Бели Андрей(истинско име и фамилия Борис Николаевич Бугаев) (1880-1934), писател, теоретик на символизма.

Роден на 26 октомври 1880 г. в Москва в семейството на известния математик, професор в Московския университет Николай Василевич Бугаев. През 1899 г. по инициатива на баща си постъпва в катедрата по естествени науки на Физико-математическия факултет на Московския университет.

През студентските си години започва да пише "симфонии" ( литературен жанрсъздаден от самия него). Лиричната, ритмична проза (писателят постоянно се обръща към нея) се стреми да предаде музикалната хармония на околния свят и нестабилната структура на човешката душа. „Симфония (2-ра, драматична)“ е първата публикация на Бели (1902 г.); „Северна симфония (1-ва, героична)“, написана по-рано, се появява в печат едва през 1904 г.

Литературният дебют предизвика подигравателни отзиви от повечето критици и читатели, но беше високо оценен в символистичните среди. През 1903 г. около Бели се сформира група съмишленици, състояща се главно от студенти от Московския университет. Те се нарекли „аргонавти“ и започнали да търсят „Златното руно“ – най-висшето значение на символиката, което в крайна сметка означавало създаването на нов човек. Стихосбирката на Бели „Злато в лазур“ (1904) е изпълнена със същите мотиви. Годината на публикуване на книгата е важна за автора: той се запознава с А. А. Блок и започва да публикува в новото списание на символистите „Везни“.

Писателят енергично приветства революцията от 1905 г., възприемайки я в духа на своите търсения - като очистителна буря, гибелна стихия.

През 1906-1908г Бели преживява лична драма: безнадеждно се влюбва в съпругата на Блок Любов Дмитриевна. Това води до трагичен разрив в отношенията с приятел поет и в крайна сметка довежда до пронизителни текстове (колекция „Урна“, 1909 г.).

Романът "Сребърен гълъб" (1909) е опит за осмисляне на катастрофалното състояние на Русия като пролог към нейното бъдещо духовно възраждане.

През първата половина на 10-те. Създаден е най-известният роман на Бели, който представлява едно от най-високите постижения на руския символизъм - „Петербург“, съчетаващ гротеска и лиризъм, трагедия и комедия.

В Октомврийската революция от 1917 г. Бели вижда друг феномен на очистващия елемент. Той искрено се опита да се адаптира към живота в нова Русия, участвайки в „културното строителство“, дори пише стихотворение, пронизано с революционен патос, „Христос Воскресе“ (1918). Въпреки това, в началото на 20-те години. замина отново в чужбина.

Тези, които го срещнаха в Берлин, отбелязаха неговия духовен срив. Причините бяха предателството на съпругата му, разочарованието в ученията на немския мистик Р. Щайнер и други „Изгорял талант“ - това каза Бели за себе си след завръщането си в Русия (1923 г.).

IN последните годиниПрез живота си той издава три книги с мемоари: „На границата на два века” (1930), „Началото на века” (1933), „Между две революции” (1934). Тези мемоари са безценен източник на информация за епохата и литературните търсения.

През лятото на 1933 г. в Коктебел Бели има слънчев удар. На 8 януари 1934 г., след няколко мозъчни кръвоизлива, „брилянтният и странен“ (според Блок) писател почина.

Андрей Бели(истинско име Борис Николаевич Бугаев; 14 (26) октомври 1880 г., Москва, Руска империя - 8 януари 1934 г., Москва, РСФСР, СССР) - руски писател, поет, критик, поет; една от водещите фигури в рус.

символика

Роден в семейството на професор Николай Василиевич Бугаев, известен математик и философ, и съпругата му Александра Дмитриевна, родена Егорова. До двадесет и шест години той живее в самия център на Москва, на Арбат; В апартамента, в който е прекарал детството и младостта си, в момента има мемориален апартамент. През 1891-1899г учи в известната гимназия на Л. И. Поливанов, където в последните класове се интересува от будизма и окултизма, като същевременно изучава литература. Особено влияние върху Борис по това време оказват Достоевски, Ибсен и Ницше. През 1895 г. той се сближава със Сергей Соловьов и родителите му Михаил Сергеевич и Олга Михайловна, а скоро и с брата на Михаил Сергеевич, философа Владимир Соловьов.

През 1899 г. постъпва във физико-математическия факултет на Московския университет (катедра по естествени науки). През студентските си години се запознава с „старшите символисти“. От младостта си той се опитва да съчетае артистичните и мистични чувства с позитивизма, с желанието за точните науки. В университета работи по зоология на безгръбначните, учи Дарвин, химия, но не пропуска нито един брой на Света на изкуството.

В нашия кръг нямаше общ, подпечатан мироглед, нямаше догми: отсега нататък бяхме обединени в търсения, а не в постижения и затова много от нас се оказаха в криза на нашето вчера и в криза на мирогледа това изглеждаше остаряло; ние го приветствахме в усилията му да роди нови мисли и нови нагласи“, спомня си Андрей Бели.

През 1904 г. „аргонавтите“ се събират в апартамента наАстров . На една от срещите на кръга беше предложено да се издаде литературно-философска колекция, наречена „Свободна съвест“, а през 1906 г. бяха публикувани две книги от тази колекция.

През 1903 г. Бели влиза в кореспонденция с А. А. Блок, а през 1904 г. те се срещат лично. Преди това, през 1903 г., той завършва университета с отличие, но през есента на 1904 г. постъпва в катедрата по история и филология на университета, като избира за ръководител Б. А. Фохт; но през 1905 г. спира да посещава занятия, през 1906 г. подава молба за изключване и започва да сътрудничи на „Везни” (1904-1909).

Бели живее в чужбина повече от две години, където създава две стихосбирки, посветени на Блок и Менделеева. Завръщайки се в Русия, през април 1909 г. поетът се сближава с Ася Тургенева (1890-1966) и заедно с нея през 1911 г. прави поредица от пътувания през Сицилия - Тунис - Египет - Палестина (описано в „Пътни бележки“). През 1912 г. в Берлин той се запознава с Рудолф Щайнер, става негов ученик и се посвещава на своето чиракуване и антропософия, без да поглежда назад. Всъщност, отдалечавайки се от предишния писателски кръг, той работи върху проза. Когато избухва войната от 1914 г., Щайнер и неговите ученици, включително Андрей Бели, се преместват в Дорнах, Швейцария. Там започва строителството на сградата на Йоан, Гьотеанум. Този храм е построен със собствените си ръце на ученици и последователи на Щайнер. На 23 март 1914 г. в швейцарския град Берн е сключен граждански брак между Анна Алексеевна Тургенева и Борис Николаевич Бугаев. През 1916 г. Б. Н. Бугаев е повикан на военна служба и пристига в Русия по заобиколен път през Франция, Англия, Норвегия и Швеция. Ася не го последва.

След Октомврийската революция води курсове по теория на поезията и прозата в Московския пролеткулт сред младите пролетарски писатели. От края на 1919 г. Бели обмисля да замине в чужбина, за да се върне при жена си в Дорнах. Но е освободен едва в началото на септември 1921 г. Среща се с Ася, която го кани да се разделят завинаги. От стихотворенията от онова време, от поведението му („Христосът на Бели“, по думите на Марина Цветаева) се усеща, че той много тежко прие тази раздяла.

Ася решава да напусне съпруга си завинаги и остава да живее в Дорнах, посвещавайки се на каузата на Рудолф Щайнер. Наричали я „антропософската монахиня“. Като талантлива художничка, Ася успя да запази специален стил на илюстрации, които бяха добавени към всички антропософски публикации. Нейните „Спомени за Андрей Бели“, „Спомени за Рудолф Щайнер и изграждането на първия Гьотеанум“ ни разкриват подробности от тяхното запознанство с антропософията, Рудолф Щайнер и много известни талантливи хора от Сребърния век. Уайт остана напълно сам. Той посвети на Аса голям бройстихотворения. Нейният образ се разпознава в Катя от „Сребърният гълъб“.

През октомври 1923 г. Бели се завръща в Москва; Ася остава завинаги в миналото. Но в живота му се появи жена, на която беше съдено да прекара последните си години с него. Клавдия Николаевна Василиева (родена Алексеева; 1886-1970) стана последната приятелка на Бели, към която той нямаше чувства любовни чувства, обаче се държеше на нея като на спасител. Тиха, покорна, грижовна Клодя, както я нарича писателят, става съпруга на Бели на 18 юли 1931 г. Преди това, от март 1925 г. до април 1931 г., те наемат две стаи вКучине близо до Москва. Писателката почина в ръцете си от инсулт, който беше следствиеслънчев удар , 8 януари 1934 г. в Москва. Любов Дмитриевна Менделеева оцеля бивш любовникза пет години.

Литературен дебют - „Симфония (2-ра, драматична)” (М., 1902). Следват „Северна симфония (1-ва, героична)“ (1904), „Завръщане“ (1905), „Купата на снежната буря“ (1908) в индивидуалния жанр на лирическата ритмична проза с характерни мистични мотиви и гротескно възприемане на реалността. След като влезе в кръга на символистите, той участва в списанията „Светът на изкуството“, „Нов път“, „Везни“, „Златно руно“, „Проход“. Ранната стихосбирка „Злато в лазур” (1904) се отличава с формална експерименталност и характерни символистични мотиви. След завръщането си от чужбина издава стихосбирки „Пепел“ (1909; трагедията на селската Рус), „Урна“ (1909), повестта „Сребърен гълъб“ (1909; отделно издание 1910), есета „Трагедията на Творчество. Достоевски и Толстой“ (1911).

Резултатите от собствената му литературно-критическа дейност, отчасти на символизма като цяло, са обобщени в сборници със статии „Символизъм“ (1910; включва и поетични произведения), „Зелена поляна“ (1910; включва критични и полемични статии, есета за рус. и чужди писатели), „Арабески“ (1911). През 1914-1915 г. излиза първото издание на романа „Петербург“, който е втората част от трилогията „Изток или Запад“. Романът "Петербург" (1913-1914; преработена, съкратена версия 1922) съдържа символизиран и сатиричен образ на руската държавност. Първият от планираната поредица от автобиографични романи е „Котик Летаев” (1914-1915, отделно издание 1922); поредицата е продължена с романа „Кръстеният китаец” (1921; отделно издание 1927). През 1915 г. пише изследването „Рудолф Щайнер и Гьоте в светогледа на нашето време“ (Москва, 1917 г.)

Разбирането за Първата световна война като проява на общата криза на западната цивилизация намира отражение в цикъла „На прохода” („I. Криза на живота”, 1918; „II. Криза на мисълта”, 1918; „III. .Криза на културата”, 1918). Възприемането на живителната стихия на революцията като спасителен изход от тази криза е в есето „Революция и култура” (1917), стихотворението „Христос Воскресе” (1918), стихосбирката „Звезда” (1922 г.). Също през 1922 г. в Берлин той публикува „звукова поема“ „Глосолалия“, където, въз основа на учението на Р. Щайнер и метода на сравнително историческата лингвистика, той развива темата за създаването на вселена от звуци. След завръщането си в Съветска Русия (1923 г.) създава романа дуология „Москва“ („Москва ексцентрична“, „Москва под атака“; 1926), романа „Маски“ (1932), пише мемоари - „Спомени за Блок“ ( 1922–1923) и мемоарната трилогия „На границата на два века” (1930), „Началото на века” (1933), „Между две революции” (1934), теоретико-литературни изследвания „Ритъмът като диалектика и Бронзов конник“” (1929) и “Майсторството на Гогол” (1934).

Романи

• „Сребърен гълъб. Приказка в 7 глави" (М.: Скорпион, 1910; тираж 1000 копия); изд. Пашуканис, 1917; изд. "Епоха", 1922 г
• „Петербург” (в 1-ви и 2-ри сборник „Сирин” (Санкт Петербург, 1913; тираж - 8100 екземпляра), завършващ в 3-ти сборник „Сирин” (СПб., 1914; тираж 8100 екземпляра) .; отделно издание ([ Ст.], 1916 г.; тираж 6000 екземпляра);
• „Коте Летаев“ (1915; изд. - Санкт Петербург: Епоха, 1922; тираж 5000 копия).)
• „Кръстеният китаец“ (като „Престъплението на Николай Летаев“ в 4-ти брой на алм. „Записки на мечтателите“ (1921); изд., М.: Никитинские субботники, 1927; тираж 5000 екземпляра)
• „Московски ексцентрик“ (М .: Кръг, 1926; тираж 4000 екземпляра), също 2-ро изд. - М .: Никитиновите суботници, 1927
• „Москва под атака“ (М.: Кръг, 1926; тираж 4000 екземпляра), също 2-ро изд. - М .: Никитиновите суботници, 1927
• „Маски. Роман" (М.; Ленинград: GIHL; 1932; тираж 5000 екземпляра), публикуван през януари 1933 г.

Поезия

• „Злато в лазур“ (М.: Скорпион, 1904), сборник стихове
• „Пепел. Стихове“ (Санкт-Петербург: Шипка, 1909; тираж 1000 екземпляра; 2-ро издание, преработено - М.: Никитинские субботники, 1929; тираж 3000 екземпляра)
• „Урна. Стихотворения" (М.: Гриф, 1909; тираж 1200 екземпляра)
• „Христос воскресе. Стихотворение“ (Пб.: Алконост, 1918; тираж 3000 екземпляра), издадена през април 1919 г.
• „Първа среща. Поема" (1918; отделно издание - СПб.: Алконост, 1921; тираж 3000 бр.; Берлин, "Слово", 1922)
• „Звезда. Нови стихотворения" (М .: Alcyona, 1919; P., GIZ, 1922)
• „Кралицата и рицарите. Приказки“ (Пб.: Алконост, 1919)
• „Звезда. Нови стихотворения" (Pb.: Държавно издателство, 1922; тираж 5000 екземпляра).
• "След раздялата", Берлин, "Епоха", 1922 г
• „Глосолалия. Поема за звука“ (Берлин: Епоха, 1922)
• „Стихове за Русия“ (Берлин: Епоха, 1922)
• Стихотворения (Берлин, изд. Гржебин, 1923)

Документална проза

• "Пътни бележки" (2 тома) (1911)

1. „Офейра. Пътни бележки, част 1." (М .: Книгоиздателство на писателите в Москва, 1921 г.; тираж 3000 екземпляра)
2. „Пътни бележки, том 1. Сицилия и Тунис“ (М.; Берлин: Хеликон, 1922 г.)

• „Спомени за Блок“ (Епос. Литературен месечник под редакцията на А. Бели. М.; Берлин: Хеликон. № 1 - април, № 2 - септември, № 3 - декември; № 4 - юни 1923 г.)
• „На границата на два века“ (М.; Ленинград: Земя и фабрика, 1930 г.; тираж 5000 екземпляра)
• „Началото на века“ (М.; Л.: GIHL, 1933; тираж 5000 екземпляра).
• „Между две революции“ (Л., 1935 г.)

Статии

• „Символизъм. Книга със статии" (М.: Мусагет, 1910; тираж 1000 екземпляра)
• „Ливадата е зелена. Книга със статии" (М .: Alcyona, 1910; тираж 1200 екземпляра)
• „Арабески. Книга със статии" (М.: Мусагет, 1911; тираж 1000 екземпляра)
• „Трагедията на творчеството“. М., "Мусагет", 1911 г
• „Рудолф Щайнер и Гьоте в светогледа на новото време“ (1915)
• „Революция и култура” (Москва: Изд. Г. А. Леман и С. И. Сахаров, 1917), брошура
• "Ритъм и смисъл" (1917)
• „За ритмичния жест“ (1917)
• „На прохода. I. Кризата на живота" (Pb.: Alkonost, 1918)
• „На прохода. II. Криза на мисълта“ (Pb.: Alkonost, 1918), публикувана през януари 1919 г.
• „На прохода. III. Криза на културата" (Пб.: Алконост, 1920)
• „Сирин на заученото варварство“. Берлин, "Скити", 1922 г
• „За значението на знанието“ (Pb.: Epoch, 1922; тираж 3000 бр.)
• „Поезия на словото” (Пб.: Епоха, 1922; тираж 3000 бр.)
• „Вятърът от Кавказ. Впечатления“ (М .: Федерация, Кръг, 1928; тираж 4000 екземпляра).
• „Ритъмът като диалектика и бронзовият конник“. Изследвания" (Москва: Федерация, 1929; тираж 3000 екземпляра)
• „Майсторството на Гогол. Изследвания“ (M.-L.: GIHL, 1934; тираж 5000 екземпляра), публикуван посмъртно през април 1934 г.

Разни

• „Трагедията на творчеството. Достоевски и Толстой" (М.: Мусагет, 1911; тираж 1000 бр.), брошура
• "Симфонии"

1. Северна симфония (героична) (1900; публикувана - М.: Скорпион, 1904)
2. Симфония (драматична) (М.: Скорпион, 1902)
3. Връщане. III симфония (М.: Гриф, 1905 г. Берлин, "Огонки", 1922 г.)
4. Blizzard Cup. Четвъртата симфония" (М.: Скорпион, 1908; тираж 1000 копия).

• „Едно от жилищата на царството на сенките“ (Л.: Държавно издателство, 1924 г.; тираж 5000 екземпляра), есе

Издания

• Андрей БелиПетербург. - Печатница на М. М. Стасюлевич, 1916 г.
• Андрей БелиНа прохода. - Алконост, 1918г.
• Андрей БелиЕдно от жилищата на царството на сенките. - Л.: Ленинградски Гублит, 1925.
• Андрей БелиПетербург. — М.: „ художествена литература, 1978.
• Андрей БелиИзбрана проза. - М.: Сов. Русия, 1988 г. -
• Андрей БелиМосква / Comp., intro. Чл. и забележка. С. И. Тимина. - М.: Сов. Русия, 1990. - 768 с. - 300 000 копия.
• Андрей БелиКръстен китаец. - "Панорама", 1988 г. -
• Бели А.Символизмът като мироглед. - М.: Република, 1994. - 528 с.
• Андрей БелиСъбрани съчинения в 6 тома. - М.: Тера - Книжен клуб, 2003-2005.
• Андрей БелиМайсторството на Гогол. Проучване. — Книжен клуб Книговек, 2011. —
• Бели А.Стихотворения и поеми / Увод. статия и комп. Т. Ю. Хмелницкая; Подгответе се текст и бележки N.B. Bank и N.G. Zakharenko. — 2-ро издание. - М., Л.: Сов. писател, 1966. - 656 с. — (Библиотека на поета. Голяма поредица.). - 25 000 копия.
• Бели А.Санкт Петербург / Издание, подготвено от Л. К. Долгополов; Представител изд. акад. Д. С. Лихачов. - М.: Наука, 1981. - 696 с. - (Книжовни паметници).

Андрей Бели, 1924 г
Худ. А. Остроумова-Лебедева

Андрей Бели(1880-1934) – поет символист, писател. Истинско име- Борис Бугаев.

Андрей Бели е роден в Москва, на Арбат, в къща, превърната в жилищна сграда от имение от 18-ти век. Някои от апартаментите принадлежаха на Московския университет, в който живееха неговите преподаватели. Един от жителите беше бащата на бъдещия поет, професорът по математика Николай Бугаев. Сега при ъглов апартаментНа втория етаж е отворен музеят Андрей Бели.

Детството на Борис Бугаев е белязано от семейни скандали. В много отношения това определя неговия дисбаланс и страх от живота и засяга отношенията му с колегите му писатели и партньори в живота. През втората половина на 1900г. той формира два любовни триъгълника наведнъж: Бели - Блок - Любов Менделеева и Бели - Брюсов - Нина Петровская. И двете се разпаднаха не в негова полза. Последващият брак с Анна Тургенева всъщност приключи през 1916 г., когато Андрей Бели се завърна от Швейцария в Русия.

Трагичното възприемане на реалността кара Андрей Бели да разглежда революцията като обновление на Русия. Но когато това се случи и той „се сгуши в апартамента на приятелите си, нагряваше печката с ръкописите си, гладуваше и стоеше на опашки“, той смяташе за най-добре да замине за Германия през 1921 г. Емиграцията не го приема, нито Анна Тургенева, която формално остава негова съпруга и две години по-късно той се завръща. Андрей Бели не стана съветски писател. Според Булгаков той „цял живот... пише диви, счупени глупости. напоследъкреши да обърне лицето си към комунизма. Но се оказа изключително зле."

Андрей Бели: „Останах сам на 4 години. И оттогава не съм спрял да се разпадам, дори все още правя гримаси в огледалото, когато се бръсна .Винаги нося маска!“

Биография на Андрей Бели

• 1880. 14 (26) октомври - в Москва синът Борис е роден в семейството на математика, професора от Московския държавен университет Николай Василиевич Бугаев и съпругата му Александра Дмитриевна Бугаева (родена Егорова).
• 1891. Септември - Борис Бугаев постъпва в московската частна гимназия L.I. Поливанова.
• 1895. Краят на годината - запознанство със Сергей Соловьов, а скоро и с чичо му, философ Владимир Соловьов.
• 1899. Септември - Борис Бугаев постъпва в отдела по естествени науки на Физико-математическия факултет на Московския университет.
• 1900. Януари-декември – работа върху „Северна симфония“ и цикъл от символистични стихотворения. Пролет – увлечение по философските творби и поезията на В.С. Соловьова.
• 1901. Февруари – среща с М.К. Морозова на симфоничен концерт, началото на „мистериалната любов“ и анонимната кореспонденция. Март-август – работа по „2-ра драматична симфония”. декември – среща на В.Я. Брюсов, Д.С. Мережковски и З.Н. Гипиус.
• 1902. Април – излизане на „Втората драматична симфония“. Първата публикация на Борис Бугаев, също за първи път подписан с псевдонима Андрей Белый. Есен - Андрей Бели се срещна със С.П. Дягилев и А.Н. Беноа. Статии в списание "Светът на изкуството".
• 1903. Януари - начало на кореспонденция с А. Блок. Февруари-април – дебют на Андрей Бели в алманаха „Северни цветя“. Март – среща К.Д. Балмонт, М.А. Волошин, С.А. Соколов (собственик на издателство Гриф). Май – диплома за висше. 29 май – смъртта на бащата Андрей Бели. Есен - кръгът Аргонавти. Началото на „мистериозната любов“ към Нина Петровская.
• 1904. Януари - Бели се среща с Александър Блок и съпругата му Любов Дмитриевна. Март – издаване на първата стихосбирка на Бели „Злато в лазур“. Лято – прием в Историко-филологическия факултет на Московския университет.
• 1905. 9 януари – Андрей Бели – свидетел на Кървавата неделя. Февруари - при завръщане в Москва, предизвикателство за дуел от Брюсов. Имаше помирение. Април – лично запознанство с М.К. Морозова, участие в срещи на Религиозно-философското общество на името на Владимир Соловьов, проведено в нейното имение. Юни - пристигане в Шахматово в Блок, писмена декларация за любов към Любов Дмитриевна Блок. 3 октомври – участие в погребението на Н.Е. Бауман. Ноември – среща с Ася Тургенева.
• 1906 г. 26 февруари – признаване в любов на Л.Д. Блокирайте. Есен - петиция за изключване от университета и заминаване за Европа.
• 1907 г. Краят на февруари - завръщане в Москва. Август - Блок предизвиква Андрей Бели на дуел. По време на лична среща конфликтът беше разрешен.
• 1908. Февруари – среща с Ася Тургенева. Април – издаване на сборника „Blizzard Cup. Декември – мистично сближаване с теософа А.Р. Минцлова.
• 1909. Краят на март - издаване на стихосбирката на Андрей Бели "Урна: Стихове". Април - началото на афера с Ася Тургенева. Август-септември - участие в организацията на издателство "Мусагет".
• 1910. 26 ноември – заминаване с Ася Тургенева на задгранично пътуване.
• 1911. 22 април - Андрей Бели се завръща в Русия.
• 1912. Отпътуване на Андрей Бели с Ася Тургенева за Европа. Май – среща с ръководителя на антропософската школа Рудолф Щайнер. Решението да се поеме по пътя на антропософското „ученичество“.
• 1913. 11 март – Андрей Белий и Ася Тургенева се завръщат в Русия. Август-декември – Щайнер изнася лекции в Европа. Участие в изграждането на антропософския храм Гьотеанум в Дорнах (Швейцария).
• 1914. 23 март – регистрация на гражданския брак на Андрей Белий и Ася Тургенева в Берн.
• 1915. Януари-юни - Андрей Бели написа книгата „Рудолф Щайнер и Гьоте в светогледа на нашето време“. Февруари-август – работа по изграждането на Гьотеанум. Октомври – началото на работата по романа „Котик Летаев“.
• 1916. Януари-август - работа по изграждането на Гьотеанума. 18 август – 3 септември – завръщането на Андрей Бели в Русия поради наборна служба. Ася Тургенева остана в Дорнах. септември – три месеца отсрочка от военна служба.
• 1917 г. Януари - два месеца отсрочка от военна служба. 28 февруари – революция в Петроград. 9 март – Андрей Бели се завръща в Москва. декември – сближаване с К.Н. Василиева.
• 1918. Октомври-декември - служба в Московския Пролеткулт и в Театралния отдел на Народния комисариат на просвещението.
• 1919. Август - Андрей Бели напуска Пролеткулта.
• 1920. Декември - в резултат на злополука Андрей Бели е ранен, което изисква три месеца лечение в болници.
• 1921. 25 май – последна среща с А. Блок в хотел „Спартак“ в Петроград. 7 август – смъртта на Александър Блок. 11 август - Андрей Бели започва да пише мемоари за Блок. 17 октомври – среща във Всеруския съюз на писателите, посветена на изпращането на А. Бели в чужбина. 20 октомври – Бели заминава за Берлин. Края на ноември – среща с Ася Тургенева и Р. Щайнер.
• 1922. Април - раздяла с Ася Тургенева. Издаване на колекцията "Звезда". Септември – статия на Андрей Белий „Максим Горки“. По случай 30-годишнината." 20 септември - майката на Андрей Бели, Александра Дмитриевна Бугаева, почина в Москва.
• 1923. Януари – пристигане в Берлин на К.Н. Василиева. Февруари-март - сътрудничество в сп. "Разговор", издавано в Берлин под редакцията на Максим Горки. 26 октомври – Андрей Бели се завръща в Москва.
• 1924. Юни-септември - ваканция с К.Н. Василиева в Коктебел с Максимилиан Волошин. Последна среща с Брюсов.
• 1925 г. Краят на март - Андрей Бели и К.Н. Василиев се установява в село Кучино близо до Москва. Краят на август - при едно от посещенията си в Москва Андрей Бели беше блъснат от трамвай.
• 1927. Април - началото на юли - ваканция с К.Н. Василиева в Грузия.
• 1928. 17-26 март – есе „Защо станах символист и защо не спрях да бъда такъв във всички фази на моята идейна и художествено развитие". Май-август - ваканция с K.N. Василиева в Армения и Грузия.
• 1929. Февруари-април – работа върху мемоарите „На границата на два века”. Април-Август – почивка с К.Н. Василиева в Кавказ.
• 1930 г. Януари – издаване на мемоари „На границата на два века”. Юни-септември – почивка в Крим, в Судак. Последна среща в Коктебел с М. Волошин.
• 1931. 9 април – преместване с К.Н. Василиева за постоянно пребиваване в Детско село. 30 май – задържане на К.Н. Василиева. 3 юли – освобождаване на К.Н. Василиева. 18 юли – регистрация на брака на Андрей Бели с К.Н. Василиева (отсега нататък - Бугаева). 31 август – писмо от И.В. Сталин. 30 декември – отпътуване за Москва.
• 1933. Януари – публикуване на романа „Маски”. 11 и 27 февруари – вечери на Андрей Бели в Политехническия музей. 15 юли – Андрей Бели получава слънчев удар в Коктебел. Август – завръщане в Москва и лечение. Ноември – издаване на мемоарите „Началото на века” с унищожителен предговор от Л.Б. Каменева. 8 декември – Андрей Бели в болницата. 29 декември – диагноза: мозъчен кръвоизлив.
• 1934. 8 януари - Андрей Бели умира в присъствието на жена си и лекарите. Погребан е на гробището Новодевичи.

Стихове на Андрей Белый

Стихотворение "В полето" Андрей Бели пише през 1904 г.

Стихотворение "Спомен" Андрей Бели пише в Санкт Петербург през септември 1908 г.

Декември... Снежни преспи в двора... Помня теб и твоите речи; Спомням си в снежно сребро Срамно треперещи рамене. В марсилска бяла дантела Мечтаеш до завесата: Наоколо на ниски дивани Уважаеми господа.

Лакеят доставя пикантен чай... Някой свири на пиано... Но си тръгна случайно Поглед, пълен с тъга към мен. И се протегнаха тихо - всички Въображение, вдъхновение, - В сънищата ми, възкръснал Неизразими копнежи;

И чиста връзка между нас Под звуците на мелодиите на Хайдн Роден е... Но съпругът ви, гледайки настрани, Той си играеше с бакенбардите си на пътеката... Един - в снежен поток... Но то витае над клетата душа Споменът за Какво отлетя така безследно.

Стихотворение "Забравих всичко" Андрей Бели пише през март 1906 г.

Стихотворение "Юлски ден" Андрей Бели пише през 1920 г.

Стихотворение "Магьосник" Андрей Бели пише през 1903 г. Адресирано до Валери Брюсов.

Стихотворение "Сам" Андрей Бели пише през декември 1900 г. Посветено на Сергей Лвович Кобилински.

Стихотворение "Пепел. Русия. Отчаяние" Андрей Бели пише през юли 1908 г. Посветен на 3.N. Гипиус.

Достатъчно: не чакай, не се надявай - Разпръснете се, бедни мои хора! Паднете в космоса и се счупете Година след болезнена година! Векове на бедност и безволие. Позволи ми, Родино, Във влажната, празна шир, В твоя простор плачеш: -

Там, в гърбавата равнина, - Къде е стадото на зелените дъбове Притеснява се за повдигнатата баня В рошавото олово на облаците, Където Daze броди из полето, Издигайки се като изсъхнал храст, И вятърът свисти пронизително С разклонената си клапа,

Където гледат в душата ми от нощта. Издигайки се над мрежата от хълмове, Жестоки, жълти очи Вашите луди таверни, - Там, където има смърт и болести Измина бърз коловоз, - Изчезвай в космоса, изчезвай Русия, моя Русия!

стихотворение "Русия" Андрей Бели пише през декември 1916 г.

Руска литература от сребърния век

Андрей Бели

Биография

БЕЛИЙ, АНДРЕЙ (истинско име Борис Николаевич Бугаев) (1880−1934), руски писател, филолог, философ, теоретик на символизма.

Роден на 14 (26) октомври 1880 г. в Москва в „професорско“ семейство. Баща - Н. В. Бугаев - изключителен математик, през 1886-1891 г. декан на Физико-математическия факултет на Московския университет, основател на Московската математическа школа, който предугади много от идеите на К. Циолковски и руските "космисти" . Майката учи музика и се опитва да противопостави артистичното влияние на „плоския рационализъм“ на баща си. Същността на този родителски конфликт постоянно се възпроизвежда от Бели в по-късните му произведения.

През 1891-1899 г. учи в Московската частна гимназия Л. И. Поливанова, през 1903 г. завършва отдела по естествени науки на Физико-математическия факултет на Московския университет, през 1904-1905 г. учи в Историко-филологическия факултет. Запознаването с най-новите постижения на физиката, математиката и природните науки (нови идеи за пространството и времето, структурата на материята, живата и неживата и др.) Повлия на лексиката, образите, темите и структурата на произведенията на Бели, както и на основните принципи на трудовете му по философска култура.

В края на 1890-те години той се интересува от най-новата драматургия на Г. Ибсен, Г. Хауптман, М. Метерлинк, интензивно изучава окултните науки и философията на А. Шопенхауер, интересува се от будизма, но най-вече е проникнат от идеи на Вл. Соловьов и Ф. Ницше. Усещането за острата криза на настоящето и апокалиптичните предчувствия на Бели са отразени в незавършената мистерия на Антихриста от 1898 г. Mystery намери аналогии с Кратък разказза антихриста Вл. Соловьов, написана година по-късно. През 1895-1896 г. той се сближава със семейството на М. С. Соловьов, брат на философа, а в къщата му по-късно се среща с "старшите" символисти - В. Брюсов, Д. Мережковски, З. Гипиус. М. С. Соловьов предложи на амбициозния писател да вземе псевдонима „Андрей Бели“, за да скрие своите „декадентски хобита“ от близки.

През 1898 г. настъпва повратна точка в светогледа на Бели. Смътният песимизъм е заменен от стремеж към мистично преобразяване на всичко. В Мемоарите на Блок (1922) той очертава този крайъгълен камък по следния начин: „... през 1898 г. задуха различен вятър; усети сблъсъка на ветровете: север и юг; и когато ветровете се смесиха, се образуваха мъгли: мъгли на съзнанието. През 1900-1901 г. атмосферата се изчисти... А. Блок, който по-късно си спомня онези години с репликата „И - зори, зори, зори“, характеризира настроението, което ни обхвана; „Зори“, взети в плоскостта на литературните движения (които са само проекции на пространството на съзнанието), бяха зорите на символизма, изгряващи след здрача на упадъчните пътища, завършващи нощта на песимизма.“

През есента на 1903 г. Бели и група негови съмишленици, чувствителни към мистичните „зори“ (Елис, А. С. Петровски, С. Соловьов, В. В. Владимиров, М. И. Сизов и др.) Сформират кръг „Аргонавти“. „Аргонавтите” са подхранвали особена митология на „животворчеството”, преклонението пред прославения Вл. Соловьов на вечната женственост (в кръга, съответно, царува култът към ранните стихотворения на Блок за Красивата дама), следвайки символичния път на митичния кораб „Арго“ до „Колхида“ за „Златното руно“ - тоест знанието на мистичните тайни на битието.

Хобитата към идеите на Соловьов за есхатология, теокрация и вечна женственост се припокриват с чувствата на Ницше за катастрофалния характер на живота и еманципацията на „свръхчовешката“ личност. А запознаването с книгата на Ф. Ницше „Раждането на трагедията от духа на музиката“ (1872) кара Бели, в духа на древните орфици и питагорейци, да види в музиката израза на универсалните закони на Вселената. В своята програмна статия от 1902 г. Форми на изкуството Бели твърди, че именно в музикално произведение се премахва измамната външна обвивка на видимите явления и се разкриват тайните на същността на света. Следвайки общото желание на символистите за „синтез на изкуствата“, Бели създава четири литературни произведенияв жанр симфонии, който няма аналози: (I - Северна, героична 1900; II - Драматична, 1902; III - Завръщане 1905; IV - Blizzard Cup, 1908). Прозаичният разказ тук е изграден по законите на музикално-симфоничната форма. Авторът изоставя традиционния сюжет и го заменя с пресичане и редуване на привидно „музикални” теми, развитие на лайтмотиви, рефрени, контрапунктни похвати и постоянна ритмизация на фразите. Най-изразителен от „техническа“ гледна точка е Аз, Северната симфония, която според автора е възникнала от импровизация на музиката на Е. Григ.

Художествените търсения на Бели до голяма степен се определят от желанието да се изрази противоречието между разпадането, „атомизирането“ на света на емпирично, осезаемо-видимо ниво и неговото единство на съществено, „съществено“ ниво (съвременната физика, близка до Бели, формулира това като антиномия на хаоса и реда). Същата двойственост прониква в симфониите. От една страна, липсата на последователен сюжет в тях подчертава възприемането на света като хаотично струпване на случайности: световният оркестър се е разпаднал, всеки се е изолирал в своя малък свят. Самотни хора, като молекули в брауново движение, в този кризисен свят се втурват сляпо сред каменните маси на града. Рисувайки хаоса на градския живот чрез калейдоскоп от сцени и лица, Бели очаква техниката на Дж. Джойс в романа „Одисей“ с 20 години. Но зад целия този хаос неизменно се долавя единството на общата симфонична задача. Развитието на музикалните теми и лайтмотиви създава единството на произведението и отразява вярата на автора, че на хаоса на осезаемото се противопоставя хармонията на идеалното ниво.

Критиците не оцениха симфоничните експерименти на Бели. Техният жанр по-нататъшно развитиеНе получих практически никакви резултати в литературата. Но стилистичните открития на симфониите (ритмизация на прозата, символични лайтмотиви, фрагментиране на сюжета на отделни сегменти и др.), Първо, формират основата по-късни работиБели, и второ, оказа силно влияние върху така наречената „орнаментална проза“ от края на 1910-1920-те години (Б. Пильняк, Вс. Иванов и др.). Литературният формалист В. Шкловски дори отбелязва: „без симфониите на Бели... новата руска литература е невъзможна“.

През 1904 г. Бели публикува първата си стихосбирка „Злато в лазур“. Фигуративната структура тук наистина е в много отношения близка до симфониите, но основната цел на автора е да улови настроението на „аргонавтите“, техните предчувствия за настъпващата „зора“. Трансцеденталното, идеалното в колекцията е облечено в поредица от светлина (слънце, зора и т.н.) и цвят (рядко срещано богатство от цветове „сянка“, изобразяване скъпоценни камънии тъкани) символи. Цветната символика на колекцията свидетелства за нейната близост до стила на сецесиона в живописта и за влиянието на окултните теории, в които „мистицизмът“ на подобни образи е разработен много внимателно. Най-значими за бъдещата съдба на руската поезия в този сборник са опитите на Бели със стихове. Това е разрушаването на традиционния силабо-тоничен метър, смесването на двусрични и трисрични метри, подреждането на редовете според интонацията, което в много отношения предугаждаше „колоните“ и „стълбата“ на тоничните стихотворения на В. , Маяковски: Чиста / като света, / цялата сияйна - / златна зора, / световна душа. / Тичаш подире ти, / цялата / пламнала, / като на пир, / като на пир / бърза.

През януари 1903 г. между Бели и Блок започва активна кореспонденция по поетични, философски и религиозни въпроси. След лично запознанство през 1904 г. между поетите възниква интимно и „мистично“, възвишено приятелство. Скоро връзката им придобива драматичен характер: през 1906 г. Бели изпитва болезнено увлечение по съпругата на Блок Л.Д. През 1906-1907 г. следват две предизвикателства на дуел (битките не се състояха). Връзката на поетите беше прекъсната, но кореспонденцията между тях, свидетелстваща за дълбока, противоречива близост, продължи до смъртта на Блок и представляваше най-важната страница на епистоларната култура " сребърен век».

През втората половина на 1900 г. Бели преживява криза на мистичните стремежи от епохата на „зората“, а във философските си интереси от прозренията на Вл. Соловьова преминава към рационалистичната теория на познанието на Кант и неокантианците. Той пренася „дуализма“ на Кант към разбирането на символизма като светоглед, който разкрива двойствената природа на реалността, противопоставянето между реалния свят и неговата идеална „същност“ (книги със статии „Символизъм“, „Зелена поляна“, и двете - 1910 г., „Арабеск“, 1911 г. ).

През 1907 г. той активно участва в дебата между петербургските и московските символисти относно идеята, предложена от Г. Чулков и подкрепена от Вяч. Концепцията на Иванов за „мистичния анархизъм“. Развенчавайки Чулков, той остро се противопоставя на епигонството и пошлостта на масовата модернистична литература. Той защитава елитарно-религиозно разбиране за изкуството, тълкува призванието на поета като мисия на теург, пророк, визионер, който вижда бъдещето и влиза в контакт с трансцеденталния свят. Активно участва в дейността на московските литературни организации (Общество на свободната естетика, Московски литературно-артистичен кръг, Дом на песента).

Най-важните творчески постижения от този период са издадените през 1909 г. стихосбирки „Пепел и урна“.

В Ashes самото име символично подчертава сбогуването с „изгорелите” предишни мистични надежди. В колекцията се чуват ехото от революцията от 1905-1907 г., социалните мотиви са ясни, трагичното възприемане на потиснатостта и безнадеждната нужда на „домашната“ Русия (книгата е публикувана с посвещение на Н. А. Некрасов). Колекцията „Урна“ продължава традицията на руската философска поезия, идваща от Е. Баратински и Ф. Тютчев, и отразява майсторството на автора в различни философски системи.

От 1909 г. Бели замисля епична трилогия за философията на руската история, Изток или Запад. Първата част от този нереализиран план е публикуваният тогава роман „Сребърният гълъб“. В романа, пълен със скрити и явни препратки към Гогол, авторът се опитва да отговори на традиционния въпрос: къде е спасението на Русия - на Запад или на Изток? Той отговаря на болезнената атмосфера на „боготърсенето” и сектантските брожения в Русия в началото на 20 век. Антитезата на хаоса и реда, която преминава през цялото творчество на Бели, е представена тук в контраста между безсилния и обречен свят на благородническо имение ("западно" начало) и ужасната, разрушителна вихрушка на народните мистични движения (" Източно” начало). Героят, отиващ „при хората“, поетът символист Пьотр Дарялски, умира от ръцете на сектантски фанатик. От гледна точка на автора пътят на Русия не е нито на Запад, нито на Изток. Той е изгубен в мъглата и хаоса.

От 1909 г. се наблюдава преход в мирогледа на Бели от песимизма и „самоизгарянето“ на периода на пепелта към търсенето на „пътя на живота“, „втората зора“. Това се улеснява от запознанството му с А. А. Тургенева (Ася), която става съпруга на писателя. В същото време Бели се присъединява към Е. Меднер и Елис, които организират издателство Musaget в Москва, и става един от основните служители на списанието „Работи и дни“, публикувано в новото издателство.

През 1910-1911 г. той и съпругата му правят дълго пътуване в чужбина (Сицилия - Тунис - Египет - Палестина), търсейки нови духовни ценности на Изтока, които да заменят „запуснатите“ ценности на Европа. Литературното обобщение на пътуването е два тома от „Пътни бележки 1911 г.“.

През 1912 г. Бели в Германия се среща с основателя на антропософското движение Р. Щайнер и става негов верен последовател. В антропософията той вижда въплъщение на своите духовни идеали, постигането на желаната хармония между мистичното и научно познание. Стреми се да популяризира антропософията в Мусагета. На тази основа възниква конфликт с Е. Медтнер и Бели трябва да се оттегли от активна работа в издателството. През 1912-1916 г. Бели посещава повече от 30 курса (над 400 лекции) от Р. Щайнер. През 1914-1916 г. участва в изграждането на антропософския храм Гьотеанум в Дорнах (Швейцария) и все повече се потапя в изучаването на окултната традиция.

Художественото изследване на философията на историята на Бели продължава в романа "Петербург, 1911-1913", най-високото постижение на прозата на руския символизъм. Петербург е текст с изключително сложна и многостепенна система от символични значения – психологически, литературни, социални, исторически, философски, окултни. Всеки елемент от романа предоставя нови значения на всяко от тези нива на интерпретация. Темата на романа израства от двестагодишната митология на Санкт Петербург, подтекстовете на почти цялата класическа руска литература от „петербургския период“ взаимодействат по сложен начин. Според Д. С. Лихачов, Санкт Петербург в романа е „не между Изтока и Запада, а Изток и Запад едновременно, тоест целият свят. Така Белий за първи път в руската литература поставя проблема за Русия. В символното пространство на града „западното“ начало се олицетворява от геометрично правилния Невски проспект и големия императорски чиновник Аполон Аблеухов, а „източното“ начало се олицетворява от хаотичната петроградска страна и революционния терор. Но и двете начала са дискредитирани в романа. И изходът от трагичния им сблъсък във финала е свързан с окултно-антропософската трансформация на главния герой Николай Аблеухов, Египетски пирамиди. Патосът на романа-посвещение, на романа за „духовното посвещение” тук е съчетан с комичното и гротескното. Присъствието на кубистична образност е осезаемо в символиката на Санкт Петербург. И „истинската обстановка на романа“, според самия Бели, е „душата на определен човек, който не е даден в романа, претоварен с мозъчна работа“. Петербург е първият „роман на съзнанието“ в световната литература. През 1915 г. Бели пише изследване на Рудолф Щайнер и Гьоте в светогледа на нашето време, посветено на анализа на „теорията на светлината“ на Гьоте и полемиката с Е. Меднер, твърд противник на Щайнеризма. Изследванията на антропософията принуждават Бели постоянно да разсъждава върху проблема за вътрешното самопознание и насърчава задълбочено внимание към автобиографичната тема. Така се появяват романите Котик Летаев 1917 и Покръстеният китаец 1921, които възкресяват детските и младежки преживявания на автора. Февруарска революцияБели приема 1917 г. като неизбежен пробив към спасението на Русия. Октомврийска революцияприветства като спасително освобождаване на творческите принципи от инерцията на стагнацията, възможността Русия, а след нея и целият свят, да навлязат в нов етап духовно развитие . В това Бели е близък до мистично-анархистките настроения на Иванов-Разумник, Блок и други представители на т.нар. "скитизъм". Плод на такива илюзии е стихотворението 1918 Христос воскресе - своеобразно отражение на дванадесетте блока. В поемата Христос е своеобразен символ на космическата революция (както и на напълно „земна” революция), насърчаваща човечеството към нова духовна общност. Програмният марксизъм обаче остава напълно чужд на Бели. Той винаги е гравитирал към утопиите на „духовния комунизъм” и неслучайно в първите следреволюционни години той активно откликва на призивите за развитие на културно-просветната дейност сред масите. След 1917 г. Бели е преди всичко оратор, лектор, учител, един от организаторите на Свободната философска организация (WOLFILES). Тези години бяха белязани от желанието на публициста Бели да „стане разбираем“ за хората, да се отдалечи от затъмнения, „разкъсан“ език от предишните години. През 1921 г. Бели пътува до Европа с цел да организира издаването на своите книги и да основе клон на WOLFILA в Берлин. Две години се сближава с М. Цветаева и обмисля дали да остане завинаги в чужбина. В Европа той ще издаде 16 книги, сред които поемата „Глосолалия“ (1922) – фантазия за космическите значения на звуците на човешката реч. Връщайки се в Русия през 1923 г., той замисля, за разлика от предишния роман за Санкт Петербург, историософския епос Москва (публикуван през 1989 г.). Написани са само две части: 1-ви том, „Московският ексцентрик“ и „Москва под атака“ (и двете 1926 г.) и 2-ри том на „Маската“, 1932 г. Епичният план е обречен на провал. Москва разказва историята на живота, проникната съвсем не от обединяващо начало, а от това, което самият писател нарича „арахнея“ - дума, която поради символичното си звучене трябва да настрои читателя за асоциации с думи от поредицата: глупости, анархия и т.н. Бели рисува картина на „безплътна“ история, лишена от смисъл, и тази картина неизбежно се оказва антиепична. В три тома мемоари - На границата на два века, 1930 г., Началото на века, 1933 г., Между две революции, 1934 г. - историята на формирането на личността на писателя се разтваря в превратностите на културния живот на епохата. , а самата тази среда става като че ли главен герой, допринасящ за съзряването на автора като изразител на духовния живот на своето време. Най-важната част от наследството на Бели е работата му във филологията, предимно в поезията и поетическата стилистика. Наред с други неща, авторът развива теорията за „ритмичното значение“, принципите за изучаване на звуковото писане и речника на писателите (отделни статии от книгата „Символизъм“, работи „Жезълът на Аарон“ (За думата в поезията), „Ритъм и смисъл“, „На ритмичният жест (и трите - 1917), Ритъмът като диалектика и "Бронзовият конник" 1929, Майсторството на Гогол 1934). Тези изследвания имат до голяма степен решаващо влияние върху литературознанието на 20 век. (формалистки и структуралистки школи в СССР, „нова критика“ в САЩ), поставиха основите на съвременната научна поезия (разграничение между метър и ритъм и др.). Творчеството на Андрей Бели изразява усещането за пълна криза на живота и световния ред. Както пише неговият съвременник философ Ф. Степун, „работата на Бели е единственото въплъщение на несъществуването на „поврата от два века“ по сила и оригиналност, това е художествена конструкция на всички онези разрушения, които се случиха в него и около него; по-рано, отколкото във всяка друга душа, сградата на 19-ти век се срина в душата на Бели и очертанията на двадесетия се размиха. Неслучайно през 1921 г. Бели пръв в световната литература отговаря на физическото развитие на Кюри със зловещ пророчески символ: Светът беше разкъсан в експериментите на Кюри / Атомна, експлодираща бомба. А. Бели умира на 8 януари 1934 г. в Москва.

Андрей Белий (Борис Николаевич Бугаев) е известен руски символист, поет, писател и критик. Роден в семейството на Николай Василиевич Бугаев, университетски професор, математик и философ. Като дете Борис получава първоначалното си образование в родителски дом, живееше в района на Арбат, недалеч от Denezhny Lane.

От 1891 г. Борис продължава обучението си в гимназията Поливанов, където още по време на обучението си сериозно се интересува от литературата, особено от произведенията на Достоевски и религиите на Изтока. След гимназията (през 1899 г.) той постъпва в Московския физико-математически университет в отдела по естествени науки.

През 1903 г. той го завършва успешно и се изявява като обещаващ учен. През студентските си години той живо се интересува от изкуството и особено от творчеството на "символистите" (В. Брюсов, К. Балмонт, Д. Мережковски, З. Гипиус).

През 1902 г. той става създател и един от участниците в литературния кръг „Аргонавти“. През 1904 г. е решено да се издаде сборникът „Свободна съвест“, а през 1906 г. излизат две книги от него. През 1903 г. писателят активно общува с Александър Блок, а през 1904 г. се среща лично с него. В същото време той учи в Историко-филологическия факултет на университета, но през 1905 г. спира да посещава занятия и моли да бъде изключен, тъй като решава да се посвети изцяло на работа в „Везни“.

Личните отношения с Блок доведоха до запознанство с жена му, а по-късно и до страст между Бели и Люба Менделеева-Блок. С течение на времето обаче страстта от страна на Люба изчезна и Бели, в депресивно състояние, отиде на пътуване в чужбина, където живее повече от две години и пише много, главно проза. От 1912 г. Бели активно учи при Рудолф Щайнер и се премества с него през 1912 г. в Дорнах, Швейцария, където се строи Гьотеанумът.

През 1916 г. Андрей Бели е призован в Русия във връзка с преглед на военната служба. В Русия изнася лекции по теория на поезията и прозата и пише редица книги. През 1917 г. отново заминава в чужбина. В чужбина Бели се среща със съпругата си Ася, която не го последва от Дорнах в Русия и го информира за пълния разпад на връзката им. Андрей Бели е много притеснен от раздялата им. След известно време в живота на писателя се появява друга жена, която той не обичаше, но много ценеше за нейната преданост и грижа.

Клавдия Василиева, неговата Клодя, много тиха и грижовна, озари последните години от живота на писателя. Вярно е, че тя не стана веднага законна съпруга на Андрей Бели, тъй като все още беше омъжена по времето, когато се срещнаха. Писателят умира в Москва в ръцете на Клаудия на 8 януари 1934 г.

Биографията на Андрей Бели, с всичките си противоречия, е несъмнено отражение на този повратен момент, в който се случи значителна част от живота на този необикновен мислител и много талантлив човек. Без него е невъзможно да си представим руската литература от началото на ХХ век и особено поезията. Андрей Бели, кратка биографиякойто може да създаде само повърхностно впечатление за неговото място и значение в общия културен контекст на епохата, постоянно е бил в самия център на бурните водовъртежи на руския обществен живот. И наближаваше предчувствие за големи промени. Днес никой не отрича добре известния факт, че цялата руска култура от този период е в една или друга степен проникната от предчувствие за бъдещи войни и революции.

Андрей Бели. Биография. Какво я определи

Не е толкова рядко да се сблъскате с факта, че творческите псевдоними стават толкова здраво свързани с техните носители, че никой не помни, че тези имена са измислени. Така че, ако не всички, много много са чували за поета Андрей Бели. Но фактът, че това е само неговият псевдоним, се сеща на малко хора. Борис Николаевич Бугаев - това е истинското му име, отчество и фамилия - е роден на 26 октомври 1880 г. в семейството на професор в Московския университет. Няма да е голямо преувеличение, ако кажем, че това обстоятелство до голяма степен предопредели бъдещия живот на бъдещия известен писател. Биографията на Андрей Бели започва в центъра на Москва. Апартаментът на Арбат, където му е било съдено да живее около четвърт век, днес има мемориален статут.

Московски университет

Състояние на това учебно заведениеникога не е бил под съмнение, в Руската империя той е първият във всеки смисъл. Борис Бугаев учи във Физико-математическия факултет, но се интересува повече от въпроси на културата, литературата, естетиката, философията, мистиката и окултизма. Следователно, след успешно завършване на курса, той влезе в Историко-филологическия факултет на същия Московски университет. През студентските години започва неговият път към голямата литература. Интелектуалната среда, в която трябва да се развива човек, често е определяща и определя целия му бъдещ живот. И кръгът от бъдещи поетични теми се очертава именно през тези години.

Александър Блок

Може би няма да е голямо преувеличение, ако се каже, че литературната биография на Андрей Бели започва със запознанство и кореспонденция с великия руски поет символист. Тоест, дори преди да се срещне с Блок, той е бил член на най-висшата артистична бохема на двете столици на Руската империя. Дори известният М. С. Соловьов му помогна да излезе с псевдоним, който по-късно стана известен. Но само Александър Блок успя да види и почувства в Андрей Бели равен събеседник и в много отношения конкурент. Тогава тях в продължение на много годинисвързани от странна връзка на приятелство и вражда. Андрей Белий (поет) беше в постоянна конкуренция с гения на руската поезия. И можете да се състезавате само с велик човек при равни условия. Но биографията на Андрей Бели ще бъде непълна, без да се споменава връзката му със съпругата на Александър Блок, Любов Дмитриевна Менделеева. Свързваше ги не просто познанство. И това много усложни отношенията между двамата поети. Но, разбира се, това беше отразено в работата им.

В чужбина

Напускането на Русия е опитът на поета да излезе от установения социален кръг и да открие нови хоризонти на творчеството. И разбира се, да сложи край на продължителните двусмислени отношения с Александър Блок и съпругата му. Пътуването до европейските страни продължи повече от две години. Този период в творчеството на поета е много плодотворен. Стиховете често са посветени и адресирани до социалния кръг, изоставен в Русия, включително Блок и Менделеева. След завръщането си от Европа поетът се сприятелява с А. Тургенева (те ще формализират брака си само пет години по-късно) и отново заминава в чужбина. Този път в друга посока – през Сицилия към Палестина, Египет и Тунис. Той ще се върне в Русия едва в разгара на войната, малко преди революцията.

Смяна на исторически епохи

Андрей Бели, чиято биография и творчество са доста далеч от ежедневието и още повече от политиката, не можеше да не отрази в своите поетични произведения и критични статии нарастващата турбулентност на обществения живот и катаклизма, наближаващ Русия. Поетът не може да постъпи иначе, дори и да се преструва, че нищо от случващото се около него няма нищо общо с него. И той не беше сам. Темата за предстоящата катастрофа беше една от доминиращите в руското изкуство. Диапазонът на нейното възприятие се вписва в пропастта между ужас и наслада. Някои приветстваха революцията като края на света, а други я възприеха като началото на един нов свят. И двамата бяха прави по свой начин. Андрей Бели влезе като един от най-видните представители на символизма. Ранните му стихосбирки “Злато в лазур”, “Пепел”, “Урна” и романът “Сребърен гълъб” стават класика. В челните редици на полемиката, неговите есета за Толстой и Достоевски се възприемат като уместни. Романът му "Петербург" беше широко популярен сред образованата общественост. Андрей Бели пише много журналистически статии по време на Първата световна война.

След революцията

В историята на Русия през ХХ век настъпи момент, когато неизбежната катастрофа се превърна в свършен факт. Възприемана от поетите символисти, един от най-ярките представители на които е Андрей Бели, като надвиснала неизбежност, революцията се превръща в законно ежедневие. Заедно със социалната система се промени и цялата парадигма на мирогледа на руската интелигенция. Много хора бяха изправени пред въпроса дали изобщо е възможно да се живее в тази страна, която не толкова отдавна се наричаше Руска империя? Биографията на Андрей Бели от този следреволюционен период е хаотична и противоречива. Поетът дълго се втурва в различни посоки, дори успява да пътува в чужбина, което в онези времена не беше никак лесно. Това продължава доста дълго време. Но все пак завършва дните си в Съветския съюз. Умира на 8 януари 1934 г. и е погребан в. Съветският период на творчеството на Андрей Бели не може да се нарече плодотворен, дори и със силно желание. Символизмът, подобно на много други поетични школи и явления, остава от другата страна на революцията. През тези години поетът се опитва да работи и успява много. Но няколко от неговите романи и много литературни произведения вече нямат същия успех. За съветската литература Андрей Бели остава нищо повече от остатък от една отминала епоха.