Авторът потапя читателя в покрайнините на Киргизстан и веднага го запознава с главния герой - момче без име и минало, със съмнително бъдеще, живее на рейнджърския кордон, близо до бреговете на горско езеро. Леля му и съпругът й, ловецът Орозкул, живеят с него. Те изобщо не участват в отглеждането на момчето, като по този начин го оставят на произвола. Единственият човек, който поне по някакъв начин е замесен в съдбата на момчето, е дядо Момун, помощник на ловеца.

Историята ни показва чрез сравнения между измисления живот в приказките и реалната му страна, че доброто не винаги надделява над злото. Вечната борба между бели и черни, справедливостта над несправедливостта, в резултат на това може да не завърши с приказното клише: „те живяха щастливо досега“.

Прочетете резюмето на разказите на Айтматов Белият параход

Никой и нищо не прави момчето щастливо. Той няма приятели и никой, с когото да прекара време в разговор. Негови постоянни спътници и събеседници са камъните, ограждащи мястото, където живее, бинокъл от времето на войната, през който е гледал към хоризонтите на езерото, и куфарче, подарено от дядо му Момун. За да се измъкне от нещастията в реалния живот, момчето създава две измислени истории около себе си, в които започва усърдно да вярва и да ги играе.

Първата история е, че баща му, когото момчето никога не е познавало, е моряк и служи на голям бял параход, а от време на време корабът се появява и грациозно се люлее на повърхността на езерото. Момчето разиграва всичко това във въображението си, като често наднича с бинокъл в търсене на параход. Той си представя как се превръща в малка рибка, гмурка се в езерото и плува към кораба. И след като се качи на борда, той прегръща и поздравява баща си.

Втората история, в която момчето вярва, е приказката за майката елен. Легендата разказва, че в миналото, преди много години, близо до бреговете на реката живеело племе, което било нападнато от врагове и убило всички, освен две деца, момче и момиче. Водачът на атакуващото племе предал децата на старицата и й наредил да се отърве от тях. Тя ги заведе до брега на реката и когато беше готова да изпълни заповедта на водача, майката елен се приближи до тях. Тя започна да моли да не убиват децата и да ги дават. На което възрастната жена каза: „Това са малките на хората, не можете да се справите с тях и когато пораснат, те ще искат да убият вашите сърна. В крайна сметка хората са много жестоки същества и убиват не само животни, но и помежду си.” Майката сърна все още настояваше децата да останат при нея.

Благородните елени стават мишена на бракониери по времето на момчето. Ловецът допринася за развитието на бракониерството в огромен мащаб. Първо, срещу щедро възнаграждение Орозкул позволява изсичането на реликтни борови дървета. По-нататъшното развитие на събитията придобива жестока окраска. Една прохладна вечер коварният Орозкул с не по-малко коварни планове решава да спечели подкрепата на мъдрия дядо Момун. След като не успя да постигне резултат в преговорите, той решава да даде на дядо си водка и за по-голям ефект го заплашва с уволнение. Така той постига желаното и принуждава Момун да убие женски елен.

Тъмна вечер, бял дим от огън и сладка миризма пържено месо. Около огъня има компания от трима души: Орозкул, Момун и гостуващ гост. Еленско месо се печеше на огън. Момчето не искаше да повярва в жестокостта на хората и че това наистина е умрял елен, докато не видя останките на бедното животно зад обора. Момчето загуби надежда за секунда, разочарованието отстъпи в краката му и слабостта притисна гърдите му. Сълзите течаха в поток, той не искаше да приеме жестокостта на реалността, жестокостта на хората, които го заобикаляха.

Решавайки да избяга от тази гледка, той бяга към езерото. Място, което винаги подхранваше надежда в него, когато погледнеше към хоризонта през бинокъл и видя очертанията на бял параход.

Трагичният край на историята кара читателя да изпита истински болката на едно момче, което цял живот е живяло с вяра в добрите и светли неща. И в един момент тази вяра му се отнема. Момчето отново си представя, затваряйки очи, че е малка рибка, която скача във водата и плува в далечните краища на езерото в търсене на баща си, моряк.

Огънят гори, месото се пече, тримата мъже все още седят в същите позиции. Те не чуха плисъка на водата и не забелязаха тихото изчезване на момчето.

Картина или чертеж на бял параход

Други преразкази за читателския дневник

Резюме на Oseeva Sons
Трима съседи стояха на кладенеца и вадяха вода. Един старец седеше наблизо и слушаше разговора, който се завърза между тях. Жените обсъждаха синовете си. Първата похвали сина си,

Парцел

Основата на историята се развива около момче, живеещо сред непознати, където единственият му роднина (и по кръв, и по дух) е неговият дядо. Родителите му го напуснали - баща му, според дядо му, бил моряк, а майка му заминала в далечен град.

През целия си живот момчето мечтаеше да види баща си да плава на Белия параход:

Той имаше две приказки. Един от нашите, за който никой не знаеше. Другото е това, което ми каза дядо ми. Тогава не остана нито един. Ето за какво говорим

В разказа дядото разказва много легенди и предания за своя край. Краят на историята е трагичен - момчето губи вяра в хората и отплава към "Белия параход" - неговите мечти:

Но ти изплува. Знаете ли, че никога няма да се превърнете в риба? Какво няма да видите, ако не плувате до Исик-Кул бял параходи няма да му кажеш: "Здравей, бял кораб, аз съм!" ... И факт е, че детската съвест в човека е като зародиш в зърно; без зародиш зърното не покълва. И каквото и да ни чака в света, истината ще остане завинаги, докато се раждат и умират хора... Сбогувайки се с теб, повтарям думите ти, момче: „Здравей, бял кораб, аз съм!”

Критика и исторически оценки на повестта

Разказът „Белият параход“ придоби широка популярност сред читателите, главно с възхвала на хуманизма и литературните достойнства

Всички произведения на Ч. Айтматов и по-специално разказът „Белият параход” се характеризират с темата за доброто и злото като централна тема в творчеството на писателя.

Основната идея е трагична съдбадете, намиращо се сред враждебни хора, „предателството“ на дядо му и разрушаването на мечтите му („приказки“):

Да живееш в тази сложна реалност главен геройистория, седемгодишно момче разделя своя свят на две измерения: реалния свят и древен свят, един фантастичен свят от приказки и легенди, доброта и справедливост, който сякаш компенсира несправедливостите на реалността

Бележки

Литература

Ч. Айтматов. Бял кораб. Л.: 1981 г
Прозата на Чингиз Айтматов в контекста на списанието на "Нов свят"

Фондация Уикимедия.

2010 г.

- “БЯЛ ПАРАХОД”, СССР, Киргизфилм, 1975 г., цв., 101 мин. Мелодрама. По едноименния разказ на Чингиз Айтматов. Отделени от света, седемгодишно момче и шестима възрастни живеят в защитена гора. Момчето е самотно. Родителите са заменени от народен експерт... ... Енциклопедия на киното

Джарг. Морск. Шегувам се. Круизен кораб. Никитина 1998, 312. /i>

Бял кораб. Джарг. Морск. Шегувам се. Круизен кораб. Никитина 1998, 312. /i> По реминисценция на заглавието на популярния роман на Ч. Айтматов “Белият параход” ... Голям речникРуски поговорки

Белият сняг на Русия ... Уикипедия

Този термин има други значения, вижте Цар (значения). "Царско знаме". Руска империя... Уикипедия

Джурма Бриел Флаг ... Уикипедия

Tsrna mačka beli mačor ... Wikipedia

Black cat, white cat Tsrna mačka beli mačor Жанр Комедия Режисьор Емир Кустурица Продуцент Карл Баумгартнер ... Wikipedia

Книги

Бял параход, Чингиз Айтматов. "Белият параход", "Ранни жерави", "Шестро куче, което тича по ръба на морето". Тези три истории са създадени през различни времена, независимо един от друг и вероятно нито авторът, нито читателите...

Той имаше две приказки. Един от нашите, за който никой не знаеше. Другото е това, което ми каза дядо ми. Тогава не остана нито един. Ето за това говорим.
Тази година момчето навърши седем години и беше на осма година. Първо беше закупена "необикновена - най-обикновена ученическа чанта". Вероятно оттам е започнало всичко.“ Дядо купи куфарче от магазин за камиони, който пристигна в кордона на горските.
Оттук се издига защитена гора по протежение на ждрелото и склоновете към горното течение. На кордона живееха три семейства.
Колесен път се изкачваше тук от брега на Исик-Кул, но не беше много лесно да се изкачи по него. Стигайки до планината Караулная, пътят се издигаше от дъното на клисурата по склон и оттам дълго време се спускаше по стръмен и гол склон до дворовете на лесовъдите.
Наблизо е планината Караулная. През лятото момчето тича там всеки ден, за да гледа езерото с бинокъл, а пътят се вижда ясно оттам. Тогава – през горещото лято – момчето плувало в язовира и видяло колата да събира прах.
Дядото построил бент на ръба на плитчината, ограден от реката с камъни, за да не отнесе бързото течение на реката момчето.
Виждайки автомагазина, момчето изскочи на брега и изтича да каже на възрастните, че е пристигнал „автомагазин“. Момчето бързаше, дори не спря на „познатите си камъни“: „Лъжена камила“, „Седло“, „Танк“, „Вълк“. Сред растенията има още „любими“, „смели“, „страшни“, „зли“ и всякакви други. Бодливият трън е основният неприятел. Момчето се бори с него десетки пъти на ден, а трънът расте и се размножава. Полските вия са най-умните и весели цветя, те най-добре посрещат слънцето сутрин. През деня, когато е горещо, момчето обича да се катери в ширалините. Те са високи, нямат цветя и миришат на бор. Ширалджините са верни приятели, той прибягва до тях, ако някой го обиди до сълзи, но не иска да плаче пред непознати. Момчето лежи по гръб и гледа облаците, носещи се над него, превръщайки се във всичко, което пожелаете. Едни и същи облаци правят различни неща, просто трябва да можете да разпознаете какво представляват.
И момчето знаеше много интересни неща за света около него. Той смяташе войовете за „ексцентрици“, които не могат без вятъра: вятърът огъваше копринените им метлички, където пожелаеше. „Само, без приятели, момчето живееше в кръга на тези прости неща, които го заобикаляха, и само един магазин за автомобили можеше да го накара да забрави за всичко и да хукне презглава към него. Какво да кажа, мобилният магазин не е като камъни или някаква трева. Какво има там, в колата!“
Момчето каза на жените, че е пристигнала „автомобилна кола“. Мъжете не бяха вкъщи; те бяха отишли по работата си сутринта. Бабата похвали момчето: "Толкова е с големи очи!" Жените се втурнаха към колата, подреждаха дълго стоките, но купиха някои дребни неща и смутено се отдръпнаха настрани. Леля Бекей купила на мъжа си две бутилки водка, а бабата й се скарала защо си търси „неволята на главата“. Бекей отговори, че тя самата знае какво да прави. Щяха да се скарат, ако наблизо нямаше непознат. Продавачът беше разстроен, беше напразно да се изкачва по такъв стръмен склон, тъкмо да седне зад волана, той видя момчето с големи уши и се пошегува: „Искаш ли да го купиш? Така че побързайте, иначе ще взема хайвер. Той попита дали старецът Момун е внук на стареца и че е чувал за родителите му, те изобщо не дават новини за себе си? Момчето отговорило, че не знае нищо за тях. Продавачът дал на детето шепа бонбони и настоял да ги вземе. Момчето стоеше готово да хукне след колата. Дълго забравяше мързеливо кучеБалтека дори му даде един бонбон - тичането заедно е по-забавно. И тогава дядото просто се появи, той се връщаше от пчелина. Ефективният Момун го познават всички в района, а той познава всички. „2u!omun спечели това прозвище с неизменното си дружелюбие към всеки, когото дори и най-малко познаваше, с готовността си винаги да направи нещо за всеки, да услужи на всеки. И все пак неговото усърдие не беше оценено от никого, както златото нямаше да бъде оценено, ако изведнъж започнаха да го раздават безплатно. Никой не се отнасяше към Гьомун с уважението, на което се радват хората на неговата възраст...” Той непременно участва във всички възпоменания на Бугински, самият той беше от фамилията Бугу. Дядо имаше за задача да заколи добитък, да поздрави почетни гости - той направи всичко бързо и лесно. Пристигнал отдалеч, старецът се озова в ролята на помощник-джигит (браво) - производител на самовар. „Кой друг на мястото на Момун би се пръснал от обида. Но поне нещо за Момун!“ Той смяташе всички бугини за свои братя и се стараеше да им угоди. Подиграха му се и старецът не се сърди. Единственото, което можеше да го обиди, беше, че изобщо не беше поканен на погребението и някак си беше забравен, но това не се случи. Старецът беше трудолюбив и необходим. Той знаеше много в живота: беше дърводелец, сараш, когато беше по-млад, беше щакер, постави такива купчини в колхоза, че беше жалко да ги разглобите през зимата: дъждът течеше от тях лесно, снегът падна двускатен покрив. По време на войната той строи заводски стени в Магнитогорск като работник в трудовата армия и го наричат стахановец. Върна се, изсече къщи на границата и работи в гората. Въпреки че е записан като помощен работник, той се грижи за гората, а Орозкул, неговият зет, предимноотиде на гости. Само по време на комисии Орозкул показа самата гора. Момун дори държеше пчелин, но „не се научи да се насилва да бъде уважаван“.
И видът му беше прост: без успокоение, без важност, без строгост. „Беше добродушен човек и от пръв поглед се забелязваше в него това неблагодарно човешко качество... Лицето му беше усмихнато, сбръчкано, а очите му винаги питаха: „Какво искаш? да направя нещо за теб? И така, сега съм тук, просто ми кажи от какво се нуждаеш.
Носът е мек, патешки, сякаш изобщо няма хрущял. Да, и малък на ръст,
юноша... На голата му брадичка има два-три червеникави косъма - това е цялата брада. Единственото му предимство беше, че дядо му не се страхуваше да се засрами в нечии очи. Той беше себе си и не се опитваше да изглежда по-добър, отколкото беше в действителност.
Момун имаше свои радости и скърби, от които страдаше и плачеше нощем.
Виждайки внука си близо до автосервиза, старецът осъзнал, че е разстроен от нещо. След като поздрави шофьора, старецът попита дали бизнесът на „големия търговец“ е успешен? Шофьорът започна да се оплаква, че е напразно да пътува такова разстояние: горските са богати, но не дават пари на жените си. Старецът смутено се извиняваше, че наистина няма пари, ще продадат картофите наесен, тогава ще се появят парите. Продавачът започнал да предлага на Момун различни стоки, но старецът нямал пари за тях. Още затваряйки колата, продавачът посъветвал стареца да купи куфарче за внука си, тъй като наесен ще ходи на училище. Момун е във възторг
съгласен, той дори не мислеше, че внукът му трябва да бъде подготвен за училище. Момчето почувства какъв „верен, надежден, скъп, може би единственият човек на света, неговият дядо, който обожаваше момчето, беше такъв прост, ексцентричен старец, когото мъдреците наричаха ефективни Момун... Така че какво Каквото и да е, добре е, че все още имаш собствен дядо.
Самото момче не подозираше, че радостта от купуването на куфарче ще бъде толкова голяма. От този момент нататък той не се раздели с куфарчето си. Той тичаше около всички жители на кордона, показвайки покупката на дядо си. Обикновено леля Беки не забелязваше момчето, но тук се радваше за него. Рядко се случва леля ми да е в добро настроение. По-често тя е мрачна и раздразнителна: има свои проблеми. Бабата казва, че ако лелята имаше деца, тя щеше да е съвсем друга жена, а съпругът й Орозкул също щеше да е друг човек. И дядо ми щеше да живее по друг начин. След като тичаше около жените, момчето с куфарчето тръгна към сенокоса на Сейдахмат, който днес косеше парцела си. Дядо отдавна беше окосил парцела си, а в същото време и парцела Орозкул, а сеното вече беше транспортирано до къщата и натрупано. Орозкул никога не коси, а обвинява за всичко своя тъст – шефа. Той често пиян заплашва да уволни дядо си и Сейдахмат от работа, но не може да уволни дядо си, кой ще работи тогава? Има много работа в гората, особено през есента. Но Орозкул няма да прогони Сейдахмат, защото е кротък и не се меси в нищо; здрав и мързелив, обича да спи. Момчето чуло как предния ден дядо му упрекнал Сейдахмат, че миналата зима се смилил над добитъка му и разделил сеното. „Ако разчиташ на сеното на стария ми, кажи ми веднага, ще ти го окося.“ Удари Сейдахмат, той размахваше коса в своя парцел. Като видя момчето, той попита защо е дошъл. „Как се казвам?“ Момчето показа новото си куфарче. Сей-дахмат беше изненадан, че момчето избяга на такова разстояние поради дреболия. После разгледа и похвали куфарчето. Той попита как момчето ще отиде в училище Фермен в Джелесай? Това са не по-малко от пет километра. Момчето отговорило, че дядо му обещал да го носи на кон. Сейдахмат започна да се смее: беше време дядо сам да седне на бюрото си, старецът губеше ума си. Момчето не хареса как Сейдахмат реагира на думите му. Но той примирително потупа момчето по рамото. „Имате точното куфарче!.. Сега давайте. Все още трябва да кося и кося. Момчето обичаше да си говори и този път каза на куфарчето: „Не вярвай на Сейдахмат, дядо ми е прекрасен. Той изобщо не е хитър и затова му се смеят. Той обеща да покаже на куфарчето училището и белия параход на езерото. Но първо трябва да изтичате до хамбара за бинокъл. Момчето е длъжно да гледа телето, което е свикнало да суче краве мляко. „А кравата е неговата майка и тя няма нищо против млякото. Майките не жалят нищо за децата си.” Това му каза Гулджамал, съпругата на Сейдахмат, тя има свое момиче... Момчето се зарадва: сега са трима - той, бинокъл и куфарче. Обичаше да говори с куфарчето. Момчето искаше още много да му каже, но видя Орозкул да се връща от гостите си. „Шапката на Орозкул падна на тила му, разкривайки червеното му, ниско растящо чело. Той заспиваше." Дремещ на седлото, тежък и важен, Орозкул яздеше, небрежно подпрял върховете на хромираните си ботуши на стремената. Той почти падна от коня си от изненада, когато момчето изтича да го посрещне, показвайки куфарчето си. — Добре, играй — измърмори Орозкул и, олюлявайки се несигурно на седлото, продължи да язди. Не го интересуваше това глупаво куфарче и момчето, племенникът на жена му, ако самият той беше толкова обиден от съдбата, ако Бог не го е дал със син, докато той щедро дава деца на другите, без да брои. В душата на Орозкул се надигна самосъжаление и гняв към безплодната му жена; той знаеше, че ще дойде и ще я бие.

Чингиз Айтматов

"Бял параход"

Момчето и дядо му живееха в горски кордон. На кордона имаше три жени: баба, леля Бекей - дъщерята на дядо и съпругата на главния мъж на кордона, патрулният Орозкул, а също и съпругата на помощния работник Сейдахмат. Леля Бекей е най-нещастният човек на света, защото няма деца и затова Орозкул я бие, когато е пияна. Дядо Момун носи прякора Ефикасния Момун. Той спечели този прякор с постоянното си дружелюбие и готовност винаги да служи. Той знаеше как да работи. А неговият зет Орозкул, въпреки че се водеше като шеф, пътуваше предимно на гости. Момун гледаше добитъка и пазеше пчелина. Цял живот съм работил от сутрин до вечер, но не съм се научил как да ме уважават.

Момчето не помнело нито баща си, нито майка си. Никога не съм ги виждал. Но той знаеше: баща му беше моряк в Исик-Кул, а майка му замина за далечен град след развод.

Момчето обичаше да се изкачва на съседната планина и да гледа Исик-Кул с бинокъла на дядо си. Към вечерта на езерото се появи бял параход. С тръби в редица, дълги, мощни, красиви. Момчето мечтаеше да се превърне в риба, така че само главата му да остане негова, на тънка шия, голяма, с щръкнали уши. Той ще плува и ще каже на баща си, моряка: "Здравей, татко, аз съм твоят син." Ще ви разкаже, разбира се, как живее с Момун. Най-добрият дядо, но изобщо не е хитър и затова всички му се смеят. А Орозкул просто крещи!

Вечер дядото разказваше на внука си приказка.

***

...В древни времена по бреговете на река Енесай живеело племе киргизи. Племето беше нападнато от врагове и уби всички. Останаха само момче и момиче. Но тогава и децата попаднаха в ръцете на врагове. Ханът ги дал на Шарковата куца старица и заповядал да сложат край на киргизите. Но когато Шаравата куца старица вече ги беше довела до брега на Енесай, една майка сърна излезе от гората и започна да пита за децата. „Хората убиха моите еленчета“, каза тя. „И моето виме е пълно, пита за деца!“ Шаравата куца старица предупреди: „Това са човешки деца. Те ще пораснат и ще убият вашите сърна. Все пак хората не са като животните, те също не се съжаляват." Но майката елен измоли Шарковата куца старица и доведе децата, вече свои, в Исик-Кул.

Децата пораснаха и се ожениха. Жената започнала да ражда и изпитвала болки. Човекът се уплашил и започнал да вика на майката сърна. И тогава отдалеч се чу преливащ звън. Рогатата майка сърна донесе на рогата си бебешка люлка - бешик. И на лъка на бешика звънна сребърна камбана. И веднага жената роди. Те кръстиха първородния си в чест на майката елен - Бугубай. Семейството Бугу произлиза от него.

Тогава умрял богат човек и децата му решили да поставят еленски рога на гробницата. Оттогава няма милост за елените в горите на Исик-Кул. И вече нямаше елени. Планините са празни. И когато Рогатата Майка Сърна си отиде, тя каза, че никога няма да се върне.

***

Есента отново дойде в планината. Заедно с лятото за Орозкул отмина и времето за посещение на овчари и пастири - дойде време за плащане на даровете. Заедно с Момун те влачиха два борови трупа през планините и затова Орозкул беше ядосан на целия свят. Трябва да се установи в града, те знаят как да уважават хората. Културни хора... И тъй като сте получили подарък, не е нужно да носите трупи по-късно. Но полицията и инспекторатът посещават държавната ферма - добре, те ще попитат откъде идва дървата и къде. При тази мисъл в Орозкул кипна гняв към всичко и всички. Исках да набия жена си, но къщата беше далеч. Тогава този дядо видя елена и едва не се разплака, сякаш беше срещнал собствените си братя.

И когато беше съвсем близо до кордона, накрая се скарахме със стареца: той все молеше внука си да отиде да го вземе от училище. Стана толкова лошо, че той хвърли заседналите цепеници в реката и препусна в галоп след момчето. Дори не помогна, че Орозкул го удари няколко пъти по главата - той се дръпна, изплю кръвта и си тръгна.

Когато дядото и момчето се върнаха, те разбраха, че Орозкул е пребил жена му и го е изгонил от къщата и е казал, че уволнява дядо си от работа. Бекей виеше, ругаеше баща си, а бабата я сърбеше, че трябва да се подчини на Орозкул, да му поиска прошка, иначе къде да отиде на стари години? Дядо е в ръцете му...

Момчето искало да каже на дядо си, че е видяло елени в гората, но те все пак се върнали! - Да, дядо нямаше време за това. И тогава момчето отново влезе в своя въображаем свят и започна да моли майката елен да донесе на Орозкул и Бекей люлка на рога.

Междувременно на кордона за гората пристигнаха хора. И докато вадеха дръвника и вършеха други работи, дядо Момун тропна след Орозкул като предано куче. Посетителите видяха и елени – явно животните не са се уплашили, а са от резервата.

Вечерта момчето видяло в двора да кипи котел на огън, от който лъхал месен дух. Дядото стоеше до огъня и беше пиян - момчето никога не го беше виждало такъв. Пияният Орозкул и един от посетителите, клекнали близо до обора, си поделиха огромна купчина прясно месо. И под стената на плевнята момчето видя рогата глава. Искаше да бяга, но краката му не го слушаха - той стоеше и гледаше обезобразената глава на онази, която само вчера беше Рогатата майка Елен.

Скоро всички седнаха на масата. На момчето му прилошаваше през цялото време. Чуваше пияни хора да сърбат, гризат, подсмърчат, поглъщат месото на сърната. И тогава Сайдахмат разказа как принуди дядо си да застреля елен: той го сплаши, че в противен случай Орозкул ще го изгони.

И момчето реши, че ще стане риба и никога няма да се върне в планината. Слезе до реката. И нагази право във водата...

На кордона под гората имаше малко село. Тук нямаше много семейства и само три жени. Момчето живееше с баба си и дядо си, леля му беше съпругата на Орозкул, която отговаряше за всичко. Друга жена беше омъжена за случаен работник. Името на дядо беше Момун, той беше много дружелюбен, винаги се опитваше да служи на хората, гледаше добитък, работеше в пчелина, но поради кроткия му характер често го използваха за свои цели и не проявяваха уважение към възрастния човек. Момчето живееше при старците, защото майка му го изостави и отиде в града, а баща му беше моряк, но никога не го виждаше.

Понякога момчето се изкачваше на съседната планина и оттам гледаше към Исик-Кул през бинокъла, който принадлежеше на дядо му. Вечерта на езерото можеше да се види параход, който винаги изненадваше детето със своята сила и красота. Най-вече корабът напомняше на момчето за баща му, така че той седеше там и мечтаеше да го срещне, разказвайки му за живота си на кордона. След като се върна от планината, момчето обичаше да си говори с дядо си, който разказваше различни приказки.

В една от историите си Момун разказал на внука си за една история за киргизко племе, което се заселило край бреговете на Енесай. Но настъпиха тежки времена и селото беше нападнато, разбойниците избиха всички жители, само двама останаха живи: момче и момиче. Но и враговете им ги намериха. Децата бяха дадени на старата жена, която трябваше да ги удави и да сложи край на киргизите. В последния момент от гъсталака на гората се появила царица. Тя поиска да й даде децата, за да замени еленчетата, които хората бяха убили. Но възрастната жена предупреди, че тези деца ще пораснат и ще станат ловци като онези убийци. Еленът обаче взе децата и ги отведе в Исик-Кул. След известно време момчето и момичето пораснали, влюбили се и станали съпруг и съпруга. Жената забременяла. Когато започнала да получава контракции, мъжът се уплашил и решил да извика майката на елена. Донесла люлка и камбана и тогава жената родила. Бебето е кръстено на спасителя на елена – Бугубай. Именно от него започна голямото семейство на Бугу. Но с течение на времето хората започнаха да го използват еленови рогаза да украсят гробовете на богатите, затова почти всички елени бяха убити и горите бяха празни, а майката елен си тръгна с тях, като накрая каза, че няма да се върне по тези места.

След зимата дойде време за плащане на даренията. Орозкул не беше доволен, че трябва да носи тежки неща, и искаше да отиде в град, където всички хора са уважавани, където всички са културни. Но разбра, че ще има полиция и инспектори, които ще питат откъде има толкова богатство и откъде има трупите. От такива мисли мъжът се изпълни с гняв, че иска да се прибере и да бие жена си, но те са далече от селото. Носейки товара наполовина с Момун, мъжът продължаваше да му се кара, докато дядото се опитваше да си вземе отпуск от работа, за да вземе момчето от училище. Накрая Момун заряза всичко и си тръгна, въпреки че лицето му беше окървавено.

Когато дядото и детето се върнаха у дома, те научиха, че Орозкул е пребил жена си и сега иска да уволни Момун и единственият изход е да помоли шефа за прошка за неподчинение. Това правеше дядо ми. По това време близо до гората бяха забелязани няколко елена, които се разхождаха свободно и не се страхуваха от никого. Вечерта момчето видяло, че пиян дядо, неговият шеф и непознат човек седят до казан с яхния, която мирише на месо. До стената на обора детето видяло глава на сърна и много се изплашило, но не избягало. На вечеря му стана много лошо, помисли си за майката сърна и не можеше повече да бъде в присъствието на убийците. Момчето решило, че вече трябва да се превърне в риба, за да не се връща повече на кордона. Така детето слезе до реката и влезе във водата.

Вечер дядото разказваше на внука си приказка.

***

В древни времена на брега на река Енесай е живяло киргизко племе. Племето беше нападнато от врагове и уби всички. Останаха само момче и момиче. Но тогава и децата попаднаха в ръцете на врагове. Ханът ги дал на Шарковата куца старица и заповядал да сложат край на киргизите. Но когато Шаравата куца старица вече ги беше довела до брега на Енесай, една майка сърна излезе от гората и започна да пита за децата. „Хората убиха моите еленчета“, каза тя. „И моето виме е пълно, пита за деца!“ Шаравата куца старица предупреди: „Това са човешки деца. Те ще пораснат и ще убият вашите сърна. Все пак хората не са като животните, те също не се съжаляват." Но майката елен измоли Шарковата куца старица и доведе децата, вече свои, в Исик-Кул.

***

Есента отново дойде в планината. Заедно с лятото за Орозкул минаваше и времето за посещение на овчари и говедари - дойде време за плащане на даровете. Заедно с Момун те влачиха два борови трупа през планините и затова Орозкул беше ядосан на целия свят. Трябва да се установи в града, те знаят как да уважават хората. Културни хора... И понеже си получил подарък, не е нужно да носиш трупи после. Но полицията и инспекторатът посещават държавната ферма - добре, те ще попитат откъде идва дървата и къде. При тази мисъл в Орозкул кипна гняв към всичко и всички. Исках да набия жена си, но къщата беше далеч. Тогава този дядо видя елена и едва не се разплака, сякаш беше срещнал собствените си братя.

Вечерта момчето видяло в двора да кипи котел на огън, от който лъхал месен дух. Дядото стоеше до огъня и беше пиян - момчето никога не го беше виждало такъв. Пияният Орозкул и един от посетителите, клекнали до обора, си поделяха огромна купчина прясно месо. И под стената на плевнята момчето видя рогата глава. Искаше да бяга, но краката му не го слушаха - той стоеше и гледаше обезобразената глава на онази, която само вчера беше Рогатата майка Елен.