, Австрия и Прусия подписват Предварителния протокол и неговите поправки, които провъзгласяват правото на въоръжена намеса във вътрешните работи на други държави (без покана от техните правителства) за потушаване на революционните въстания там.

Комисарите на Англия и Франция бяха запознати с текстовете на Предварителния протокол и допълненията към него. Те признаха правото на съюзниците да се намесят в неаполитанските събития, но отказаха официално да се присъединят към тези документи. Така, въпреки официалния отказ да се одобрят решенията, взети в Тропау, нито британските, нито френските представители осъждат самото право на намеса във вътрешните работи на независима държава. Протоколът, подписан от участниците на конгреса, разрешава окупацията на Кралство Неапол от Австрия. По настояване на Александър I протоколът осигурява запазването на целостта на кралството и възможността неаполитанският крал доброволно да даде конституция на народа си. Обсъждането на въпроса за борбата с революциите в Европа продължава на третия конгрес на Свещения съюз в Лайбах, който се открива на 11 януари 1821 г.

Представителите на италианските държави, поканени на конгреса, се стремяха да потушат неаполитанската революция и малко мислеха за последиците от австрийската намеса за цяла Италия. Англия е външно неутрална, но всъщност одобрява австрийския план, както и Прусия. Франция подкрепи самата идея за намеса. През февруари 1821 г. започва кампанията на австрийските войски срещу Неапол.

Официалното закриване на конгреса в Laibach става на 26 февруари, а всъщност на 12 май 1821 г. Повечето от участниците остават в Laibach, наблюдавайки действията на австрийските войски и виенския двор в Пиемонт. След потушаването на италианските революции представителите на Австрия, Прусия и Русия подписват декларация за продължаване на окупацията на Неапол и Пиемонт и потвърждават решимостта си да използват насилствени методи за възстановяване на властта на законните монарси. Декларацията, заедно с предварителния протокол и неговите изменения, отразяват идеологическите принципи на Свещения съюз.

Ситуацията в Европа след потушаването на италианските революции продължава да бъде неспокойна. През пролетта на 1822 г. участниците в конгреса Тропау-Лайбах започват дипломатически проучвания, за да разберат взаимно позициите си относно борбата срещу революцията в Испания. Следващата среща на монарсите на съюзническите сили беше предвидена на конгреса в Лайбах. Предложение за свикване на нова среща е направено от император Франциск I до руския цар Александър I в началото на юни 1822 г. Верона е избрана за място на новия конгрес. това древен градСъбраха се монарсите на Русия, Австрия и Прусия, италиански суверени и множество дипломати. Англия беше представена от виден държавник, херцог Артър от Уелингтън.

Конгресът във Верона се провежда от 20 октомври до 14 ноември 1822 г. Той е последният и най-представителен сред дипломатическите конгреси на Свещения съюз. Главната роля играеха пет велики сили, които се наричаха съюзници. На представителите на италианските държави е отредена второстепенна роля: те участват в обсъждането на италианските проблеми. Формално съюзът на петте сили все още съществува, но между тях вече няма единство. Началото на източната криза доведе до задълбочаване на противоречията. Англия първа отстъпи. Франция провеждаше предпазлива политика. Програмата на руската делегация беше консервативна.

Основният проблем на конгреса беше подготовката, по инициатива на френския крал, на интервенция за потушаване на революцията в Испания. На среща на пълномощниците на петте сили на 20 октомври 1822 г. френският външен министър поиска „морална подкрепа“ за неговото правителство да се намеси в Испания, за да защити Франция от влиянието на революцията. Представители на Англия, Прусия и Русия реагираха положително на тази инициатива. А. Уелингтън заяви, че френското предложение противоречи на английската позиция за ненамеса, така че не може да бъде одобрено.

Зад това изявление се крие страхът на британската страна, че Франция ще засили позициите си в Испания и в Средиземноморието като цяло. На 19 ноември 1822 г. е подписан протокол, който е тайно споразумение между четирите сили относно мерките за сваляне на революционното правителство в Испания. А. Уелингтън отказва да го подпише под предлог, че може да създаде опасност за живота на испанския крал.