КАК СЕ ПРАВЯТ КАМБАНИ

Андрей Кордаков, ръководител на единственото производствено предприятие в Сибир „Светолитие“, което дълги години отлива църковни камбани, казва:
„Производството на камбани е натоварена индустрия. И най-важното е да настроите камбаната. Металът трябва да се излее в „персонализирана“ форма. Самата форма за отливане на камбаната предварително определя звука на бъдещия инструмент. Трябва да се каже, че процесът на формиране на звука на камбана, нейната еуфония все още не е спрян, той непрекъснато се подобрява и развива. И основното в качеството на звука е формата на камбаната. Разбира се, самият метал играе важна роля. Защо нарекох производството на камбани заето? Тъй като трябва да започнете с формата на камбаната, след това се работи върху нейните изображения, правят се скици и чертежи. След това тези скици се превръщат в триизмерни орнаменти и изображения. Те не трябва да са по-високи от 2 милиметра, в противен случай декорацията на камбаната може да повлияе на звука. Следва формоване - премахване на калъпа от модела на камбаната. След това тази форма се обработва по определен начин, изсушава се и се изпича, след което се сглобява за отливане. Самата форма е изработена от специални термоустойчиви смеси, които издържат висока температураразтопен метал. Следващата стъпка е да разтопите медта в пещта. Чисто, без никакви примеси. След това, когато се приготви стопилката, към нея се добавя камбанен бронз. Между другото, тази бронзова стопилка не се използва никъде другаде. Към този бронз се добавя калай с една четвърт. След това стопилката се продухва с аргон. От него излизат всички примеси и шлакови включвания, образувани по време на процеса на топене. Те се качват горе и се събират заедно с филма. Сега металът е готов и се излива във формата. След това камбаната изстива през деня. Колкото по-бавно изстива и затихва, толкова по-високо е качеството на звъненето му. По това време т.нар кристализация, от която зависи неговата трайност. Може да се изненадате, но камбанният метал е много крехък. А звукът на камбаната е на границата на крехкостта и силата. Преместване във всяка посока, най-малката неточност при формирането на състава на сплавта е неприемлива. Камбаната или ще се спука, или ще звучи глухо. Това е особено важно по време на зимното опръстеняване.<…>Подредихме формата. И тук изкушението е много голямо да проверим камбаната за звук. Но те никога не правят това! Има някакво отслабване на камбаната и отношение към нея като към жива. В края на краищата това е просто обидно: все още не е погалено с ръце, все още не е обработено. След това, след обработка и почистване, окачваме камбаната и застиваме в очакване на нейния глас. И едва след това вземаме решение: да го пуснем в света или...<...>Как ще изглежда камбаната и как ще звучи определяме ние, разбира се, предварително. И звукът на нашите камбани се определяше от първия комплект, който изляхме. И сега на практика възпроизвеждаме тази селекция на камбаната. Звуковият канон трябва да има основен тон и 3 обертона. Но, разбира се, богатството на звука на камбаната не се ограничава до това. Сега към всяка камбана прикрепяме специален паспорт, който описва всички нейни характеристики и характеристики.<…>Изборът на камбани трябва преди всичко да бъде хармоничен. Да, разбира се, за всеки храм трябва да изберете най-добър вариант. За малка селска църква за благовестници са подходящи 70- или 130-килограмови камбани. Благовестникът е най-голямата камбана в комплекта. И в този случай ще му подхождат 2-3 звънци или пикап. Това ще бъде достатъчно за малка църква. А също и по отношение на парите.<…>Комплектите са различни. А това зависи от желанието на настоятеля на храма и възможността на благодетеля – този, който дарява камбаните. След това започва дискусията външен видкамбана, какви изображения да бъдат отлети върху нея, какви да са орнаментите и надписите, вкл. и молитвени надписи. И се оказва, че почти всеки комплект е ексклузивен и до голяма степен зависи от това какво е името му.<…>Да, ние предоставяме 1 година гаранция за нашите звънци. Някои компании дават гаранция за... 100 години. Но това е малко от лукавия. След 100 години кого да питаме? Какво е 1 година за камбана? Това означава, че е звучало през зимата, пролетта, лятото и есента. И ако е минало през всичките 4 сезона, това означава, че ще звучи много дълго време. За да издържи камбаната по-дълго, предлагаме подробни инструкцииотносно използването на камбана за звънари. IN зимно времеПреди да звъните, ударете камбаната 3 пъти, сякаш я загрявате. Такива инструкции са необходими, защото камбаните се повреждат предимно от млади, неопитни звънари. Четем инструкциите по-нататък: „Не удряйте камбаната с чужди предмети, с изключение на езика, окачен под арката на камбаната.“ Имахме такъв случай, когато камбаната ни беше донесена от църквата счупена. И това се случи поради факта, че те биеха камбаната, като я удряха с чук.<…>Езичето на камбаната е от черен метал. Това е кован метал. Той е мек, но същевременно кован. Защо т.нар Изкована ли е „ябълката“ на езика? Ясно е, че езикът носи основната тежест. И след коване езикът не се набръчква. Ясно е, че езикът трябва да има определена тежест. В противен случай няма да произведе яркия звук, на който е способна една камбана.<…>Има случаи, когато камбаните са служили повече от един век.<…>Веднага след кръщението на Рус (988 г.) не е имало камбани, а т. нар. камбани. това дървени дъски, които били удряни с чукчета. По-късно се появи метални пластини, с удари призоваха за молитва. Тогава се появиха камбани в европейски стил. Техният принцип на звънене беше друг, различен от нашия православен звън. В тях езикът висеше неподвижно, а самата камбана се люлееше. Такива камбани се наричат разглобяеми. Но руският народ е проницателен! Защо да люлеете камбана със значителна тежест, когато можете да люлеете езика си? В Русия бързо промениха всичко. Но европейците, като по-консервативен народ, все още бият камбаните. Единственото нововъведение в Европа е т.нар. карильони. При тях камбаните са настроени само на една нота, а обертоновете са премахнати. И при всяка стачка такава камбана издава само един специфичен звук, както при натискане на клавиш на пиано. И от нашата камбана можете да извлечете цяла гама от звуци. Карильонът има около 30 камбани, чийто диапазон е 3 октави. Можете да изсвирите всякаква мелодия на този карильон. Вярно е, че това няма много общо с изкуството на камбаните. Там камбаната се удря не с език, а с електромагнитни чукове.”
* * *
Безполезно е да чакате звука на спукана камбана. Технологията за производство на камбани, правилата за оборудване на камбанариите, мерките за безопасност при работа с камбани - всичко това трябва да се знае от бъдещия звънар, защото той и никой друг не носи отговорност за поверения му инструмент. В крайна сметка дори бронзов „гигантски“ евангелист, въпреки очевидната си сила, е много крехко създание и изисква внимателно отношение (особено през зимните студове). /Животът на една камбана зависи както от качеството на отливката, така и от умелото боравене с нея от звънаря./
* * *
Най-голямата от "новопостроените" действащи камбани в съвременна Русия– голяма камбана на катедралата Христос Спасител (теглото й е 36 тона). Звукът му е просто страхотен. Излят е на ЗИЛ. /Звънчета за късмет в Русия се отливат и във Воронеж, Каменск-Уралски, Псков и др. други градове./ В предреволюционните времена най-добрите камбани в Русия са били отливани в прочутите заводи Оловянишников. /Един от Оловянишникови написа книга за технологичните тайни на камбанолеенето и посочи оптималните пропорции на сплавта: чиста мед - 75-80%, чист калай - 20-25%./
Забележка. Мнението, че камбаните, излети от сребро, имат най-добър звук, е погрешно (среброто значително заглушава звука на камбаната).
* * *

Вечер звън, алармени звънци, камбани... Камбаната е музикален инструмент, система за предупреждение и дори предмет на изучаване на специална наука - кампанология (лат. campana - „звънец“). Мелодичният звън на камбани дойде в Русия с приемането на християнството, а до 16-ти век изкуството на леярството достигна мащаба на „хилядите“, които задаваха тона при специални поводи. Основният гигант сред мелодичните гиганти е Цар Камбаната. Подобно на много от колегите си звъначи, той се е издигал от фрагментите повече от веднъж. Нека научим историята на най-известните камбани в Русия заедно с Наталия Летникова.

Цар Камбана. Предназначен за камбанарията на Иван Велики. Историята му датира от времето на Борис Годунов. Умира два пъти в пожар и се възстановява отново, като всеки път става все по-тежък. При Анна Йоановна вече тежал около 200 тона. Работата по отлива беше извършена точно на площада - след година и половина подготовка. 36 часа топене на метал, отливане за малко повече от час и удряне на камбаната в огромна покрита яма дюшеме. През 1737 г. по време на пожар таванът се запалва. Камбаната се спукала и се отчупило парче с тегло 11,5 тона. Почти 100 години по-късно Цар Камбаната е монтирана на пиедестал, проектиран от архитекта Огюст Монферан и се превръща в паметник на уменията на руските леярски работници.

Голяма Успенска камбанаМосковски Кремъл. Най-голямата от 34-те камбани на камбанарията на Ивановската камбанария тежи повече от 65 тона. Беше излят от останките на своя предшественик, унищожен през Отечествена война 1812: Французите, докато бягат от Москва, взривяват камбанарията, прикрепена към камбанарията. В памет на победата над Наполеон към метала на счупената камбана е добавен бронз от пленени френски оръдия. Камбаната е излята от 90-годишния майстор Яков Завялов, който почти 60 години по-рано е участвал в отливането на предишната камбана на Успение Богородично. Преди революцията звъненето на празничната камбана започна тържествения звън на московските камбани на Великден. За пореден път Великата Успенска камбана даде своя глас по повод празника Възкресение Христовопрез 1993г.

Троица евангелист.Троице-Сергиевата лавра също има своя Цар камбана. Задава тона със специална плътност и сила на звука. Камбаната е излята по поръчка на императрица Елизабет Петровна през 1748 г. 65 тона тежест бяха вдигнати до камбанарията от 300 души. По време на антирелигиозната кампания от 1930 г. около 20 камбани са изхвърлени от камбанарията - сред тях е и евангелистът. През 2003 г. камбаната е преотлята в Балтийския завод в традициите на руските занаятчии от сплав от калай и мед. Камбаната е най-тежката, действаща в Русия, с тегло 72 тона. Украсена е с изображения на всички Радонежки светци. Те издигнаха евангелиста на първоначалното му място за около час под безкрайния камбанен звън.

Голяма церемониална камбана.Основната камбана на катедралата Христос Спасител беше третата в Москва по тегло - 1654 фунта (повече от 26 тона). Изгубени заедно с разрушения храм. От камбаните на стария храм е оцеляла само една - тя се намира в Троице-Сергиевата лавра. Останалите камбани трябваше да бъдат възстановени от стари снимки с участието на Дружеството за староруска музикална култура - от ноти и книги. Камбаната на храма, издигната в чест на победата от 1812 г., е построена в ла минор. Днес камбаната, излята през 90-те години на миналия век в работилниците на ЗИЛ, отново бие на големи празници. А в самата катедрала Христос Спасител има училище по звънене.

Ростовска камбанария.Уникален ансамбъл от камбани на катедралата Успение Богородично на Ростовския Кремъл. „Лях камбани в малкия си двор, малките хора са изненадани“, каза Ростовският митрополит Йона, който обичаше да лее камбани в резиденцията си. Най-известният звън и камбани от Ростов 17: „Сисой” с тегло 32 тона с кадифен тон до малка октава; „Polyeleos“ с 16 ноти дава Ми и завършва с акорда „Swan“ на G. Свещеникът Аристарх от Израел прави камертони за всички камбани на камбанарията и ги представя на Световното изложение в Париж през 1900 г., като получава златен медал. Прочутите камбани били слушани от император Николай II и семейството му и Фьодор Шаляпин, който живеел в дача близо до Ростов.

Камбана на изгнание в Углич.Аларма. През 1591 г. Углич съобщава за смъртта на царевич Дмитрий. В Спаската катедрала бият тревога по заповед на кралица Мария Нагая. Жителите на града се събраха под камбанния звън, „настана голям смут“ и се извърши линчуване на заподозрените в убийството. Камбаната е хвърлена от камбанарията, езикът е изтръгнат, екзекутиран е чрез отрязване на ухото и заточен в Тоболск. В Сибир той служи в различни църкви, посещава алармата, „бие часовника“ и „звъни“ и страда от пожар. През 1890 г. е закупен от Тоболския музей, а две години по-късно е тържествено върнат в Углич в църквата "Димитрий на пролятата кръв".

Херсонеска камбана.Излят в Таганрог през 1778 г. от пленени турски оръдия за църквата "Св. Николай Чудотворец" - в памет на подвига на руските войници и моряци. В началото на 19 век той е отведен в Севастопол, а след Кримската война се озовава в камбанарията на катедралата Нотр Дам на Париж. През 1913 г., благодарение на усилията на руските дипломати, „пленената камбана“ се завръща - като „знак на съюз и приятелство“ - и става „мъглива“. Подобно на всички камбани на Херсонесския манастир, тя звънеше по време на мъгла, предупреждавайки кораби. От 1925 г., когато сградите на манастира стават музеи, камбаната работи като звуков фар, а с появата на звукови сирени се превръща в паметник на историята на Севастопол.

Благовестник на Соловецкия манастир. Паметник на воинската доблест. Дарение на манастира от император Александър II в памет на героичната отбрана на манастира през 1854 г. Две брегови артилерийски оръдия, осем на крепостната стена и шествие спират атаката на две английски фрегати „Бриск” и „Миранда”. Корабите изстреляха около 1800 снаряда и бомби по манастира, но Соловецкият манастир остана невредим и не се предаде. По императорска заповед е отлята камбана с тегло 75 фунта. Камбанните медальони изобразяваха панорама на манастира и бойни сцени. Специално построеният параклис за камбаната не е оцелял, но камбаната е оцеляла по чудо.

Благовестник на Савино-Сторожевския манастир.Символът на Звенигород, изобразен на герба на града. Камбана с тегло 35 тона е излята на Катедралния площад на манастира през 17 век от „суверенния майстор на оръдия и камбани“ Александър Григориев с екип от майстори от Пушкарския приказ. Повърхността на благовеста е покрита с надписи в девет реда, а долните три реда са тайно писмо, чийто автор според изследователите е цар Алексей Михайлович. Звукът на камбаната беше наречен един от най-красивите в света: „мек, плътен, отличен и изненадващо хармоничен“. През 1941 г., по време на германската офанзива близо до Москва, опитът камбаната да бъде спасена чрез свалянето й от камбанарията е неуспешен. Той се разбива и металът е използван за военни цели.

катедрална камбанаНижни Новгород. Разположен при сливането на две реки Ока и Волга, на площада пред храм-паметника Александър Невски. Една от най-големите камбани в Русия е създадена през 2012 г. в памет на историческото събитие, според архиепископ Нижни Новгород и Арзамас Георгий, „не от гордост, а със смирение и спокойна радост“. 64-тонната камбана е отлята през 2012 г. за 400-годишнината от подвига на Нижнегородското опълчение на Кузма Минин и княз Дмитрий Пожарски. Медният гигант е украсен с релефни икони, изобразяващи Нижегородски светци - Александър Невски и основателя на Нижни Новгород княз Юрий Всеволодович.

Първоначално, преди появата на камбани в Русия, по-общ метод за призоваване на вярващите на богослужение се определя от VIвек, когато започват да се използват бит и занитен.

Семантрон дойде в Русия в края на десети век, едновременно с приемането на цялата система на византийското богослужение. Инструментът тук се наричаше „ритъм“, а неговият метален аналог се наричаше „нит“. Според някои източници в Киевска Рус не е имало видове дърво, от които да се създават звучни инструменти, така че железните или медните нитове са много по-често срещани.

Най-ранните споменавания на удари в Рус се намират в Лаврентийската хроника, написана приблизително по същото време, когато Типикът е одобрен в Източната църква. В тази хроника се казва, че в Печерския манастир в околностите на Киев (този манастир по-късно става Киево-Печерска лавра) са били използвани биячи. Първото споменаване на бита е свързано с тъжно събитие - смъртта на св. Теодосий, игумен на манастира (1062 - 1074), който след Великденската служба се разболява смъртно. След пет дни боледуване той наредил на братята да го изнесат на двора, около седем часа вечерта, братята го качили на шейна и го поставили там пред храма той поиска да свика всички монаси, за да изпълнят молбата му, те започнаха да удрят бияча. През същата година битката отново се споменава, но във връзка с по-малко тъжни обстоятелства. В разказа за монах Матей Проницателния се казва, че когато той излезе от църквата, той „седна и си почива под биячите“.

Различни източниципоказват, че бронзови камбани и камбани или нитове са съществували в Русия от втората половина на единадесети век. Сведенията за тези инструменти са доста оскъдни, но по отношение на разликите в тяхното използване можем да установим следното: камбаните, като правило, са били използвани в големи и богати градски църкви, а те са били бити и занитени главно в манастири и малки енорийски църкви . Въпреки че в Печерския манастир - най-големият руски манастир по това време - се използва само бияч. Що се отнася до огромния брой енорийски църкви и монашески общности, те просто не можеха да си позволят камбани и затова удряха камбана или нит, за да призоват за поклонение.

Препратки към използването на биячи или нитове (понякога заедно със звънци) се появяват в ръкописи от края на четиринадесети век. В една хроника, датираща от 1382 г., авторът казва, че по време на разрушаването на Москва от армията на ординския хан Тохтамиш през същата година „не са биели и не са удряни камбани“. Няколко години по-късно Епифаний Мъдри, в своето житие Свети СергийРадонеж", казва, че Свети Сергий решил да удари бияча, преди да влезе в манастира Света Троица с братята си.

Дори в края на 16 век, когато в Русия има повече камбани и техните размери започват да се увеличават, биенето и занитването все още не са изчезнали напълно, особено в селските църкви. В новгородската църква "Свети Филип" се използва железен нит, докато през 1558 г. там не се появи първата камбана. В края на 1580-те много църкви и манастири в Новгород все още използват удари и нитове.

От 17-ти век до революцията споменаването на камбани е спорадично и използването им е в сянката на най-големите камбанни събития, прославили Русия. Камбаната е известна в Русия от древни времена и от стотици години Руска историякамбаните стават символ и олицетворение на тази история. Не е за нищо, че в музикалните произведения на руската класика няма намек за биене на занитване, но камбанният звън е изключителен в руската музика изразни средства. Сред летописните текстове няма нито едно свидетелство, което да описва някакво народно недоволство или съпротива срещу широкото разпространение на камбанния звън. В народното съзнание камбаната също е камбана: дори следвайки инструкциите на Типикона, звънарите все още изпълняват целия си звън на камбани - и не намират никакво противоречие в това. Дори езикът на камбаната се нарича „бит“ в някои древни текстове, а самият произход на думата „камбана“ понякога се проследява до гръцката дума „калкун“ (синоним на думата „семантрон“).

Отделни епизоди от производството на тупалки са известни както през 18 век (отливане на чугунени дъски в завода Петровски), така и през 19 век (отливане във фабриката Чаришников на голяма пръстеновидна тупалка за Киево-Печерската лавра) . През 19 век в Псковско-Печерския манастир се е намирала древна метална камбана, на която редовно са чукали часове.

В днешно време понякога в Русия се правят успешни опити за възстановяване на нитове в тупалки. Могат да се дадат поне два примера: занитване за всенощното бдение в московското подворие на Светогорския Пантелеймонов манастир, както и занитване за малкия ритъм.в Ново-Тихвинския манастир на Екатеринбургската епархия . Интересно е, че сред старообрядците камбаните са повсеместни, а не биячът. Малко вероятно е използването на камбани да стане широко разпространено в бъдеще, тъй като съвременните технологии за леене на камбани вече позволяват дори на най-бедните енории да се справят без занитване в дърво. Но несъмнено бийтовете остават трогателен и запомнящ се феномен на православната култура.

само в края Xвекове се появяват камбани.

Първото летописно споменаване на камбани в Русе датира от 988 В Киев имаше камбани в църквите Успение Богородично (Десятък) и Ирининска. В Новгород се споменават камбани в църквата Св. София в самото начало XI V. IN 1106 g. prp. Антоний Римлянин, пристигайки в Новгород, чува в него „велик звън“.

Също така се споменават камбаните в църквите на Полоцк, Новгород-Северски и Владимир на Клязма в края XII V. Но заедно с камбани, биячи и нитове са били използвани тук дълго време. Колкото и да е странно, Русия е заимствала камбани не от Гърция, откъдето е приела православието, а от Западна Европа.

При изкопаването на основите на Десятъчната църква (1824) , която се оглавяваше от Киевския митрополит Евгений (Болховитников), бяха открити две камбани. Една от тях е изработена от коринтска мед, по-добре запазена (с тегло 2 фунта 10 фунта, височина 9 вершока), счита се за най-старата руска камбана.

Руските майстори на производство на камбани са споменати за първи път в хрониката под 1194 В Суздал „и това чудо е като молитвата и вярата на епископ Йоан, не жалбоподателят на майсторите от германците, а присъствието на майсторите от слугите на Света Богородица и техните собствени, други, които леят калай.. .” В началото XII V. Руските занаятчии имаха собствени леярни в Киев. Най-старите руски камбани звучаха малки, напълно гладки и нямаха надписи.

След нашествието на татаро-монголите (1240) Звънарството в Древна Рус е замряло.

IN XIV V. В Североизточна Рус се възобновява леярството. Москва става център на леярския бизнес. „Руският Борис“ придоби особена известност по това време, като изля много камбани за катедралните църкви. Размерът на камбаните по това време е малък и теглото им не надвишава няколко килограма.

Прекрасно събитие в 1530 Камбаната е излята по поръчка на новгородския архиепископ Св. Макарий с тегло 250 килограма. Камбани с такъв размер бяха много редки и хронистът отбелязва това събитие от голямо значение, „това никога не се е случвало преди“. По това време вече са открити надписи върху камбани на славянски, латински, нидерландски и старонемски. Понякога надписите могат да се четат само с помощта на специален „ключ“. В същото време се появи специален ритуал за освещаване на камбани.

Втората половина се превърна в епоха в историята на производството на камбани в Русия XVвек, когато в Москва пристига инженерът и строител Аристотел Фиорованти. Той построил оръден двор, където се стреляло с топове и камбани. Венецианците Павел Дебош и майсторите Петър и Яков също се занимават с леярство по това време. В началото XVI V. Руските занаятчии вече успешно продължиха работата, която бяха започнали, надминавайки своите учители в много отношения по отношение на леенето на камбани. По това време се формира специален тип руски камбани, система от закопчалки, специална форма и състав на медна камбана.

И да XVIвек камбаните вече бият из цялата страна. Руските занаятчии изобретиха нов метод за звънене - звънене с език (когато езикът на камбаната се люлее, а не самата камбана, както беше в Западна Европа), това направи възможно отливането на камбани с много големи размери.

При цар Иван Грозни и сина му Теодор камбанарството в Москва се развива бързо. Бяха излети много камбани не само за Москва, но и за други градове. Майстор Немчинов излива камбаната “Благовестник”, тежаща 1000 фунта. Други известни занаятчии от това време, известни с внимателното и артистично завършване на камбаните: Игнатий 1542 град, Богдан 1565 г. Андрей Чохов 1577 g и други. По това време в църквите на Москва имаше до 5000 камбани.

Проблемен начален час XVII V. леярството спря за известно време, но от времето на патриарх Филарет (Романов) това изкуство се възроди отново. Изкуството да се правят камбани се развива и засилва, като постепенно достига такива размери, каквито никога досега. Западна Европа. Оттогава вече не се канят чужди майстори да леят камбани.

Известни руски майстори от това време са: Проня Феодоров 1606 г. Игнатий Максимов 1622 г., Андрей Данилов и Алексей Якимов 1628 По това време руските занаятчии изляха огромни камбани, които удивиха дори опитни чуждестранни занаятчии със своя размер. Така че в 1622 През 1964 г. майстор Андрей Чохов отлива камбаната „Реут”, тежаща 2000 фунта. IN 1654 Цар Камбаната е отлята (по-късно преработена). IN 1667 За Савино-Сторожевския манастир е отлята камбана с тегло 2125 фунта.

През първите години от царуването на Петър I производството на камбани не беше успешно. Това беше улеснено от студеното отношение на светските власти към Църквата. С указ на царя от 1701 са свалени камбани от църкви за нуждите на армията. До май 1701 Огромен брой църковни камбани бяха докарани в Москва за топене (общо повече от 90 хиляди пуда). От камбаните са излети 100 големи и 143 малки оръдия, 12 минохвъргачки и 13 гаубици. Но медта за камбани се оказа неподходяща и останалите камбани останаха непотърсени.

3. "Цар камбана"

Цар Камбаната заема особено място сред всички камбани в света. Започвайки от XVI V. тази камбана удари няколко пъти.

Всеки път се добавя допълнителен метал към първоначалното му тегло.

Работата по изграждането на камбаната започва през 1733 в Москва, в камбанарията на Иван Велики. ДО 1734 цялата необходима подготвителна работа е завършена. За изграждането на пещи са използвани 1 214 000 единици. тухли Но тази година не беше възможно да се отлее камбаната; пещите се пръснаха и медта се разля. Скоро Иван Маторин умира и синът му Михаил продължава неговото дело. ДО 1735 Цялата работа беше извършена с голямо внимание. На 23 ноември пещите са наводнени, а на 25 ноември е завършено успешно отливането на камбаната. Височина на камбаната 6 м 14 см, диаметър 6 м 60 см, общо тегло 201 т 924 кг(12327 паунда).

До пролетта 1735 Камбаната беше в леярната. На 29 май в Москва избухна голям пожар, известен като Троицки пожар. Сградите на Кремъл също бяха обхванати от огън. Запалили са се дървените постройки над леярния цех. При гасенето на пожара от силна температурна разлика камбаната е получила 11 пукнатини, а парче с тегло 11,5 тона е станало неизползваемо. Почти 100 години камбаната е била в земята. Искаха да го прелеят повече от веднъж. Само в 1834 Камбаната беше вдигната от земята и монтирана на гранитен пиедестал под камбанарията на 4 август.

От артистична гледна точка Цар Камбаната има великолепни външни пропорции. Камбаната е украсена с изображения на цар Алексей Михайлович и императрица Анна Йоановна. Между тях в два картуша, поддържани от ангели, има надписи (повредени). Камбаната е увенчана с изображения на Спасителя, Дева Мария и евангелистите. Горният и долният фриз са украсени с палмови клонки. Украси, портрети и надписи са изработили: В. Кобелев, П. Галкин, П. Кохтев и П. Серебяков. Въпреки че някои от релефните изображения са повредени по време на отливането, оцелелите части говорят за големия талант на руските майстори.

На счупването цветът на камбанарията е белезникав, какъвто другите камбани нямат. Съществува силен консенсус, че това се дължи на високото съдържание на злато и сребро. След вдигането на камбаната многократно се повдига въпросът за нейния ремонт. Имаше смели решения за запояване на счупената част, но всички опити останаха само смели предложения.

По време на управлението на Николай I е излята камбанарията на Иван Велики 1817 г. камбана "Голямо Успение Богородично" ("Цар Камбана") с тегло 4000 фунта (отлята от майстор Яков Завялов), сега най-голямата действаща камбана в Русия. Най-добрият като тон и звук. Най-голямата действаща камбана в света, отлята 1632 с тегло 4685 паунда, разположен в Япония в град Киото. камбаната "Свети Йоан" с тегло 3500 фунта и камбаната, наречена "Новата камбана", тежаща 3600 фунта. В Санкт Петербург майстор Иван Стукалкин по това време изля 11 камбани за Исакиевския събор. Интересен факт е, че всички камбани за тази катедрала са излети от стар сибирски никел. За целта от царската хазна са освободени 65,5 тона от тях. Най-голямата камбана, тежаща 1860 фунта, имаше изображения в 5 медальона на руски императори.

Александър II дарява камбана, наречена „Благовестник“, на Соловецкия манастир. Цяло историческо събитие е запечатано на тази камбана - Кримска война– в проза и картини. Манастир в 1854 Градът е подложен на силен обстрел от английския флот; за 9 часа по манастира са изстреляни 1800 снаряда и бомби. Манастирът издържа обсадата. Всички тези събития бяха записани на камбаната. Няколко медальона съдържаха изображения: панорама на Соловецкия манастир, опозорената английска флота, снимки на битката. Камбаната беше увенчана с изображения на Божията майка и Соловецките чудотворци.

Специално мястоСред всички руски камбани Ростовските звънове са заети. Най-големият "Сисой" (получил името в памет на Ростовския митрополит Йона (Сисоевич)) с тегло 2000 фунта е излят в 1689 ж., "Полиелейный" 1000 пуда пер 1683 е отлят "Лебед" с тегло 500 фунта 1682 Общият брой на камбаните на камбанарията на Ростовския Кремъл е 13. Те звънят в Ростов по ноти, специално съставени за три мелодии: Йонински, Акимовски и Дашковски, или Егориевски. В продължение на много години V XIX V. Хармоничната настройка на ростовските камбани е извършена от протоиерей Аристарх Израилев.

Повечето камбани са направени от специална камбанариева мед. Но имаше камбани и от други метали. В Доситеевия скит на брега на Шексна имаше чугунени камбани. Соловецкият манастир имаше две каменни камбани. В Обнорския манастир имаше 8 камбани, изработени от ламарина. В Тотьма имаше стъклена камбана. В Харков, в катедралата "Успение Богородично", имаше камбана с тегло 17 фунта, изработена от чисто сребро. Камбаната е излята при Николай II 1890 в завода П. Рижов. в памет на избавлението от смъртта кралско семействопри влакова катастрофа. изчезна безследно гражданска война. Шест позлатени камбани имаше в Сибир в град Тара, в Казанската църква. Всички те са малки, от 1 до 45 пуда.

ДО 1917 В Русия имаше 20 големи фабрики за камбани, които отливаха 100-120 хиляди фунта църковни камбани годишно.

4. Звънчево устройство

Отличителна черта на руските камбани е тяхната звучност и мелодичност, която се постига с различни средства, като например:

Точната пропорция на мед и калай, често с добавка на сребро, т.е. правилната сплав.
Височината на камбаната и нейната ширина, т.е. правилна пропорциясамата камбана.
Дебелината на стените на камбаната.
Правилно окачване на камбаната.
Правилната сплав на езика и метода за закрепването му към камбаната; и много други.

Камбаната, подобно на много инструменти, е антропоморфна. Частите му съответстват на човешки органи. Горната му част се нарича глава или теме, дупките в него са ушите, след това шията, раменете, майката, поясът, полата или ризата (тялото). Всяка камбана имаше свой глас, получаваше освещение като кръщене и имаше своя съдба, често трагична.

Вътре в камбаната беше окачен език - метална пръчка с удебеление в края (ябълка), която се използваше за удряне на ръба на камбаната; тя се наричаше устна.

Най-често срещаният правопис в надписите на камбаните е XVIIИ XIXвекове или модерни традиции. Надписът върху камбаната е направен с главни църковнославянски букви без препинателни знаци.

Украса за звънцимогат да бъдат разделени на няколко вида:

Хоризонтални ленти и жлебове

Декоративни фризове (флорални и геометрични)

Изпъкнали ляти или гравирани надписи, възможна е комбинация от двете

Релефно изпълнение на икони на Господ, Пресвета Богородица, изображения на светци и небесни сили.

Фигурата показва диаграмата на камбаната:

Украсата на камбаната носи отпечатъка на епохата и отговаря на нейните вкусове. Обикновено включва следните елементи: релефни икони, декоративни фризове, надписи и орнаменти.

Вътрешният надпис обикновено съдържа информация за времето на отливане на камбаната, имената на клиента, майстора и инвеститора. Понякога надписът съдържа молитвени думи, определящи значението на камбаната като глас на Бога.

5. Времена на мълчание

След Октомврийската революция 1917 г., църковните камбани станаха особено ненавиждани от новата власт.

Звънът на камбаните се смяташе за вреден и от началото 30-те годинигодини всички църковни камбани замлъкнали. Според съветския закон всички църковни сгради, както и камбаните, са предоставени на разположение на местните съвети, които „въз основа на държавни и обществени нужди ги използват по свое усмотрение“.

Голяма част от църковните камбани са унищожени. Малка част от камбаните с художествена стойност са регистрирани в Народния комисариат по образованието, който се разпорежда с тях самостоятелно „въз основа на държавни нужди“.

За ликвидирането на най-ценните камбани е взето решение те да бъдат продадени в чужбина. „Най-целесъобразният изход за премахването на нашите уникални камбани е да ги изнесем в чужбина и да ги продадем там заедно с други предмети на лукса...“, пише идеологът на атеизма Гидулянов.

Така в САЩ, в Харвардския университет, се оказаха уникалните камбани на Даниловския манастир. Уникалните камбани на Сретенския манастир бяха продадени в Англия. Огромен бройКамбаните отидоха в частни колекции. Друга част от конфискуваните камбани са изпратени на големи строителни обекти във Волховстрой и Днепрострой за технически нужди (изработка на котли за столови!).

Русия катастрофално бързо губеше своите камбанни богатства. Особено забележимо е изземването на камбани от древни манастири и градове. IN 1929 1200-фунтовата камбана е свалена от Костромския Успенски катедрала. IN 1931 Много камбани на манастирите Спас-Евфимиев, Ризоположенски и Покровски в Суздал бяха изпратени за претопяване.

Още по-трагична беше историята за смъртта на прочутите камбани на Троице-Сергиевата лавра. Смъртта на гордостта на Русия - камбаните на първия манастир в Русия - беше последвана от мнозина. Илюстровани официални издания като "Безбожник" и други отпечатват снимки на съборените камбани. Rudmetalltorg в крайна сметка достави 19 камбани с тегло 8165 фунта от Троице-Сергиевата лавра. В дневника си за събитията в Троице-Сергиевата лавра писателят М. Пришвин пише: „Бях свидетел на смъртта ... най-величествените камбани в света от епохата на Годунов бяха хвърлени - това беше като спектакъл на публична екзекуция."

Открито е своеобразно приложение, части от московски камбани 1932 градските власти. Бронзови високи релефи са излети от 100 тона църковни камбани за новата сграда на библиотеката на Ленин.

IN 1933 На тайно заседание на Всеруския централен изпълнителен комитет е създаден план за набавяне на камбанен бронз. Всяка република и област получава тримесечна сума за закупуване на камбанен бронз. В течение на няколко години, по планиран начин, почти всичко, което православна русгрижливо събирани в продължение на няколко века.

В момента изкуството на леене на църковни камбани постепенно се възражда. С благословението на Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Алексей II е създадена фондация „Камбаните на Русия“, която възражда древните традиции на камбанното изкуство. В техните работилници се отливат камбани от 5 кг до 5 тона. Най-големият за последните годинистава камбана за катедралата Христос Спасител в Москва.

Камбаните, изминали дълъг исторически път, станаха неразделна част от живота на руския народ за Русия. Без тях не беше немислим нито един православен храм; всички събития в живота на държавата и Църквата бяха осветени от камбанния звън.

Правилното разположение на камбаните е едно от най-важните условия за качествен камбанен звън.

Няма една „рецепта“ при избора на схема за окачване на камбана. За да реши такъв творчески проблем, специалистът трябва едновременно да вземе предвид много условия. В този материал ще се опитаме да обобщим основните критерии, които определят реда на окачване на камбаните.

Критерии за планиране на окачването на камбани:

1) Акустичен
Специалистът трябва да си представи общата картина на разпространението на звука от камбаните около камбанарията. Понякога дори трябва да обиколите камбанарията и мислено да си представите от всяка страна кои камбани ще бъдат разположени от съответната страна. В края на краищата, просто трябва да се отдръпнете малко встрани и картината на възприемането на звънене може да се промени значително: някои от камбаните ще бъдат скрити зад пилоните на камбанарията, други ще бъдат пред слушателя . Докато слушателят се движи по-нататък, картината ще се промени отново. Разположението на камбаните трябва да бъде такова, че звънът на камбаните да „придружава“ хората, влизащи и излизащи от храма.

Случва се, че по време на trezvon енориашите чуват само свирене от неподходящо близка трела и по това време евангелистът се „бори“ в съседния отвор на камбанарията, скрит зад пилона. В този случай няма какво да се обвинява само в ниското качество на камбаните - трябва да се обърне внимание на тяхното окачване.

Понякога пишат, че ниските честоти на камбаните уж се огъват около препятствия. Няма нужда да се заблуждавате с това, когато инсталирате камбана: всяко значително препятствие пред разпространението на звука води до неизбежно намаляване на звуковото налягане. Камбаната ще се чува най-ясно там, където се вижда камбаната или където се вижда отворът, в който (зад) се намира камбаната.

Трябва да се даде специално вниманиеизборът на камбани, които да бъдат поставени над входа на храма. Тази подредба трябва да бъде най-печелившата от гледна точка на благозвучието. Да си припомним например камбанния звън по време на епископските служби. Звънът на камбаните е първият поздрав на църквата при срещата с епископа;

2) Музикално-хармоничен
Често камбаните в камбанарията не представляват нито една хармонична селекция. Някои камбани си „противоречат”, не се съгласуват помежду си в общия звън.

Отделно трябва да се каже за камбани с малко тегло: сред тях може да има камбани, които се дублират една друга, понякога суровостта на звука на една камбана прекъсва звука на съседни камбани с подобно тегло. И тук много зависи и от добре подбрана схема за окачване на камбаните. Понякога звънарите дори образуват няколко алтернативни групи камбанен звън.

Висящите средни камбани също предлагат много възможности. Някои камбани трябва да бъдат поставени само в срещуположните зони на камбанарията, а напълно неподходящите камбани могат да бъдат напълно премахнати от звънене.

Така че не винаги е достатъчно просто да „окачите камбаните в ред“. Въпреки че по принцип важи правилото: по отношение на местоположението на звънаря, камбаните се разполагат така, че най-високо звучащите камбани да са отдясно на звънаря, а най-ниските - отляво. Човек трябва да се опита да поддържа последователност от камбани, в която камбаните с все по-ниски височини ще бъдат разположени една след друга. Такава последователна скала ще помогне на звънеца да избегне изненади, когато управлява звъненето. Въпреки това, в светлината на горното, такава последователност от звънци се препоръчва, но не е изключително задължителна.

3) Конструктивен
Местоположението на камбаните се определя от наличието на камбаноносещи греди върху звънещия слой и тяхното разположение. Ако камбанарията е стара сграда, тогава най-често вече не е възможно да промените местоположението на гредите или да инсталирате нови греди. На много древни камбанарии гредите са подредени по много сложен начин. Това са напречни греди, дистанционери, отварящи се греди и носещи пръти. Всичко това трябва да бъде внимателно разбрано, сякаш „четете“ плановете на строителите и архитектите. И според видяното определи мястото на камбаните. Ако камбанарията тепърва се проектира и все още няма греди, то отговорността за бъдещото удобство пада именно на специалиста-звънар, който е длъжен да каже на проектантите какви греди да се предвидят и къде да бъдат разположени.

4) Архитектурен
Камбанарията или камбанарията е неразделна част от архитектурния ансамбъл на храма. Самите камбани украсяват камбанарията. И в този смисъл един специалист по окачването на камбани трябва да има определен художествен вкус. Хаотичното разположение на камбаните създава усещане за безпорядък в звънещия слой и изобщо не украсява сградата на църквата. Добре оборудваната камбана е красива и на външен вид; Например, трябва да се опитате да гарантирате, че камбаните в отворите на камбанарията са разположени заедно централна осотваряне.

5) Пейзаж
Пътища около храма, различни жилищни и нежилищни сгради, реки и много други - всичко това трябва да повлияе на реда на камбаните. Вниманието при планирането на окачването може да ви позволи да избегнете много проблеми в бъдеще - например конфликти с жители на съседни къщи (които по някаква причина са имали звънеца точно пред прозореца). Звънът на камбаните трябва да изпълва околното пространство, но не и да бъде източник на дразнене за другите. Също толкова важен въпрос е обхватът на разпространение на камбанния звън. Този обхват може да зависи и от правилното разположение на камбаните, като се вземе предвид ситуацията на околния ландшафт.

6) Звонарски
Звънарят трябва да е удобен при звънене. Изборът на местоположението на камбаните винаги е първата стъпка в проектирането на цялата система за управление на камбаните. Най-често при нелогично разпределение на камбаните на камбанария е необходимо да се поддържа сложна и сложна система от пръти и дръпки, така че звънецът да контролира всички камбани. Уви, в някои случаи един звънец не е достатъчен, за да звъни. Разбира се, ако по време на звънене е необходимо да се завърти езикът на евангелист с тегло пет тона или повече в двете посоки, тогава е необходим втори звънец. Във всички останали случаи е необходимо да се гарантира, че звъненето все още може да се извършва от един звънар. И тук от решаващо значение е разположението на камбаните, наред с разположението на езиците на камбаните.

Във всички арки на камбанарията, в началото на арката на арката обикновено се полагат греди за окачване на камбани. В оцелелите древни камбанарии на тези места или малко по-високо минават железни връзки (пръчки). На тези връзки могат да се закачат малки камбани и звънчета. В центъра на осмоъгълните камбанарии са монтирани две, а понякога и три греди, за да поемат необходимия брой големи камбани от 50 фунта или повече. В центъра на камбанариите на известните московски катедрали "Св. Василий Блажени" и "Преображение Господне" на Пески има три или четири големи камбани.

Поставянето на висока платформа за звънене се определя от необходимостта звънецът да се движи свободно в пространството: да вижда началото и края на религиозната процесия, входа на епископа, извършване на молитви извън църквата и др. Платформата за звънене трябва да приближава звънеца възможно най-близо до звънещите камбани и да осигурява ефективен контрол на звъна. Обикновено платформата се намира в свода на камбанарията на разстояние 180 см от върха на камбанарията. Платформата започва под гредата с камбаните и се простира навътре с 150 см, така че камбанарията да може да стъпи. назад от камбаните на удобно разстояние.

След като погледнахме историята на камбаните, ще бъде интересно да се запознаем с тяхното отливане.

Както бе споменато по-горе, основното предимство на всяка камбана е нейната благозвучност, но отливането на камбана в необходимия тон и необходимото тегло не е толкова лесно, въпреки че има различни правила за конструиране на камбани, но все пак дори на опитен майсторНе винаги е възможно да се задоволят напълно всички изисквания. Тук много зависи от състава на метала. Много често от майстора се изисква да постигне желания камбанен тон, благозвучие и здравина с най-малко количество метал.

Както знаете, за леене се използва сплав от мед и калай в определено съотношение, т.е. бронз, който се нарича едновременно „камбанен бронз“ и „камбанен метал“. Неправилната композиция понякога води до бърза повреда на камбаната, т.е. камбаната се чупи. Но камбаните често се чупят по други причини, като например от нисък език или от прекомерното усърдие на звънар, който иска да избие звука по-силно.

Сплавта на звънеца трябва да бъде съставена по такъв начин, че да комбинира достатъчна твърдост и здравина с приятен звук. Обикновено за сплавта се използват 80 части мед и 20 части калай, въпреки че тези цифри често варират в зависимост от чистотата на металите.

Популярното схващане, че добавката на сребро подобрява звука, е напълно погрешно. Известни с приятния си звук, камбаните, за които се предполагаше, че съдържат значително количество сребро, не дават и най-малката следа от сребро по време на химически анализ. Например известната камбана Ронени, за която се предполагаше, че съдържа злато и сребро, даде следните резултати от анализа: мед - 71%, калай - 26%, желязо - 1,2%, цинк - 1,2%.

В Руан има и камбана, която дълго време се смяташе за сребърна.

Жирарден, който го анализира, казва, че наличието на благороден метал в големите камбани е съмнително. Той смята, че леярите, вместо да хвърлят донесените от тях благородни метали в тигли, са принудили дарителите да ги хвърлят директно в огъня. „Благодарение на това сребърната маса, вместо да бъде добавена към бронза, остана в пепелта, откъдето леярните я изтеглиха веднага след като церемонията приключи и работилницата беше празна“ 1).

Популярният слух за добавяне на сребро към камбаната има своя собствена история. В старите времена църквите, които се нуждаеха от камбани, изпращаха специални колекционери на каруци, движещи се от село на село и спирайки на пазарния площад, колекционерът звънеше и събираше светски монети и сребърни рубли от щедри дарители, така че камбаната да е по-силна и по-добре. Този обичай се е запазил в някои провинции на Поволжието.

В допълнение, добрият метал за камбана има сребрист блясък при счупване, което също дава основание да се мисли, че среброто е влято в камбаната.

Случва се селяни, които са доставили счупена камбана в леярна за камбани и предполагат, че в нея има сребро, да поискат да я излеят отново, но не купуват нова.

Медта за леене на камбани трябва да е чиста, без никакви примеси, тогава е по-лесно да направите камбаната хармонична и е по-лесно да изчислите правилното съотношение мед към калай. В обществото медта Демидов се счита за най-добрата мед за леене и клиентите с готовност плащат допълнително, само за да имат камбана, изработена от мед Демидов. Тази мед е най-чистата от всички открити разновидности на руската мед. Електролитната мед, която се появи наскоро, е с по-висока чистота, но леярните, които нямат опит с нея, все още предпочитат първата.

Самият метал има характерен червен цвят и се топи при температура 1084°C; Разтопената мед е течна и има цвета на морска вода. При температурата на волтова дъга медта излита и се окислява, давайки зеленикав пламък.

Вторият метал за бронзовата сплав е калай; бялото е доста меко със сребрист блясък, има кристален състав и се топи при 228°C. При нагряване на въздух гори ярко бяло. Медта и калайът, слети заедно в определено съотношение, произвеждат бронз. И двата меки метала в сплавта стават твърди и цветът на медта от калая се променя драстично. Цветът на сплавта при счупване е сивкава стомана, видът е равномерен, плътно финозърнест. Хетерогенността на външния вид показва лошо смесване на сплавта.

Точката на топене на бронзовата камбана е около 880°C. Бронзът става по-лош, когато се разтопи. Става плътен и крехкостта му се увеличава с всяко изливане; това се обяснява с абсорбцията на кислород от сплавта и прехода на металния калай в калаена киселина. Коригирането на сплавта е възможно чрез добавяне на фосфор към сплавта, който, топейки се заедно с бронза, изглежда се разтваря в нея и възстановява калаената киселина.

Експериментите са проведени със сплав, съдържаща 9,6% калай и след всяко претопяване процентът на калай пада с почти 1%.

Течната сплав, преминавайки от разтопено състояние в твърдо състояние, се разпада на съставните си части; това явление се нарича сегрегация и степента му зависи от това колко е била нагрята сплавта преди изливането й във формата и колко бързо е изстинала. За звъневата сплав е желателно сравнително бързо охлаждане, за да се избегне появата на бели петна в средата на отливката, която е медна сплав с високо съдържание на калай.

По същия начин в долната част на камбаната се забелязва повече мед, отколкото в горната. Анализът на една стара камбана показа, че са взети три проби от различни местаКамбаните: горната, средната и ударната част, получиха различни компоненти: калай и олово, като топими материали, бяха събрани в горната част на камбаната.

На повърхността на камбаната се отлага тънък слой сплав с високо съдържание на калай.

Най-доброто съотношение на мед към калай в звънчевата сплав, установено на практика, напълно съвпада с лабораторните експерименти за определяне на свойствата на бронза в зависимост от съдържанието на калай и мед.

Диаграма от такова проучване показва, че най-добра съвместимостсвойствата на бронза за камбана, като ковкост, твърдост и якост присъстват в сплав от мед с калай със съдържание на калай около 20%.

Бронзът се разширява при нагряване, а при охлаждане се свива силно, поради което отливката е нечиста на повърхността. Коефициентът на утаяване за бронз е 1/65; познаването му е необходимо на леярския работник, за да изчисли правилно размерите на модела.

Бронзът на камбаната е покрит във въздуха със зелен основен прах от меден въглероден диоксид - патина, този слой предпазва метала от по-нататъшно влияние на атмосферата.

Обикновено за продажба без поръчка камбаните не се правят от нови метали. Те са отлети от стари, използвани метали и често анализът показва наличието на чужди метали в сплавта на камбаната, които са вредни за качеството на камбаната.

Има много ресурси, посветени на камбаните. Тук искам накратко да подчертая темата за камбаните, тъй като те са неразделна част от православната архитектура, което не противоречи на темата на моя сайт.

§1 История на камбаните

1. Първите звънци

Изработката и използването на камбани датира от дълбока древност. Камбаните са били познати на евреите, египтяните и римляните. Камбаните са били известни в Япония и Китай.

В спора за произхода на камбаната редица учени смятат, че нейна родина е Китай, откъдето камбаната би могла да дойде в Европа по Великия път на коприната. Доказателство: именно в Китай се появи първото бронзово леене, там бяха открити и най-древните камбани от 23-ти до 11-ти век пр.н.е. с размери 4,5 - 6 cm или повече. Те са били използвани по различни начини: окачени на колана на дрехите или на врата на коне или други животни като амулети (за прогонване на зли духове), използвани на военна служба, в храма за богослужение, по време на церемонии и ритуали. До 5 век пр.н.е. Страстта към звънческата музика стана толкова голяма в Китай, че бяха необходими цели комплекти. камбани

В литературата обаче понякога се споменава като най-старата асирийска камбана от времето на Салманасар II, съхранявана в Британския музей. (860 - 824 пр.н.е.), открит при разкопките на двореца в Ниневия.

Египтяните използвали камбани в ритуали, посветени на празниците на бог Озирис.

Римляните ги използвали за призоваване на слуги и роби, военни сигнали, събиране на хора за публични събрания, по време на жертвоприношения и накрая, те украсявали колесници по време на тържествени входоветриумфатори. В Древен Рим звънът на камбаните е служил и като сигнал за поливане на улиците в обедната жега.

В древни времена камбаните са били малки по размер и не са били отливани от метал, както сега, а занитени от ламарина. По-късно камбаните започват да се занитват от листова мед и бронз.

Не е известно точно кога камбаните започват да се използват в християнското богослужение. По време на гоненията на християните не можело да се говори за използване на камбани; призоваването за богослужение се извършвало чрез специални лица от нисшия клир (лаозинакти-събирачи на народа).

В Европа от 1 век пр.н.е. и през следващите векове малка камбана с височина около 20 см изпълняваше следните функции: нейният сигнал в Бон означаваше началото на уличното почистване; в Etampes (Франция) последният удар на камбаната беше наречен „Преследвач на веселяци”: след него светлините на града бяха угасени; в Торино (Италия) имаше „Звънец за хляб“ за домакините; в средновековна Англия камбаната придружава погребална процесия; и в Beauvain (Франция) имаше камбана, която обяви началото на търговията с риба, тя се наричаше „Търговец на риба“.

Църковното предание датира първото използване на камбани в християнското богослужение на Св. Павлин, епископ на Нолан (353-431) . Във видение насън той видял ангел с камбани, които издавали чудни звуци. Полски цветя и камбанки предложили на Св. Формата на камбаните е дадена на Паун, които са използвани по време на богослужение, а въвеждането на „камбанен звън” в католическите обреди се приписва на папа Савиниан (5?? - 604/606).

Историческите паметници на Запада за първи път споменават камбаните едва през VIIв., в църквите в Рим и Орлеан. ДО VIII V. на Запад, благодарение на Карл Велики, църковните камбани вече са широко разпространени. Камбаните са направени от сплав от мед и калай, по-късно към тези метали е добавено желязо и в редки случаи сребро.

Среден IXв., може да се определи от времето на широко разпространение на камбаните в християнския Запад.

В православния Изток камбаните се появяват едва през втората половина IXв., когато по молба на император Василий Македонец (867-886) Венецианският дож Орсо изпраща 12 камбани в Константинопол за новопостроената църква. Това нововъведение не е широко разпространено и едва след окупацията на Константинопол от кръстоносците (1204) В църквите отново започнаха да се появяват камбани.

2. Камбаните на Русия

Била (и Канди)- това са дървени дъски и занитен- железни или медни ленти, огънати в полукръг, които се удряха със специални дървени пръчици и само по края Xвекове се появяват камбани.

След нашествието на татаро-монголите (1240) Звънарството в Древна Рус е замряло.

Проблемен начален час XVII V. леярството спря за известно време, но от времето на патриарх Филарет (Романов) това изкуство се възроди отново. Изкуството да се правят камбани се развива и укрепва, като постепенно достига размери, които Западна Европа никога не е познавала. Оттогава вече не се канят чужди майстори да леят камбани.

3. "Цар камбана"

Всеки път се добавя допълнителен метал към първоначалното му тегло.

Александър II дарява камбана, наречена „Благовестник“, на Соловецкия манастир. Тази камбана изобразява цяло историческо събитие - Кримската война - в проза и картини. Манастир в 1854 Градът е подложен на силен обстрел от английския флот; за 9 часа по манастира са изстреляни 1800 снаряда и бомби. Манастирът издържа обсадата. Всички тези събития бяха записани на камбаната. Няколко медальона съдържаха изображения: панорама на Соловецкия манастир, опозорената английска флота, снимки на битката. Камбаната беше увенчана с изображения на Божията майка и Соловецките чудотворци.

Ростовските звънове заемат специално място сред всички руски камбани. Най-големият "Сисой" (получил името в памет на Ростовския митрополит Йона (Сисоевич)) с тегло 2000 фунта е излят в 1689 ж., "Полиелейный" 1000 пуда пер 1683 е отлят "Лебед" с тегло 500 фунта 1682 Общият брой на камбаните на камбанарията на Ростовския Кремъл е 13. Те звънят в Ростов по ноти, специално съставени за три мелодии: Йонински, Акимовски и Дашковски, или Егориевски. В продължение на много години в XIX V. Хармоничната настройка на ростовските камбани е извършена от протоиерей Аристарх Израилев.

Повечето камбани са направени от специална камбанариева мед. Но имаше камбани и от други метали. В Доситеевия скит на брега на Шексна имаше чугунени камбани. Соловецкият манастир имаше две каменни камбани. В Обнорския манастир имаше 8 камбани, изработени от ламарина. В Тотьма имаше стъклена камбана. В Харков, в катедралата "Успение Богородично", имаше камбана с тегло 17 фунта, изработена от чисто сребро. Камбаната е излята при Николай II 1890 в завода П. Рижов. в памет на избавлението от смъртта на кралското семейство във влакова катастрофа. Безследно изчезнал по време на гражданската война. Шест позлатени камбани имаше в Сибир в град Тара, в Казанската църква. Всички те са малки, от 1 до 45 пуда.

ДО 1917 В Русия имаше 20 големи фабрики за камбани, които отливаха 100-120 хиляди фунта църковни камбани годишно.

4. Звънчево устройство

Точната пропорция на мед и калай, често с добавка на сребро, т.е. правилната сплав.
Височината на камбаната и нейната ширина, т.е. правилната пропорция на самата камбана.
Дебелината на стените на камбаната.
Правилно окачване на камбаната.
Правилната сплав на езика и метода за закрепването му към камбаната; и много други.

Вътре в камбаната беше окачен език - метална пръчка с удебеление в края (ябълка), с която се удряше по ръба на камбаната; тя се наричаше устна.

Най-често срещаният правопис в надписите на камбаните е XVIIИ XIXвекове или съвременни традиции. Надписът върху камбаната е направен с главни църковнославянски букви без препинателни знаци.

Украса за звънцимогат да бъдат разделени на няколко вида:

Хоризонтални ленти и жлебове

Декоративни фризове (флорални и геометрични)

Изпъкнали ляти или гравирани надписи, възможна е комбинация от двете

Релефно изпълнение на икони на Господ, Пресвета Богородица, изображения на светци и небесни сили.

Фигурата показва диаграмата на камбаната:

5. Времена на мълчание

След Октомврийската революция 1917 г., църковните камбани станаха особено ненавиждани от новата власт.

Така в САЩ, в Харвардския университет, се оказаха уникалните камбани на Даниловския манастир. Уникалните камбани на Сретенския манастир бяха продадени в Англия. Огромен брой камбани отидоха в частни колекции. Друга част от конфискуваните камбани са изпратени на големи строителни обекти във Волховстрой и Днепрострой за технически нужди (изработка на котли за столови!).

Русия катастрофално бързо губеше своите камбанни богатства. Особено забележимо е изземването на камбани от древни манастири и градове. IN 1929 1200-фунтовата камбана беше премахната от костромската катедрала Успение Богородично. IN 1931 Много камбани от манастирите Спас-Евфимиев, Ризоположенски и Покровски в Суздал бяха изпратени за претопяване.

IN 1933 На тайно заседание на Всеруския централен изпълнителен комитет е създаден план за набавяне на камбанен бронз. Всяка република и област получава тримесечна сума за закупуване на камбанен бронз. В продължение на няколко години по планиран начин беше унищожено почти всичко, което Православна Русия внимателно събираше в продължение на няколко века.

В момента изкуството на леене на църковни камбани постепенно се възражда. С благословението на Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Алексей II е създадена фондация „Камбаните на Русия“, която възражда древните традиции на камбанното изкуство. В техните работилници се отливат камбани от 5 кг до 5 тона. Най-голямата камбана през последните години беше камбаната за катедралата Христос Спасител в Москва.