Четох, че Константинополският патриарх е главният сред православните. как така Той почти няма стадо, защото в Истанбул живеят предимно мюсюлмани. И въобще как става всичко в нашата църква? Кой от кого е по-важен?

С. Петров, Казан

Има общо 15 автокефални (самостоятелни – Ред.) православни църкви.

Константинопол

Статутът й като православна църкваНомер 1 е определен през 1054 г., когато Константинополският патриарх тъпче приготвения по западен обичай хляб. Това става причина за разделянето на християнската църква на православна и католическа. Престолът на Константинопол е първият православен и особеното му значение не се оспорва. Въпреки че паството на сегашния Константинополски патриарх, който носи гордата титла Патриарх на Новия Рим и Вселенски, е малко.

Александрия

Според църковното предание Александрийската църква е основана от свети апостол Марк. Втората от четирите най-стари православни патриаршии. Канонична територия - Африка. През 3 век. Там за първи път се появи монашеството.

Антиохия

Третият по старшинство, основан според легендата от Петър и Павел около 37 г. Юрисдикция: Сирия, Ливан, Ирак, Кувейт, ОАЕ, Бахрейн, Оман, също арабски енории в Европа, Северна и Южна Америка, Австралия.

Йерусалим

Най-старата църква, заемаща 4-то място в автокефалните църкви. Носи името на майката на всички църкви, защото на нейна територия се е случило всичко големи събитияописан в Новия завет. Първият му епископ е апостол Яков, брат Господен.

руски

Тъй като не е най-старата, при създаването си тя веднага получава почетно пето място сред църквите. Най-голямата и влиятелна автокефална православна църква.

грузински

Една от най-старите църкви в света. Според легендата, Грузия е апостолската жребия на Божията майка.

сръбски

Първото масово покръстване на сърби става при византийския император Ираклий (610-641).

румънски

Има юрисдикция на територията на Румъния. Има държавен статут: заплатата на духовенството се изплаща от държавната хазна.

български

В България християнството започва да се разпространява още през 1 век. През 865 г. под Св. княз Борис се извършва всеобщото покръстване на българския народ.

Кипър

10-то място сред автокефалните поместни църкви.
Една от най-старите местни църкви на Изток. Основан от апостол Варнава през 47г.
През 7 век пада под арабско иго, от което се освобождава напълно едва през 965г.

еладски (гръцки)

В исторически план православното население на днешна Гърция е било под юрисдикцията на Константинополската православна църква. Автокефалията е провъзгласена през 1833 г. Царят е обявен за глава на църквата. Има държавен статут.

албански

По-голямата част от конгрегацията живее в южните райони на Албания (ислямът преобладава в центъра и на север). Основан през 10 век. като част от Константинопол, но след това получава независимост през 1937 г.

полски

IN модерна формае създадена през 1948 г. Преди това дълго време 80% от вярващите в църквата са били украинци, беларуси и русини.

Чехия и Словакия

Основан на територията на Великоморавското княжество през 863 г. с делата на св. равноапостоли Кирил и Методий. 14-то място сред църквите.

американски

Не е призната от Константинопол, както и редица други църкви. Произходът датира от създаването през 1794 г. от монасите от Валаамския манастир на Преображението на Спасителя на първата православна мисия в Америка. Американските православни вярват, че св. Герман Аляски е техен апостол.

Църковни титли

православна църква

Наблюдава се следната йерархия:

епископи:

1. Патриарси, архиепископи, митрополити – предстоятели на поместни църкви.

Вселенският патриарх на Константинопол трябва да се нарича Ваше Светейшество. Други източни патриарси трябва да се обръщат или с Ваше Светейшество, или с Ваше Блаженство в трето лице

2. Митрополити, които са а) глави на автокефални църкви, б) членове на Патриаршията. В последния случай те са членове на Синода или ръководят една или повече архиерейски епархии.

3. Архиепископи (същите като точка 2).

Към митрополитите и архиепископите да се обръщаме с думите Ваше Високопреосвещенство

4. Епископи – управители на епархията – 2 епархии.

5. Епископи – викарии – една епархия.

До епископите, Ваше Високопреосвещенство, Ваша Светлост и Ваше Светлост. Ако Главата на Поместната Православна Църква е митрополит и архиепископ, тогава е редно да се обръщаме към него, Ваше Блаженство.

свещеници:

1. Архимандрити (обикновено оглавяват манастири, след това се наричат ​​игумени на манастира или управители).

2. Протойерей (обикновено декани и ректори на църкви в този ранг) големи градове), протопрезвитер – предстоятел на Патриаршеската катедрала.

3. Игумени.

На архимандритите, протойереите, игумените – Ваше Преосвещенство

4. Йеромонаси.

На йеромонасите, свещениците – Ваше Преосвещенство.

1. Архидякони.

2. Протодякони.

3. Йеродякони.

4. Дякони.

Дяконите се наричат ​​според техния ранг.

Римокатолическа църква

Редът на приоритет е както следва:

1. Папа (римски понтифекс (лат. Pontifex Romanus) или върховен суверенен понтифекс (Pontifex Maximus)). Едновременно притежава три неразделни функции на власт. Монарх и суверен на Светия престол, като наследник на св. Петър (първият римски епископ) е глава на Римокатолическата църква и неин върховен йерарх, суверен на града-държава Ватикана.

Към папата трябва да се обръщаме със „Свети отче“ или „Ваше светейшество“ в трето лице.

2. Легати - кардинали, представляващи папата, които имат право на кралски почести;

3. Кардинали, равни по ранг на принцовете на кръвта; Кардиналите се назначават от папата. Те, подобно на епископите, управляват епархии или заемат позиции в Римската курия. От 11 век Кардиналите избират папата.

Към кардинала трябва да се обръщате с „Ваше високопреосвещенство“ или „Ваша светлост“ в трето лице

4. Патриарх. В католицизма рангът на патриарх се носи главно от йерарсите, които оглавяват източните католически църкви със статут на патриаршия. На Запад титлата се използва рядко, с изключение на главите на Венецианската и Лисабонската митрополия, които исторически носят титлата патриарх, Йерусалимския патриарх от латинския обред, както и титулярните патриарси на Източния и Западния Инди (последната е вакантна от 1963 г.).

Патриарсите - главите на източните католически църкви - се избират от синода на епископите на дадена църква. След избора патриархът веднага се интронизира, след което иска причастие (църковно общение) от папата (това е единствената разлика между патриарха и върховния архиепископ, чиято кандидатура се одобрява от папата). В йерархията на католическата църква патриарсите на източните църкви са приравнени на кардинали епископи.

По време на официалното представяне патриархът трябва да бъде представен като „Негово блаженство, (име и фамилия) патриарх (местоположение).“ Лично към него трябва да се обръщат с „Ваше Блаженство“ (с изключение на Лисабон, където се обръщат с „Негово Високопреосвещенство“) или на хартия с „Негово Блаженство, Преосвещения (име и фамилия) патриарх на (Местоположение)“.

5. Върховният архиепископ (лат. archiepiscopus maior) е митрополитът, който оглавява Източнокатолическата църква със статут на върховен архиепископ. Върховният архиепископ, въпреки че е с по-нисък ранг от патриарха на Източнокатолическата църква, във всички отношения е равен с него по права. Върховният архиепископ, избран от неговата църква, се утвърждава от папата. Ако папата не одобри кандидатурата на върховен архиепископ, се провеждат нови избори.
Върховните архиепископи са членове на Конгрегацията за източните църкви.

6. Архиепископ - старши (командващ) епископ. В Римокатолическата църква архиепископите се делят на:

Архиепископи, оглавяващи архиепископии, които не са провинциални центрове;

Лични архиепископи, на които тази титла се присвоява лично от папата;

Титулярни архиепископи, заемащи катедрата на вече несъществуващи древни градове и служещи в Римската курия или нунции.

Примати. В Римокатолическата църква примасът е архиепископ (по-рядко суфраган или вакантен епископ), на който е присъдено първенство над другите епископи. цялата странаили историческо поле (в политически или културен план). Това първенство според каноничното право не предоставя никакви допълнителни правомощия или власт по отношение на други архиепископи или епископи. Титлата се използва в католическите страни като почетна. Титлата примас може да бъде дадена на архиерея на една от най-старите митрополии в страната. Приматите често са издигани в ранг на кардинал и често им се дава председателството на националната конференция на епископите. В същото време главен градедна епархия може вече да не е толкова важна, колкото когато е била създадена, или нейните граници може вече да не съответстват на националните. Приматите са по ранг под върховния архиепископ и патриарх и в колегията на кардиналите не се радват на старшинство.

митрополити. В латинския обред на Католическата църква митрополитът е глава на църковна провинция, състояща се от епархии и архиепископии. Митрополитът трябва да бъде архиепископ, а центърът на митрополията трябва да съвпада с центъра на архиепископията. Напротив, има архиепископи, които не са митрополити – това са архиепископи суфрагани, както и титулярни архиепископи. Суфраганните епископи и архиепископи оглавяват своите епархии, които са част от митрополията. Всеки от тях има пряка и пълна юрисдикция над своята епархия, но митрополитът може да упражнява ограничен надзор върху нея в съответствие с каноничното право.
Митрополитът обикновено ръководи всякакви служби в митрополитската област, в която участва, а също така ръкополага нови епископи. Митрополитът е първата инстанция, пред която епархийските съдилища могат да обжалват. Митрополитът има право да назначава управител на епархията в случаите, когато след смъртта на управляващия епископ църквата не е в състояние законно да избере управител.

7. Епископ (на гръцки - "надзирател", "надзирател") - лице, което има трета, най-висока степен на свещеничество, иначе епископ. Епископско хиротония (хиротония) трябва да се извършва от няколко епископи, най-малко от двама, освен в специални случаи. Като първосвещеник епископът може да извършва всички свещени обреди в своята епархия: изключително той има право да ръкополага свещеници, дякони и нисши духовници и да освещава антиминси. Името на епископа се възнася по време на богослужения във всички храмове на неговата епархия.

Всеки свещеник има право да извършва богослужения само с благословението на своя управляващ епископ. На епископа са подчинени и всички манастири, намиращи се на територията на неговата епархия. Според каноничното право епископът се разпорежда самостоятелно или чрез пълномощници с цялата църковна собственост. В католицизма епископът има прерогатив да извършва не само тайнството на свещеничеството, но и миропомазване (потвърждение).

Към архиепископите и епископите се обръщат с „Ваше превъзходителство“ или „Ваша милост“ във второ лице. В някои части на Канада, особено на Запад, архиепископът обикновено се обръща с „Негово Високопреосвещенство“.

8. Жрец - служител на религиозен култ. В Католическата църква свещениците се считат за втора степен на свещеничеството. Свещеникът има право да извършва пет от седемте тайнства, с изключение на тайнството на свещеничеството (хиротония) и тайнството на потвърждението (които свещеникът има право да извършва само при изключителни обстоятелства). Свещениците се ръкополагат от епископа. Свещениците се делят на монаси ( черно духовенство) и епархийски свещеници (бяло духовенство). В латинския обред на Католическата църква безбрачието се изисква за всички свещеници.

По време на официално представяне религиозният свещеник трябва да бъде представен като „Преподобния отец (име) на (име на общността)“. Лично той трябва да се обръща с „Баща (фамилия)“, просто „Баща“, „padre“ или „prete“, а на хартия като „ Преподобни отче(Име Бащино Фамилия), (инициали на неговата общност).

9. Дякон (на гръцки - "министър") - лице, служещо в църквата на първата, най-ниската степен на свещеничеството. Дяконите помагат на свещениците и епископите при извършването на богослужения и самостоятелно извършват някои тайнства. Службата на дякон украсява службата, но не е задължителна - свещеникът може да служи сам.

Сред епископите, свещениците и дяконите в Православната и Римокатолическата църква старшинството също се определя в зависимост от датата на тяхното ръкополагане.

10. Аколит (лат. acolythus – придружаващ, обслужващ) – мирянин, извършващ определена литургична служба. Неговите задължения включват запалване и носене на свещи, приготвяне на хляб и вино за евхаристийното освещаване и редица други литургични функции.
За обозначаване на службата на аколит, както и на самото състояние и съответния ранг се използва понятието аколит.
11. Четец (лектор) – лице, което чете словото Божие по време на литургията. По правило лекторите са третогодишни семинаристи или обикновени миряни, назначени от епископа.
12. Министерат (лат. „ministrans” - „служещ”) - мирянин, който служи на свещеника по време на литургия и други служби.

ОРГАНИСТ
ХОРИСТИ
МОНАСИ
ВЕРЕН

Лутеранска църква

1. архиепископ;

2. земски епископ;

3. епископ;

4. kirchenpresident (президент на църквата);

5. главен началник;

6. надзирател;

7. пропст (декан);

8. пастор;

9. викарий (заместник, помощник пастор).

Ваше Високопреосвещенство се обръща към архиепископа (главата на Църквата). На останалите - Мистър Бишоп и т.н.

Свещеник и протойерей са титли православни свещеници. Те са причислени към т. нар. бяло духовенство - онези духовници, които не дават обет за безбрачие, създават семейства и имат деца. Каква е разликата между свещеник и протоиерей? Между тях има разлики, сега ще говорим за тях.

Какво означават титлите „свещеник” и „архиерей”?

И двете думи имат гръцки произход. „Свещеник“ отдавна се използва в Гърция за обозначаване на свещеник и в буквален преводозначава "свещеник". А „архиерей“ означава „първосвещеник“. система църковни титлизапочва да се оформя от първите векове на християнството, както в западната, католическа, църква, така и в източната, православна църква, повечето от термините за обозначаване на различните рангове на свещеничеството са гръцки, тъй като религията произхожда от изток на Римската империя, а първите привърженици са предимно гърци.

Разликата между свещеник и протоиерей е, че вторият термин се използва за назоваване на свещеници, които са на по-високо ниво в църковната йерархия. Титлата „архиерей“ се присвоява на духовник, който вече има титлата свещеник като награда за заслуги към църквата. В различните православни църкви условията за присъждане на титлата протоиерей са малко по-различни. В Руската православна църква свещеник може да стане протоиерей пет години (не по-рано) след награждаването му с нагръден кръст (носен върху дрехите). Или десет години след ръкополагане (в случая ръкополагане в сан свещеник), но едва след като бъде назначен на ръководна църковна длъжност.

Сравнение

В православието има три степени на свещенство. Първият (най-нисшият) е дяконът (дяконът), вторият е свещеникът (свещеникът) и третият, най-високият, е епископът (епископът или светителят). Свещеникът и архиерейът, както е лесно да се разбере, принадлежат към средното (второто) стъпало православна йерархия. В това си приличат, но каква е разликата между тях, освен че титлата „архиерей” се дава като награда?

Протоиереите обикновено са ректори (т.е. висши свещеници) на църкви, енории или манастири. Те са подчинени на епископите, като организират и ръководят църковния живот на своята енория. Обичайно е да се обръщате към свещеник с „Ваше преподобие“ (в специални поводи), както и просто „Отец“ или по име - например „Отец Сергий“. Обръщението към протоиерея е „Ваше преосвещенство“. По-рано се използваха обръщенията: към свещеника - „Ваша благословия“ и към протоиерея - „Ваше високо благословение“, но сега те практически са излезли от употреба.

Таблица

Представената на вашето внимание таблица показва разликата между свещеник и протойерей.

	свещеник	протоиерей
Какво значи	В превод от гръцки означава „жрец“. Преди това свещениците се наричаха с тази дума, но в модерна църкватой служи за обозначаване на свещеник от определен ранг	В превод от гръцки означава „първосвещеник“. Титлата е награда на свещеника за дългогодишен труд и служба на църквата
Ниво на църковна отговорност	поведение църковни служби, може да извършва шест от седемте тайнства (с изключение на тайнството ръкоположение - посвещение в клира)	Те провеждат църковни служби и могат да извършват шест от седемте тайнства (с изключение на тайнството ръкополагане - посвещение в клира). Обикновено те са настоятел на храм или енория и са пряко подчинени на епископа

Свещенство - хора, избрани да служат на Евхаристията и пастир - грижа, духовна грижа за вярващите. първо избира 12 апостоли, а след това още 70, като им дава властта да прощават грехове и да извършват най-важните свещени ритуали (които стават известни като Тайнствата). Свещеникът в Тайнствата действа не със собствената си сила, а с благодатта на Светия Дух, дадена от Господа след Неговото Възкресение (Йоан 20:22-23) на апостолите, предадена от тях на епископите и от епископи към свещениците в тайнството ръкоположение (от гръцки. Хейротония - освещаване).

Самият принцип на новозаветната структура е йерархичен: както Христос е глава на Църквата, така и свещеникът е глава на християнската общност. Свещеникът за стадото е образът на Христос. Христос е пастирът; Той заповяда на апостол Петър: „...паси овцете Ми” (Йоан 21:17). Да пасиш овце означава да продължиш делото на Христос на земята и да водиш хората към спасение. Православната църква учи, че извън Църквата няма спасение, но спасението може да се постигне чрез любов и изпълнение на Божиите заповеди и участие в църковните Тайнства, в които Самият Господ присъства, оказвайки Своята помощ. А помощник и посредник на Бога във всички Тайнства на Църквата, според Божията заповед, е свещеникът. И затова службата му е свещена.

Свещеник - символ на Христос

Най-важното църковно тайнство е Евхаристията. Свещеникът, който извършва Евхаристия, символизира Христос. Следователно без свещеник не може да се извърши литургия. Протойерей Сергий Правдолюбов, настоятел на храма „Живоносна Троица-Голенищев“ (Москва), магистър по богословие, обяснява: „Свещеникът, застанал пред престола, повтаря думите на самия Господ на Тайната вечеря: „Вземете , яж, това е Моето тяло...” А в Херувимската песен той произнася следните думи: „Ти си Този, който предлагаш и Този, който се предлага, и Този, който приема тази жертва, и Този, който се раздава. на всички вярващи - Христос Бог наш...” Свещеникът извършва свещенодействие със собствените си ръце, повтаряйки всичко, което е направил Самият Христос. И той не повтаря тези действия и не възпроизвежда, тоест не „имитира“, а, образно казано, „пронизва времето“ и е напълно необясним за обичайната картина на пространствено-времевите връзки - действията му съвпадат с действия на самия Господ, а думите му - с думите на Господа! Затова литургията се нарича Божествена. Обслужена е веднъжот самия Господ във времето и пространството на Сионската горница, но навънвреме и пространство, в пребъдващата Божествена Вечност. Това е парадоксът на учението за свещеничеството и евхаристията. На това настояват православните богослови, така вярва и Църквата.

Свещеникът не може да бъде заменен от мирянин, не само „поради човешко невежество”, както пише в древните славянски книги, нека мирянинът да бъде академик – никой не му е дал силата да направи това, което не може да се осмели да направи, без да получи дара на благодатта на Светия Дух чрез ръкополагането, идващо от самите апостоли и апостоли.”

Православната църква отдава изключително значение на свещенството. Той пише за високото достойнство на свещеничеството Преподобни СилуанАтон: „Свещениците носят в себе си такава голяма благодат, че ако хората можеха да видят славата на тази благодат, целият свят би се учудил от нея, но Господ я скри, за да не се възгордеят слугите Му, но да се спасят в смирение... Велик човек е свещеник, служител при Божия Престол. Който го хули, оскърбява Светия Дух, който живее в него..."

Свещеникът е свидетел в тайнството Изповед

Без свещеник тайнството Изповед е невъзможно. Свещеникът е надарен от Бога с правото да възвестява прощението на греховете в името на Бога. Господ Иисус Христос каза на апостолите: „Каквото вържете на земята, ще бъде вързано на небесата, и каквото развържете на земята, ще бъде развързано на небесата“ (Матей 18:18). Тази власт да "плете и развързва" е преминала, както вярва Църквата, от апостолите към техните приемници - епископи и свещеници. Самото изповядване обаче не се извършва пред свещеника, а пред Христос, а свещеникът тук е само „свидетел“, както се казва в обреда на Тайнството. Защо имате нужда от свидетел, когато можете да се изповядате пред самия Бог? Църквата, когато установи изповед пред свещеник, взе предвид субективния фактор: мнозина не се срамуват от Бога, тъй като не Го виждат, но да се изповядат пред човек засрамен,но това е спасителен срам, който помага да се преодолее греха. Освен това, както се обяснява, „свещеникът е духовен наставник, който помага да се намери правилният път за преодоляване на греха. Той е призован не само да стане свидетел на покаяние, но и да помогне на човек с духовен съвет и да го подкрепи (мнозина идват с големи скърби). Никой не изисква подчинение от миряните - това е свободно общуване, основано на доверие в свещеника, взаимен творчески процес. Нашата задача е да Ви помогнем в избора правилното решение. Винаги насърчавам моите енориаши да се чувстват свободни да ми кажат, че не са успели да последват някои от съветите ми. Може би съм се объркал, не съм оценил силата на този човек.

Друго служение на свещеника е проповядването. Проповядването, носенето на Благата вест за спасението също е Христос, пряк продължител на неговото дело, затова това служение е свещено.

Един свещеник не може да съществува без народа

В старозаветната църква участието на народа в богослужението е сведено до пасивно присъствие. В християнската църква свещенството е неразривно свързано с Божия народ и едното не може да съществува без другото: както една общност не може да бъде Църква без свещеник, така и свещеникът не може да бъде без общност. Свещеникът не е единственият извършител на Тайнствата: всички Тайнства се извършват от него с участието на народа, заедно с народа. Случва се свещеникът да е принуден да извършва службата сам, без енориаши. И въпреки че чинът на литургията не предвижда подобни ситуации и се предполага, че в богослужението участва събрание на хора, все пак в този случай свещеникът не е сам, защото покойникът, както и починалият, правят безкръвна жертва с него.

Кой може да стане свещеник?

IN Древен ИзраелСамо хора, принадлежащи по рождение към племето на Леви, можеха да станат свещеници: свещеничеството беше недостъпно за всички останали. Левитите били посветени, избрани да служат на Бога – само те имали правото да принасят жертви и да отправят молитви. Свещеничеството от времето на Новия завет има нов смисъл: старозаветните жертви, както казва апостол Павел, не са могли да избавят човечеството от робството на греха: „Невъзможно е кръвта на юнци и козли да отнеме греховете...” (Евр. 10: 4-11). Затова Христос пожертва Себе Си, като стана едновременно Свещеник и Жертва. Не принадлежащ по рождение към племето на Леви, Той стана единственият истински „Първосвещеник завинаги, според чина на Мелхиседек” (Пс. 109:4). Мелхиседек, който веднъж срещнал Авраам, донесъл хляб и вино и го благословил (Евр. 7:3), бил старозаветен прототип на Христос. След като предаде Тялото Си на смърт и проля Кръвта Си за хората, като научи това Тяло и тази Кръв на верните в тайнството на Евхаристията под вид на хляб и вино, като създаде Своята Църква, която стана Новият Израел, Христос премахна старозаветната църква с нейните жертвоприношения и левитското свещенство, премахна завесата, която отделяше Светая Светих от хората, разруши непреодолимата стена между свещения левитизъм и скверните хора.

Свещеник от православната църква, обяснява Протоиерей Сергий Правдолюбов, „всеки благочестив, добродетелен човек може да стане, изпълнявайки всички заповеди и правила на църквата, имайки достатъчно обучение, женен първо и само за момиче от православна вяра, без увреждане с физическа пречка да използва ръцете и краката си (в противен случай няма да може да извършва литургията, да носи чашата с даровете на светиите) и да е психически здрав”.

Едно от основните направления в християнството е православието. Изповядват го милиони хора по света: в Русия, Гърция, Армения, Грузия и други страни. Църквата на Божи гроб се счита за пазител на основните светини в Палестина. съществуват дори в Аляска и Япония. В домовете на православните вярващи висят икони, които са живописни изображения на Исус Христос и всички светии. През 11 век християнска църквасе разделят на православни и католици. Днес мнозинството православни хораживее в Русия, тъй като една от най-старите църкви е Руската православна църква, оглавявана от патриарха.

Свещеник - кой е това?

Има три степени на свещеничеството: дякон, свещеник и епископ. Тогава свещеникът - кой е това? Така се нарича свещеник от най-ниския ранг от втора степен на православното свещеничество, на когото с благословението на епископа е позволено самостоятелно да извършва шест църковни тайнства, с изключение на тайнството хиротония.

Мнозина се интересуват от произхода на титлата свещеник. Кой е това и как се различава от йеромонах? Заслужава да се отбележи, че самата дума гръцки езикпреведено като „свещеник“, в Руската църква това е свещеник, който в монашески чин се нарича йеромонах. В официална или церемониална реч е обичайно да се обръщате към свещениците с „Ваше преподобие“. Свещениците и йеромонасите имат право да ръководят църковния живот в градските и селските енории и се наричат ​​настоятели.

Подвизите на жреците

През епохата на големи катаклизми свещениците и йеромонасите пожертваха себе си и всичко, което имаха, в името на вярата. Ето как истинските християни се държаха на спасителната вяра в Христос. Църквата никога не забравя техния истински подвиг и ги почита с всички почести. Не всеки знае колко свещеници са загинали през годините на ужасни изпитания. Подвигът им беше толкова велик, че е невъзможно дори да си го представим.

свещеномъченик Сергий

Свещеник Сергий Мечев е роден на 17 септември 1892 г. в Москва в семейството на свещеник Алексей Мечев. След като завършва гимназия със сребърен медал, той отива да учи в Московския университет в Медицинския факултет, но след това се прехвърля в Историко-филологическия факултет и завършва през 1917 г. През студентските си години посещава богословския кръг на името на Йоан Златоуст. По време на войната от 1914 г. Мечев работи като милосърден брат на санитарен влак. През 1917 г. той често посещава патриарх Тихон, който специално вниманиелекувал го. През 1918 г. той получава благословението да приеме свещенически сан от След това, вече като отец Сергий, той никога не изоставя вярата си в Господ Иисус Христос и в най-трудните времена, преминал през лагери и заточения, не се отказва от нея дори под изтезания, за което е разстрелян на 24 декември 1941 г. в стените на Ярославъл НКВД. Сергий Мечев е канонизиран за свети новомъченик през 2000 г. от Руската православна църква.

Изповедник Алексей

Свещеник Алексей Усенко е роден в семейството на псалмочетеца Дмитрий Усенко на 15 март 1873 г. След като получава семинарско образование, той е ръкоположен за свещеник и започва да служи в едно от селата на Запорожие. Така че той щеше да работи в своите смирени молитви, ако не беше революцията от 1917 г. През 20-те и 30-те години на миналия век той не е особено засегнат от преследването от съветското правителство. Но през 1936 г. в село Тимошовка, Михайловски район, където той живее със семейството си, местните власти затварят църквата. Тогава той вече е на 64 години. След това свещеник Алексей отиде да работи в колхоза, но като свещеник той продължи своите проповеди и навсякъде имаше хора, които бяха готови да го слушат. Властите не приемат това и го изпращат на далечно заточение и затвор. Свещеник Алексей Усенко примирено понесе всички трудности и издевателства и до края на дните си остана верен на Христос и светата Църква. Вероятно е загинал в БАМЛАГ (Байкалско-Амурски лагер) - денят и мястото на смъртта му не са известни със сигурност, погребан е в лагерен масов гроб. Запорожката епархия се обърна към Светия СинодУПЦ ще разгледа въпроса за канонизирането на свещеник Алексей Усенко като местнопочитан светец.

свещеномъченик Андрей

Свещеник Андрей Бенедиктов е роден на 29 октомври 1885 г. в село Воронино в Нижегородска губерния в семейството на свещеник Николай Бенедиктов.

Той, заедно с други духовници на православни църкви и миряни, е арестуван на 6 август 1937 г. и обвинен в антисъветски разговори и участие в контрареволюционни църковни заговори. Свещеник Андрей не е признал вината си и не е дал показания срещу други. Това беше истински свещенически подвиг, той умря за непоклатимата си вяра в Христос. Канонизиран е за светец от Архиерейския събор на Руската православна църква през 2000 г.

Василий Гундяев

Той е дядо на руския патриарх Кирил и също става един от най-ярките примериистинско служение на православната църква. Василий е роден на 18 януари 1907 г. в Астрахан. Малко по-късно семейството му се премества в провинция Нижни Новгород, в град Лукянов. Василий работи в железопътното депо като машинист. Той беше много религиозен човек и отгледа децата си в страх от Бога. Семейството живееше много скромно. Веднъж патриарх Кирил каза, че още като дете попитал дядо си къде е сложил парите и защо не е спестявал нищо нито преди, нито след революцията. Той отговори, че е изпратил всички средства на Атон. И така, когато патриархът се озова на Атон, той реши да провери този факт и, което по принцип не е изненадващо, той се оказа верен. В манастира Симонометра се съхраняват стари архивни документи от началото на ХХ век за вечна памет на свещеник Василий Гундяев.

В годините на революция и жестоки изпитания свещеникът отстоява и съхранява докрай вярата си. Прекарва около 30 години в преследване и затвор, като през това време прекарва време в 46 затвора и 7 лагера. Но тези години не сломиха вярата на Василий, той почина като осемдесетгодишен мъж на 31 октомври 1969 г. в село Оброчный, Мордовска област. Негово Светейшество патриархКирил, докато бил студент в Ленинградската академия, участвал в опелото за дядо си заедно с баща си и роднини, които също станали свещеници.

"Свещеник-сан"

Много интересно игрален филмзаснет от руски режисьори през 2014 г. Името му е "Приест-сан". Публиката веднага имаше много въпроси. Свещеник - кой е това? За кого ще бъде филмът? Идеята за филма е предложена от Иван Охлобистин, който веднъж видял истински японец сред свещениците в един храм. Този факт го потопи в дълбок размисъл и проучване.

Оказва се, че през 1861 г., по време на преследването на чужденците от островите, йеромонах Николай Касаткин (японец) идва в Япония с мисията да разпространява Православието, рискувайки живота си. Той посвещава няколко години на изучаване на японски език, култура и философия, за да преведе Библията на този език. И тогава няколко години по-късно, или по-скоро през 1868 г., свещеникът е задържан от самурая Такума Савабе, който иска да го убие, защото проповядва неща, чужди на японците. Но свещеникът не трепна и каза: „Как можете да ме убиете, ако не знаете защо?“ Той предложи да се разкаже за живота на Христос. И пропит от историята на свещеника, Такума, като японски самурай, стана православен свещеник - отец Павел. Премина през много изпитания, загуби семейството си, имението си и стана дясна ръкаБащата на Николай.

През 1906 г. Николай Японски е издигнат в сан архиепископ. През същата година Викариатът на Киото е основан от православната църква в Япония. Умира на 16 февруари 1912 г. Равноапостолният Николай Японски е канонизиран.

В заключение бих искал да отбележа, че всички хора, за които стана дума в статията, запазиха вярата си като искра от голям огън и я разнесоха по света, за да знаят хората, че няма по-голяма истина от християнското православие.